偶看新闻长荣是那家航运联盟:转载：“用贪官反贪官”符合当代经济学的思维方式 - 韦森 - 职业日志 - 价值中国网：中...
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 01:04:02
【韦森按】今早，一位友人发来一篇奇文，读来觉得有趣。现转贴在这里，与网友们分享，谨博大家一哂。
2010年5月7日晨韦森谨识于沪上
题记：看到一位入了美国籍的朋友发来主题为《乾隆帝的儿子不就这么干的?现代叫“洗牌”》这个邮件，我只想说三句话，第一句话，宗法帮派政治条件下的治术，跳不出荀子“口言善而身行恶”“国之妖”的论断；第二句话，中国特色的治国方略，最符合兵家之术也最符合当代经济学思维方式，文本记述上有神道、圣道、王道，还有实际运作中“如此这般”的魔道、妖道、鬼道一点也不让人吃惊；第三句话，自井田制被硕鼠们破坏、苏秦合纵共生天下相安的努力遭受失败之后，中国的政治生态再无公权意义上的安居乐业休养生息，中国人的雄心壮志亦无非是抽空了公权精神的王霸之业，于是，所有人，无论皇家贵胄还是平头百姓，都被一波接一波地卷入枪杆子、笔杆子、钱袋子“三子联盟分羹”中乐滋滋地苟且偷生，所以，历史上是否真有苏绰和宇文泰如此这般的密谈这件事就不重要了。
子 烎记于2010年5月5日（马克思诞辰192周年日）
全文如次：
“用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包（国库）。”真经典！
主题:乾隆帝的儿子不就这么干的?现代叫“洗牌”
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈 三日三夜。
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。 ”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官 ’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢？”
宇文泰瞪圆了眼问： “还有什么？”
苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“ 有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”
苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来充实国库（实己腰包），这就是玩权术的艺术。 ”