偶看新闻耶鲁门窗:说易之十一
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 09:22:03
系辞传曰：《易》有太极，是生两仪。
这句话明确指出，易的起点就是太极，太极在这里应该被理解为一，是绝对真理的一，是零的展开。零是无极，无极生太极，太极生两仪。
有些易学家认为无极和太极都是一，太极就是无极，是古人画蛇添足，在太极前边加个无极。这种观点是错误的。无极就是无极，太极是太极。无极是个零，是个圆。是晶莹玉白当中黑，是两个同心圆。可以把无极称之为无，把太极称之为有。这个无也是个有，是有这个‘无’。
无极没有两极，没有阴阳，它是个圆，是个零，无极的形态就是大十字。到零这一步时，它孕育着一，太极。
易的起点不是无极，而是从太极开始，是从一开始。一是极化发展，形成了太阴和太阳。什么是两仪，两仪就是太阴和太阳。易，上边的日代表太阳，下边的勿，代表太阴，太阳称之为大日，太阴称之为大月。
‘易有太极，是生两仪’。两仪以后的变化就多了。众说不一，一般有这样几种说法：
一，两仪生四象，四象生八卦。
二，两仪生阴阳，阴阳生五行，五行生万物。
三，认为两仪是指天地，是乾坤，天地生万物，即乾坤生六十四卦。
四，认为两仪是个二，二又生个三，三生万物。
那么，两仪之后到底是什么？首先，要把两仪的本质研讨清楚。
两仪中一仪，太阳，大日，是生命的光子的总称。另一仪太阴，大月，是生命音子的总称。生命光子和生命音子的展开，和合，称之为生命色子。这就是二生三，即光子+音子=色子。
一生二，就是太极生太阳，太阴。二生三就是太阳和太阴生出生命光子，生命音子，生命色子。三生万物就是光音色生万物。
生命光子也叫生命阳子，生命音子也叫生命阴子。阳子和阴子合并展开，而成为生命色子。色子又被称之为生命质子或者叫生命质。这个生命质就是构成山河大地，有形生命的基本原质。这个原质又分解为五种属性，就是我们常说的五行，金，木，水，火，土。正确的排列是水，火，木，金，土。由于生命质子是生命阳子和阴子和合展开而成，所以，五行也具有阴阳属性。
修道的人常说通过修炼可以跳出三界外，不在五行中。其实修炼就是易中所说的逆行。是指充分将生命色子转化为生命光子和生命音子。
人及万物的命运是受色子支配的，就是受五行的支配，不在五行中，是指摆脱命运的束缚和摆布。
从人道的观点看，道门的生存观是积极挣脱命运的控制，与命运抗争，是积极的，进步的。而佛门的观点则是顺其因果自然，是消极落后的。
佛门与道门这种观点的不同，其根本区别完全是因为道门立足于人道，佛门立足于天道。老子的《道德经》是洞察天道，服务于人道。佛经是洞察天道，弃绝人道。《易经》的显意是洞察天道，服务并应用于人道。《易经》的密意是回归天道。
那么什么是道？《系辞>曰:‘一阴一阳之为道’。这个一阴一阳就是指太阴，太阳。而不是指含于万物中阴阳。换句话说。道就是太阴太阳，就是光子和音子。光子和音子是什么？就是时间的运行。道就是大日大月的矛盾统一，大日大月的对立统一就是道。