快速绞磨机:“不可杀人 ”的广泛含义

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2020/12/01 01:48:30

“不可杀人 ”的广泛含义

【摘要】

我们不可在思想、言行上毁谤、仇恨、侮辱或杀害邻舍,也不可杀害自己;反而要爱人如己,善待仇敌,以善胜恶。

我们亲爱的主耶稣把不可杀人真理的精髓,上帝的原意向我们解明。我们不但不可以杀人,就是动怒也不可以,贬低别人的名誉也是杀人,难免地狱的火。我们的主让我们不但要禁止行动的杀人,并且要我们禁止思想的杀人就是恨人,然后禁止我们贬低别人的名誉,侮辱别人、背后说别人的坏话也是不可以的,难免光辉的审判、难免地狱的火。就是要受到受到刑法的。

用安乐死来解除病人的痛苦不是慈善的行为。用安乐死来提早结束生命也是杀人。

我们各人要自重,适宜地保守自己的身体,谨守身体灵魂的圣洁。林前6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;我们要爱护自己的身体,对自己的健康不利的行为都是在杀害自己。保护自己的健康是极为重要的。使自己能够寿终正寝,活到该活的年龄。

12:21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。约一3:15凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

基督徒不可以有嫉妒和报复之心,嫉妒和报复也是杀人,我们要除去。因为嫉妒和报复是杀人意念的开始,我们不能让这些杀人的念头在我们的思想里萌芽,要尽早除之。

22:39其次也相仿,就是要爱人如己。我们除了消极的不可杀人之外,更要积极的爱人如己,就是要爱别人像爱自己一样。

要爱你的仇敌:出23:4“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路,总要牵回来交给他。出23:5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开(.重驮.)。要学习爱仇敌,爱那些不可爱的仇敌,用神的爱来感化别人,使这个世界充满了神的爱。我们要向邻舍表示忍耐、和平、温柔、慈悲和良善,并且尽上我们的能力,宁愿自己吃亏,不让他们受伤害。我们爱人要有行动。

2:14我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什麽益处呢?这信心能救他吗?雅2:15若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;雅2:16你们中间有人对他们说:“平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱”;却不给他们身体所需用的,这有什麽益处呢?雅2:17这样,信心若没有行为就是死的。我们要用我们的行动来实践爱,就是爱要有表现。

上帝在第六条诫命里命令我们:不可在心思、言语或外表上,更不可在行为上,任凭自己亲自或假手与人做出毁谤、仇恨、侮辱或杀害邻舍的事情;反而要弃绝一切报仇的心。我们各人不可伤害自己,也不可自陷于危险之中。

圣经教训我们,神憎恨那存在人内心的杀人的根源,就是嫉妒、恨恶、恼怒、报复的心;这一切在神的眼中乃是隐秘的杀人的罪孽。神要我们爱邻舍如同自己,向邻舍表示忍耐、和平、温柔、慈悲和良善,并要我们尽自己的能力不让他受伤害;甚至要我们善待仇敌,帮助他们在饥渴时的必需,为他们的灵魂祷告。

我们要以基督的心为心,依靠祂十字架的大爱,因着祂爱我们的大爱去爱人如己;为了爱主、荣耀主名的缘故,竭力与众人和睦;而且爱那些反对我们的人,善待那些恶待我们的人,并为他们的灵魂代祷。

【正文】

不可杀人

经文:出20:13“不可杀人。

太5:21“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’;(.又说.):‘凡杀人的难免受审判。’太5:22只是我告诉你们:凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审判;凡骂弟兄是拉加的,难免公会(.的审断.);凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。

约一3:15凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

我们只不过是蒙恩的罪人,比其他的人早蒙恩。从前和不信主的罪人一样,本为可怒之子――上帝公义愤怒的对象。我们各人。里面的罪性还在,那些嫉妒、苦毒、恼怒、恨人之心还常常发作。所以,我们需要神的话语来光照,恳求圣灵带领我们明白、进入祂的真理。让我们从上帝的第六条诫命上分享一个题目:不可杀人。

我们不可在思想、言行上毁谤、仇恨、侮辱或杀害邻舍,也不可杀害自己;反而要爱人如己,善待仇敌,以善胜恶。

一、不可伤害他人或自己

(一)不可杀人或恨人

太5:21“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’;(.又说.):‘凡杀人的难免受审判。’太5:22只是我告诉你们:凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审判;凡骂弟兄是拉加的,难免公会(.的审断.);凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。

我们亲爱的主耶稣把不可杀人真理的精髓,上帝的原意向我们解明。我们不但不可以杀人,就是动怒也不可以,贬低别人的名誉也是杀人,难免地狱的火。我们的主让我们不但要禁止行动的杀人,并且要我们禁止思想的杀人就是恨人,然后禁止我们贬低别人的名誉,侮辱别人、背后说别人的坏话也是不可以的,难免光辉的审判、难免地狱的火。就是要受到受到刑法的。

(二)堕胎与安乐死也是杀人

A、堕胎是神所禁止的谋杀

路1:41以利沙伯一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。以利沙伯且被圣灵充满,路1:44因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。可见,胎儿是有生命的。我们基督徒禁止一切的堕胎,爱惜生命尊重生命!圣经中关于胎儿已经为人的记载有很多,如:耶利米说,耶和华的话临到我说:“我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。”(耶1:5)

我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日(诗139:13-16)。

新约圣经中马利亚被天使告知从圣灵怀孕,当她去见施洗约翰的母亲伊丽莎白时,她的话一入其耳,未出生的施洗约翰立刻在母胎中跳动。他们之间的互动让人感动,也非常美妙。

据调查美国从1973年宣布妇女有权堕胎以来,已经有1500万个胎儿被实施人工堕胎。可怕的数字背后,却是合法的大屠杀。堕胎的方式主要有:扩颈刮宫法是医生把婴儿在母胎内切成片快然后刮出。剖腹法堕胎是医生用剖腹法取出婴儿任其自生自灭;盐水堕胎法,是用针将盐水注入胎中,婴儿便活活被烧死直至皮肤完全脱落;真空吸取法,象一部强有力的吸尘器把破碎的婴儿吸出来。无论那种方法,都惨不忍睹。

堕胎合理化的原因:

(1)在忽略胎儿主权的同时高举妇女主权。

(2)计划生育。害怕人口大爆炸的一种对策。

(3)婚外同居或避孕失败导致意外怀孕。

(4)危及母体生命安全

(5)科技的发达及广告宣传。给人一种感觉,堕胎好像剪一次头发,做一次阑尾摘除手术一样简单,虽然事实并非如此。

(6)伦理道德上的放松。

只有一条还站得住,那就是危及母体生命安全还可以考虑,而在堕胎的案例中这个原因所占的比例微乎其微。也正由于这些原因导致堕胎的泛滥。在刚刚过去的假期中各大医院居然迎来了学生堕胎高潮,有的医院打出凭学生证堕胎半价以招揽顾客。堕胎本身不仅对胎儿本身意味着杀害他的性命,就是母体本人也会有很多的后遗症,妇科疾病和心理压力,甚至对堕胎家庭的其他儿童也是一种心理打击。所以实在是需要教会站出来呼喊的时候了。

B、唯有上帝有权掌握人的生死

徒17:25也不用人手服事,好像缺少什麽;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。徒17:26他从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,徒17:27要叫他们寻求上帝,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远;徒17:28我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’

用安乐死来解除病人的痛苦不是慈善的行为。用安乐死来提早结束生命也是杀人。

安乐死英文是Euthanasia,来源于希腊文,EU意为美好,THANASIA意为死亡。安乐死意思是用人工方法帮助一个人提早结束她的生命,以减少本人身体和心理的痛苦。支持安乐死的人认为这样做可减轻病人的精神负担及内疚感,减轻家属的负担,减少浪费使用医疗资源。并且声称这是人的基本权利。

反对安乐死的理由主要有:1、安乐死是谋杀:无论如何粉饰,安乐死总是用人工方法结束生命,就是杀人。2、上帝有绝对的主权:人不是神,代替神的权利来结束人的生命,是不应该的。人只有管理的责任和义务,没有资格取去。3、安乐死会被滥用:在病人失去意识无法自主决定时,安乐死会成为家人放下累赘的对策和借口。安乐死甚至成为不愿孝敬父母和拒绝承担责任的出路,成为某些人犯罪作恶谋杀的幌子,医院或者监狱打着安乐死的旗号为人体器官超市提供商品的例子也为数不少。4、苦难中与基督同行:人生必须面对苦难,逃避不是办法,只有在痛苦中与主同行,从他那里得着力量,战胜苦难。赋予了意义的苦难是完全可以承受的,并且可以激发人内在的潜力,创造生命的奇迹。被誉为“美国英雄”的琼斯在《上帝在哪里》一书中表示:人人都是上帝咬过的一个苹果,苦难更重者即被咬得更重者意味着承担了上帝更重要的使命,更蒙上帝抬爱。中国也有古训:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,增益其所不能。鼓励人作战胜苦难的强者,而不是作消极的逃兵。5 、有些不治之症仍有治愈的可能:医学在不断发达进步,神迹奇事也有可能,常存盼望的心。鉴于此,大多数基督徒都反对安乐死。

神的儿女理应并且愿意忍受痛苦,因为我们的任何痛苦,都不会超过我们的主耶稣在十字架上替死担罪的非凡痛苦。

(三)不可伤害自己,免得毁坏神的形象。

我们各人要自重,适宜地保守自己的身体,谨守身体灵魂的圣洁。林前6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;我们要爱护自己的身体,对自己的健康不利的行为都是在杀害自己。保护自己的健康是极为重要的。使自己能够寿终正寝,活到该活的年龄。

二、不可有嫉妒和报复之心

12:18若是能行,总要尽力与众人和睦。罗12:19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作:让人发怒);因为(.经上.)记著:“主说:‘伸冤在我;我必报应。’”罗12:20所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”罗12:21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。约一3:15凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

基督徒不可以有嫉妒和报复之心,嫉妒和报复也是杀人,我们要除去。因为嫉妒和报复是杀人意念的开始,我们不能让这些杀人的念头在我们的思想里萌芽,要尽早除之。

三、善待邻舍和仇敌

(一)要爱人如己

22:39其次也相仿,就是要爱人如己。我们除了消极的不可杀人之外,更要积极的爱人如己,就是要爱别人像爱自己一样。

(二)要爱你的仇敌

23:4“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路,总要牵回来交给他。出23:5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开(.重驮.)。要学习爱仇敌,爱那些不可爱的仇敌,用神的爱来感化别人,使这个世界充满了神的爱。

(三)爱必须有所表现

弗4:1我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。弗4:2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,弗4:3用和平彼此联络,竭力保守(.圣.)灵所赐合而为一的心。罗12:18若是能行,总要尽力与众人和睦。

我们要向邻舍表示忍耐、和平、温柔、慈悲和良善,并且尽上我们的能力,宁愿自己吃亏,不让他们受伤害。我们爱人要有行动。

2:14我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什麽益处呢?这信心能救他吗?雅2:15若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;雅2:16你们中间有人对他们说:“平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱”;却不给他们身体所需用的,这有什麽益处呢?雅2:17这样,信心若没有行为就是死的。我们要用我们的行动来实践爱,就是爱要有表现。

上帝在第六条诫命里命令我们:不可在心思、言语或外表上,更不可在行为上,任凭自己亲自或假手与人做出毁谤、仇恨、侮辱或杀害邻舍的事情;反而要弃绝一切报仇的心。我们各人不可伤害自己,也不可自陷于危险之中。这样,上帝设立军警、装备武器,为了阻止谋杀和其他侵犯公民的暴力行为。圣经教训我们,神憎恨那存在人内心的杀人的根源,就是嫉妒、恨恶、恼怒、报复的心;这一切在神的眼中乃是隐秘的杀人的罪孽。神要我们爱邻舍如同自己,向邻舍表示忍耐、和平、温柔、慈悲和良善,并要我们尽自己的能力不让他受伤害;甚至要我们善待仇敌,帮助他们在饥渴时的必需,为他们的灵魂祷告。

我们要以基督的心为心,依靠祂十字架的大爱,因着祂爱我们的大爱去爱人如己;为了爱主、荣耀主名的缘故,竭力与众人和睦;而且爱那些反对我们的人,善待那些恶待我们的人,并为他们的灵魂代祷。