偶看新闻汉口到夏门的高铁:红楼揭秘《一缄书札藏何事》续文－－细品红楼真故事 2（逐回解读）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 19:49:31
二.隐述故事地点
真故事究竟发生在何地呢？这更是特别关键的问题。作者“丽藻抽丝，点景绘像”营造出一个“大观园”来，一会儿是“太虚幻境”，一会儿是“真如福地”。作者早在三百年前就创造出了“时空遂道”，究竟在何地还得具体问题具体分析。例如：
“假借汉唐。”
“若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”既然是补记的“血泪家史”，怎可以“假借汉唐”来添缀呢？人家“汉、唐”可都是国史阿！更有“死金丹独艳理亲丧”一回“老爷宾天”处，不肖子贾蓉竟说出：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说赃唐臭汉，何况咱们这宗人家。”不说这宾天的老爷映射雍正，也不说这贾琏叔侄对那传位诏书（尤二尤三两个尤物）垂涎三尺，单说将自家与汉唐相比，也可见这真故事发生在皇家内院。
“西方灵河岸上三生石畔。”
别以为这是虚无缥缈的“西天”，这“西方灵河”可是真实所在的。在弘皙归乡（“地陷东南”）的乐亭城西旧有西滦河，因常年泛滥改道而称“灵河”。在入海口处，便是石臼坨（因形似石臼）。今已解得弘皙后半生“茅椽蓬牖”的藏修地就在这海上孤岛。书中第一梦――甄士隐手倦抛书入梦，虽作者没有明确地域，却借“手倦抛书”之典来隐露端倪：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”古人有诗赞石臼坨：“几载探奇兴，今偿素愿来。旷沙明集雪，晴日走奔雷。估客帆樯集，渔人网罟开。仙源真世外，何必觅蓬莱。”
“大荒山无稽崖青埂峰。”
乍一看，会觉得这是作者虚幻出来的，既荒唐又无稽。再加上那“女娲炼石补天”本就是上古传说，一般都不会太在意这“石归山下”的青埂峰该是怎样一座山峰。山峰就是山峰，为何偏偏是“青埂”呢？关键看这“埂”字字义：“田间稍稍高起的小路：田埂、地埂子。也指地势高起的地方。”这可是作者故意用笔阿！偏又凑巧，乐亭海隅小岛石臼坨就是这样一处所在――四周环海，环岛沙丘隆起，海拔高度在六米以上沙丘有三十多个，最高八点八米；中间低平，海拔在三米左右（形似石臼）。岛上草木丛生，植被覆盖率百分之九十八。
“智通寺。”
脂批于此：“谁为智者？又谁能通？”作者幻身贾雨村“偶至郭外，意欲鉴赏那村野风光，忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处……”又在寺中见到一“聋肿老僧在那里煮粥”。批书人又作提示：“毕竟雨村是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”都知作者“出家”（并非当和尚），看来该是在这“智通寺”。
“贾母掰谎。”
贾母听书《凤求鸾》，称是“残唐五代”的故事。乐亭大鼓有一传统名段《双锁山》，内容恰是南唐北宋之间的战争。书中还将乐亭大鼓的鼓点儿套路用击鼓传花表述出来：“或紧或慢，或如残漏之滴，或如迸豆之疾，或如惊马之乱驰，或如疾电之光而忽暗。”所掰何谎呢？“这些书都是一个套子，左不过是写佳人才子，最没趣儿。……可知编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐，都知礼读书――连夫人都知书识礼――便是吿老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？……如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。”可见这听书的贾母是在乐亭城，自称“中等人家”，当然是针对那皇家大院而言。
“黑山村的乌庄头来了。”
前清为解决旗人供给，特行“旗人圈地”制，京畿五百里设有专门管理田庄地亩的“皇粮庄”。从“乌进孝”带来的贡品看，北有“山坳子”产的山珍野味，南有“海沿子”出的鱼吓蟹贝。这便反映出所谓贾家在京东唐山地区有许多地产。正如“贾家后事”一说，既便是败落了，回到这“原籍”，在当地也是大户人家。同时也说明这贾家原本就该是清宗室旗人。
“栊翠庵茶品梅花雪。”
看此一段该有疑问：道姑妙玉怎么会有那么多珍奇茶具呢？既便是“收藏大家”，想必见了也会“望尘莫及”的。仔细想来，也只有皇宫内院才会有这天下奇珍。这所谓“栊翠庵”日常竟是由“小幺儿”做清洁工，而这“小幺儿”是雍正朝创建军政中枢军机处特别选用的――为保收机密，选用十五岁左右不识字的人作勤务。看来，那所谓的“成窑五彩小盖钟”有可能是皇帝玉玺――“刘姥姥”（雍正）要在传位诏书上用印。
“大观园试才题对额。”
为何要排“试才”一场戏呢？因为这背“试”的宝玉原型是曹雪芹，要承担“披阅增删”成书传世的重任，“众清客”不知其才华有多大，当然要考核一番了。于是，“点景绘像，丽藻抽丝”，用游戏笔墨将大观园第二个原型石臼坨表述一番。有脂批很说明问题：“不必拟定方向，诸钗所居之处，若稻香村、潇湘馆、怡红院、秋爽斋、蘅芜苑等相隔不远，究竟只在一隅；然处置得很巧妙，使人见其千秋万壑，恍然不知所穷。所谓‘会心处不在乎远，大抵一山一水、一木一石，全在人之穿插布置耳。”可见这该纳入“太虚幻境”范畴。讲至“蓬莱仙境”处，还有一批：“仍归于葫芦一梦之太虚玄境。一路顺顺逆逆已成千丘万壑之景，若不有此一段大江截住，直成一盆景矣！作者将从何落笔着想？”怎么是作者何想，该是读者何想才对。这“盆景”一说，可恰恰符合石臼坨“中凹似石臼”的地理环境。
“丛绿堂。”
雍正帝替身“刘姥姥”在“省亲别墅”碰头，“四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花。”可知这就是丛绿堂。这是个什么所在呢？“常听大富贵人家有一种穿衣镜……这镜子原是西洋机括，可以开合。”现代人对这玻璃大镜习以为常，可在雍正朝，此物也只有皇宫内院才会有，而且相当珍贵。据说圆明园中曾建有西式园林景区，有万花阵迷宫及西洋楼。看来雍正帝是在这里“会亲家”时被摘取性命的。
“卖弄家私。”
何为卖弄家私？这是指史湘云咬舌子，连个“二哥哥”也叫不出来，只是“爱哥哥”、“爱哥哥”的。有脂批：“今见‘咬舌’二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩倦合目思之，其‘爱’‘厄’娇音如入耳内；然后将满纸‘莺啼燕语’之字样填粪窖可也。”在京东唐山地区的丰润迁安一带，很明显有这将“二”读成“厄”的方言口语。至于读成“爱哥哥”并不曾见，想来这是在泄漏“爱新觉罗”的“爱”哥哥吧！还有，“试才”中的贾政口出“逛逛去”，刘姥姥一进大观园见那挂钟口内“有煞用”，都是典型的唐山味。
三.隐述真情内幕
这是最难做到的，偏偏作者就做到了！如何做的呢？坚壁清野，化整为零。怎么搞起了反扫荡？可不是怎的！这就是历史。要保证“粮食”不被强大敌人搜刮去，还能有什么上上策呢？当然，必要的伪装还是该有的，这就是给故事中的人物戴上面具。好比去参加化妆舞会――从外表看不出是谁，非通过言行举止来作判断不可。
先来搜索书中第一大密情――康熙病死之谜。
根据上面提到的隐笔方法，就可得出如下结论：书中所有表述“病情”的文字，都该是针对清史记载的康熙“偶患风寒”而一命归天而记述的。这便是所谓“草蛇灰线”，将这些一根线上的“蚂蚱”重新整理，也就可以还原历史了。
第一个便是“苦尤娘赚进大观园”。映射康熙进入畅春园养病，还特意交待贾琏出京，与遣走“黛玉”（弘皙）相呼应。
第二个是“勇晴雯病补雀金裘”。隐述康熙带病之身处里紧急要务，直到次日天明。连气带累，折腾半死。
第三个是“胡庸医乱用虎狼药”。在晴雯身上未说明如何结局，又转到尤二姐露出“金面”上，却是“魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知”。到此地步，人还有命在？
第四个是“秦可卿淫丧天香楼”。那么多太医连个“喜脉”都断不明白，早就该让他们如王太医一般“军前效力”去了，还非要等老太君去“拆太医院大堂”不可？最后这蓉大奶奶还是“治病治不得命”，不明不白的就病死了，弄得“无不纳罕，都有些疑心”。
第五个是秦业“三五天光景就一命乌呼”了。那智能也太不像话了些，没事儿偏偏私逃进城会秦钟干吗？再说秦业爱将儿女寄养在养生堂，便是私会也该到养生堂，怎么就愣是把老秦业给气死了？
第六个是“宝玉痴迷”。宝玉听得林妹妹回老家，犹如听了焦雷，登时满脸紫涨，眼珠发直，口流津液，任人摆弄，给啥吃啥。结果是“急痛迷心”，这下“可了不得了”，丫鬟婆子一通大哭。当然，这老人病症写在公子哥身上，自然是要醒过来的。就不知康熙到了这地步会是怎样了。
再来搜索书中第二大密情――雍正暴死之谜。
既然是“暴死”，表现特征就该是被人“摘去命根儿”。凡“通灵宝玉”这命根子离了颈项，说明这主人也就没有性命可言了。再就是一些“大醉”、“醉闹”、“醉卧”等字眼儿，都该是用来遮饰“死亡”的。要不就干脆来个“老爷宾天”，明明白白对应历史传说。
第一处是“通灵遇双真”。眼见宝玉不行了，“棺椁都做齐了”，竟把那“通灵玉”摘下来。看那和尚接玉在手，长叹一声：“青埂一别，辗眼已过十三载矣！人世光阴如此迅速，尘缘满日若似弹指。”想当初巨石幻玉，红楼一梦到此结束。要说这不是雍正被“魇魔法”摘去性命，想来再没有其他贴切的解释。
第二处是“大醉绛芸轩”。那“枫露茶”可不是一般的茶，吃这“千红一窟”的茶必须“潗”，而不是一般的“沏”或“泡”，还得“三四次后才出色”。这哪里是吃茶，分明是在上大刑。难怪宝玉要怒摔那茶杯，还溅了一身血。归到最后，“袭人神手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好塞在褥下。”还交待一句“那宝玉便睡着了”。可是永远睡去了。
第三处是“良宵花解语”。宝玉被贼茗烟带至花袭人家，房中早有三五个女孩儿。袭人伸手从宝玉项上将通灵玉摘下来，向他姊妹们笑道：“你们见识见识！时常说起来都当稀罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了再瞧。什么稀罕物儿？也不过是这么个东西。”这是什么稀罕物呢？当然是传位诏书。这宝玉骑马而来，回去时只能坐轿子了。怎么回事？无性命的人当然不可再骑马了。
第四处是“风月宝鉴”。贾天祥被骗落入人家陷井，竟被迫写下了两份五十两的“欠契”。这事多新鲜！真是因为一百两银子那么简单？老爷正在厅上看南京的什么东西呢？这该是雍正死前重新写下传位诏书。后面那“一净桶尿粪从上面直泼下来，可浇了他一身一头”的场面应属幻笔，映设历史上雍正被泼了赃水。
第五处是“老爷宾天了”。前面刚表完开夜宴，这里突然有人报丧，说：“老爷宾天了。”人们的第一反应便是“好好的并无疾病，怎么就没了？”这一句太关键了。好好的人就死了，能怎么死呢？虽然后面一劲儿解释，又是炼丹又是烧汞的，本就对应历史传说，还说“今夜守庚申时”升仙了。明摆着是在说雍正。
第六处是“两宴大观园”。打抽风的刘姥姥被强留大观园住了两天，恰恰是对应雍正历史上“失踪”了两日（八月二十一日至二十二日）。这两天先是编瞎话儿糊弄“痴公子”（弘历），见软的不行，刺客便摆起了鸿门宴――“三宣牙牌令”，铁筷子木夹棍都用上了，直把个刘姥姥弄得“求饶”。然后便是取“成窑小盖钟”、“画园子”，最后进入“省亲别墅”，一番碰头后醉卧在丛绿堂。
四.隐述主人公
作者真不愧戏剧“票友”。为了掩人耳目，选用了许多替身来补记自己的历史。这也就是所谓“分身术”。其实，此法儿也很符合情理。要表现从一个人小到老一生经历，不多用几个演员很难达到预期目的。不过作者历史比较复杂，替身就比人们想像的要多出许多。
第一个替身是“林黛玉”。
天上掉下个林妹妹。此言太深刻了。在黛玉进府时虽未敢记明年龄，但后来还是有补批：“黛玉才十五岁，记清。”十五岁又是怎么回事呢？胤礽一次被废黜太子时，弘皙恰好十五岁。史料有“宫中视养，恩逾常格”，应该是康熙将这失掉父亲庇护的皇嫡孙安排在宫中。因雍亲王胤稹一直视养在康熙身边，弘皙视养宫中也相当于在雍亲王胤稹府邸一般。
第二个替身是“贾芸”。
贾芸认宝玉为父亲并非笑谈。“贾芸”十八岁进府，这又恰巧是胤礽二次被废黜太子。十八岁的弘皙应该是由康熙安排过继给雍亲王府的，因而这弘皙称胤稹父亲大人确有其事。也许有人疑问：十五岁时来过了，怎么又来了呢？不错。先来那次时间不长就回家了，因为胤礽很快又复立为太子，还在人家干什么？可这次太子就没那么侥幸了！其实，黛玉进府还包含弘皙入雍正朝做官，有这些个年龄段儿的主人宫进贾府，让他怎样回答年龄呢？
第三个替身是“薛宝钗”。
宝钗待选，薛姨妈一家来长住亲戚，是弘皙成为首辅军机大臣后住进圆明园附近的军机大臣府邸。这时正是弘皙“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”时期。正所谓“双悬日月照乾困坤”。当时的大清国，可说是雍正与弘皙两个人在治理――君子万千谁治国？裙钗一二可齐家。一个宝钗，一个凤姐儿，只不过是遮在弘皙与雍正头上的红盖头。
第四个替身是“贾雨村”。
一上来就“乱判葫芦案”的弘皙，所遇棘手的命案便是惊天大案――雍正暴死。正因他没有“大丈夫相时而动”，把弑君篡位的乾隆拿下，造成“不但不能报效朝廷，亦切自身不保”的局面。乾隆元年初，弘皙“将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍安插妥协，却又自己担风袖月，游览天下胜迹”。已然是辞官归乡了。
第五个替身是“北静王”。
先说“宝玉路谒北静王”。这是夹写了一段弘皙与曹寅嫡孙女相见的情形。所谓“雏凤清于老凤声”，指的便是弘皙王妃曹氏与老祖宗曹太妃。再就是北静王设“路祭”。这是乾隆二年春雍正梓棺去泰陵下葬，弘皙与一干出宗室归乡的“老王爷”在半路祭奠雍正。这北静王“不以王位自居”，实际上也不再是理亲王了。
第六个替身是“柳湘莲”。
“小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第高人颇聚。”难道这是要聚众造反吗？应该是有此迹象。那尤三姐可是传位诏书幻身，她要是嫁了柳湘莲，大业可成。可惜这“冷二郎”又因“洁癖”而剑刎了尤三姐，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，弘皙自此以后只得诈死埋名，遁入菩提仙岛（石臼坨）。
第七个替身是“甄士隐”。
遁入藏身修书地的弘皙，先“将万根烦恼丝一挥而尽”成为了空空道人，后又梦幻情缘成了情僧，写出了所谓《情僧录》。“总因慧刀不利”，真的六根清净可不容易！为了让看官读懂所补家史，还开辟出文学史先河，化名脂砚斋来重批《石头记》。一部世间罕见的文学谜宫就这样诞生了。
真故事究竟发生在何地呢？这更是特别关键的问题。作者“丽藻抽丝，点景绘像”营造出一个“大观园”来，一会儿是“太虚幻境”，一会儿是“真如福地”。作者早在三百年前就创造出了“时空遂道”，究竟在何地还得具体问题具体分析。例如：
“假借汉唐。”
“若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”既然是补记的“血泪家史”，怎可以“假借汉唐”来添缀呢？人家“汉、唐”可都是国史阿！更有“死金丹独艳理亲丧”一回“老爷宾天”处，不肖子贾蓉竟说出：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说赃唐臭汉，何况咱们这宗人家。”不说这宾天的老爷映射雍正，也不说这贾琏叔侄对那传位诏书（尤二尤三两个尤物）垂涎三尺，单说将自家与汉唐相比，也可见这真故事发生在皇家内院。
“西方灵河岸上三生石畔。”
别以为这是虚无缥缈的“西天”，这“西方灵河”可是真实所在的。在弘皙归乡（“地陷东南”）的乐亭城西旧有西滦河，因常年泛滥改道而称“灵河”。在入海口处，便是石臼坨（因形似石臼）。今已解得弘皙后半生“茅椽蓬牖”的藏修地就在这海上孤岛。书中第一梦――甄士隐手倦抛书入梦，虽作者没有明确地域，却借“手倦抛书”之典来隐露端倪：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”古人有诗赞石臼坨：“几载探奇兴，今偿素愿来。旷沙明集雪，晴日走奔雷。估客帆樯集，渔人网罟开。仙源真世外，何必觅蓬莱。”
“大荒山无稽崖青埂峰。”
乍一看，会觉得这是作者虚幻出来的，既荒唐又无稽。再加上那“女娲炼石补天”本就是上古传说，一般都不会太在意这“石归山下”的青埂峰该是怎样一座山峰。山峰就是山峰，为何偏偏是“青埂”呢？关键看这“埂”字字义：“田间稍稍高起的小路：田埂、地埂子。也指地势高起的地方。”这可是作者故意用笔阿！偏又凑巧，乐亭海隅小岛石臼坨就是这样一处所在――四周环海，环岛沙丘隆起，海拔高度在六米以上沙丘有三十多个，最高八点八米；中间低平，海拔在三米左右（形似石臼）。岛上草木丛生，植被覆盖率百分之九十八。
“智通寺。”
脂批于此：“谁为智者？又谁能通？”作者幻身贾雨村“偶至郭外，意欲鉴赏那村野风光，忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处……”又在寺中见到一“聋肿老僧在那里煮粥”。批书人又作提示：“毕竟雨村是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”都知作者“出家”（并非当和尚），看来该是在这“智通寺”。
“贾母掰谎。”
贾母听书《凤求鸾》，称是“残唐五代”的故事。乐亭大鼓有一传统名段《双锁山》，内容恰是南唐北宋之间的战争。书中还将乐亭大鼓的鼓点儿套路用击鼓传花表述出来：“或紧或慢，或如残漏之滴，或如迸豆之疾，或如惊马之乱驰，或如疾电之光而忽暗。”所掰何谎呢？“这些书都是一个套子，左不过是写佳人才子，最没趣儿。……可知编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐，都知礼读书――连夫人都知书识礼――便是吿老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？……如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。”可见这听书的贾母是在乐亭城，自称“中等人家”，当然是针对那皇家大院而言。
“黑山村的乌庄头来了。”
前清为解决旗人供给，特行“旗人圈地”制，京畿五百里设有专门管理田庄地亩的“皇粮庄”。从“乌进孝”带来的贡品看，北有“山坳子”产的山珍野味，南有“海沿子”出的鱼吓蟹贝。这便反映出所谓贾家在京东唐山地区有许多地产。正如“贾家后事”一说，既便是败落了，回到这“原籍”，在当地也是大户人家。同时也说明这贾家原本就该是清宗室旗人。
“栊翠庵茶品梅花雪。”
看此一段该有疑问：道姑妙玉怎么会有那么多珍奇茶具呢？既便是“收藏大家”，想必见了也会“望尘莫及”的。仔细想来，也只有皇宫内院才会有这天下奇珍。这所谓“栊翠庵”日常竟是由“小幺儿”做清洁工，而这“小幺儿”是雍正朝创建军政中枢军机处特别选用的――为保收机密，选用十五岁左右不识字的人作勤务。看来，那所谓的“成窑五彩小盖钟”有可能是皇帝玉玺――“刘姥姥”（雍正）要在传位诏书上用印。
“大观园试才题对额。”
为何要排“试才”一场戏呢？因为这背“试”的宝玉原型是曹雪芹，要承担“披阅增删”成书传世的重任，“众清客”不知其才华有多大，当然要考核一番了。于是，“点景绘像，丽藻抽丝”，用游戏笔墨将大观园第二个原型石臼坨表述一番。有脂批很说明问题：“不必拟定方向，诸钗所居之处，若稻香村、潇湘馆、怡红院、秋爽斋、蘅芜苑等相隔不远，究竟只在一隅；然处置得很巧妙，使人见其千秋万壑，恍然不知所穷。所谓‘会心处不在乎远，大抵一山一水、一木一石，全在人之穿插布置耳。”可见这该纳入“太虚幻境”范畴。讲至“蓬莱仙境”处，还有一批：“仍归于葫芦一梦之太虚玄境。一路顺顺逆逆已成千丘万壑之景，若不有此一段大江截住，直成一盆景矣！作者将从何落笔着想？”怎么是作者何想，该是读者何想才对。这“盆景”一说，可恰恰符合石臼坨“中凹似石臼”的地理环境。
“丛绿堂。”
雍正帝替身“刘姥姥”在“省亲别墅”碰头，“四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花。”可知这就是丛绿堂。这是个什么所在呢？“常听大富贵人家有一种穿衣镜……这镜子原是西洋机括，可以开合。”现代人对这玻璃大镜习以为常，可在雍正朝，此物也只有皇宫内院才会有，而且相当珍贵。据说圆明园中曾建有西式园林景区，有万花阵迷宫及西洋楼。看来雍正帝是在这里“会亲家”时被摘取性命的。
“卖弄家私。”
何为卖弄家私？这是指史湘云咬舌子，连个“二哥哥”也叫不出来，只是“爱哥哥”、“爱哥哥”的。有脂批：“今见‘咬舌’二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩倦合目思之，其‘爱’‘厄’娇音如入耳内；然后将满纸‘莺啼燕语’之字样填粪窖可也。”在京东唐山地区的丰润迁安一带，很明显有这将“二”读成“厄”的方言口语。至于读成“爱哥哥”并不曾见，想来这是在泄漏“爱新觉罗”的“爱”哥哥吧！还有，“试才”中的贾政口出“逛逛去”，刘姥姥一进大观园见那挂钟口内“有煞用”，都是典型的唐山味。
三.隐述真情内幕
这是最难做到的，偏偏作者就做到了！如何做的呢？坚壁清野，化整为零。怎么搞起了反扫荡？可不是怎的！这就是历史。要保证“粮食”不被强大敌人搜刮去，还能有什么上上策呢？当然，必要的伪装还是该有的，这就是给故事中的人物戴上面具。好比去参加化妆舞会――从外表看不出是谁，非通过言行举止来作判断不可。
先来搜索书中第一大密情――康熙病死之谜。
根据上面提到的隐笔方法，就可得出如下结论：书中所有表述“病情”的文字，都该是针对清史记载的康熙“偶患风寒”而一命归天而记述的。这便是所谓“草蛇灰线”，将这些一根线上的“蚂蚱”重新整理，也就可以还原历史了。
第一个便是“苦尤娘赚进大观园”。映射康熙进入畅春园养病，还特意交待贾琏出京，与遣走“黛玉”（弘皙）相呼应。
第二个是“勇晴雯病补雀金裘”。隐述康熙带病之身处里紧急要务，直到次日天明。连气带累，折腾半死。
第三个是“胡庸医乱用虎狼药”。在晴雯身上未说明如何结局，又转到尤二姐露出“金面”上，却是“魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知”。到此地步，人还有命在？
第四个是“秦可卿淫丧天香楼”。那么多太医连个“喜脉”都断不明白，早就该让他们如王太医一般“军前效力”去了，还非要等老太君去“拆太医院大堂”不可？最后这蓉大奶奶还是“治病治不得命”，不明不白的就病死了，弄得“无不纳罕，都有些疑心”。
第五个是秦业“三五天光景就一命乌呼”了。那智能也太不像话了些，没事儿偏偏私逃进城会秦钟干吗？再说秦业爱将儿女寄养在养生堂，便是私会也该到养生堂，怎么就愣是把老秦业给气死了？
第六个是“宝玉痴迷”。宝玉听得林妹妹回老家，犹如听了焦雷，登时满脸紫涨，眼珠发直，口流津液，任人摆弄，给啥吃啥。结果是“急痛迷心”，这下“可了不得了”，丫鬟婆子一通大哭。当然，这老人病症写在公子哥身上，自然是要醒过来的。就不知康熙到了这地步会是怎样了。
再来搜索书中第二大密情――雍正暴死之谜。
既然是“暴死”，表现特征就该是被人“摘去命根儿”。凡“通灵宝玉”这命根子离了颈项，说明这主人也就没有性命可言了。再就是一些“大醉”、“醉闹”、“醉卧”等字眼儿，都该是用来遮饰“死亡”的。要不就干脆来个“老爷宾天”，明明白白对应历史传说。
第一处是“通灵遇双真”。眼见宝玉不行了，“棺椁都做齐了”，竟把那“通灵玉”摘下来。看那和尚接玉在手，长叹一声：“青埂一别，辗眼已过十三载矣！人世光阴如此迅速，尘缘满日若似弹指。”想当初巨石幻玉，红楼一梦到此结束。要说这不是雍正被“魇魔法”摘去性命，想来再没有其他贴切的解释。
第二处是“大醉绛芸轩”。那“枫露茶”可不是一般的茶，吃这“千红一窟”的茶必须“潗”，而不是一般的“沏”或“泡”，还得“三四次后才出色”。这哪里是吃茶，分明是在上大刑。难怪宝玉要怒摔那茶杯，还溅了一身血。归到最后，“袭人神手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好塞在褥下。”还交待一句“那宝玉便睡着了”。可是永远睡去了。
第三处是“良宵花解语”。宝玉被贼茗烟带至花袭人家，房中早有三五个女孩儿。袭人伸手从宝玉项上将通灵玉摘下来，向他姊妹们笑道：“你们见识见识！时常说起来都当稀罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了再瞧。什么稀罕物儿？也不过是这么个东西。”这是什么稀罕物呢？当然是传位诏书。这宝玉骑马而来，回去时只能坐轿子了。怎么回事？无性命的人当然不可再骑马了。
第四处是“风月宝鉴”。贾天祥被骗落入人家陷井，竟被迫写下了两份五十两的“欠契”。这事多新鲜！真是因为一百两银子那么简单？老爷正在厅上看南京的什么东西呢？这该是雍正死前重新写下传位诏书。后面那“一净桶尿粪从上面直泼下来，可浇了他一身一头”的场面应属幻笔，映设历史上雍正被泼了赃水。
第五处是“老爷宾天了”。前面刚表完开夜宴，这里突然有人报丧，说：“老爷宾天了。”人们的第一反应便是“好好的并无疾病，怎么就没了？”这一句太关键了。好好的人就死了，能怎么死呢？虽然后面一劲儿解释，又是炼丹又是烧汞的，本就对应历史传说，还说“今夜守庚申时”升仙了。明摆着是在说雍正。
第六处是“两宴大观园”。打抽风的刘姥姥被强留大观园住了两天，恰恰是对应雍正历史上“失踪”了两日（八月二十一日至二十二日）。这两天先是编瞎话儿糊弄“痴公子”（弘历），见软的不行，刺客便摆起了鸿门宴――“三宣牙牌令”，铁筷子木夹棍都用上了，直把个刘姥姥弄得“求饶”。然后便是取“成窑小盖钟”、“画园子”，最后进入“省亲别墅”，一番碰头后醉卧在丛绿堂。
四.隐述主人公
作者真不愧戏剧“票友”。为了掩人耳目，选用了许多替身来补记自己的历史。这也就是所谓“分身术”。其实，此法儿也很符合情理。要表现从一个人小到老一生经历，不多用几个演员很难达到预期目的。不过作者历史比较复杂，替身就比人们想像的要多出许多。
第一个替身是“林黛玉”。
天上掉下个林妹妹。此言太深刻了。在黛玉进府时虽未敢记明年龄，但后来还是有补批：“黛玉才十五岁，记清。”十五岁又是怎么回事呢？胤礽一次被废黜太子时，弘皙恰好十五岁。史料有“宫中视养，恩逾常格”，应该是康熙将这失掉父亲庇护的皇嫡孙安排在宫中。因雍亲王胤稹一直视养在康熙身边，弘皙视养宫中也相当于在雍亲王胤稹府邸一般。
第二个替身是“贾芸”。
贾芸认宝玉为父亲并非笑谈。“贾芸”十八岁进府，这又恰巧是胤礽二次被废黜太子。十八岁的弘皙应该是由康熙安排过继给雍亲王府的，因而这弘皙称胤稹父亲大人确有其事。也许有人疑问：十五岁时来过了，怎么又来了呢？不错。先来那次时间不长就回家了，因为胤礽很快又复立为太子，还在人家干什么？可这次太子就没那么侥幸了！其实，黛玉进府还包含弘皙入雍正朝做官，有这些个年龄段儿的主人宫进贾府，让他怎样回答年龄呢？
第三个替身是“薛宝钗”。
宝钗待选，薛姨妈一家来长住亲戚，是弘皙成为首辅军机大臣后住进圆明园附近的军机大臣府邸。这时正是弘皙“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”时期。正所谓“双悬日月照乾困坤”。当时的大清国，可说是雍正与弘皙两个人在治理――君子万千谁治国？裙钗一二可齐家。一个宝钗，一个凤姐儿，只不过是遮在弘皙与雍正头上的红盖头。
第四个替身是“贾雨村”。
一上来就“乱判葫芦案”的弘皙，所遇棘手的命案便是惊天大案――雍正暴死。正因他没有“大丈夫相时而动”，把弑君篡位的乾隆拿下，造成“不但不能报效朝廷，亦切自身不保”的局面。乾隆元年初，弘皙“将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍安插妥协，却又自己担风袖月，游览天下胜迹”。已然是辞官归乡了。
第五个替身是“北静王”。
先说“宝玉路谒北静王”。这是夹写了一段弘皙与曹寅嫡孙女相见的情形。所谓“雏凤清于老凤声”，指的便是弘皙王妃曹氏与老祖宗曹太妃。再就是北静王设“路祭”。这是乾隆二年春雍正梓棺去泰陵下葬，弘皙与一干出宗室归乡的“老王爷”在半路祭奠雍正。这北静王“不以王位自居”，实际上也不再是理亲王了。
第六个替身是“柳湘莲”。
“小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第高人颇聚。”难道这是要聚众造反吗？应该是有此迹象。那尤三姐可是传位诏书幻身，她要是嫁了柳湘莲，大业可成。可惜这“冷二郎”又因“洁癖”而剑刎了尤三姐，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，弘皙自此以后只得诈死埋名，遁入菩提仙岛（石臼坨）。
第七个替身是“甄士隐”。
遁入藏身修书地的弘皙，先“将万根烦恼丝一挥而尽”成为了空空道人，后又梦幻情缘成了情僧，写出了所谓《情僧录》。“总因慧刀不利”，真的六根清净可不容易！为了让看官读懂所补家史，还开辟出文学史先河，化名脂砚斋来重批《石头记》。一部世间罕见的文学谜宫就这样诞生了。