进口大理石有哪些:文学史歌（51—60章）

[原创]文学史歌（51——60章）。第五十一章 三国演义古典四名著，“章回”第一部；小说写历史，《三国演义》出。作者罗贯中，写作在明初；生平不详细，著作很丰富。此作为代表，成就极突出。取材于话本，戏曲作辅助，参考《三国志》，及其正史注，挥洒如椽笔，文史琢明珠。黄巾起义始，直至西晋初，概括一百年，相争魏、蜀、吴。种种斗争烈，惶惶战乱苦，人民盼统一，生活望丰足。下笔趋正统，重在写西蜀，“反曹”称汉贼，“拥刘”叫皇叔。刘备宽待民，曹操阴而毒；刘备诚待士，曹操弄权术；人物对比写，形象更突出。所写人物多，如画群英谱。重彩画关羽，突出讲义气：五关斩六将，忠于“三结义”；华容道释曹，舍命报“知己”；艺术手法高，形象立天地。描绘诸葛亮，智慧之形象：舌战胜群儒，三气死周郎；空城败司马，骂阵诛王朗；开边擒孟获，七擒又七放；六出祁连山，杀敌安后方；英名传四海，千古一贤相。长矛张飞猛，一声断桥梁；银枪赵子龙，忠勇常胜将；英才周公谨，威武少年郎；赤胆老黄盖，苦肉计谋强；蒋干盗书愚，鲁肃忠厚相。人物数不清，栩栩都登场，千人千性格，声气不一样，交织成故事，冲突显形象，波平波又起，后浪推前浪，矛盾乱如麻，梳理皆成章，巨制无零散，结构匠心强。语言极简洁，明快又晓畅，文白溶无迹，雅俗能共赏，对话合身份，神形可想象。缺点肯定有，过份用夸张，杀子酬皇叔，读来太荒唐。总之成就巨，文史放光芒，编成各种剧，戏曲传八方，如今在银幕，全球都欣赏。第五十二章 水浒传名著《水浒传》，作者施耐庵，还有罗贯中，两人共创编。话本为依据，传说有增删，参照有戏文，资料很广泛。施、罗脱稿时，共有一百卷；明代余象斗，又把故事添，一百二十回，泱泱成大观；清初金圣叹，却将其腰斩，只剩七十回，清代得流传；今出《水浒传》，并行有两版，一版七十一，一版是全传。小说成就巨，作品艺术高，农民大起义，长卷历史照。揭露统治者，凶恶而残暴，官逼民必反，反则义旗飘。塑造群英雄，颂歌如滚潮：李逵是农民，仇恨烈火烧，革命志最坚，力主捣皇巢；和尚鲁智深，一杖一戒刀，遇险能开路，逢恶必除掉；武松刚烈汉，打虎是英豪，血溅鸳鸯楼，奔上起义道；阮氏三兄弟，解珍和解宝，张横与张顺，石秀顾大嫂，个个是好汉，百战立功劳。宋江是首领，最讲忠和孝，革命不彻底，投降宋王朝，失败结局惨，教训代价高。要从艺术谈，现实又浪漫，一百单八将，将将有特点；置于事件中，性格得展现：林冲太耿直，隐忍终有限，一朝向死逼，雪夜上梁山；杨志追名利，委屈而求全，被劫“生辰纲”，适才断其念；生死攸关时，侠肝义胆见，石秀劫法场，只身喊震天。作家善对比，绝无雷同感：天真写郓哥，爱将闲事管；相反何久叔，世故又机变；粗中有细者，细又不一般：李逵细得拙，鲁达细得“奸”。所写诸英雄，渲染又夸张，爱憎极分明，个个情高尚；吴用神机算，智深拔垂杨，李逵裸身战，武松酒海量。引人入胜者，情节巧铺张，一幕接一幕，连绵波澜壮；结构也完整，结线而成网，农民起义史，过程实而翔；语言有特点，明快又洗练，富有表现力，生动而形象，对话合身份，句句都精当。作品影响大，民间流传广，起义作参照，斗争精神强；创作是范本，而有《杨家将》。编戏故事多，影视纷纷上，古典之名著，存世永辉煌。第五十三章 明前期诗文元末动乱时，作品较现实。明初有宋濂，主管编元史；专长在散文，传记有价值：名篇《记李歌》，歌颂娼门女，“姿容如玉雪”，贞节死不屈。同时有刘基，诗文有造诣，作品《郁离子》，思想颇积极，《卖柑者言》篇，骂官是“败絮”，诗作有《二鬼》，变幻以自比。又有高启者，娴熟众诗体，乐府《养蚕词》，很有风土气，最好是七言，登临怀古意，句透李白味，才高艺不低。后来有“三杨”，诗出“台阁体”，都是献媚作，沉渣复泛起，浊流一百年，作用很消极。其中有例外，于谦是唯一：咏物《石灰吟》，“清白”抒正气；纪实《田舍翁》，民饥卖儿女；另有爱国诗，壮志写抗敌。茶陵李东阳，诗坛有声誉，自领“茶陵派”，诗论崇严羽，可读诗极少，未脱“台阁”气；有《寄彭民望》，诵之有佳句。第五十四章 明代戏剧明代之戏剧，初期无可取，直到中叶时，开始见生机。作家王九思，借杜甫写己，康海《中山狼》，比较有意义；章丘李开先，著有《宝剑记》。南方兴昆腔，用来写“传奇”；昆山梁辰鱼，首作《浣沙记》，吴越兴亡事，西施美人计，思想内容新，为国贞节弃；又有无名氏，写出《明凤记》，忠臣斗权奸，精神较进取；两剧有缺点，松散讲骈俪。时至中叶后，无江派兴起，为首是沈璟，平生研曲律，贡献在昆腔，“传奇”有十七，其中《红蕖记》，曲家最推许，书生与盐女，两对结夫妻，语言虽骈俪，守律显拘泥。相继王、康后，徐渭写杂剧，名著《四声猿》，包括四部戏：一是《渔阳弄》，骂曹极淋漓；二是《雌木兰》，巾帼赞歌丽；三是《女状元》，女可撑天地；四是《翠乡梦》，不如前三剧；陵有《玉禅师》，官场佛门戏，又有《歌代啸》，严肃之闹剧，百姓点灯罚，州官放火许，手法多浪漫，勇敢破陈习，影响在其后，临川派承继。其他杂剧家，作品或可取：许潮《兰亭会》，闲适笔清丽；还有汪道昆，专写文人戏，例如《洛水悲》，迎合文人趣；王衡《郁轮袍》，官场骗官吏；宪祖《骂座记》，灌夫骂外戚。通观明戏剧，处于繁荣期，大家汤显祖，“传奇”有奇迹。第五十五章 汤显祖与传奇戏晚明汤显祖，出生在临川，书香之家世，才华非一般；无意附权贵，壮年迟为官，为官抨朝臣，被贬雷州湾；后来调遂昌，尽将好事办，上司却不满，索性弃了官；怅然归故里，闲将戏剧编。明珠有“四梦”，都是传奇篇：首梦《牡丹亭》，歌颂是爱情。太守独生女，敢向礼教争，芳名杜丽娘，胜过崔莺莺；长期禁闺房，良辰盘美景，幽然入梦去，梦里追书生；个性求解放，生死执着同。手法极浪漫，人死又复生；倾诉内心事，尽以诗抒情；博采众家长，南北曲兼用。二梦《紫钗记》，是写霍小玉。词曲很缠绵，语言很绮丽；场上演较少，文人读着迷。三梦《邯郸记》，官场争斗戏，荒淫无耻辈，揭露已无遗；四梦《南柯记》，梦里兴政绩，政通而人和，作者理想寄。纵观成就大，后世影响巨；前比关汉卿，元、明两分立。戏外有诗文，后人曾结集，多为酬答篇，成就比较低；小诗有情致，清丽而含蓄。浪漫主义者，还有孙仁孺，所著《东郭记》，谕今而借古，借用孟子事，画今“百丑图”；又有《醉乡记》，幻想离奇出，用以讽现实，却嫌露低俗。临川这一派，还有周朝俊，著有《红梅记》，锐笔刺权臣；姫妾数不清，不容稍分心，可怜李慧娘，刀下成冤魂；冤魂起反抗，斗争显精神，思想趋民主，戏直传至今。晚明剧作多，才子并佳人，当说《娇红记》，最为思想新：主角王娇娘，推崇卓文君，为爱双双死，抗争绝天伦；“浪漫”转“现实”，现实笔触深。第五十六章 西游记一部《西游记》，孕育七百年，作者吴承恩，最后做贡献。承恩“而立”后，曾经做小官，无奈家贫苦，卖文度日难；愤怨志无申，创作讽黑暗，爱奇闻野史，所著皆浪漫。独创之艺术，尽从“西游”展：故事改神话，民主思想现；石猴为中心，玄奘退一边，开卷闹天宫，主旨更明显；笔调至幽默，风格非一般；猴王孙大圣，形象是齐天，自由可为王，嬉戏花果山，绝对反压迫，惹恼就造反，一支金箍棒，天地都打遍。大抒人民情，古来极少见，斗争之激烈，现实之再现；毕竟是皇朝，历史有局限，宗教来帮忙，令人恨又叹，神猴被山压，一压五百年，诱逼皈佛门，头戴紧箍圈；西天去取经，勇敢排万难，横扫恶势力，寓意深可鉴。作家笔触深，唐僧意志坚，矢志取经去，绝对无杂念；虽然善心高，善恶却不辨，懦弱而无能，只会将“咒”念。可爱是八戒，拙朴形象鲜，力大能干活，却有极偷懒，所好是女色，贪吃嘴最馋，斗争紧要时，也能做贡献。作家笔触妙，彩笔绘神天，天庭广有序，佛土亦庄严，诸神各有位，众魔各有贪，叙写天上事，影像在人间，艺术成就大，想象极蹁跹：猴变七十二，神变七十三，万钧金箍棒，如意藏耳间，法宝多神异，力皆超自然；神魔各有别，人性神性兼，悟空猴急躁，叛逆又乐观，八戒猪粗莽，迷色因前缘，牛魔蛮好斗，鼠怪狡刁钻，象精鼻卷人，狮妖口吞天；嘲笑有善意，讽刺鞭挞严，爱憎极分明，歌颂或批判；语言兼散韵，所用各有专，民间说与唱，口语并方言；结构规模宏，经纬编织端；小说问世后，民间广流传，名著影响大，卓然至今天。第五十七章 明中叶后其它长篇小说明代中叶后，小说列正统，文人加评点，一时好兴盛。一百多年间，五六十部成，成就虽不高，文史地位重。有《列国志传》，写楚汉相争，项羽狂致败，刘邦谦垂功。有《北宋志传》，作者熊大木，所写杨家将，个个都忠勇。《隋史遗文》者，“说唐”之系统，皇帝在次位，中心是秦琼。又有《英烈传》，尽写豪侠情，朱元璋为主，起义建大明。《西游记》之后，“神魔”创作兴，《封神演义》出，颇有代表性；作者许仲琳，笔下有底功，人物个性鲜，情节想象丰，《哪吒闹海》事，神话意味浓。大约万历间，《金瓶梅》书成，作者山东人，署名笑笑生，首部文人作，长篇写家庭，影响及后世，启迪《红楼梦》，但却有瑕疵，多处写色情。第五十八章 明代的拟话本文人编话本，进而又模拟，模拟自成体，是为小说集。“三言”与“二拍”，文史有功绩，短篇远流传，源脉自兹起。作家冯梦龙，少年有才气，一生著作丰，尽在“通俗”域；改长或编短，又及戏与曲。最著是“三言”，“三言”是三集：《喻世明言》美，《警世通言》丽，《醒世恒言》精，言言皆可取；最美“杜十娘”，“奴沉百宝箱”，抨击封建制，泼辣又淋漓；又有“卖油郎”，“花魁”心独许，歌颂小商人，彻底否门第；再是“玉堂春”，同情下层女，还有《沈小霞》，忠奸斗争激；脍炙人口篇，“灌园叟”逢仙，热情写“遇友”，诚挚颂友谊。艺术有特点，集中写主题，情节多曲折，细节描写细。后仿“三言”作，是《拍案惊奇》，初刻为一集，二刻为二集，简称为“二拍”，都是劝惩意；作者凌濛初，思想较消极，“因术成奸”篇，诋毁起义女，也有好作品，妙笔写实际，时代特点出，资本萌芽期。余者不足论，艺比“二拍”低；《今古奇观》者，择优出选集，精品得流传，大多编成戏。第五十九章 明代散曲和民歌明代写散曲，沿袭元风格，情绪多闲适，歌功而颂德；直至中叶后，始见有佳作，大胆批现实，笔触较深刻。作家有王磐，名作《咏喇叭》，“吹翻了这家，吹翻了那家”；又有《久雪》曲，曲调《一枝花》，鞭挞恶势力，理想得抒发。金陵有陈铎，世袭将官做，有《浓稽余韵》，社会人物画；写机匠铁匠，劳作如牛马，对里长巫师，嘲讽很辛辣。山东冯维敏，“词稿”四卷存，思想较进步，关心乡下民；一曲《农家苦》，足见感情深，风格重本色，语言亦浅近。河北薛论道，小令比较好，怀乡报国志，墨重情亦豪；有《塞上重阳》，壮将“胡尘”扫，抗议有“四友”，忠奸被颠倒。又有牛载堉，《骂钱》写的妙，骂尽腐败事，骂遍不公道。还有梁鱼辰，美词善细描，《暮秋闺怨》曲，风格近词调。明代有民歌，人人都会唱，收集而刊行，总计千首上；多数是情歌，注入新思想：一首山歌《偷》，但愿两情长，错配坚不从，做尼做和尚；有首《锁南枝》，捏泥打比方，捏紧两个人，贴心共生长。少数写斗争，表达人民情，有歌《一笑散》，嘲讽剥削重；有斥“厂卫制”，社会不安宁，起义做号角，大唱李自成。想象极丰富，比喻都新颖，堪称明一绝，极具人民性。第六十章 明中叶后的诗文明代中叶后，诗文派纷争。先有“前七子”，掀起拟古风；为首李梦阳，其次何景明，后来有醒悟：徒造假古董；嘉靖万历间，又有李攀龙，代表“后七子”，在掀拟古风；近体拟盛唐，作品或成功，如《登太华山》，意境还新颖；继者王世贞，你古几发疯，偶尔写时事，方有活气生。福建王慎中，主张写感情；又有唐顺之，主张直抒胸；茅坤承王、唐，文章崇唐宋；昆山归有光，反“拟”最著名，是为唐宋派，合力与“拟”争，琐事进古文，杰作继传统。泉州有李贽，斗争最英勇，抨击伪道学，横扫拟古风；肯定工商业，倡男女平等，思想新因素，极有叛逆性；著作遭焚毁，人被关狱中，杰出思想家，战斗中其生；奋笔疾书时，不顾生与死，笔笔文如剑，铮铮史册鸣。又有“公安派”，主张更鲜明，时变文亦变，文由时代定；为首袁宏道，提出重性灵，真人吐真声，自然而天成。还有“竟陵派”，旨与公安通，代表是锺惺，从古乞灵性，方向不对路，形式主义生。到了晚明时，小品渐繁荣，作家王思任，山水园林工；山阴有张岱，作品有内容，生活写实际，形象也生动。明末有“复社”，文学集精英，以文相号召，又有政治性，张溥是领袖，复古为斗争，《五人墓碑记》，文史较著名。响应有“几社”，为首陈子龙，所著较现实，一片爱国情。又有夏完淳，年少是英雄，就义仅十七，作品油菜请；一篇《大哀赋》，慷慨悲壮生，《细林夜哭》篇，痛悼陈子龙；为国同捐躯，文史留英名。