偶看新闻宁波至厦门动车时刻表:红楼揭秘《一缄书札藏何事》续文－－细品红楼真故事 3（逐回解读）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 17:29:34
五.荒唐背面见真情
红楼谜宫博大精深，皇权争斗杀机四伏。如何才能打开谜宫，找到一条解密通道呢？正如作者提示：“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”
是的，上述所有观点的取得，绝非单单研究一部《红楼梦》就可以的。其实道理很简单，既然作者凭借博学宏览妙笔著成这文学谜宫，关键就在“博学宏览”上。今若要破解真缔，非“访奇采异，极巧穷研”而不能。按作者自谓“满纸荒唐言”来考据，要想解得“其中味”，就必须揭开“荒唐”面纱，才可见到隐藏在背面的真情。
既然是文学迷宫，因视角与认识程度不同，会得出许多不同的结论与判断。那么，在没有见到确凿证据之前，如何评判所作猜解正确与否呢？所谓孤证不立，若是所有分析推理所得结论恰巧都交会在一起，也就算是自圆其说了。下面就按探究结论来细谙书中“荒唐”九连环：
1.荒唐情节之――少小同榻
在“荣国府收养林黛玉”一回，写黛玉投亲来到贾府。作者让心直口快的凤姐表述黛玉道：“天下真有这样标致人物，我今天才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘！只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”后面又问“妹妹几岁了”等问题，作者只得叉开话题，不然就穿帮漏馅儿了。
从凤姐一句标致人物通身气派来看，这黛玉已然不是小孩儿了。再见写黛玉言行得体，举止大方，就餐时让座并与老祖宗同席。就是这不说年龄却透出年龄的黛玉，王夫人还特别叮嘱“我有一个孽根祸胎，是这家里的混世魔王……你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”。黛玉呢？自知“自然和姊妹们同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理”。可结果呢？特写奶娘问黛玉房舍，贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁里面，把你林姑娘暂安置碧纱厨里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”见这“混世魔王”道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来，闹得老祖宗不得安静！”贾母竟应允了，说道：“也罢了。每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。”
试想：凭贾府诗书礼仪，怎可让这二人同榻？虽然书中用囫囵语并未直言同榻，可又根直言差多少呢？再者，贾府怎么开始就例行节约了呢？还有，前面明确表述不可沾惹这“混世魔王”，怎么这贾母老糊涂了？根本就没有道理。这就是著书人所谓“荒唐”。
其实，“黛玉进府”是在隐述主人公弘皙多次进府（暗露5岁的黛玉表现弘皙王妃曹氏宫中养育）。按著书人隐笔记述来看，书中情节正是在补记家史：先是胤礽被废黜太子后，康熙让嫡孙宫中视养，这时的所谓“黛玉”应该是15岁；弘皙过继在雍亲王府，认胤稹为父亲大人，应该是在二废太子后，这时的“黛玉”应该是18岁；后来进府，从气派来看就是雍正的皇宫，这是弘皙被封郡王开始帮雍正协理朝政，这时的“黛玉”应该是29岁。那么，按“一人多身”来看这个所谓的“混世魔王”宝玉，应该是雍正皇长子弘时。弘时与弘皙亲密无间，互为知己，才有后面许多记述“宝黛情缘”的荒唐戏。
2.荒唐情节之――比通灵
在“比通灵金莺微露意”一回，写宝钗因病在家，宝玉前来探视。先是宝玉来至梨香院见到宝钗母亲薛姨妈，竟是“薛姨妈忙一把拉了他抱入怀内”。试思：这宝玉是男是女？年龄几岁？与薛姨妈究竟是怎样关系？为什么会出现将公子哥儿抱入怀中这荒唐之举呢？
接着，便更加“荒唐”了：宝玉进“里间”去瞧宝钗，引出二人你瞧我的通灵宝玉，我看你的辟邪金锁。宝玉自是从项上摘下，尚有情可缘。可宝钗竟是“解了排扣，从里面大红袄上将珠宝晶莹.黄金灿烂的璎络掏将出来”。这就显得太过荒唐了。而且，叙述中本来还有宝钗的丫环金莺在屋里，可作者硬是写宝钗两次“攆”其去倒茶，好像故意形成二人世界的局面。而这“公子哥儿”与“大家闺秀”的言行举止也过于违背封建礼教了。
至此，万不可用宝玉有“叛逆”精神一类理由来解释。因为就算是宝玉有什么“精神”可以遮饰这荒唐之举，那宝钗又怎解呢？书中宝钗可是自始至终以举止端庄、知书达理的东方美女出现的，这当着公子哥“解排扣”比通灵可说是荒唐透顶了。
其实，作者先在回目上用“金莺微露意”作了暗示。露出什么意来了呢？通过分析判断，这里宝钗与宝玉的真身原型就是一对夫妻――弘皙与王妃曹氏。只不过这宝玉真身为妻子，而宝钗真身为丈夫，那薛姨妈恰是宝钗的母亲（姨娘），也正是“宝玉”的婆母。正所谓正面看是美女，背面看是骷髅。这里正面写成美女的宝钗，真身反是丈夫；而正面写成公子哥的宝玉，真身竟是怀有身孕的妻子。那么，所谓比通灵，就应该是丈夫佩戴的金锁――“官印”（军机印钥）与妻子身怀有孕（小宝玉）互比通灵的表述。
作者在文中批注：“着眼！若不是宝卿说出，竟不知玉卿日就何业。”“在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春褂之萌耳。是书勿看正面为幸。”
可见这“卸春褂”一批是对“解排扣”隐有真情的提示。文中更有这“宝玉”喝所谓“酸笋鸡皮汤”的情节，此等“美味佳肴”应该与孕妇补身子产生联想吧。
3.荒唐情节之――西湘情思
在“潇湘馆春困发幽情”一回，先写“凤尾森森，龙吟细细”。应该说，这是著书人对故事发生地的暗示。什么地方会有此景？当然是藏龙落风的皇家内院了。
写宝玉信步来到潇湘馆：一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上，往里看时，耳内忽听得细细的长叹了一声：“每日家情思睡昏昏”。宝玉听了心痒，再看便见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为什么每日家情思睡昏昏？”一面说一面掀帘子进来了。
这情节也就是在《红楼梦》中罢了，若放在其它任何书中，皆会以为是行为不轨。再往下就更“荒唐”了：
宝玉才走过来要搬他的身子，只见奶娘及婆子说：“妹妹睡觉呢，等醒来再请来。”于是，刚还假装睡觉的黛玉竟翻身坐起来，笑道：“谁睡觉呢！”［脂评：妙极！可知黛玉是怕宝玉去也。］真是可笑了！怎么倒象是两厢情愿呢？
不可思议？还有呢：
紫鹃进来伺候，黛玉坐在床上整理鬓发，笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，笑道：“你才说什么？”黛玉称没说什么，宝玉笑道：“给你个榧子吃，我都听见了。”
这是个什么动作？这玩笑不是开大发了吗？
戏不可再演下去，接着这“混世魔王”又转移目标，对丫鬟紫鹃笑道：“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床！”
是谁如此性情放纵？戏演过了头儿，著书人便让黛玉登时撂下脸来，开始恼道：“二哥哥，你说什么？”后又哭道：“如今新兴的――外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也拿来取笑儿。我成了爷们解闷的。”
一场荒唐戏便由宝玉陪不是发洋誓结束。
表面来看，说什么也讲不出道理的。然解得著书人隐含妙笔后，从背面来看这段荒唐戏，却是顺理成章的。黛玉作为著书人弘皙身处“逆境”幻出的替身，这里表现的是雍正抢夺本该属弘皙的皇位后，弘皙“小惠全大体”入朝协理政务――金紫万千谁治国？群钗一二可齐家。这个“混世魔王”应该是雍正皇长子弘时――“宝玉不是这船上的货。”弘时虽为皇长子，对继承皇位表现出一派“混世”模样，应该是知道弘皙皇位被父亲抢夺，故而这对儿堂兄弟（也是“两姨姊妹”）互为知己。
这是作者将兄弟二人见面嘻戏的真情，幻笔写成“荒唐”的爱情戏了。
4.荒唐情节之――湘云留宿
在“林黛玉俏语谑娇音”一回，写宝玉正和宝钗顽笑，有人回“史大姑娘来了”。
此有脂批：“妙极！凡宝玉宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？”
若从批语上看，似乎这时宝玉与宝钗尚未成亲。然这在一起“顽笑”又从何谈起呢？批语中所谓的“文章之精华”又是什么呢？
再看“史大姑娘”来后晚上在黛玉房中安歇。此有脂批：“前文黛玉未来时，湘云、宝玉则随贾母；今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房。故湘云自应同黛玉一处也。”
此批在说明今年龄大了，与过去有所不同自是在情在理。然而，接着的下文却又“荒唐”起来了：
次日天明，宝玉竟是“披衣靸鞋往黛玉房中来”，见到“他姊妹两个尚卧在衾内，那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡；那湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子掠于被外，又带着两个金镯子”。这宝玉见了，叹道：“睡觉还是不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。”一面说，一面轻轻替他盖上。
这先还说“年岁渐成，各自有房”，怎么这公子哥大清早便跑到“姊妹”房中替“史大姑娘”盖被子来呢？读者能说这不是荒唐之举吗？
其实，这里黛玉与前面宝钗同为弘皙替身，都在指丈夫；宝玉仍然隐指曹王妃，是妻子；而所谓“史大姑娘”真身是这宝玉的家下堂弟――曹雪芹。因年岁渐成，妻子家里的弟弟来姐姐家，与姐夫住在一处。故而湘云来走亲戚，不是住黛玉（弘皙）处，就是住宝钗（弘皙）处。实际上就是住在姐夫弘皙处。
既然是小弟弟来住，作为长姐的曹王妃有一些“关爱”是很自然的事。
上述“荒唐”从真情来讲却是再合情合理不过了。
5.荒唐情节之――大承笞挞
在“情中情因情感妹妹”一回，写宝玉挨打之后，第一个来看望宝玉的竟是宝钗。而且宝钗手里只托着一丸药，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”
试想：若谁家公子哥儿挨了父亲暴打，立马就有一大家闺秀前来探视，这可能吗？再者，这宝钗竟是“托着一丸药”前来，首先就不近情理。还特别嘱咐到了晚上才可敷上。若真是治疗棒伤，就应该立马敷上，为何要等到晚上呢？
接下来，便是黛玉前来探视宝玉，又有许多婆子媳妇你来他往的。最后，归结到变着法儿地给宝玉弄些个高贵补品“木樨清露”、“玫瑰清露”，并特对“莲叶羹”进行一番详述。
著述人要说明什么“情中情”呢？首先说这挨打的宝玉应该有两个真身原型可以选择：弘时与弘历。正所谓“胜者王侯败者贼”。今对“不肖种种大承笞挞”究竟是雍正打谁自是无法追究，可作者倒是作了暗示的。见书中贾政（雍正）说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”
谁可弑君杀父呢？看这挨打的“混世魔王”宝玉，看似指“性情放纵，行为不谨”的弘时，可弘时先雍正帝于雍正五年去世，根本没机会“弑君杀父”。看来真正“弑君杀父”的应该是后来当上皇帝的弘历。
怎么这宝玉挨打后需要如此兴师动众的探视与滋补呢？
“二十年来辨是谁，榴花开处照宫帷。”
作者巧借宝玉挨打之情，将曹王非生子这“情中情”作了重笔陈述。想来这也是补记家史的重要组成部分。
6.荒唐情节之――鸳鸯肚兜
在“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”一回，特写宝钗大中午来怡红院“意欲寻宝玉谈讲”。
这首先便违背常理。因为一般人家尚知中午串门有诸多不便，何况是这知书达理的大家闺秀呢！
再看这宝钗进屋后，见“宝玉在床上睡着了”也不避讳，倒是与丫鬟袭人谈论起给宝玉绣“鸳鸯兜肚”来。谁都知道这“鸳鸯兜肚”应该是给新生婴儿准备之物，书中却特写宝钗问袭人给谁做的，袭人则是“向床上一努嘴儿”。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”
可见这是著述人在替读者发问。看这袭人竟回道：“他原是不带，所以特特的做得好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了功夫，还没看见他身上现带的那一个呢。”
从明面来看，此情此景真可让人笑掉大牙。如此“荒唐”记述，若不用真情来解说，就算是编神话故事也不会让人信服。
解背面真情，这情节是丈夫弘皙中午下朝回家。在床上睡着的是妻子曹王妃和两个刚出生的婴儿――小宝玉，丫鬟袭人绣的兜肚就是给小宝玉用的。
7.荒唐情节之――宝玉痴迷
在“慧紫鹃情辞试忙玉”一回，丫鬟紫鹃趣对宝玉说：“你妹妹回苏州家去。”这宝玉便如头上响了一个焦雷一般。
接下来更是：“两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出皆不知觉。给他个枕头，他就睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶”。
再看：一时宝玉又一眼看见了十锦桶子上陈设的一只金西洋自行船（此物谁家可有），便指着乱叫，说：“那不是接他们来的船来了？湾在那里呢！”要过来便塞在被中，笑道：“可去不成了。”一面说还死拉着紫鹃不放。
要说宝玉对黛玉的感情好，当然无可挑剔。不过，一说林妹妹要回家，宝玉就如此痴呆嗫傻了？如此荒唐行径说什么也不通情理。再说特意提到那“金西洋自行船”，这可是在三百年前，若非皇室哪会有这玩意儿？
翻过来看背面，却正是隐露真情之重笔。前面听黛玉回苏州家去便似头上响焦雷的宝玉，映射康熙死前听说自己选定的接班人弘皙去东北祭祖。于是“急痛迷心”。老皇帝无法正常传位，可以想象康熙会是怎样情形。后面这不让林妹妹走的宝玉，又映射与弘皙订婚后的曹寅嫡孙女曹王妃。听说弘皙要到各省去赴任，这十五岁左右的女孩自然有些舍不得。
8.荒唐情节之――同用绿玉斗
在“栊翠庵茶品梅花雪”一回，对妙玉的洁癖特作一番陈述，让人觉得这小道姑就象是凤子龙孙，要不就是玉皇大帝的女儿下凡。不然哪里来普天下都难以找寻的希罕物？尤其是那“成窑杯”让刘姥姥用过之后，便弃之不要了。
想那“成窑小盖盅”亦非常物，这妙玉既然是一道姑，何来这只有皇家才会有的官窑茶杯呢？既便是种种解释说明来历，然这妙玉竟然以道姑身份，将“前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。这便太令人难以想象了。如此“洁癖”的妙玉，为何对公子哥儿宝玉有此青睐之举呢？针对妙玉道姑身份，这一“出轨”行为简直是“荒唐透顶”。
然而，这里真情亦是作者将妙玉幻作为丈夫弘皙替身，将宝玉幻作妻子曹王妃替身。作者正是通过“栊翠庵茶品梅花雪”，来隐露弘皙身为军机处首辅军机大臣身份――光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登。
9.荒唐情节之――芳辰送帖
在“寿怡红群芳开夜宴”一回，宝玉突然看见砚台下一张粉笺子：
“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰！”
于是，作者便引出妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”一套奇谈怪论。更因“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，便自称“槛外之人”。
按道理，庆贺生日寿辰应该是亲朋好友。可妙玉在书中是一出家尼姑，出家人是讲“六根清净”的，竟然给宝玉这公子哥儿送什么生日贺帖，足可见“荒唐”太甚。
也许有人会拿续书妙玉“走火入魔”来说事儿。可这里并不是续书，妙玉“洁癖”犹在，怎么就不循规蹈矩起来了？
欲解此中关键，还在这“槛外之人”与“槛内之人”从何而来上。
这“槛外人”之称，缘于康熙时期的“拜褥事件”。康熙三十三年，按照索额图吩咐，礼部向皇帝奏报爱新觉罗氏皇帝家祭安排，提及把太子胤礽的拜褥也放在大殿的门槛之内。这无疑是对康熙帝的一种试探：太子已长大成人，可以接替皇帝办理一些事情了。康熙当即指示礼部尚书沙穆哈：皇太子的拜褥应当放置门槛之外，不能放在门槛之内。被夹在皇帝和太子胤礽、索额图之间的沙穆哈，既不敢违拗圣意，又不好向太子和索额图交待，就请求把他们的话全部记录在案，结果被康熙罢了官。
可见，只有清朝天子可称“槛内人”，作为储君的太子也只有槛外祭祖的份儿。那么，书中妙玉派人送帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。自称“槛外人”应是对应储君而言。太子胤礽作为“槛外人”史笔有载，而弘皙作为康熙雍正两代皇帝秘密立储的“槛外人”，是不可能见诸清史的。
正因妙玉是弘皙替身，书中又有许多人物都成为弘皙补记家史的替身，才有“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”一说；才有弘皙远在外地捎信来为雍正帝（皇父）“恭肃遥叩”寿辰；才有宝玉（雍正）回帖自称“槛内之人”。
真可谓拨云见日。著述人就是在用“满纸荒唐”来隐藏问题，让读者在“荒唐”背后寻找答案。只有得到合情合理的解释，才可验证是否得出这谜书的真正谜底。
一部补记家史的谜书《红楼梦》，正如同“风月宝鉴”――“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。不仅把前清两大宫廷疑案隐记其中，还补记着更加扑朔迷离的千古奇案――“弘皙逆案”。
这正是――
遍访红楼索真隐，采异荒丘觅病心。
孤山双锁情无尽，两番补天梦断魂。
宝玉通灵佐新证，青埂断碣卧如今。
情丝缕缕连环扣，开箧再寻冰雪文。
红楼谜宫博大精深，皇权争斗杀机四伏。如何才能打开谜宫，找到一条解密通道呢？正如作者提示：“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”
是的，上述所有观点的取得，绝非单单研究一部《红楼梦》就可以的。其实道理很简单，既然作者凭借博学宏览妙笔著成这文学谜宫，关键就在“博学宏览”上。今若要破解真缔，非“访奇采异，极巧穷研”而不能。按作者自谓“满纸荒唐言”来考据，要想解得“其中味”，就必须揭开“荒唐”面纱，才可见到隐藏在背面的真情。
既然是文学迷宫，因视角与认识程度不同，会得出许多不同的结论与判断。那么，在没有见到确凿证据之前，如何评判所作猜解正确与否呢？所谓孤证不立，若是所有分析推理所得结论恰巧都交会在一起，也就算是自圆其说了。下面就按探究结论来细谙书中“荒唐”九连环：
1.荒唐情节之――少小同榻
在“荣国府收养林黛玉”一回，写黛玉投亲来到贾府。作者让心直口快的凤姐表述黛玉道：“天下真有这样标致人物，我今天才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘！只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”后面又问“妹妹几岁了”等问题，作者只得叉开话题，不然就穿帮漏馅儿了。
从凤姐一句标致人物通身气派来看，这黛玉已然不是小孩儿了。再见写黛玉言行得体，举止大方，就餐时让座并与老祖宗同席。就是这不说年龄却透出年龄的黛玉，王夫人还特别叮嘱“我有一个孽根祸胎，是这家里的混世魔王……你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”。黛玉呢？自知“自然和姊妹们同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理”。可结果呢？特写奶娘问黛玉房舍，贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁里面，把你林姑娘暂安置碧纱厨里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”见这“混世魔王”道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来，闹得老祖宗不得安静！”贾母竟应允了，说道：“也罢了。每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。”
试想：凭贾府诗书礼仪，怎可让这二人同榻？虽然书中用囫囵语并未直言同榻，可又根直言差多少呢？再者，贾府怎么开始就例行节约了呢？还有，前面明确表述不可沾惹这“混世魔王”，怎么这贾母老糊涂了？根本就没有道理。这就是著书人所谓“荒唐”。
其实，“黛玉进府”是在隐述主人公弘皙多次进府（暗露5岁的黛玉表现弘皙王妃曹氏宫中养育）。按著书人隐笔记述来看，书中情节正是在补记家史：先是胤礽被废黜太子后，康熙让嫡孙宫中视养，这时的所谓“黛玉”应该是15岁；弘皙过继在雍亲王府，认胤稹为父亲大人，应该是在二废太子后，这时的“黛玉”应该是18岁；后来进府，从气派来看就是雍正的皇宫，这是弘皙被封郡王开始帮雍正协理朝政，这时的“黛玉”应该是29岁。那么，按“一人多身”来看这个所谓的“混世魔王”宝玉，应该是雍正皇长子弘时。弘时与弘皙亲密无间，互为知己，才有后面许多记述“宝黛情缘”的荒唐戏。
2.荒唐情节之――比通灵
在“比通灵金莺微露意”一回，写宝钗因病在家，宝玉前来探视。先是宝玉来至梨香院见到宝钗母亲薛姨妈，竟是“薛姨妈忙一把拉了他抱入怀内”。试思：这宝玉是男是女？年龄几岁？与薛姨妈究竟是怎样关系？为什么会出现将公子哥儿抱入怀中这荒唐之举呢？
接着，便更加“荒唐”了：宝玉进“里间”去瞧宝钗，引出二人你瞧我的通灵宝玉，我看你的辟邪金锁。宝玉自是从项上摘下，尚有情可缘。可宝钗竟是“解了排扣，从里面大红袄上将珠宝晶莹.黄金灿烂的璎络掏将出来”。这就显得太过荒唐了。而且，叙述中本来还有宝钗的丫环金莺在屋里，可作者硬是写宝钗两次“攆”其去倒茶，好像故意形成二人世界的局面。而这“公子哥儿”与“大家闺秀”的言行举止也过于违背封建礼教了。
至此，万不可用宝玉有“叛逆”精神一类理由来解释。因为就算是宝玉有什么“精神”可以遮饰这荒唐之举，那宝钗又怎解呢？书中宝钗可是自始至终以举止端庄、知书达理的东方美女出现的，这当着公子哥“解排扣”比通灵可说是荒唐透顶了。
其实，作者先在回目上用“金莺微露意”作了暗示。露出什么意来了呢？通过分析判断，这里宝钗与宝玉的真身原型就是一对夫妻――弘皙与王妃曹氏。只不过这宝玉真身为妻子，而宝钗真身为丈夫，那薛姨妈恰是宝钗的母亲（姨娘），也正是“宝玉”的婆母。正所谓正面看是美女，背面看是骷髅。这里正面写成美女的宝钗，真身反是丈夫；而正面写成公子哥的宝玉，真身竟是怀有身孕的妻子。那么，所谓比通灵，就应该是丈夫佩戴的金锁――“官印”（军机印钥）与妻子身怀有孕（小宝玉）互比通灵的表述。
作者在文中批注：“着眼！若不是宝卿说出，竟不知玉卿日就何业。”“在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春褂之萌耳。是书勿看正面为幸。”
可见这“卸春褂”一批是对“解排扣”隐有真情的提示。文中更有这“宝玉”喝所谓“酸笋鸡皮汤”的情节，此等“美味佳肴”应该与孕妇补身子产生联想吧。
3.荒唐情节之――西湘情思
在“潇湘馆春困发幽情”一回，先写“凤尾森森，龙吟细细”。应该说，这是著书人对故事发生地的暗示。什么地方会有此景？当然是藏龙落风的皇家内院了。
写宝玉信步来到潇湘馆：一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上，往里看时，耳内忽听得细细的长叹了一声：“每日家情思睡昏昏”。宝玉听了心痒，再看便见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为什么每日家情思睡昏昏？”一面说一面掀帘子进来了。
这情节也就是在《红楼梦》中罢了，若放在其它任何书中，皆会以为是行为不轨。再往下就更“荒唐”了：
宝玉才走过来要搬他的身子，只见奶娘及婆子说：“妹妹睡觉呢，等醒来再请来。”于是，刚还假装睡觉的黛玉竟翻身坐起来，笑道：“谁睡觉呢！”［脂评：妙极！可知黛玉是怕宝玉去也。］真是可笑了！怎么倒象是两厢情愿呢？
不可思议？还有呢：
紫鹃进来伺候，黛玉坐在床上整理鬓发，笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，笑道：“你才说什么？”黛玉称没说什么，宝玉笑道：“给你个榧子吃，我都听见了。”
这是个什么动作？这玩笑不是开大发了吗？
戏不可再演下去，接着这“混世魔王”又转移目标，对丫鬟紫鹃笑道：“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床！”
是谁如此性情放纵？戏演过了头儿，著书人便让黛玉登时撂下脸来，开始恼道：“二哥哥，你说什么？”后又哭道：“如今新兴的――外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也拿来取笑儿。我成了爷们解闷的。”
一场荒唐戏便由宝玉陪不是发洋誓结束。
表面来看，说什么也讲不出道理的。然解得著书人隐含妙笔后，从背面来看这段荒唐戏，却是顺理成章的。黛玉作为著书人弘皙身处“逆境”幻出的替身，这里表现的是雍正抢夺本该属弘皙的皇位后，弘皙“小惠全大体”入朝协理政务――金紫万千谁治国？群钗一二可齐家。这个“混世魔王”应该是雍正皇长子弘时――“宝玉不是这船上的货。”弘时虽为皇长子，对继承皇位表现出一派“混世”模样，应该是知道弘皙皇位被父亲抢夺，故而这对儿堂兄弟（也是“两姨姊妹”）互为知己。
这是作者将兄弟二人见面嘻戏的真情，幻笔写成“荒唐”的爱情戏了。
4.荒唐情节之――湘云留宿
在“林黛玉俏语谑娇音”一回，写宝玉正和宝钗顽笑，有人回“史大姑娘来了”。
此有脂批：“妙极！凡宝玉宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？”
若从批语上看，似乎这时宝玉与宝钗尚未成亲。然这在一起“顽笑”又从何谈起呢？批语中所谓的“文章之精华”又是什么呢？
再看“史大姑娘”来后晚上在黛玉房中安歇。此有脂批：“前文黛玉未来时，湘云、宝玉则随贾母；今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房。故湘云自应同黛玉一处也。”
此批在说明今年龄大了，与过去有所不同自是在情在理。然而，接着的下文却又“荒唐”起来了：
次日天明，宝玉竟是“披衣靸鞋往黛玉房中来”，见到“他姊妹两个尚卧在衾内，那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡；那湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子掠于被外，又带着两个金镯子”。这宝玉见了，叹道：“睡觉还是不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。”一面说，一面轻轻替他盖上。
这先还说“年岁渐成，各自有房”，怎么这公子哥大清早便跑到“姊妹”房中替“史大姑娘”盖被子来呢？读者能说这不是荒唐之举吗？
其实，这里黛玉与前面宝钗同为弘皙替身，都在指丈夫；宝玉仍然隐指曹王妃，是妻子；而所谓“史大姑娘”真身是这宝玉的家下堂弟――曹雪芹。因年岁渐成，妻子家里的弟弟来姐姐家，与姐夫住在一处。故而湘云来走亲戚，不是住黛玉（弘皙）处，就是住宝钗（弘皙）处。实际上就是住在姐夫弘皙处。
既然是小弟弟来住，作为长姐的曹王妃有一些“关爱”是很自然的事。
上述“荒唐”从真情来讲却是再合情合理不过了。
5.荒唐情节之――大承笞挞
在“情中情因情感妹妹”一回，写宝玉挨打之后，第一个来看望宝玉的竟是宝钗。而且宝钗手里只托着一丸药，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”
试想：若谁家公子哥儿挨了父亲暴打，立马就有一大家闺秀前来探视，这可能吗？再者，这宝钗竟是“托着一丸药”前来，首先就不近情理。还特别嘱咐到了晚上才可敷上。若真是治疗棒伤，就应该立马敷上，为何要等到晚上呢？
接下来，便是黛玉前来探视宝玉，又有许多婆子媳妇你来他往的。最后，归结到变着法儿地给宝玉弄些个高贵补品“木樨清露”、“玫瑰清露”，并特对“莲叶羹”进行一番详述。
著述人要说明什么“情中情”呢？首先说这挨打的宝玉应该有两个真身原型可以选择：弘时与弘历。正所谓“胜者王侯败者贼”。今对“不肖种种大承笞挞”究竟是雍正打谁自是无法追究，可作者倒是作了暗示的。见书中贾政（雍正）说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”
谁可弑君杀父呢？看这挨打的“混世魔王”宝玉，看似指“性情放纵，行为不谨”的弘时，可弘时先雍正帝于雍正五年去世，根本没机会“弑君杀父”。看来真正“弑君杀父”的应该是后来当上皇帝的弘历。
怎么这宝玉挨打后需要如此兴师动众的探视与滋补呢？
“二十年来辨是谁，榴花开处照宫帷。”
作者巧借宝玉挨打之情，将曹王非生子这“情中情”作了重笔陈述。想来这也是补记家史的重要组成部分。
6.荒唐情节之――鸳鸯肚兜
在“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”一回，特写宝钗大中午来怡红院“意欲寻宝玉谈讲”。
这首先便违背常理。因为一般人家尚知中午串门有诸多不便，何况是这知书达理的大家闺秀呢！
再看这宝钗进屋后，见“宝玉在床上睡着了”也不避讳，倒是与丫鬟袭人谈论起给宝玉绣“鸳鸯兜肚”来。谁都知道这“鸳鸯兜肚”应该是给新生婴儿准备之物，书中却特写宝钗问袭人给谁做的，袭人则是“向床上一努嘴儿”。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”
可见这是著述人在替读者发问。看这袭人竟回道：“他原是不带，所以特特的做得好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了功夫，还没看见他身上现带的那一个呢。”
从明面来看，此情此景真可让人笑掉大牙。如此“荒唐”记述，若不用真情来解说，就算是编神话故事也不会让人信服。
解背面真情，这情节是丈夫弘皙中午下朝回家。在床上睡着的是妻子曹王妃和两个刚出生的婴儿――小宝玉，丫鬟袭人绣的兜肚就是给小宝玉用的。
7.荒唐情节之――宝玉痴迷
在“慧紫鹃情辞试忙玉”一回，丫鬟紫鹃趣对宝玉说：“你妹妹回苏州家去。”这宝玉便如头上响了一个焦雷一般。
接下来更是：“两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出皆不知觉。给他个枕头，他就睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶”。
再看：一时宝玉又一眼看见了十锦桶子上陈设的一只金西洋自行船（此物谁家可有），便指着乱叫，说：“那不是接他们来的船来了？湾在那里呢！”要过来便塞在被中，笑道：“可去不成了。”一面说还死拉着紫鹃不放。
要说宝玉对黛玉的感情好，当然无可挑剔。不过，一说林妹妹要回家，宝玉就如此痴呆嗫傻了？如此荒唐行径说什么也不通情理。再说特意提到那“金西洋自行船”，这可是在三百年前，若非皇室哪会有这玩意儿？
翻过来看背面，却正是隐露真情之重笔。前面听黛玉回苏州家去便似头上响焦雷的宝玉，映射康熙死前听说自己选定的接班人弘皙去东北祭祖。于是“急痛迷心”。老皇帝无法正常传位，可以想象康熙会是怎样情形。后面这不让林妹妹走的宝玉，又映射与弘皙订婚后的曹寅嫡孙女曹王妃。听说弘皙要到各省去赴任，这十五岁左右的女孩自然有些舍不得。
8.荒唐情节之――同用绿玉斗
在“栊翠庵茶品梅花雪”一回，对妙玉的洁癖特作一番陈述，让人觉得这小道姑就象是凤子龙孙，要不就是玉皇大帝的女儿下凡。不然哪里来普天下都难以找寻的希罕物？尤其是那“成窑杯”让刘姥姥用过之后，便弃之不要了。
想那“成窑小盖盅”亦非常物，这妙玉既然是一道姑，何来这只有皇家才会有的官窑茶杯呢？既便是种种解释说明来历，然这妙玉竟然以道姑身份，将“前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。这便太令人难以想象了。如此“洁癖”的妙玉，为何对公子哥儿宝玉有此青睐之举呢？针对妙玉道姑身份，这一“出轨”行为简直是“荒唐透顶”。
然而，这里真情亦是作者将妙玉幻作为丈夫弘皙替身，将宝玉幻作妻子曹王妃替身。作者正是通过“栊翠庵茶品梅花雪”，来隐露弘皙身为军机处首辅军机大臣身份――光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登。
9.荒唐情节之――芳辰送帖
在“寿怡红群芳开夜宴”一回，宝玉突然看见砚台下一张粉笺子：
“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰！”
于是，作者便引出妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”一套奇谈怪论。更因“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，便自称“槛外之人”。
按道理，庆贺生日寿辰应该是亲朋好友。可妙玉在书中是一出家尼姑，出家人是讲“六根清净”的，竟然给宝玉这公子哥儿送什么生日贺帖，足可见“荒唐”太甚。
也许有人会拿续书妙玉“走火入魔”来说事儿。可这里并不是续书，妙玉“洁癖”犹在，怎么就不循规蹈矩起来了？
欲解此中关键，还在这“槛外之人”与“槛内之人”从何而来上。
这“槛外人”之称，缘于康熙时期的“拜褥事件”。康熙三十三年，按照索额图吩咐，礼部向皇帝奏报爱新觉罗氏皇帝家祭安排，提及把太子胤礽的拜褥也放在大殿的门槛之内。这无疑是对康熙帝的一种试探：太子已长大成人，可以接替皇帝办理一些事情了。康熙当即指示礼部尚书沙穆哈：皇太子的拜褥应当放置门槛之外，不能放在门槛之内。被夹在皇帝和太子胤礽、索额图之间的沙穆哈，既不敢违拗圣意，又不好向太子和索额图交待，就请求把他们的话全部记录在案，结果被康熙罢了官。
可见，只有清朝天子可称“槛内人”，作为储君的太子也只有槛外祭祖的份儿。那么，书中妙玉派人送帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。自称“槛外人”应是对应储君而言。太子胤礽作为“槛外人”史笔有载，而弘皙作为康熙雍正两代皇帝秘密立储的“槛外人”，是不可能见诸清史的。
正因妙玉是弘皙替身，书中又有许多人物都成为弘皙补记家史的替身，才有“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”一说；才有弘皙远在外地捎信来为雍正帝（皇父）“恭肃遥叩”寿辰；才有宝玉（雍正）回帖自称“槛内之人”。
真可谓拨云见日。著述人就是在用“满纸荒唐”来隐藏问题，让读者在“荒唐”背后寻找答案。只有得到合情合理的解释，才可验证是否得出这谜书的真正谜底。
一部补记家史的谜书《红楼梦》，正如同“风月宝鉴”――“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。不仅把前清两大宫廷疑案隐记其中，还补记着更加扑朔迷离的千古奇案――“弘皙逆案”。
这正是――
遍访红楼索真隐，采异荒丘觅病心。
孤山双锁情无尽，两番补天梦断魂。
宝玉通灵佐新证，青埂断碣卧如今。
情丝缕缕连环扣，开箧再寻冰雪文。