俄罗斯发达吗:圣徒“不要效法这个世界”

圣徒“不要效法这个世界”

选编：信愿永生2009年8月30日

【文选一】

基督徒世俗化的一个因素--信仰功利性

纵观今日基督徒，在社会中生活普遍世俗化。除了在聚会、事工等教会生活中显得比较“热心”、“属灵”，以及不打人、不骂人之外，平时和世人实无多大区别。

　　 世人偷税漏税、冒牌生产，基督徒也照行不误；世人做生意你奸我诈、不择手段，基督徒也不甘落后，有的甚至彼此都是基督徒也照骗。对于诸如此类的行为，我们往往有一个冠冕堂皇的借口：“整个社会都这样。”

　　 好一个“整个社会都这样”！

　　 我不否认现在世人道德观念普遍败坏，但是我们岂可忘记我们所蒙的召和所见证的道？“基督徒”的意义是什么？“分别为圣”是什么意思？“真理的仁义和圣洁”又表达了什么意义？我们好像患了“人格分裂症”：一方面说我们要爱主，另一方面不顾圣经真理对我们的约束，甚至把社会公德和国家法律也抛置一旁，为了一已私念而不顾一切。　　

　　 对这种状况，我们可能会为之找出很多因素。但圣经提醒了我们：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”，〈箴言廿三章７节〉。一个人行为出问题，本质上是他的理念出了毛病，或者说是他的信仰出了问题。按我个人的观察和思考，一个主要的因素是很多基督徒的信仰是功利性的，这是导致目前这种现象的一个根本原因。　　

　　 当然，需要表白的是，当我指出这一点时，并非把自己置身事外，认为自己比别人强。坦诚说在许多时候，我本人也在这种败坏之中。因此，我很真诚地渴望靠着神的真道，也透过这篇信息互相提醒、彼此激发、勉励行善。　　

　　 “功利主义”是一个目的论或后果论的道德理论，主张行动的正确性是由行动的结果来决定。“功利主义”者视功利原则为判断行动的唯一道德标准。换句话说，一个行动的对错、是非、善恶、美丑是以其结果是否带来利益，作为唯一的判断标准。说实在，“功利主义”其实是人类堕落天性所产生的一个理念。这个理念的先设是人为万有存在的中心，而忽略了神为创造主，在人类和万有之上有其绝对主权的事实。照此理念一切事物的发展都应以谋求人类的福利为终极目标。

　　 于是，“功利主义”就充斥了人类生活的各个层面，且愈演愈烈。很多人会为了一点“蝇头小利”而争得“头破血流”，甚至“你死我活”；读书也已不是为了求学，而是为了“文凭”本身，难怪会有人去卖“文凭”、造“文凭”；“快速致富”、“快速成名”、“快速成功”成了现代人的口头禅，君不见，《穷爸爸，富爸爸》、《快速成功的秘诀》一类的书一出来就被一抢而空；“快餐文化”大行其道；宗教祭拜也纯粹是为了求福；许多基督徒甚至把上教堂都当成了投资。

　　 总之，许多人无论做什么事都是为了“利益”，而这个所谓的“利益”也驱使他们漠视其他一切的道德伦理。透视今日的讲台，所传递的信息也往往以人的需要为中心，而不以对神真道的委身为最高原则。当然，基督教的福音是对社会的需要有所关切。当基督在世时，曾医病赶鬼、广行善事〈徒十：38〉，但却不是以此为中心，乃以神的旨意、神的国为中心。当我们讲道单单关切人的需要和感受而忽略神的主权时，我们所传的“福音”已不是“天国福音”，切实地说它已沦为“社会福音”。为什么贫穷、落后的地方传福音会这么好传？我们肯定神的恩典和大能的同时也要反思：我们所传的道还是纯正的福音吗？

　　 中国学者陈独秀曾说过一句让我们非常汗颜的话：“中国信基督教的人少，吃基督教的人多。”神是我们的主，是我们追求的终极目标，他本身就是我们的产业〈诗16：5/6〉。但在许多基督徒的观念里，神却成了为我们服务来达成我们愿望的“万能工具”。梁家麟讽刺说：“我们可以将约翰福音十五章１６节改写如下：‘不是上帝拣选了我，而是我拣选了上帝。并且我派上帝去作我喜欢的事。’”于是，本该是我们责任本份的祷告、善行、奉献、事工都成为了我们换取“福气”的手段。并且，一旦我们能以其他更方便，更快捷的手段得到这些所谓的“福气”时，神就要为之让位。所以，在科技、医术、经济快速发展的今日，神一退再退，到了最后，除了上天堂还需要上帝以外，在其他范畴里，上帝都没有位置了。而且，我们都信了，已经得到救恩了，将来绝对可以上天堂，因此，我们现在是不是还需要热心、还需要行善？！　

　　 基督徒的根本和财产是神的道，唯有神的道能改变我们，建立我们〈徒二十：32〉，因此，一切要从讲台信息的重整和归正做起。我们要忠于神的道，不是讨人的喜悦而讲一些人喜欢听的东西，不然我们就不配做神的仆人（加一：10）。要高举神的主权，强调人的责任和本份。对于基督徒来说，所有的善行都是对神真道的应有回应和应尽的本分，绝不是换取福气的媒介和功德（弗二：10，腓二：12/13）。神是全地的主，也是我们每个人的主，他的主权在我们每个人的生命中都是绝对的，都是不容分享的；他是创造我们救赎我们的主，所以他有资格要求我们对他绝对完全的效忠〈申六：4/5〉。 我们不能一方面拼命地向神求福气，另一方面却拒绝神的真理给我们带来的限制。信耶稣一定会给我们的生活带来 一些“不方便”。如果你否认这一点，那么，我就怀疑你的信仰到底是不是真实的。因此，我们要寻求神的旨意，并祈求神帮助我们，给我们力量，能够直言不讳地宣讲，坚定不移地实行神的旨意，这就是最有福的人生。

　　 诗人说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利”〈诗一：1/3〉。

【文选二】

论避免分心

应该承认，如果我们的思想忽而想到这里，忽而想到那里，就决不可能遵守爱天主的诫命，也不可能遵守爱人的诫命或其它诫命。对任何技术和科学也是一样，如果喜新厌旧，没有固定目标，一样也不能专一，一样也不能精通。因为人的行动要有一个始终一贯的目的，一切不切合这个目的方法，都不能导致合理的结果。学习陶器，决不能成为铁匠，擅长音乐，不会获得运动冠军。每种专业都要求有特殊的、适合本科目的训练方法，同样，要按照福音的教训，悦乐天主，就必须摆脱世俗的顾虑，完全消除杂乱的思想。圣保禄宗徒，虽然准许结婚，并且认为结婚是应该受到祝福的事，但是他却把结婚与挂虑天主的事对立起来，把二者的利益看成是彼此不相容的。他说：“没有妻子的，所挂虑的是上的事，想怎样悦乐主；娶了妻子的，所挂患的是世俗的事，想怎样悦乐妻子”(格filj7：32--33)。耶稣也亲自证明宗徒们的正直与专一说：“你们不属于世界”(若15：I9)。另一方面，耶稣又声明，世界不可能认识天主，甚至不能领受圣神，他说：“公义的父啊!世界没有认识你”(若17：25)，又说：“他是世界所不能领受的真理之神”(若14：17)。所以，谁若愿意真正追随基督，必须割断世俗生活的束缚，完全抛弃昔日的习惯，挣断血肉的锁链，冲破世俗的包围，把我们的生活方式提高到另一个世界，正如圣保禄宗徒说的，“我们的家乡原是在天上”(斐3：20)，就不可能达到取悦于天主的目标，因为吾主耶稣特别指出：“同样，你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒”(路14：33)。而且在舍弃所有之后，还要谨守我们的心(箴4：23)，不但严防忘记天主，或在纪念基督奥迹时，用虚幻的想象玷污我们的心，此外还要经常收敛我们的心，怀念无穷美善的天主，在我们清洁的灵魂上，打上天主不可磨灭的神印。这样我们就可以成为爱天主的标兵，振作精神，遵守天主的诫命，结果爱情本身必将持久存在于我们心中，永不消灭。吾主耶稣有一次证明这个事实说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令”(若14：15)；又说：“如果你们遵守我的命令”便存在我的爱内”(若15：10)。并且更加强调指出：“正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样”(若15：10)。

    耶稣用以上这些话，教训我们，在完成一项任务时，永远把执行天主的圣意，作为我们的目标，因为正是天主完成我们的工作，指引我们努力归向他，如耶稣所说：“我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者圣父的旨意”(若6：38)。世俗的各种技术，还需要有一个特定的目标，还需要应用适当的方法，才能达到这个目标，何况爱慕事奉天主呢?若想使我们的行为悦乐天主，也必须以遵守天主的诫命为前题，如果不以立法者的旨意，为工作的指导原则，决不能准确达到目的。我们若在工作中，不辞辛苦，踊跃追随天主的圣意，就是在思想上，同天主结合。比如一个铁匠，受人委托，打一把斧头，他一定要记住委托人是怎么说的，按那人的意思，计算斧头的尺寸和式样，使他制作出来的产品，合乎委托人的愿望。如果他不加注意，制造出来的斧头，必然不合委托人的心意。教友也是一样，他无论做什么工作，事情无论大小，都要按天主的圣意去做；同时还要小心谨慎’一丝不苟，完全按照天主的规定而做，心里时常想念着，命令我们做这项工作的天主。如此才算作到了圣咏上所说的话：“我常将上主置于我的眼前，我决不动摇，因他在我右边”(咏15：8)。同时也才算遵守了以下的诫命：“你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作”(格前10：31)。无论谁，在行动中不严格遵守天主的诫命，就是明白表示他轻视天主。

所以要谨记天生以下的话：“难道我不是充满天地的天主吗?一一上主的断语”(耶23：24)，“难道对近处的，我是天主，对远处的，我就不是天主吗!”(耶23：23)。那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间”(玛18：20)。我们无论作什么事，都要像在天主眼前作的一样；无论想什么，都要如同在天主的监视之下一样。因为“奸诈邪恶是我所恨所憎的”(咏118：163)。所以，在我们中间要经常警惕，戒绝傲慢、侮辱别人，和其它一切坏事，这样爱在我们内，才是圆满的(若一4：12)，才能完成耶稣所说的：“我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者父的旨意”(若5：30)。我们要坚持相信，天主是我们生活的法官和裁判，好行为必将使祂中意，而坏行为，必将遭到祂的处罚。此外，我认为还应该补充一句：以取悦于人为目的，是不能完成天主诫命的。当着；上级的面，谁也不会向上级求援。或许，有时一种行动为一个著名人物所赞成，却被一个低级人员所反对，甚至诽谤，但这时上级的赞许，更有价值，而下级的反对则不值一顾。如果人间的常情如此，那么，健康和真正明智的灵魂，坚信天主无所不在，决不会为了世上的光荣，而轻忽作天主喜欢的事，或为了迁就人间的风俗习惯，而疏忽天主的命令，更不会迎合公众的偏见，谋求世上的荣誉地位。这些人的态度正如圣咏所说：“不按你法律生活的骄傲人，暗中给我挖掘了陷阱深坑”(咏118：85)。。我要传达你的规律，在列王前也不畏惧”(咏118：46)。

【文选三】

基督徒的信仰与生活

经文：罗12:1所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

------在罗马书中，保罗不但强调“信仰生活化”的真理，在十二章二节更具体提供信仰生活化的基本方法。

一、不要效法这个世界

基督徒生活第一件要注意的事是“不要效法这个世界”，新译本译，不要向世界看齐，基督徒要坚守上帝所赐的诫命与本分，不可受社会潮流，风气的牵制与影响。事实上，环境对人影响很大，如果一个人生活在一个道德败坏的社会中，极可能产生不利影响。面对这种环境可能会有两种反应：1、近墨者黑，经不起诱惑而致同流合污。2、立志弥坚，不受坏环境的影响。一个人对环境的反应，全在自己的一念之间，是成是败也是分寸间的事。保罗提醒我们“不要向世界看齐”！不可以因别人这样作我也这样作，要以真理作为抉择的准则。

（一）不效法“贪财”的社会风气

这是一个贪财的时代，它使人心慌、心散、心变。多少人被钱财累弯腰，多少人被丧掉了命。有多少人为钱财被送进了监牢。为钱财一失足成千古恨！提前6:9-12但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。贪婪与拜偶像一样，西3:5所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）弗5:5因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。路8:14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。太16:26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？基督徒要正确对待钱财，要作钱财的主人不要作钱财的奴隶，要让钱财为我们所用，要正视钱财，要合情合理的赚钱，合情合理的用钱，不要效法贪财的社会风气。

《飞虫与猪笼草》 肖邦祥著 有一大一小两只飞虫在草丛上空飞行时，发现下面有一种形状特别的草。这种草的叶子变了形态，一片叶子分成了明显的三部分，且有一个瓶子状的东西，瓶口朝上，上面还有个叶状的小盖子。揭开的盖子和瓶口上有不少蜜汁，散发着诱人的香味。

“哇，下面有瓶蜜汁，盖子都揭开了，咱们去尝尝吧！”大飞虫叫道。 “这种草长得很奇怪好别去碰！”小飞虫提醒道。 “你呀，不光个子小，而且还胆子小！”大飞虫说，“这么好吃的蜜汁不去吃，不是太可惜了吗？”

“反正我不去！”小飞虫说。 “你不去更好，我一个人吃个饱！”大飞虫说，“再见，我去单独享用了！”大飞虫于是喜滋滋地飞下去，尽情地吃着瓶口的蜜汁。“啊，太香甜了！”它边吃边叫。

忽然，大飞虫脚下一滑，竟然滑进瓶子里面去了。而它刚落下，上面的盖子就立即盖住了瓶口。瓶中盛有许多液体，且四周非常光滑。大飞虫掉进去后，想爬也爬不了来，只好不停地喊救命，但此时，谁也救不了它......

原来，这种草叫猪笼草。因为这个瓶状的东西极像一个关猪仔的笼子。里面的液体是消化液，大飞虫过不了多久就会被消化掉，成为猪笼草的营养了。（摘自《科学寓言故事》2003年7月第1版）

贪图享受，最易掉进陷阱。看了这个寓言，我们不禁为大飞虫子而感到惋惜，为小飞虫而感到兴庆。贪图享受，不劳而获，是最容易掉进陷阱里的。

大飞虫只看到香甜的蜜汁，却没看清楚这是怎样一个陷阱，只想着贪图享受，结果却丢了性命。这让我想到，现在社会上就有许多像大飞虫的人，嘴馋、贪财陷入了贪财陷阱，不能自拔。我们应该像小飞虫那样，警惕一点，不贪一时之快，不要轻易上当受骗，免得后悔莫及。我们亲爱的基督徒不要陷入贪财的社会风气之中，要分别为圣与世人分别。

（二）不追随“漠视真理”的生活态度

今天社会脱序现象，枪支泛滥抢劫案件层出不穷，杀人灭尸、绑票，暴力事件。有人说：“古人的皱纹在脸上，今天人的皱纹在心里，今天人的身体比古人更舒服，而心中却比古人不安。”为什么生活会演变到今天这种程度？因为人心中没有真理，人一旦漠视真理，就没有善恶标准。更没有爱心没有情义。约18:37-38彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什麽呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什麽罪来。弗6:14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，基督徒决不可与这时代的环境同流合污，也不可随波逐流，而是作一个有原则有立场实践真理的人。海水是咸的但海中的鱼没有咸味。要像荷花一样出淤泥而不染。

在现今时代撇开旁的不说，单物质的诱惑，罪恶的充斥而论已经是很大的压力。基督徒“不要效法这个世界”的原则更为重要，更当重视。

二、要新意更新而变化

“要心意更新而变化”。这是一种积极求进步的态度。新译“要让上帝完全改变你们的心思意念，”心思意念是指一个人之人格、观念、意志。服装千变万化，人格却未改变。上帝改变我们不只是我们的外表，而且我们的本性。过去是诡诈、自私、现在变成诚实有爱心等，简单说：“就是要我们在灵命上，性情上有所更新长进”。如何的更新呢？

（一）常自我反省

诗139:23上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。诗26:2耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。

人之所以不能长进有三个因素：1、常常照自己的喜欢去思想。2、常常照自己的习惯去做事。3、常常照自己的成见去说话。这种缺乏自我反省，自我更新意愿的人，怎么会在人格上，观念上有所长进？如我们能像大卫一样，必然会在心智上，品格上有所更新长进。

（二）要勤读圣经

上帝的话引导人走正路。诗119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。勤读圣经的人，有真理的亮光引导，不致绊脚跌倒。神的话也能使人成圣。诗119:9少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！约17:17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。雅1:23-25因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备，(.使人.)自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。如果我们肯天天如此勤读圣经，且藉着它调整自己的观念与行为，如此必然会有所更新长进。有句名言说：“美而无德，好像没有香味的花一样，虚有其表。”基督徒不但要有不效法世界的决心，更重要的是在本性上，人格上肯被上帝所改变所更新。做一个能以德感人的基督徒。

三、要察验何为上帝的旨意

“要察验何为神的旨意。”简单的说，就是行上帝所喜悦的事。在经文中保罗说：“叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”这句话含有三种意思：1、要顺服上帝的旨意。2、要察验什么才真是上帝的旨意? 3、从叫你们的字句看出察验上帝旨意的该有先决条件。基督徒是以遵行神的旨意为标准。林前10:31所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀上帝而行。我们若常常自问：“我这样作（我的行动）是否会荣耀上帝？”这必然能帮助我们达到上帝所喜悦的标准。

（一）明白上帝旨意有两个最基本，最初步必备的条件是：

不要效法这个世界，要心意更新而变化。这也是每一个基督徒必须做到的。世上虽有很多诱惑，我们个人也有自己的喜好，但是我却仍能得上帝喜悦。荣耀上帝作为行为准则，如此我们必然蒙福。约一3:22并且我们一切所求的，就从他得著；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。我们不只是消极的不犯罪，不作坏事，而是积极的多作好事。不作坏事，而是积极的多作好事，行上帝所喜悦的事。不可以说：“圣经未曾禁止人打麻将，吸烟……”就可以尽情的去作，应该问：“我这样行上帝会喜悦吗？”英国圣公会是不禁止吸烟的，大布道家司布真原本吸烟，烟商逐利用他的大名，出了个司布真牌香烟作为宣传。以讥讽抵抗那些反对吸烟的基督徒。司布真得知后，甚受责备，因吸烟已不能荣耀上帝，从此因而戒烟。不要效法社会潮流，要有更新突破自我求进步的心志。这是我们要明白上帝旨意最基本最初步必备的条件。

（二）察验上帝旨意的最终目的是：

要我们肯信任且顺服上帝所安排的环境与引导。有些时候我们不明白上帝的旨意，心想为什么上帝会让我落入困境。我们之所以不能明白，是因为认为达到“不要效法这个世界”即“心意更新而变化”这两个阶段，若达到了我们就必然能信任且顺服上帝对我们所安排的环境与引导。曾经有一位画家，在一座建筑物的顶壁上完成一幅壁画，画成后他站在那特制的高架上，欣赏自己的作品。不知不觉一步一步的后退，最后退到高架的边缘，若再往后退一步他必然跌下去，在这千钧一发的时候，他的助手立刻急步上前，在那壁画上急涂一笔，无情的毁了他的杰作。那位画家跳上前来发出愤怒与痛苦的嚎叫。但是当他看到那面色苍白而颤抖的助手站在那里，用手指着高架边缘时，他明白了。他流着泪将助手抱在怀中，感谢助手救了他。有时上帝为保守我们的灵命，好像让我们面临莫名其妙的失去健康，失去财富，失去地位……的不幸遭遇与困境。如果我们深信“凡是互相效力，叫爱上帝的人益处”的应许。我们必能信任且顺服上帝所安排的环境与引导。

在日常生活中，我们当分辨什么是当作的或不当作的，我们不能只是一味的体贴自己的喜爱和嗜好，而更当重视“上帝要我怎么作”的原则。

在我们的日常上班工作中，社交应酬中，求学过程中，家庭生活中的言语行为上，要鼓励自己能活出我们的信仰。让人看出我们是一个真正的基督徒。让人羡慕，让人佩服，让人尊重我们的人格。如此不但能荣耀上帝，而且能成为传扬福音吸引人成为基督徒的媒介。

不要效法这个世界，要心意更新而变化，要察验并实践上帝的旨意，这种信仰与生活结合的献给上帝！是每一个基督徒所应该具有的决心，也是应该实践的真理。