厦门至巴厘岛机票价格:《关于养生、健身、延年益寿的科学方法》（三）（抄写中）

《关于养生、健身、延年益寿的科学方法》（三）（抄写中）

             《   养  生  箴  言    》

  一 、天 天 都 要 有 个 好 心 情

      人的心情与健康关系极大。中医说：“百病起于情”，并把人的心情归结为七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 划分为积极、消极两大类。如：喜爱、欢欣、快乐、向往、希望、高兴、幸福等属于积极情绪；而沮丧、哀伤、愁闷、嫉妒、怨恨、紧张、恐怖，绝望等为消极情绪。化消极为积极乃养生之道也。

@  病因情绪生。 （宋）邵雍《百病吟》说：“百病起于情，情轻病亦轻。”

   是说各种疾病大都源于情绪的波动，波动小，病也轻。

  《素问.上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之。形体不敝，精神内守，病安从来？” 

   淡泊名利、知足少欲、浩然之气就会跟随着你。身体无不良，精神不放纵，保持乐观情绪，病从何来？

@  情绪要有节制。《春秋繁露.阳尊阴卑》说：“夫喜怒哀乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。”

   大凡人的情感的发泄，可以有所节制，但不可完全制止。节制，心情就能和顺；制止，心情就会烦乱。

@  修性安心以全身。（三国.魏）嵇康《养生论》说：“形恃神以立，神须形以存。悟生理之易失，知一过之害生，故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于情，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济矣。”

   身体凭借精神而站立；精神依凭身体而存在。懂得生命容易丧失之理；明白一个过失就有可能危害生命。所以要陶冶情性以保养精神；心神安定来保全身体。不让爱憎栖息情感之中，不使忧喜留存于心胸之内。淡泊至无所感触，从而保持心气平和。又能注意吐故纳新，讲究饮食健身，使身心融合，从里至外确保健康了。

@  养静为摄生首务。 （清）曹庭栋《老老恒言.燕居》说：“养静为摄生首务。心不可无所用，非必如槁木、如死灰，方为养生之道。静时固戒动，动而不妄动，亦静也。道家所谓不怕念起，惟怕觉迟。至于用时戒杂，杂则分，分则劳；惟专利虽用不劳，志定神凝故也。” 

   修养静心是“养生学”第一重要的。心不可能不用，不一定非得像枯木或灰烬那样才算是养生之道。静时固然要警戒心动，心动时不要乱动，这也是静。这就是道家说的不怕起杂念，只怕领悟迟缓。至于用心的时候，切忌思绪杂乱，思绪杂乱就会分心，分心就会心神劳累。只有专心致志才会虽用心而不劳累。这是心志安定、神思集中的缘故。

@  大喜伤阳，大怒损阴。 《庄子.在宥》说：“人大喜邪，毗于阳，大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，……彼何暇安其性命之情哉！” 

   人过于喜，则损伤阳气；过于怒，则损伤阴气。阴阳同时遭到损伤，如同四时不按期而至，寒冷和酷暑就不会形成，那么就会反伤了人的身体。假如人喜怒无常，心就会失去常所，思虑不符合自己的本性。这样，他的本性还如何能得到安宁呢！

@  忧则致病。（明）沈仕《摄生要录》说：“忧伤肺，气闭塞而不行。遇事而忧不止，遂成肺痨。胸膈逆满，气从胸达背，隐痛不已。女人忧思哭泣，令阴阳气结，月水时少时多，内热苦渴，色恶，肌枯黑。”

   忧愁对肺脏有害，精气受阻塞不能畅行。一遇事就忧愁不止，于是就会成为肺病。胸中憋闷，忧郁之气上涌，从胸达背，隐隐作痛不止。女人如果经常忧思哭泣，令阴阳之气郁结，月经时少时多，体内发热、口苦、干渴，脸色难看，肌肤枯黑。

@  无忧自寿。（汉）《太平经》说：“养生之道，安身养气，不欲喜怒也。人无忧，故自寿也。”

   养生的道理，在于使身体安适，保养好精气，不要狂喜震怒。人无忧无虑，所以自然长寿。

@  恐则为病。（明）沈仕《摄生要录》说：“《淮南子》曰：‘大怖生狂。’书云：‘惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，气乃乱矣。’大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐，非长久之道。临危冒险而魂飞，戏狂禽异兽则神恐。”

  《淮南子》说：“恐怖万分，使人精神失常。”书上说：“人在惊恐中，心就会无所寄托，神就会无所归宿，思虑就会无有定准，元气就会大乱了。”惊恐损伤肾脏，恐怖不除，神志就会受害，处于恍惚之中，闷闷不乐，非长久之道。人临危而冒险就会魂飞魄散；戏弄狂禽猛兽，就会神志惊恐。

@  玄天帝云：“寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。”

@  罗隐云：“能自得时还自乐，到无心处便无忧。”

@  彭祖云：“每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。”

@  刘向云：“神仙有法，只生欢喜不生愁。”

 二、要 有 积 极 乐 观 的 人 生 态 度

   天有阴阳、年有四时、事有兴衰、人有顺逆。积极乐观的人才能在逆境中看到世上万物的消长沉浮，兴衰变幻；才能看到祸福相依的关系，和否极泰来的希望；才能看到在茫茫宇宙中的自我认识的局限。积极乐观的人“不以物喜，不以己悲”淡泊宁静，不奢求名利；抑贪制欲，知足常乐；胸怀宽广，顺遂自然；培植道德，生死达观。