偶看新闻印尼海域海鲜:如何断八字
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 08:35:55
第一讲 什么是八字？
八字算命
八字算命，相传是唐朝以后五代时一位叫徐子平的人发明的，也称“子平算数”，是我国众多算命术中流传最为广泛，影响最为深远的一种，成了我们悠久的中华民俗中一个重要的内容，因而我们对此不可不知。
无论你是持反对“天命说”的人也好，还是持赞同观点的人也好，对某一事物如果不了解其所然和所以然，就盲目地赞同或反对，我以为都是有害的。
应网上几位朋友的要求，我的这个讲座，只是积自己十余年之所学，客观地向大家介绍八字算命究竟是怎么回事，以增加大家这方面的知识。至于信与不信，则完全是每位朋友自己的事。
历来论命的书籍可谓汗牛充栋，良莠驳杂，又多文言，读起来颇为艰涩。更有虚张声势，谈神论鬼，骗人钱财的，这些都不足以为信。我要讲的是按传统的命理来阐述，尽量用平实易懂的话来表达，大家自可当作一种娱乐和消遣来看读。
闲话少说，书归正传。
第一讲：什么是八字？
凡是读过《红楼梦》，看过中国古典戏剧以及从上了岁数的老人们那里，我们都能看到或听到“八字”这两个字，或有称“四柱”、“命批”、“命造”等等，讲的其实都是一回事，就是指一个人生下来的那年、那月、那日、那时。所以又称“生辰八字”。
何时生人，在今天看起来果然是很简单的一件事：小孩一出生，接生的护士便会告诉说，是几点几分生的，大人们再翻一下日历，年、月、日便都有了。这是按世界上通用的公元年来计时的。而在古代没有时钟，我们古时的计年法与公元年又完全不同，所以需要先了解我们的农历（也称阴历）是怎么计年的。
大家知道，公历（也称阳历）是依照地球围绕太阳公转一圈，约需365天多一点时间而划分年月的。而我们的农历则是依照地球自转和月亮绕地球转时所显现的圆缺变化来确定年月的，大致每30天，月亮便周而复始变化一次，12次下来，结合春夏秋冬四季，正好为一年。这样，农历的一年便只有360天左右。所以农历和公历之间是有差距的，存在着一个换算问题。古人也发现，如果每年完全按360天来计算，一年年累计下来，四季必然错位，这不符合实际。怎么办？于是就创造出一个“润月”用来调济：每过若干年把累积起来“多出来”的日子放进一个润月中去，这样就使得我们的农历历法和天体的实际运转大体相吻合了。
接下来是如何表达法。大家都知道公历是用阿拉伯数字表示的，而农历的表达法完全不同于公历。阿拉伯数字不是中国人发明的，但咱中国人自有一套高明得多的计历办法，这就是“干支计历法”。
所谓“干”，就是“天干”，古人把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这10个字一组的序列称之为天干，简称“十天干”；而“支”则是指“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这12个字组成的又一组序列。这样共二十二个字，就成为古人用来预测命运的基本符号，每个初学者应当熟记。
当我们再将十天干和十二地支组合在一起排列，便产生六十个干支：甲子、乙丑、丙寅、丁卯……一直排到“癸亥”，每六十年周而复始，又从“甲子”开始，这就是“六十甲子”的来历。
“年”以干支来表达，“月”、“日”、“时”同样都用干支来表达，于是就产生了四组“干、支”。每组两个字，共八个字。这个“组”在命理上称之为“柱”，年上干支称为“年柱”，月上干支为“月柱”、日上干柱为“日柱”、时上干支为“时柱”，也即“四柱八字”，这里每一柱都有自己特殊的含义，每一个字也有各自丰富的命理内涵，大家先记住这个结论，具体的内容将在后面详细分述。这就是“八字”的来历。如：某个男孩是今年
可见，八字算命的基础毫无神秘之处，年月日时都是客观存在之事，无非是采用了一种与今不同的表述法表达而已。但恰恰是有了这种表达法，才生出后面无穷的变化来。古代命理正是建筑在这种朴素的自然观上，这也正是其引人入胜之处。
我们现在可以归纳一下了。“八字”，其实有两层含义：从狭义来说，就是指人的生日时辰，也即一个人的命；从广义来说，则是指采用四柱形式，推演人的命运的一种方法。
至于年、月、日、时这四柱是如何获得的，将在下一讲“八字如何获得？”中讲到。
第二讲：“八字”如何获得？
获得“八字”最简捷的办法，自然是翻日历，一种是查看印有阳历阴历对照的历书，如南京紫金山天文台编上海科学技术出版社出版的《大众万年历》较具权威性；还有一种办法就是到网上查找，输入阳历，会给出相应的阴历。但这只能找出年、月、日三柱，时柱一般是找不到的。所以还是有必要介绍一下，古人是如何确定四柱的。
1、排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是猪年（丁亥）不知道87年是什么干支，你可依丁亥，丙戌、乙酉、甲申、癸未……这样的顺序一直排到1987年，是丁卯年，你是属兔子的。当然这对不熟悉十天干和十二地支序列的人来说，还是麻烦。那就去查日历吧！
查日历有一个特别要注意的事，就是特别要当心“年头年尾”的生时。命理是一般是按农历的节令来确定年月的，过了立春才是新的阴历年的开始。如某网友的儿子是
2、排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：
甲己之年丙作首，
乙庚之岁戊为头，
丙辛岁首寻庚起，
丁壬壬位顺行流，
若言戊癸何方发，
甲寅之上好追求。
这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。
这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。
3、排日柱：日柱推算起来比较麻烦，必须先算出元旦那天的干支，再用相应的公式来推算。这部份讲起来很长，作用不大，故从略。最方便的办法仍是查日历。大家只需记住古人也是有办法解决的这一结论即可。有兴趣的朋友，我们可在E－mail上交流。
4、排时柱：八字所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：
子时晚上23时一秒至凌晨1时
丑时凌晨1点一秒至3点
寅时3点一秒至5点
卯时 5点一秒至7点
辰时 7点一秒至9点
已时 9点一秒至11点
午时 11点一秒至13点
未时 13点一秒至15点
申时 15点一秒至17点
酉时 17点一秒至19点
戌时 19点一秒至21点
亥时21点一秒至23点
这里还需强调一下“子时”的划分，八字的子时是跨24/0点的, 23点一秒至24点，称为“夜子时”，而0点到1点则是“早子时”，日柱相同，含义有不同，凡遇夜子时生人，不应将日柱算到第二天去，它们只是同一天的两头而已。
时柱排干支有《五鼠遁日起时诀》可记背，口诀如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子属，戊癸何方发，壬子是真途。
其意是：甲己日的子时以以甲起头，来配地支，每个时辰进一位，接下去的丑时便是乙来配，寅时以丙来配……余类推。之所以被称为“五鼠遁”，是因为全部以“子”时打头来排列的，子为鼠，故称之。如懒得记背口诀，可对照下面附表查得。
举例：某男
又如：某女
至此，你已懂得四柱八字是怎么排出来的了吧？每位看客可以试着先把自己的八字排出来。记住：这可是你生命的密码噢！
归纳：至此我们通过查日历、记背命理口诀等办法，已经学会了怎样排出自己的八字。这是重要的第一步，象造一栋房子那样，我们已把房子的框架搭好啦！下面将要详细向你介绍，“造房子”用的各种“材料”的性能、功用等。请关注第三讲：八字有何含义？
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第三讲：八字有何含义？
从本质来看，“八字”说到底是两组数列的组合，如前所说，一组是由1至10，即十天干；另一组是由1至12，即十二地支，只是它们的发音与阿拉伯数字不同罢了。数在阿拉伯字码中仅作为量词，表示量的多少，而在我们老祖先那儿，数的含义却要广泛深刻得多。这是我们学习了解命理时首先要领悟的问题。主要有哪些含义呢？
1、 阴阳关系
我们的先贤认为世间万物都是由一阴一阳构成的，阴阳相生相克，此消彼长，才形成了大千世界。所以老子说：“一阴一阳为之道。”拿今天的话来说，就是事物都是对立统一的，都要一分为二去看待。既然万物都遵循这个对立统一的原则，当然“数”也不能例外。所以古代命理规定：1，3，5，……奇数为阳，2、4、6……偶数为阴。那么相对的天干地支阴阳属性也清楚了，即：
十天干：甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。
十二地支的阴阳则要结合其所蕴含的天干五行属性来区别，放在后面一并讲。
这种规定有无道理呢？也即是否神秘呢？其实也无神秘可言，无非是从对立统一的观点出发，把事物分成两部分：正如将人分成男、女两大类一样，它是客观存在的。首先男女有联系，他们都是人；其次男女又有区别，身体生理结构不同。同样对于天干十个数也如此，首先它们都是数，其次它们有奇、偶之别。
2、 五行关系
天干地支除了具有阴阳对应的关系外，还有五行的属性关系。古先贤认为，天地万物都是金、木、水、火、土这五种东西组成的。我没有把它们称作“物质”，是因为怕与现今的“物质”概念相混淆。事实上古人所说的这五种东西，其涵义要深得多，其范围要广的多，它不仅仅是把世间万物按其属性归类成金木水火土五样，是具体物的代指，更是一种哲学的理念，是由物到理、由现象到本质的一种提升。所以我们在看古代命理方面的书籍时，一定要开扩思路，不要仅仅局限或拘泥于具体的物。
既然万物都具备五行的属性，那么十天干和十二地支也不例外。具体地说：
十天干：甲、乙为木。结合阴阳，甲为阳木，乙为阴木。丙、丁为火，丙为阳火，丁为阴火。戊、己为土，戊为阳土，己为阴土。庚、辛为金，庚为阳金、辛为阴金。壬、癸为水，壬为阳水，癸为阴水。
十二地支的阴阳五行关系比较复杂。如果我们形象地将天干比作为一棵树的枝干，那么地支就是这棵树的根，每一个地支里都有相应天干的基本属性。除了基本属性外，有的还具有多种属性。命理中把地支的基本属性称为“本气”，把附带的其它属性称为“傍气”。
子：为十二地支之始，内藏天干癸水，为主气，故子属阴水。
丑：内藏本气己土，又有傍气癸水和辛金，以主气己土论，丑属阴土。
寅：内藏本气甲木，傍气丙火和戊土，以主气寅木论，寅属阳木。
卯：内藏本气乙木，故属阴木。
辰：内藏本气戊土，傍气癸水和乙木，以主气戊土论，辰属阳土。
巳：内藏本气丙火，傍气庚金和戊土，以主气丙火论，巳属阳火。
午：内藏本气丁火，傍气己土，属阴火。
未：内藏本气己土，傍气乙木，丁火，属阴土。
申：内藏本气庚金，傍气壬水，戊土，属阳金。
酉：内藏本气辛金，属阴金。
戌：内藏本气戊土，傍气丁火和辛金，属阳土。
亥：内藏本气亥水，傍气甲木，属阳水。
以上十二地支的基本属性及所蕴含的傍气，都要熟记，而且傍气先后排列的顺序不能颠倒，这在后面讲八字的生克关系及命入什么格时都要用到。为了帮助记忆，录地支所藏天干歌诀如下：
[子]宫癸水在其中，[丑]癸辛金己土同，[寅]中甲木兼丙戊，[卯]宫乙木独相逢，
[辰]藏乙戊三分癸，[巳]内庚金丙戊从，[午]宫丁火并己土，[未]宫乙木与己丁，
[申]位庚金壬水戊，[酉]宫辛金独丰隆，[戌]宫辛金及丁戊，[亥]藏壬甲是真宗。
除了八字的阴阳五行要熟记外，还要掌握四柱各自所代表的含义。
如：某男生于
年柱―――丙辰
月柱―――戊戌
日柱―――辛酉
时柱―――甲午
年柱，提供了祖父母、外祖父母等祖辈的信息；月柱提供的是父母的信息；日柱提供的是自己和配偶的信息，其中日柱天干“辛”即是指命主自己，而“酉”则是其妻子。如果命主是女生，则日干的地支就代表他的丈夫。而时柱则代表子女后代。也有的命书认为看一个人的前半生主要看年柱和月柱的生克助旺，而看其后半生则看日柱和时柱的情况。我的讲座主要从前一种说法。
有了日柱天干即是指“自己”这个概念，现在我们可以先来初步认识一下自己了：
甲木命：可比作粗壮茂盛的树木。优点：有积极的进取心，刚强而乐于助人。缺点：缺乏应变能力，墨守成规。
乙木命：就象花卉兰草。优点：性格仁慈，如疾风中的劲草，适应力强，反应敏捷。缺点：怕别人来管束自己的行为，太迁就别人，没主见。
丙火命：可比作太阳之火。优点：为人光明磊落，行动迅速，感情丰富，热情如火。缺点：自尊心过强，容易冲动。
丁火命：可比作灯烛之火。优点：细心而有礼貌，乐于助人。缺点：不懂得照顾自己。
戊土命：可比作石头。优点：有信用，敦厚，善于照顾他人。缺点：太过固执。
己土命：可比作耕地和田园里的泥土。优点：心地善良，做事善变，重视内涵修养。缺点：变得太快时不易捉摸，缺乏决断力，做事拖泥带水。
庚金命：可比作刀枪剑戟之金属。优点：爽朗刚烈，果敢不屈，重义气。缺点：喜出风头，容易冲动。
辛金命：可比作装饰用的金属。优点：性格刚中有柔，外柔内刚，有气质和忍耐力，重感情。缺点：太爱面子与权势。
壬水命：可比作汪洋大海之水。优点：机智聪明，宽宏大量，外向而责任心重。缺点：任性，善变。
癸水命：可比作雨露之水。优点：富有想象力，温柔内向，作事重原则。缺点：缺乏胆量。
这些还是初步的，仅从天干属性看一个人的性格。后面还将讲到多种认识自己性格的推断。大家可对照一下，这里所列象你吗？
综上，我们已引进了关于阴阳五行和四柱各自代表什么等重要概念，知道了八字的五行阴阳关系是否便可论命了呢？还不够。我们还将引进五行的生克及会、冲、刑、合等关系，才可论之。
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第四讲：八字的生克
“八字”既然已赋予了不同的属性，接下来还要讲一下它们之间不同的生克关系。这种生克关系首先来自于自然现象：人们生活中常见的水浇到树木花草上，树木花草便活了，所以水生木；钻木可以取火，所以木生火；火灭了变成尘土，所以火生土；土地里有金属矿物，所以土生金；金在高温下会熔化成水状，所以金生水。如此水又生木，木生火……自然界的万物，在古人眼中就是这样生生不息，以至无穷。
还有一种说法，五行相生关系，是按照金、木、水、火、土这五大行星的相互运行而来的，它们依木、火、土、金、水的次序，按季节相继出现于北极天空，所以形成周而复始的相生关系。
除了相生关系，还有相克关系，就是金克木，用斧头能劈开木头；木克土，古人使用木犁耕地；土克水，用土垒成堤坝，就把水挡住了；水克火，起火了，水一浇就灭；火克金，再坚硬的金属，被火一烧就熔化。如此金克木、木克土……也是生生不息。
这种生克关系被引进到命理，一般情况下凡遇相生则是好的，遇相克就会有麻烦。但遇相克，也不能一律视作过去的迷信说法――克夫就是克死丈夫，而是指感情多有不合。更要根据具体情况具体分析，如弱命者遇扶助果然是好的，但旺命的人本身已强了，再扶不但多余，反而物极必反成了坏事。所以，旺命者有时相克反为美。
为了针对不同情况，在生克概念建立起来后，命理中还引入生克组合的九类具体情况：
1） 天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。注意，天干五合，是生成了一种新的东西，它们原来的属性便不再存在了。所以合有牵制或改变五行性质的作用。
2） 天干冲克：天干有四组相冲组合，甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。相冲是指有破坏作用。还有相克：庚丙相克；丁辛相克。
3） 地支会方：地支有四个会方，会，就是在同一个八字中相遇的意思。便是寅卯辰代表春季正月、二月、三月，会成东方木；巳午未代表夏季四月、五月、六月，会成南方火；申酉戌代表秋季的七、八、九月，会成西方金；亥子丑代表冬季的十、十一、十二月，会成北方水。可见，地支相会后也是变成了不同的五行。地支会方有加强某一类五行的作用。
4） 地支合局：地支有四组合局，寅、午、戌合成火局（指八字中如同时出现寅、午、戌三个字，便可称为合局；如只见寅午，或午戌，则为半合，下同。）；亥、卯、未合成木局（只见亥卯、或卯未则为半合木局）；申、子、辰合成水局（只见申子，或子辰，则为半合水局）；巳、酉、丑合成金局（只见巳酉或酉丑为半合金局。地支和局后，有加强某一类五行的作用。一般情况下凡在命局中不论出现合局还是半合局，都表示命主人缘好，能和周围和谐相处。
5） 地支相刑：分四类，a.恃势之刑，在同一命局中同时出现寅、申、巳，即为犯三刑，如只是申寅、寅巳、巳申，也是犯了相刑，破坏力较三刑稍弱些而已。b.无恩之刑，是指在同一八字中同时出现戌、丑、未。如仅见戌未、未丑、丑戌，则也是犯了相刑。c.无礼之刑，子卯相刑。d.自刑：辰辰，午午，酉酉，亥亥同时或分别在一起，即为自刑。命局中凡出现“自刑”者，一般被认为有自残、自虐倾向，常常会莫明其妙与自己过不去。
6） 地支相冲：共六个组合，即子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。平常人们都知道属鼠和属马的人是相冲的，属牛和属羊相冲，属虎和属猴相冲，属龙和属狗相冲，属蛇和属猪相冲，大概就是从这里来的。但命理中所说还不是二人之间的相冲关系，而是指同一人的命局中有不同的属性会发生冲突，而导致命局的荣衰。这种冲突主要是指感情不合，意见不一而言。地支六冲被认为有严重的破坏作用。
7） 地支六合：以下六组地支如在同一命局中出现，即为“合”：子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合等。“六合”有改变五行的作用，要在命局中具体所处地位论优劣。
8） 地支六害：是指子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害关系有妨碍作用。
9） 地支相破：子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申等这六个地支在一个命局中相遇，即为相破。相破关系有轻微的妨碍作用。
以上九类关系，一般认为命中遇刑、冲、害、破是不好的，合、会则要作具体分析，合会后的五行是命局所需要的，则为好；反之则不好。还有重要的一条是：无论天干还是地支，有时会同时出现冲合现象。这里就有个顺序问题，不能颠倒。
通常天干中合的力量比冲克大。如：四柱为××、乙×、庚×、甲×者，天干庚与乙合，庚又与甲相冲，在这种情况下，就应论合不论冲了。因为天干五合（1）在天干冲克（2）之前。这命局中日元庚金合月柱乙木之财，主此命会经商；乙木又处月为父母柱上，故命主与父母缘份厚。
地支的会合刑冲关系很复杂，但也有规律可循，即按以下顺序分先后：（1）四冲，（2）会方，（3）三合局，（4）三刑，（5）相冲，（6）半合局，（7）相刑，（8）六合，（9）六害，（10）破。同时出现，以排列在先者论之。举例，命局×酉，×寅，×卯，×辰，其中地支寅卯辰齐见，会成木方，按以上地支顺序会方为（2）；而地支酉卯相冲，排在（5），就论会不论冲了。木方齐全，木主仁，说明此人人缘很好，乐于助人。又如：×子，×丑，×午，××这个命局中，子午相冲（5），子丑相合（8），冲在合前，故只作冲论，夫妻宫逢冲，主夫妻感情淡薄。再如：×子、×未、×申、××，子与未相害（9），又与申半合为水（6），故以合论，合主人缘好，半合水局，水主智，故此命主是个聪明人，等等。这是很重要的一个规定，要熟记。
归纳：在这一讲中我们已进一步讲到“八字”相互间的生克关系，这些都是十分重要的推演论命的基本概念，要熟记，并能灵活运用。生克关系在命局中反复出现，内容又多，加之其他各柱与日柱天干又是什么关系呢？下一讲我们将引入一个新概念，即何为“六神”？
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第三讲：八字有何含义？ (2007-6-10 16:49:6)
第二讲：“八字”如何获得？ (2007-6-10 16:47:41)
第一讲 什么是八字？ (2007-6-10 16:46:3)
第五讲：何为“六神”？
通过上面的讲座，我们已知道八字四柱有二十二个字，分别搭配组合后，就生出许多含义；我们也知道日柱的天干所指的就是代表“我”（自己），那么在不同的搭配情况下，就有一个共同的问题要解决：其它各柱与“我”是一种什么关系呢？这些关系归纳起来有五种，即生我，我生，克我，我克，还有就是与我同类，命理统称为“六神”。以此来表述命理中的各种关系，是古人对归纳法的一种演绎。
命理规定：
（1）【生我者为正印、偏印】其中阳生阴，阴生阳为正印，如：戊土生辛金，庚金生癸水，戊土和庚金即为辛金和癸水的正印。阳生阳、阴生阴，为偏印。如：甲木生丙火，癸水生乙木，则此处的甲木和癸水就成了丙火和乙木的偏印了。举例：
（年）印 癸 巳
（月）印 癸 亥 偏印×
（日） 甲 寅
（时）偏印 壬 申 ××偏印
上述命局中年柱、月柱天干癸水对甲木而言，均为正印，而时干壬水和月支亥中主气壬水，时支申中傍气壬水，均为甲木“我”之偏印。
（2）【我生者为伤官、食神】其中阳我生阴、阴我生阳为伤官，如甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的伤官，戊土则是丁火的伤官。而如是阳我生阳，或阴我生阴，则所生者为食神。如戊土生庚金，庚金生壬水，庚金是戊土的食神，壬水是庚金的食神。
（年）伤 辛 卯
（月） 丁 酉 伤
（日） 戊 子
（时） 戊 午
日柱戊土生年干辛金、月支酉主气辛金，故辛、酉为戊之伤官。又如：
（年）食 戊 辰 食
（月） 甲 子
（日） 丙 辰 食
（时） 甲 午
日干丙火生年干戊土，地支辰主气戊土，故戊、辰为丙火之食神。
（3）【克我者为正官、七煞】其中阴克阳，阳克阴，为正官，简称“官”；阳克阳，阴克阴为为偏官，也称七煞，简写“杀”。举例：
（年）官 癸 卯
（月） 乙 丑 ××官
（日） 丙 子 官
（时） 己 丑
在这个命局中，丙是“我”，为阳火，年干癸为阴水，阴水克阳火，“阴克阳我者为正官”故癸水就称之为正官，记为“官”。同理，在月柱地支“丑”中，也含有傍气癸水，日柱地支“子”也为癸水，故它们对“我”（丙火）而言，都是正官。
（年）杀 庚 戌
（月） 丙 戌
（日） 甲 寅
（时） 己 巳 ××杀
年柱天干庚金克甲木（我），时支巳中傍气庚金也克甲木，故阳克我者为七杀。
【我克者为正财、偏财】其中阳我克阴，阴我克阳，为正财；阳我克阳，阴我克阴为偏财。如庚金克乙木，辛金克甲木，乙木为庚金之正财，甲木为辛金之正财。庚金克甲木，辛金克乙木，甲木即为庚金的偏财，乙木是辛金的偏财。一般“正财”指正当的、职务内的收入，而“偏财”则指职务外的收入，如期货、炒股，六合彩等。除此，正财和偏财如在同一命局中出现，正财还表示原配妻子，偏财则为妾，拿今天的话来说，就是“二奶”，婚外情人。当然对同一命局中出现的正财、偏财还要作具体分析才对（与下同例）。
【与我同类者为劫财、比肩】其中阳与阴，阴与阳同类为“劫财”，如甲木逢乙木，丁火遇丙火，乙木为甲木之劫财，丙火为丁火之劫财；而阳与阳，阴与阴同类，就为“比肩”，如庚金逢庚金，癸水逢癸水等。
（年）比肩 庚 辰 正财 × ×
（月） 丁 亥 ×偏财
（日） 庚 申 比肩××
（时）比肩 庚 辰 正财××
以上，我们已分析了一个命局其他五行与命主的生克关系。之所以要详细地讲明这些生克关系，是为下一步的推演论命作准备。
因为古代命理认为，天人是合一的，宇宙万物都由阴阳五行构成，人也不例外。而从人受孕形成胚胎起，就已经蕴含了那一刻的五行属性。人生下后，如再遇到与自己生命形成之初有利的五行，便顺当；反之则磕磕绊绊。这就是命理的基本道理。因此，对以上“六神”，我们都不能简单称之为是好还是坏。更不能因其名好恶，而望文生义。而必须在具体的命局中，方可论其好坏。一般，凡命局中需要的六神，即为“喜神”，而不须要的，即为“忌神”。这是很有辨证观点的。
下一讲，我们将分析命理中的另一个重要关系――衰旺关系。
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八字既然有各种属性，属性间又存在相生相克的关系，那么是否遇克必坏，遇生必好呢？不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身弱者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。
那么怎样来区别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须首先仔细察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。
下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。
1）、日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。
长生：如婴儿刚出世，具有欣欣向荣蓄势待发之状。
沐浴：又称“败”，如婴儿出世，要洗去身上污垢一样；也如新事物还处于不完善阶段。
冠带：从小孩到青年，穿戴上了新衣帽，开始进入华秀。
临官：又称进禄。如人长大后入仕为官了，或能挣钱养家了。
帝旺：如人到了壮年，身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰，到了鼎盛，也预示着走下坡路的开始。
衰：到了质变时期，新事物至此成了旧事物，要让位于其他新事物了。
病：如人老了，百病缠身；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人老了，继之是死亡；旧事物瓦解，被新事物全面替代。
墓：如尸体进坟墓；旧事物被收藏进了仓库。
绝：又称“受气”，人在受孕前，母腹空空如也。
胎：受孕，新生命开始。
养：胚胎在母腹中成形，万物开始成形。
接下去又是一个新周期的开始，生长，沐浴，冠带……，这样循环往返周而复始，依月份而递进，而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的。具体如下：
甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火戊土长生俱在寅，丁火己土长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。其余按阳干顺行，阴干逆行排列。
举例：甲日生人，长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑月，临官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，绝在申月，胎在子月，养在戌月。
乙日生人，长生在午月，沐浴在巳月，冠带在辰月，临官在卯月，帝旺在寅月，衰在丑月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，绝在酉月，胎在申月，养在未月。
其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者，遇出生在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份，即为“得地”的地支；而阴干者遇出生在临官、帝旺、冠带、养，则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。
2）日元得令。日元除“得地”外，还要看是否“得令”。所谓得令，即指日元所处的月份是否旺相。具体如下：
春：木旺，火相、水休、金囚、土死
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死
冬：水旺、金相、金休、土囚、火死
四季：土旺、金相、火休、木囚、水死
其中，旺表示气势旺盛。相，表示正向旺盛发展。休，开始衰败，功成身退。囚，被困如囚犯，毫无作用了。死，生命终结。旺与相为“得令”，休囚死为“失令”。举例：木命，生于春季寅、卯月或冬季亥、子月，为旺相，即“得令”。而如生于其他月份，就是死囚，为“失令”了。
另外要注意的是，上述“四季”并非人们通常理解的一年春夏秋冬四季，而是指每季的最后那一个月，分别是三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，是为“四季”。
3）、日元得势。命局中遇有生我，以及与我同类者，即该日元为“得势”。何为“生我”及“与我同类”，详见前面第五讲。
只有同时得令、得地、得势的日元，方可判为强（旺）命。虽失令，但得地，得势，为中强之命。不得令，也不得地，为弱命；不得令、不得地，也不得势，为极弱之命。
对强命和弱命，不能笼统称好坏。极旺的命局中，如无克泄，反为不美；相反，极弱的命如有印绶和比劫的扶助，仍属好命。这叫“有病有药方为好，有病无药始论糟”。
命局好坏，还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑，也属好命。如煞星叠出，又无制，则倒霉难免。详见下一讲：命局吉凶神煞。
第七讲：命局吉凶神煞
一个命局中如有某个五行对于调动、扶助整个命局起着特别重要的作用，那么该五行即为贵神或吉神；反之如有某个五行对整个命局起着破坏、阻挡的作用，则该五行被称为“煞”（凶神）。不是任何一个命局中都有吉神和凶煞的，有的命局可能什么神煞都没有，有的则凶吉兼备。各类命书对神煞有很多描述，名称也繁多庞杂，有些只是名称不同而已，也有的无关紧要，所以本讲座只就要者作探讨。寻找命局中的神煞，是有规律可循的。
一、天干吉凶神煞。是指从天干角度出发，去找对主要的神煞，有下列几种：
1、天乙贵人。是以日干为主，与各地支比对，《星平会海》称：“甲戊庚牛羊”，意思是甲戊庚日出生的人逢四柱中地支有丑（牛）或未（羊）的，即为有天乙贵人了；“乙己鼠猴乡”，乙日或己日生人，逢见子（鼠）、申（猴）；“丙丁猪鸡位”，丙、丁日生人，见亥（猪）、酉（鸡）；“壬癸兔蛇藏”，壬、癸日生人，见卯（兔）、巳（蛇）；“六辛逢马虎”，辛日出生人逢午（马）、寅（虎），“此是贵人方”，这就是寻找“天乙贵人”的方法。
命中有天乙贵人，主一生得到很多贵人的扶助，命里福力倍增，更易得到社会众人的拥戴，富者愈富，就是普通人也必百事顺利。
2、十干禄。福禄被认为是养命之源，十干禄也就是十个天干以何为禄的意思。同样以日干为主与各地支作比对，《渊海子平》称：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”这就很清楚地讲明了各天干遇到那一地支即为有禄。日干的禄在年支称为岁禄，在月支称为建禄，在日支称为坐禄或专禄，在时支称为归禄。
禄为日元之根，即是日元的元气根源。命局中有禄，一般主衣禄充足，吃穿不愁。但也要作具体分析。禄在喜用，忌冲破；禄为忌神，遇冲破或空亡，反为美。
3、文昌。实为食禄之神，也以日干与四支比对。命有文昌，主人生性聪明，读书好，一生逢凶化吉。甲日生人以地支见巳，为文昌；另外，乙见午，丙、戊见申，丁、己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯，均为有文昌。
以上为吉神，下面介绍凶煞：
4、羊刃。羊刃以日元对比四柱地支看，《渊海子平》称：“甲生人羊刃在卯，乙生人羊刃在辰，丙生人羊刃在午，丁生人羊刃在未，戊生人羊刃在午，己生人羊刃在未，庚生人羊刃在酉，辛生人羊刃在戌，壬生人羊刃在子，癸生人羊刃在丑”。犯羊刃，一般主血光之灾，如做一些小手术等。羊刃是五行之气极盛之位，为一刚烈之物，身有之，主性急。但有羊刃，也并非都是坏事，如七煞带羊刃，则主秉权，该人能掌大权。
5、红艳煞。红艳煞属桃花煞星，以日元与各地支比对，丙见寅，辛见酉，癸见申，丁见未，甲、乙见午，庚见戌，戊、己见辰，壬见子等，即为见红艳煞了。命局中有红艳煞古时主浪漫不贞，私约淫奔，现代多主多异性仰慕和追求之意，具体要作分析。
从天干看，还有以天干组合的“三奇”。
天上三奇―――甲戊庚
人中三奇―――壬癸辛
地下三奇―――乙丙丁
在一个命局中天干是从年、月、日，或月、日、时顺排下来，遇上述字同时出现，便为见“三奇”了。注意：如果没有依顺序排，或跳位出现，或三缺一，均不能称“奇”。命逢“三奇”，主人精明敏捷，博学多才，并都会有成就。
二、地支吉凶神煞。
1、从月柱地支看：（1）天德贵人。寅月见丁、卯月见申、辰月见壬、巳月见辛，午月见亥，未月见癸、酉月见寅、戌月见丙、亥月见乙、子月见己、丑月见庚等，都为有天德贵人。天德贵人如果在日柱，主一生近贵，常得高官厚职的贵人扶助。如果不在日柱，而在年柱、月柱或时柱，也都主能得贵人相助，只是福力要较在日柱上弱些。
（2）月德贵人。寅、午、戌月见丙；申、子、辰月见壬；亥、卯、未月见甲；巳、酉、丑月见庚，等，均为有月德贵人。同样如果在日柱，主一生近贵，常得高官厚职的贵人扶助。如果不在日柱，而在年柱、月柱或时柱，也都主能得贵人相助，只是福力要较在日柱上弱些。
2、从年支或日支看：有将星、华盖、驿马、劫煞、亡神、桃花等神煞。对这批神煞如何比对，存在着三种观点，一是认为要从日支来推算，一是认为要从年支来推算，还有一种是将年支日支结合起来论。根据笔者的经验，日支为命之坐位，故日支也称为太岁位，如要从日支出发而论，应配合整个命局的喜忌才能作准。故本人多从年支推之。
（1）将星。寅、午、戌年或日生人以午为将星；申、子、辰以子为将星；巳、酉、丑以酉为将星；亥、卯、未以以卯为将星。
命中有将星，主文午两相宜，权高位重或命扬四海。
（2）华盖。逢寅、午、戌年或日支以戌为华盖；亥、卯、未以未为华盖，申、子、辰以辰为华盖；巳、酉、丑以丑为华盖。
华盖为艺术文章之神，主聪明。但如落空亡或冲破，则主孤僻。
（3）驿马。逢申、子、辰年或日生人以寅为驿马；寅、午、戌以申为驿马；巳、酉、丑以亥为驿马；亥、卯、未以巳为驿马。
驿马主动，有加强催速的力量，与吉神同位主催吉，与凶神同位主催凶。什么是同位呢？就是说这个驿马所在的位子五行，正好是命局需要的喜神，便是与吉神同位了；反之则是与凶神同位。命中有驿马在，通常都是劳碌之人，弊人即属此列，幸好与吉神同位，劳碌尚有好结果。
（4）劫煞。逢寅、午、戌年或日生人以亥为劫煞；亥、卯、未以申为劫煞；申、子、辰以巳为劫煞；巳、酉、丑以寅为劫煞。
劫煞又名大煞，为喜用则才智过人，为忌仇则灾害难免。此处喜用和忌仇，均指该五行为命局中所需还是不需，所需则是喜，不需即是忌。
（5）亡神。逢寅、午、戌年或日生人以巳为亡神；亥、卯、未以寅为亡神；申、子、辰以以亥为亡神；巳、酉、丑以申为亡神。
亡神又命官符，主刑妻克子，官灾是非，但遇喜用则为谋略深算。
（6）桃花。桃花又称咸池。逢寅、午、戌年或日生人，以酉为桃花；亥、卯、未以子为桃花；申、子、辰以酉为桃花；巳、酉、丑以午为桃花。
桃花在年支或月支见之，为墙内桃花，主夫妻恩爱；在时支见之为墙外桃花，人人可采。但若为喜用，则主多异性追求。
（7）孤辰和寡宿。虽为两个神煞，但所主事相同。一般比较统一从年支而论，而少用日支排列。
孤辰：寅、卯、辰年生人以巳为孤辰；巳、午、未以申为孤辰；申、酉、戌以亥为孤辰；亥、子、丑以寅为孤辰。
寡宿：寅、卯、辰年生人以丑为寡宿；巳、午、未以辰为寡宿；申、酉、戌以未为寡宿；亥、子、丑以戌为寡宿。
命犯孤辰和寡宿者，显得比较孤独，不喜群体活动。若为喜用则作别论。
三、 以日主天干地支搭配来看：
1、魁罡。凡日柱是庚辰、庚戌、戊辰、戊戌者，即为魁罡。主人聪明，遇事果敢决断。庚辰、庚戌身弱行旺运；戊辰、戊戌身强行抑运，则各成利就，都是好的。有关何谓旺运、抑运的概念将在后面章节中讲到。
2、空亡。空亡是依照六十甲子分为六旬，每十天为一旬，就有十个天干地支，俗称十柱。十柱由十各天干搭配十个地支组合而成，而地支共有十二个（见前面第一讲），于是未搭配上的那两个地支便是空亡了。
甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，这样戌、亥便为空亡了；
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，这样申、酉便为空亡了；
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，这样午、未便为空亡了；
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，这样辰、巳便为空亡了；
甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，这样寅、卯便为空亡了；
甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，这样子、丑便为空亡了。
推算空亡以日柱出发，如某人是甲申日出生，查上面所列甲申日在第三排“甲申旬”中，这时命局的年柱地支中如出现午、未，即为遇上空亡了。其余类推。
对于“空亡”要作具体分析。一般来说空亡为凶煞，主诸事不顺。但依笔者经验，应以喜神落空亡为凶，而仇忌神落空亡反为吉。
命理学是门实用性极强的学问。通过前面七讲的学习，相信大家对何为八字，八字是怎么来的，八字的阴阳五行有哪些性质，以及八字中有哪些神煞等等已经有了初步的了解，有了这些基础，我们就可以对任何一个命局进行推断了，命理上将此称之为“批命”。
传统的命理是如何批命的呢？可依照下列步骤一步步进行：
第一步：排出八字。前面讲过一些排八字的口诀和方法，对初学者、又想早点会操练的朋友来说确实都太麻烦，一时也难记住。我们就找最简单的办法，买一本《万年历》照本宣科，或者就直接上电脑查。
如：某男，
可得知，这年是“甲子”年，“甲子”便为年柱。而这一年的阴历是润十月，即有二个十月，这点一定要看清。阳历的
年柱 甲子
月柱 乙亥
日柱 辛巳
时柱 庚寅
第二步：配上六神。以命主“辛”为“我”，由年柱开始，逐一往下配。先是天干为“甲”，甲对辛来说，甲为木，阳木，辛为金，阴金，金克木，故我克者为财，阴克阳，异性相克为正，故在甲前面记下“正财”：
年柱 正财 甲子
月柱 乙亥
日柱 辛巳
时柱 庚寅
再看年支“子”，子的本气为癸水，金生水，阴我生阴水者，为食神，在“子”后边即记下“食神”：
年柱 正财 甲子 食神
月柱 乙亥
日柱 辛巳
时柱 庚寅
依此，我们可以配齐该命局四柱的全部“六神”，配完整后的命局如下：
年柱 正财 甲子 食神
月柱 偏财 乙亥 伤官 正财
日柱 辛巳 正官 正印 劫财
时柱 劫财 庚寅 正财 正官 正印
第三步：看旺衰宜忌。先看时令，见上面日历，该年的立冬是
弱命也并非是坏事，就要看命局中其他因素对日元的影响了。幸有时柱劫财和日支劫财相劫，把命局中过多的财分掉一些，加上日支巳土和时支正印相护得力，故命柱尚且平衡。弱命不能任财（无力取财），故宜扶宜帮，能帮得上忙的即为“喜神”。该命局日时地支含有喜神，而日支代表妻子，时支代表子女，说明妻子和子女会对命主有帮助。同时命局正财太多，被认为是惧内无能（怕老婆者），命中正财偏财同显，被认为是会有婚外情。
第四步：看生克刑冲。逐一比对，（1）庚乙化金，命主辛金为弱命，现乙木化与庚金结合化为喜神，加强了命主的力量，是好事。甲庚相冲，天干相冲，主有破坏作用，年柱为祖父母与时柱子女相冲，说明感情上会有不合。隔柱相冲，影响力较小。但按合与冲克的排列顺序，天干五合在先，冲克在后，同一庚金不可能又合又冲，故只作合论，而不论冲了。（2）寅亥合化木，寅巳相害，因为合在先，按排列顺序，就不论相害了。木为金财，相合后加强了木的力量。命中有合局，被认为人缘较好，与周围邻里同事能友好相处。
其他再无相刑相克相害的五行了，而弱命者没有冲克刑害，被认为是好的。
第五步：看喜凶神煞。从日元“辛”看，辛见寅为有“天乙贵人”，吉；辛见子为有“文昌”，吉；从月柱地支“亥”看，亥见甲，为有“月德贵人”，吉；主一生近贵，能逢凶化吉，读书聪明（详见前面所讲）。从年支“子”看，子见寅为驿马，寅在时支，为劳碌命，但寅中正印为喜神，故催吉；子见亥为亡神，又名官符，亥为忌神，亡神与忌神同位，古时主刑克妻子，有官灾是非。现在通常指与妻子子女感情上会有不合。经商的话，要当心合约疏忽，带来纠纷等。但本命有众多吉星相佑，当无大碍。
总之，这虽是个弱命，但命局中有生扶，又有吉星拱照，所以仍属于好命。但这还只是从静态来分析，到底好到怎么个程度，还要从动态的“大运”来看，这将在后面讲到。他一生所走的运程，是否都有助于这个命局的五行平衡。如是，则吉上加吉，如不是，则要具体分析打些折扣。
下面再来分析一个强命的命局。某男，
食神 戊戌 食神 正财 劫财
正印 乙卯 正印
丙辰 食神 正印 正官
偏财 庚寅 偏印 比肩 食神
丙火生于卯月，为“相”（旺），得令；五行寄生十二宫，丙火到卯，为“沐浴”，得地；满局正印，偏印更是得势。故是一个极强的命。但命局中缺少水制旺火，又无吉神相助，故这是一个偏执而不平衡之命局。九岁起行东方木运，木再助旺火就过头了。故为走背运，其六岁丧父，从小苦不堪言。十九岁起行南方火运，旺火再入旺地，无制，又是背运。终于到流年1975年乙木年，木再助火，火攻身心，得了精神分裂症，整整三十年，时有发作，直到2005年四十九岁起，运入西方金运，火克金为泄为助，病情才稳定下来，办了病退和医保，在兄弟姐妹的帮助下，有一套新房子，身体和生活也安定和逐年好起来。
由此可见，八字中每个字都很紧要，初学者一定要细加端详，排配命局时千万不能搞错。再是，任何命局都不能单以强弱论优劣，必须辨证地通观全局。忌神为病，喜神为药。有忌神同时有喜神解救，为有病有药；有忌神而无喜神解救，就是有病无药了。命中无药，只有再看大运，大运如遇到，还有解救，何时遇到何时有救，一辈子遇不到，就倒霉一辈子。
第九讲：如何识贫富？
古代命理对断人贫富历来十分重视，并形成了一整套断人贫富的办法。一般可从命局、大运和流年三个方面来看，这一讲先从命局的特征来介绍古人是如何识人贫富的。
《滴天髓》称：“何知其人富，财星通门户；何知其人贫，财神终不真。”
先看什么叫“财星通门户”。财星通门户指的是月令藏有财星或是天干财星有强根，这便是财星有力的象征。如：以下命局
壬辰
偏财 丙午 正财―――
＋寅午合火
日元 壬寅 ―――
己酉
此命壬水克丙火，阳水克阳火为偏财；丙为天干，地支午、寅半合为火，水克火，火为日元壬水之财。这样月柱天干为财，地支也为财，就是“财星通门户”之象，也是天干财星有根的意思（天干象树枝，地支象树根），就是富有之命。依本人经验，这个断论还是比较灵验的。我曾给身边三位朋友推算，巧合的是他们命局中都是财星当门户，其中一人为女士，当时家境都不富裕，两人还是公务员身份。我告诉他们，将来都是富翁、富婆，他们笑笑而已。以后他们下海经商，现在都是家产可以千万元以上计的人了。
当然，命局中有无财星通门户还只是富的因素之一。明代刘伯温注解称：“财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤也露者，此皆财气通门户，所以富也。”另一位命理学家任铁樵则补充道：“财旺身弱无官者，必要有食伤。身旺财旺无食伤者，必须有官有煞，身旺印旺食伤轻者，财星得局。身旺官衰印绶重者，财星当令。身旺劫旺，无财印而有食伤者，身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。”可见何人会富，模式不是唯一的，还要统观全局。如下列命局：
（年） 食神 甲 申
（月） 偏财 丙 子
（日） 壬 寅 食神――
＋合木
（时） 辛 亥 ――――
日元壬水生于仲冬，羊刃当权（壬以子为羊刃。当权，子水旺于冬季之意）。表面看去日支寅中食神甲木被申金冲破（申寅相冲），然而妙在日支寅与时支亥合局（寅亥合木），两者为年干甲和月干丙的木火生长之地，加之子申合水，申金不但不冲寅木，反而合水后有力地生扶甲木，所以同样是“财气通门户”之象，为百万富翁之命。大凡巨富之命，不在财星多少，只要生化有情，就是“财星通门户”了。
再看何为“财神终不真”，是指天干虽有财星，但不通根或地支财星被冲破。如下列女命：
（年）阴金 辛 亥 癸水———
（月）阴土 己 亥 癸水——＋相冲
（日）日元 癸 巳 丙火———
（时）丙火 丙 辰 戊土
此命局日元癸水，以丙火为正财，丙火与辛金合化为水（冬季方可论化水），财随水去也，故有财神也不真。地支巳藏丙火正财，但可惜的是又被两个亥水冲克（巳亥相冲）。天干地支虽有财星，不是被合就是被冲破，所以只能按“财神终不真”论，一生为贫。当然最后是否一贫到底，还要看大运。该女命直到56岁起始行南方火运，财运是强了，但她没有这福份，且其时已近“夕阳”。
任铁樵认为大致有以下九种情况，可判为“财神不真”：
1）财重而食伤多。财为“我克”，食伤为“我生”。譬如我为水，火即为我财，而木则为我生之食伤。食伤木多生火，使本身已多的财更多，日元无力任之；
2）财轻喜食伤而印旺损财。财轻的情况正好相反，如上例火为水财，现财过轻，需要食伤木来生财，却碰上印旺，金为水之印，金旺克木，木受克无力生火，故最终影响的是财依然轻；
3）财轻劫重而不见食伤。财轻劫重，是说本来财已很少，却遇比劫分财，又无食伤来生财，也是财神不真之象；
4）财多喜劫而官星制劫。相反财太多了，又需要比劫来分掉一些，但比劫却让官星给制止了（如：水以土为官星，局中如官星过重，比劫水受制，还是财神不真）；
5）喜印而财星坏印。日元弱命喜有印绶相护，而偏偏财星太重，如金为水之印，火又为水之财，火克金，使日元得不到扶持，就无力任财了；
6）忌印而财星生官。反之，当日元旺时，是无需印绶了，但却财星过旺生官（如火生土，土为水之官，而土又生金，金为水印，同样不好）；
后面7）喜财而财合闲神而化，
8）忌财而财合闲神化财，
9）官煞旺喜印而财星得局。读者可依照以上分析而自行解知。
总之，这里九种情况讲的都是“要它来的不来，不要它来的偏来”。所以论财神是否真，都要通过对具体命局细作分析才能定论，还要通过对大运和流年的分析来定有财无财。
【补充】大家还记得前面第四讲中曾讲到“天干五合”的概念，在这一讲里还要进一步明确，是否合化更重要的是看合化后的五行是否“当令”。即：甲已合化土，须是命主生于“四季”（辰、未、戌、丑），方可论合化后的五行“土”起作用。同理，乙庚合化金，须是秋月；丙辛合为水，须是冬月；丁壬合化木，须是春日；戊癸合化火，须是夏日。
第十讲：何知其人贵？
中国的传统历来把能够踏上仕途、当上大官视为贵，与之相对应的是普通老百姓则被称之为贱了。这是千百年来封建思想遗留下的东西。其实位高者未必都贵，位低者也未必都贱。但为了有所区别，总以“贵”“贱”二字为界来划分，因此命理中也存在贵命、贱命之说。有无道理，大家看后对照自己和周围人作个分析，自然便知。
《滴天髓》称：“何知其人贵，官星有理会；何知其人贱，官星总不见。”这是说贵命者，一是命局中有官星，二是官星要有理会；而判断贱命者则只有一条，命局中见不到官星。“官星有理会”是指官星有气，就是指月令藏有官星，或官星通根之意。举例说明：
――――――戊 申 （庚）正官――
＋
――正官 庚 申 （庚）正官――
＋ ＋
――日元 乙 卯
――――――癸 未
此命乙木日元，以庚金为正官，乙木与庚金本合化成金，但日元合化要看是否当令，本命日元乙木生于七月为不当令，故不作合论，只作庚金克乙木计算。再看月柱地支申中藏有五行主气为庚，故即为月柱天干庚金有强根之象。加之年柱地支也藏有庚金，可视为官星很旺的命局。年柱天干戊与时柱天干合化火（七月火当令），火克金，对太过旺的庚金起压抑作用，从而平衡了整个命局。除此，该命局四柱再无冲克刑害，这即是官星既有理会又无冲克，是为从政当官之命。事实是，命主为香港的一位公务员，他是弱木命，8岁至28岁行金运，背运，28岁起行水木运，即一路顺利，扶摇直上当高官。
没有当官的福份，则被称为“贱命”。看下面之例：
―――――丙 火
合水＋
――正官 辛 卯――――
甲 寅――― ＋会东方木
戊 辰――――
甲木生于卯月，木旺，金衰，地支寅卯辰会成东方木，更加强了日元的生旺。甲木以辛金为正官，然月柱辛金被丙火合成水而去，就是有官星见到也不为真之意了。但该命八字中木旺助火，火旺熔金，所以在夏季运气当特别顺利。
任铁樵则认为，“官星不见”之理有三等，录此供参照：
1） 上等：官轻、印重、身旺；或者官重、印轻、身弱；或者官印两平，日主休囚。
2） 中等：官轻、劫重，无财；或者官杀重无印，或者财轻、劫重、官伏。
3） 下等：官旺喜印，财星坏印；或官煞重无印，食伤强制；或官多忌财，财星得局；或喜官星，而官星合他神化伤；或忌官星，他神合官星而又化官。
凡此种种，都属官星终不见之象。当下就业困难，我们看到许多人都奔考公务员一条路而去，看了这一讲，怕是要掂量掂量了，自己到底是否当公务员的料？其实，三百六十行，行行出状元。人有宜做这行不宜做他行之分，而没有高低贵贱之别。古时的贵贱论，只能作为一种名称的区割，实不能真的视作即贵即贱。每个人只有真正认清自己是谁？该吃哪碗饭？才能选准人生的目标。
第十一讲 如何看男婚女嫁？
在我国传统民俗中对男女婚嫁历来十分重视，这不仅关乎双方是否般配、婚后能否和谐生活，更关乎传种接代、家族繁衍的头等大事。所以命理上在这方面的论述显得更为详尽周全。
1、看生肖有无冲克。旧时男女定亲结婚前，必先由双方递交八字，看八字的生肖有无相冲。生肖相冲，也即年柱地支相冲，如属鼠（子）的与属马（午）的相冲，属牛（丑）的与属羊（未）的相冲，属虎（寅）与属猴（申）相冲，等等。详见前面第四讲，相冲部分。依笔者经验未必都如此。我家老邻居男属鸡，女属兔，按说犯冲，但他们相处得很好，从不见有吵嘴打仗的，现在女的前些年已去世，男的也已年届古稀。
2．看八字中的和合、刑冲。大家已知道，日柱是代表夫妻宫的，一般来讲夫妻宫以有合局为佳，而遇刑冲则不好，尤其是相邻近的两柱逢冲，影响被判为更大一些。举例：
年柱（祖父母） X X
月柱（父母亲） X 子——
＋——相冲
日柱（夫妻） X 午——
时柱（子女） X X
这便是夫妻宫逢冲了，而且是相邻的两柱相冲，影响最大。逢冲被认为相互受冲击，即夫妻宫受到冲击，同时父母宫也受到冲击。这一命局中遇有相冲，即判定为父母之间感情不合，夫妻之间也同样冲突难免，常常会小吵一、三、九，大吵四、五、六。但相冲也并非全都是坏事，如逢月支是辰库，逢冲财都被冲出来了，反为美。又如：
年柱（祖父母） X X
月柱（父母亲） X 巳——
＋——相合（半合金局）
日柱（夫妻） X 酉——
时柱（子女） X X
这个命局出现了合局，父母宫和夫妻宫相合，不仅主夫妻和谐，也主命主与父母之间的关系很融洽。但相合对整个命局是好是坏，还要结合其他各柱分析判定，如是加强了喜神的力量，则为好，反之如加强了凶神的力量，反而又不美了。再如：
年柱（祖父母） X 申——
月柱（父母亲） X X ＋——相刑
日柱（夫妻） X 寅——
时柱（子女） X X
夫妻宫被刑，指夫妻间感情会有妨碍，但程度与相冲比较危害要小，这个命局是隔柱相刑，那么影响就更小些。
3．看神煞。男命以财为妻，我克者为财，旧时也是把妻妾视为自己的财产的。一般以正财为原配发妻，而以偏财为妾，小老婆。现代一夫一妻制，偏财则为婚外情人了。男命命局中凡正财偏财同时出现者，一方面被认为是既有正当收入，也有横财可发；另一方面也被认为既有妻子也有情人。如命中再有红艳煞或桃花，则好追求异性或好被异性追求无疑。如：
年柱 X 子（红艳煞）
月柱 正财 丁 X
日柱 壬 X
时柱 偏财 丙 午 正官 正财
乾造壬水命以丁火为正财，为妻子，则丙火就是婚外情人了。壬见子为红艳煞，局中正财偏财同现，又有红艳煞，就可作“好色”之论了。当然男欢女爱在现代开放的社会，也并非以简单的“好”与“不好”论之，只是命中带煞，往往会因情犯事，当加注意就是了。
女命以官煞为夫，克我者为官，阳克阴我，或阴克阳我为正官；阳克阳我，或阴克阴我为偏官（或称七煞、七杀）。女命清一色正官或七杀，被认为是好的，尤其一位正官伶俐，并不受刑冲，被认为是诰命夫人（丈夫必当大官），贵不可言。而如果是局中官杀混杂，则被认为是多夫之象，或有一次以上的婚姻可能。女命中带有桃花（也称咸池），要看处于何位，在时支为墙外桃花，人人可采摘；在年支、月支见之，则为墙内桃花，主夫妻恩爱。即使是墙外桃花，也要作具体分析，若为喜用，则主多异性追求，未必人可尽夫。女命带红艳煞，在旧时多作浪漫不贞，私奔，或堕落红尘。现代观点也要作具体分析，一般作多异性追求之命。是否放纵，需统观全局而定。
4．看命局搭配。这一部份内容，多由看女命为出发点。一般女子命局中透出官煞（即天干有官星，地支也有官星），即为旺夫，会适时婚配；而命局中官星不现，则为晚婚或不婚之象。
女命中还有旺夫伤子，旺子伤夫，伤夫克子等不同命局，因本人少作这方面论断，故不作详解。有兴趣的朋友可参阅由明朝万民英著的《三命通会》一书。
在我国漫长的以夫权为主的封建社会里，以女子为中心，论及人生兴衰者，命理书当属第一。我以为这或许是原始时代母系社会的遗痕吧！也说明命理的渊源流长。妇女的地位是应当得到尊重的。
5．看大运宜忌。一般认为，行入大运后，女子行官煞运、男子行财运，加上流年也是相应的官煞或财运，则男女必红鸾心动，有婚配喜庆发生。而有些女子“大运”迟迟不行官运，多半是晚婚之征，从内心里讲结婚对她无所谓，或者看了这个看那个，没有一个她感兴趣的。这就要引起注意了，往往因此而错过婚嫁的最好时光。当然现代也有女子抱独身主义态度的，那恐怕是另一回事了。
命理还认为，女子大运行官运为旺夫，行三十年官运旺夫三十年，丈夫将因她而发达，经商则轻松赚钱；从政则自然平步青云。女子行财运，则助夫。行三十年财运，助夫三十年。主丈夫会因这样的妻子付出有所得，虽然不如前面的旺夫运来的轻松，但有付出就有回报也是好的。
最近我为鞍山网的一位女网友测命，我判定她是晚婚，同时说她从36岁起行30年官运旺夫，从66岁起行20年财运助夫，我对她开玩笑说：谁娶了你为妻是福气！她反馈的信息说：“和我本人的情况大体一致,我父母都是农民,家道不是很好,从小学一路大学毕业,几乎没遇到什么挫折.典型的晚婚,……婚后和老公过了一段时间两地生活,03年底他从国企辞职,我工作调到市内,才结束两地分居状况.从那时开始运气好转,……经济上衣食无忧,……老公因为与我结合确实好运连连,再次
当然可别误会，我决不是在鼓励大家都去找这样的女士为妻。一人一福，不一定非在这点上找福份，还有多种地方。男女结合，缘分和感情还是最紧要的，无缘不相会，无情难相合嘛！
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第九讲：如何识贫富？ (2007-6-10 17:3:19)
第八讲：怎样批命断事？ (2007-6-10 17:0:52)
第七讲：命局吉凶神煞 (2007-6-10 16:58:36)
第六讲：何为八字衰旺 (2007-6-10 16:57:31)
第五讲：何为“六神”？ (2007-6-10 16:51:9)
第四讲：八字的生克 (2007-6-10 16:50:21)
第三讲：八字有何含义？ (2007-6-10 16:49:6)
第二讲：“八字”如何获得？ (2007-6-10 16:47:41)
第一讲 什么是八字？ (2007-6-10 16:46:3)
第十二讲 如何推算子女？
前面已讲到过，八字以时支为子女宫的概念。在推算某人命中有多少子女，古人也是以时支为重，来推演子女的数目的。男命以正官为子星，女命以伤官为子星。如果时支为子女星十二长生的旺位，则子女数目便可以推算出来。口诀如下：
“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中到老没儿郎，绝中养取他人子，入墓之时病夭亡。受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男女宫中细端详。”
口诀里的长生、沐浴、冠带、临官、旺（帝旺）衰、病、死、绝、墓、胎、养等就是五行寄十二长生宫的位子，反映了五行在各时段旺衰的情况，有关这部分概念，大家如还不太清楚，可以复习一下前面第六讲八字衰旺中的“日元得地”有关内容。
推算的方法和步骤很简单：参照下表（1）以日元为基点，男命找出克我之“正官”；女命找出我生之“伤官”（注意：无论命局中有还是无）（2）按官星（或伤官）所在列，下数至子女位停；（3）该子女宫所对应的右首第一列即是表示时支所处长生十二宫的状况，比如是“帝旺”，则横向平移至左侧第一列所表示的子女数“有五子”，便是命中有五个儿子的意思了。
（表中画红色处，为男命举例；画绿色处为女命举例。）
当然，现在实行计划生育，又有体外受孕、试管婴儿等，就可能打破这些推论了。但作为全面了解古代命理是如何推算子女运的，我们自当消遣了解一下也似无坏处。
下面举例演示一遍：
乾造： 壬午
癸卯
日元 壬 申
乙 巳――子女宫
壬水以己土为官星，即是子星，子女宫为巳，巳为己土正官之帝旺，便是口诀“旺中五子自成行”，就是说这男子命中有五子了。假如他在八月出生，则命中有两个“巳”，便是命有十子了。
再例如坤造： 己 亥
伤官 庚 午
日元 己 巳
戊 辰――子女宫
日元己土以庚金为伤官，即是子星，子女宫“辰”，庚干子星见辰为养，“养中三子只留一”，命中三个儿子，损失了两个，如做人流，夭折等。假如除时支“辰”外，其余再见“辰”，则表示命中六子损四子了。呵呵，这都是港人相书中的说法，在现在大陆看来是无从验证了。
第十三讲 如何断学业和移民？
当代人很关心自己的子女读书是否好，能否上得了大学，或者将来能否出国深造等等，在命理上也有一套办法推断。
一般我们看一个小孩，从小就可看出个端倪：有的孩子很小，甚至呀呀学语时就很有“书心”，爱读书，爱大人教他认字识数，而且记性极好，一遍教了就不会忘记，这类小孩大起来读书也一定好。而有的小孩就兴趣不在书和字上，长大了，不管家长逼他打他，就是读不进书。这是什么原因呢？似乎和命理有很大关系，一般属水命的人（水主智），或命中带有文昌、天乙贵人等吉星的孩子多半确实读书好些。我在给不少素不相识的网友测命中，凡判定他（她）们读书成绩好的人，几乎个个命带文昌或天乙贵人等吉星，并且都经过高等学校学习，或者正在高等学校读书，而这都是他们事后才告诉我的。因此也使我更坚定这种推断是有一定的合理因素的。更要强调这不以出身什么家庭而论，一些出身贫苦家庭深山僻野穷山沟的孩子，只要命局中带有这些吉星，那怕他父母一个大字不识，照样考上大学。当然这和他们后天自身的努力是分不开的，然而同样是一样的老师教，同样花了功夫下去甚至花得更多，有的再努力也学不好，有的却轻轻松松就学好了。这恐怕就要承认先天的差别了。所以，我要劝天下年轻的父母们，不要逼孩子非要考高分上大学不可。他有这个书性，你不逼他，他也轻轻松松学得很好；他没这个书性，你就是逼死他也没用。三百六十行，行行出状元，发现自己的孩子的长处在哪里，因人施教，因材择业才是正途。何必非要千军万马都挤一条道呢？
以下几条可供参考：
1、 官杀混杂主贫困，难完中学（命无吉星而言）；
2、 食神不通根坐库，不可能完成大学；
3、 食神临月建之绝地，大学难完成；
4、 食神逢印，难入大学；
5、 天干透杀无制，且比劫双透，大学难完成；
6、 杀强无印（即身衰遇鬼），因健康太差，难完成大学；
7、 从化不真，大学难完成。
8、 若用神逢驿马，主移民及外地有成（如癸巳日以亥为用神及驿马）；
9、 驿马遇刑或冲者，主有动迁；
10、 八字带驿马，一生事业多变动，多方面发展；
11、 子午、卯酉相冲，主生活环境改变，但事业不变；寅申、巳亥相冲。主移民或职业改变；辰戌、丑未相冲，主地域之变，可移民。
12、 天干驿马，甲乙日干用巳；丙丁戊己日干用申；庚辛日干用亥，壬癸日干用寅。驿马逢刑冲主有远行。
（有关文昌、天乙贵人和驿马的判断，请结合复习前面第七讲相关内容）
第十四讲 如何断疾病？
人有旦夕祸福和生老病死，所以命理中对人的疾病论述也极为详尽。这些论述与中医断病的基本原理是完全一致的。只是命理侧重不在直接治病，故不及中医那般专业和全面。但我们通过这一讲的学习，可充分了解传统中医理论与命理是同出一源的。
中医学认为人体就是由五行组成的一个小循环，它必然要受到外部世界大环境的影响和制约。比如人感冒了，中医认为就是内热外寒造成的，是由于人体内部五行生克的结果，积热既久，便易感风寒。这种热可以是燥热，也可以是湿热，可以由阳太盛造成，也可以由阴过虚引起。再遇风邪侵袭，便得病无疑。所以中医在治病时，总是讲究综合治理，表里兼顾，辨证实施，是紧紧抓住病因施药，而不是头痛医头，脚痛医脚。
中医将人体内分为五脏六腑，并配以五行如下：
[甲] 胆 [乙] 肝
[丙] 小肠 [丁] 心
[戊] 胃 [己] 脾
[庚] 大肠 [辛] 肺
[壬]膀胱、三焦 [癸] 肾、心包络
其中胆、胃、小肠、大肠，膀胱、三焦为六腑，属阳，故均以阳干配之；而肝、心（含心包络）、脾、肺、肾则为五脏，属阴，故均配以阴干。这也是命理观人疾病的基础。
同时命理又将十二地支与身体各器官联系起来看的，歌诀如下：
子属膀胱水耳道，丑为胞肚及脾乡，
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，
辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠金属肺，酉中精血小肠藏，
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊，
若依此法推人命，岐伯雷公也播扬。
具体判法是，以日干为主，或以年支、日支为主，结合五行冲克、太过或不及作定论。
1、以日干与其他天干比对，如果日干被克制，那么日干所主的器官便容易发病。如下例：
――――壬寅
相冲＋ 癸丑
————丙辰
癸巳
日元丙火，丙壬相冲，壬水克丙火，丙火主眼睛，小肠及肩部，此命容易发生目疾，或肩和小肠出毛病。宜多饮清凉汤茶，如菊花茶、枸杞子煲汤等。
2、以年支或日支与其他五行比对，如年支或日支被相冲，或相克制，年支和日支所主之器官便容易发病了。如下例：
丁酉―――
己酉 ＋相冲
甲申
丁卯―――
此命年支酉与卯相冲，酉主精、血、小肠，因此此病要提防血压、贫血等病，男性难有子女。
其他，如日干为甲乙木，八字中多庚辛申酉金者，木即遭克，会有肝胆惊悸痨瘵，手足发麻等症。而同样日元为甲木，如八字中丙丁火多，又无水相济，木气被泄过多，便会内热口干，痰喘咯血，及女人血气不调，小产胎落等。当然具体由病因缘由，还要由祖国传统医理来解答。而在古代，多数医家往往也精通命理。
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第十五讲 何为命格？
我们通过前面十四讲，已了解了什么是“命”，也探讨了怎样按命局断事，接下来要讲的是第二个字“运”。
要搞清何谓“运”，要先引进三个概念：1、什么是命格；2、什么是用神；3、什么叫大运。
先讲何为命格？顾名思义，命格就是指一个命局入何格局之意。我们已经知道，比如同是火命的人，因为四柱搭配不同，有强有弱，有贵有贱，有常有变，命理就将此称为不同的格局。当我们要判断某人将行何运时，首先必须确定其入何格局，才能正确取用神，也才能正确对每步运程作出断言。
先讲 正格，所谓正格，就是正常的格局。有以下十类：
1、 正官格
2、 七杀格
3、 正财格
4、 偏财格
5、 正印格
6、 偏印格
7、 食神格
8、 伤官格
9、 建禄格
10、 月刃格
正格主要是依月支与各天干的比对（除日干）来确定的。但上述建禄格与月刃格则以日干比对月支来成格，故也有人主张正格只包括前八项。而从身强身弱来论格捉用神，则此十项都是一致的。这与变格捉用神是不同的。故我赞同这一分法。
成为正格的条件和次序：
1） 以月令本气所透天干为正格；
2） 如果月令本气未透出天干，则以月令傍气所透天干为正格；
3） 如果月令的本气及傍气均未透出天干，则以月令本气为正格。
举例说明：
癸酉
伤官 甲寅 伤官 正财 正官
日元 癸酉
乙卯
月柱地支本气为六神中的伤官，天干甲木也为伤官，这便是伤官透出，符合上述第（1）个条件，属于“伤官格”。
再举例：
壬寅
偏印 丁未 比肩 偏印 七杀
日元 己未
辛未
此例月令本气六神比肩，不可入格，傍气丁火偏印透出月干，按上述第（2）条，故属于“偏印格”。
又例：
正印 壬申
偏印 癸丑 偏财 七杀 偏印
日元 乙丑
辛巳
此例月柱地支主气偏财、第一傍气七杀均不透出天干，只有第二傍气偏印透出年干和月干，故属于“偏印格”。
再例：
偏印 丙寅
庚寅 七杀 偏印 比肩
日元 戊辰
庚申
寅中丙火透出年干，也作入偏印格论。另如：
正财 乙酉
劫财 辛巳 七杀 偏印 比肩
日元 庚辰
劫财 辛巳
此命月支七杀和偏印都不透出，按上面第（3）条便以本气七杀为格，入“七杀格”。
另外，当天干被合去时，也只有退而求之：
―――偏印 丙子
丙辛合水＋
―――伤官 辛丑 劫财 伤官 正财
日元 戊子
正财 癸丑
此局年干丙、月干辛合化为水，故月干辛不再单独作伤官论，地支丑中伤官也不作透出论，只好取透出时柱天干的傍支正财论格，为正财格。
·遇禄在月支，即为建禄格，禄为日元强根之位，属自强格，日元五行当强也。如：
壬午
癸卯 禄位
日元 乙亥
丁丑
·遇羊刃在月支，即为月刃格，刃也为日元旺位，属“自旺格”，日元的五行当旺也。如：
丁亥
丙午 羊刃
日元 丙寅
己亥
第十六讲 何为用神?
过去一些老杭州们聚在一起，一句开玩笑的话便是：“你连用神都捉错了，介（ga 这么）弄不灵清的！”讥笑对方没有把话说到点子上，拎不清。这里讲到的“用神”，便来自于命理。
所谓用神，就是在命局中起调候、扶抑等作用的那个五行。通过前面的讲课，我们已经知道，每个人的命局中或多或少都会出现“六神”，这就是：
1、 日元，简称“我”；
2、 比劫，同我者；
3、 正偏印，生我者；
4、 食神伤官，我生者；
5、 官杀，克我者；
6、 正偏财，我克者。
而由于各人的生时不同，便有不同的命局，有的命局喜神忌神大体平衡，有的则忌神偏多；有的五行齐全，有的则五行不全，这就需要找出一种五行去平衡它们。对于日元过强过旺者，须抑须泄，过弱者，则宜扶宜助。这在命理中有一系列专门的术语，称之为调候、通关、扶抑、顺势等。通俗地理解就是“有病有药”。命局的不平衡，就是“病”，而我们找到了使之平衡的五行（即用神）就是“药”。也有的命理学家认为，把命局比作一个人的身体，而把用神看作是精气神儿，只有两者有机结合了，这个命局的推断才是生动和鲜活的。这两种比喻不矛盾，都有道理，能够加深我们对“用神”这一概念的理解。
捉用神，这个“捉”，就是我们去求，去把握，去探讨的意思。如何去求出一个命局的用神呢？我们在上一讲谈了命格，这一讲就派上用场了。原来，不同的命格有着不同的捉用神的套路。
一、 正官七杀格
1、 遇官杀多而身强，以食伤为用神，喜食伤、忌官杀及印星。
2、 印多身强，以财为用，喜食伤、忌比劫和印星。
3、 比劫多而身强，以官杀为用神，喜财星，忌比劫及印星。
4、 官杀多而身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及食伤。
5、 食伤多而身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及食伤。
6、 财多身弱，以比劫为用神，喜印星，及财星、食神及官杀。
7、 财多身弱，以印星为用神，喜比劫，忌财星、食伤。
以上讲了如遇到官杀格的命局，在身强和身弱不同情况下，以何为用神的判断规律。实际上就是要大家这样去捉用神了。至于何为身强，何为身弱，前面都已讲过，可去复习一下。以下就不逐一再作说明了。
二、 财星格
1、 财多身强，以官杀为用神，喜财星，忌印星与比劫。
2、 印多身强，以财星为用神，喜食伤，忌比劫及印星。
3、 比劫多身强，以官杀为用，喜官杀，忌比劫及印星。
4、 比劫多身强，以食伤为用，忌比劫及印星。
5、 财多身弱，以比劫为用神，喜比劫，忌财星及食伤。
6、 官杀多而身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及官杀。
三、 食神伤官格
1、 财多身强，以官杀为用神，喜财星，忌印星与比劫。
2、 比劫多身强，以食伤为用，喜财星，忌比劫及印星。
3、 印多身强，以财星为用神，喜食伤，忌比劫及印星。
4、 食伤多而身弱，以印为用神，喜官星、忌财星及食伤。
5、 财多身弱，以比劫为用神，喜印星，忌官杀及财星。
6、 官杀多而身弱，以印星为用神，忌财星及官杀。
四、 印星格
1、 财多身强，以官杀为用神，喜财星，忌印星与比劫。
2、 印多身强，以财星为用神，喜食伤，忌比劫及印星。
3、 比劫多身强，以官杀为用神，喜官杀，忌比劫及印星。
4、 比劫多身强，以食伤为用，忌比劫及印星。
5、 财多身弱，以比劫为用神，喜比劫，忌财星及食伤。
6、 食伤多身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及食伤。
7、 官杀多而身弱，以印星为用神，喜比劫，忌财星及官杀。
正格捉用神通常遇到的就是这四种格局，比肩不入格，不论。这是一
般依格局捉用神的方法，也有命理学家认为，没有必要按格局取用神 只
要按《滴天髓》所说就行。《滴天髓》云：
“形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。”什么意思呢？就是说，遇到五行齐全的命局，只要把多余出来的五行损掉；遇到五行不全的，就把缺少的那个五行补上就行了。总体仍是本着“中和为贵”的思想，也即有病有药。但这对初学者来说，一下子是难掌握的。
归纳起来说，取用神不外乎“生扶”和“抑制”两种。遇弱用生扶，办法是两个，一是以印生身，一是以比劫助身。遇过旺则抑制，办法有三：一是以官杀制身；二是以食伤泄身；三是以财星损耗之。
捉用神是个重要而又难掌握的概念，我将分两讲与大家探讨。下一讲将介绍精简捉用神的八个要诀，并通过示例，来帮助大家加深理解。
第十七讲 精简捉用神
上一讲我们探讨了何为用神，如何捉用神，这是正宗的做法，但实际操作起来，难以记住，又有不少地方意思重复，所以有命理学家就依照自己的实践经验，就“损其有余补其不足”编写了如下八条要诀：
一、官杀多而身弱，以印化杀生身。
这意思是如果遇到一个命局，其中官杀很多，如：
七杀 戊寅 食神 偏财 七杀
七杀 戊午 正财 正官
日元 壬申 偏印 七杀 比肩
正财 丁未 正官 正财 伤官
命理：壬水生于五月，正财格，财去滋生官杀，遍地官杀，为杀重身轻之命。以日支偏印为用神，印可泄杀生身也。（本局中印为金，官杀为土，土生金为泄耗，用了印，就使土多泄耗，故曰“印可泄杀”；日元壬水本轻，也即很弱，是因多土相克，现土被泄耗了，不就“生身”了吗？）
断事：1、寅申相冲，夫妻缘分薄，如常因忙于工作或出差，见面少。
2、用神坐夫妻宫，配偶对自己有助力。
3、壬水命得金生，人聪明，很有智慧。
4、用神属金，利从事与金属、汽车等有关行业的工作。
5、此如为女命，则多桃花运。因官杀重之故。
或许会问，这命局正好有印，如无印，怎么办？可以以比肩敌杀，或以食神伤官制杀。比肩为“我”之同类，作用神，增强了自身的力量，故为“敌杀”（能抵挡官杀的相克）；食伤为我生者，如上命中的甲乙木，木可克土，就制伏了官杀土。
二、食伤多而身弱，以印制食伤生身（无印以比劫扶身）。
举例：
食神 丙午 伤官 正财
正印 癸巳 食神 偏财 七杀
日元 甲子 正印
伤官 丁卯 劫财
命理：甲木生于四月，食神丙火当令（火旺于夏），天干透出食伤泄耗日元，属食伤多而身弱，现以月干癸水正印为用神，水克火，故可制食伤生身。
断事：1、正印为用神，心地慈祥，乐于助人。
2、用神通根夫妻宫，配偶有成就。
3、夫妻宫逢冲，夫妻缘分薄。
4、用神属水，利于从事旅游、航海、音乐、饮品、推销等有关行业的工作。
三、克泄交加而身弱，以印化杀制食伤生身（无印用比劫扶身）。
举例：
食神 丙午 伤官 正财
正印 癸巳 食神 偏财 七杀
日元 甲子 正印
七杀 庚午 伤官 正财
命理：甲木生于四月，天干透食神丙火泄身，又透七杀庚金攻身，属克泄交加身弱之命。现以印制食化杀生身（以癸水克火泄金生木）。
断事：1、正印处月柱，十六岁起运起开始好起来。
2、五行中，金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信。此命以水为用神，非常聪明。
四、财多而身弱，以比劫分财（无比劫，以印星生身）。
举例：
正财 庚申 正财 伤官 正官
正财 庚辰 伤官 偏印 七杀
日元 丁丑 食神 七杀 偏财
劫财 丙午 比肩 食神
命理：丁火生于三月，伤官当令，身衰之论。伤官生财，财星有气，干透两财，财星通根于申丑，丁火失令，虽通根于午，仍依身弱而论。故以丙火劫财助身（财过多损之）。
断事：1、用神为劫财，格成财星格，利经商，从事装饰品、化妆品、电子、电器等相关行业的工作。
2、用神在时柱，表明子女贤孝。
3、日时相害，害子女宫，如本命为女命，则会有一子女损失，如小产、堕胎等。
第十八讲 如何论大运
我们通常所说的命运，其实包含着命和运两个部分。对于什么是“命”，我们前面已经探讨得较多了，简而言之一个人的八字就是他的命，当然内涵是极为丰富的，决非单纯八个字而已。接下去我们要正式探讨何为“运”。
所谓运，就是指一个人一生要经历的各个阶段。包括小运、大运、流年等概念。小运是指人从生下来起到步上大运前这段时间；大运是指一个人人生的主要历程；流年则是指我们要经历过的每一年，如今年是丁亥年，就可称为“流年丁亥”。小运、大运、流年合起来，就是我们通常所称的“运”，也叫运程。
一个人命好、运也好，则是锦上添花；命好运不好，即机遇不好；命不好运好，是赶巧碰上；最遭的是命不好，运也不好，就被认为倒霉难免了。可见运好还是很重要的。这也说明命理并非只是一味强调先天。
那么，怎样才能知道自己运是好是坏呢？我们先来讨论大运。
一、如何排大运？
1、确定几岁入运。大运的排法是从月柱为起始，阳年生男和阴年生女，顺数至下一个节令；阴年生男和阳年生女逆数至上一个节令。得到的天数，除以三，便为该人从几岁开始入大运。至于为何除三为一岁，命书上也自有一套说法，这里受篇幅所限，就不展开细谈了。所谓阳年生男和阴年生女，是指男性的年柱天干为阳（如：甲、丙、戊、庚、壬），女性的年柱天干为阴（如：乙、丁、己、辛、癸）即是；反之，如果遇男性的年柱天干为阴（乙、丁等），或女性的年柱天干为阳了（甲、丙等），便是属阴年生男和阳年生女了。两者的排列顺序是不同的，不能搞错。
2、确定起始干支。从命局的月柱作始点，遇阳男阴女，依次顺排下去，如某命局的月柱是“丙辰”，则大运序列为：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子，一般排到到八组，足矣。遇阴男阳女，则依次逆排，如月柱同样是“丙辰”，大运序列则是：乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申，同样是八组。注意二点：一是月柱自身不排入大运，二是依次排列下去，不要跳格或遗漏。
3、确定运程方位。排大运中，方位尤为重要，在命理中，方位也被视作风水。通常都是以行什么运、合什么风水来论凶吉的。我在前面谈到的“地支会方”的概念，在这里起作用了。这就是：寅卯辰会东方木；己午未会南方火，申酉戌会西方金；亥子丑会北方水。这是指三个地支含有相同的天干五行属性，当它们会合在一起时，我们就可以将它们视同为一个属性了。如上面所举大运，将它竖排如下：
丁巳――――
戊午 ＋行南方火运
己未――――
庚申―――――
辛酉 ＋行西方金运
壬戌―――――
癸亥――――
甲子―――＋ 行北方水运
（为了看得清楚些，用了不同颜色区别开来）
这样我们就得到了大运的完整排法，也就是把一个人一生会走那几个阶段，大致的路线图排出来了。
二、如何论凶吉？
路线图有了，我们再回过头去看你是辆什么“车”，也即是什么样的“命”来行这个路了。我们已学习了何为命格，何为捉用神，现在都要排上用场了。先看某人是入什么命格，从而得出他以什么为用神，然后再看用神和日元在大运中遇到的是相生还是相克？是喜神还是忌神？是起到了协调平衡和谐的作用，还是起破坏阻滞甚至冲克的作用？前者为好运，后者则为背运。行好运再往吉利的方位去，便是喜上加喜；行背运，再往背的方位去，便是雪上加霜。这时最好改为去相反的方向，才有望适当改变运气。举例：
乾造：八字
正财 戊申 正官 正财 正印
正官 庚申 正官 正财 正印
日元 乙卯 比肩
偏印 癸未 偏财 比肩 食神
此命日元乙木，以庚金为正官（金克木为官），乙庚本合化金，因日元不是随意可化的，故只作庚金克日元论，也称官来合我。庚金生起七月申为旺，天干直通地支，故为官星有力之象，这便是“官星有理会”。而乙木生于七月为失令，命入正官格，局中官克财泄，为弱命，取偏印癸水为用神，喜印星和比肩，忌官杀和财星。
再看大运：年柱天干为“戊”，为阳干，阳年男命，大运自月柱“庚申”起顺排；出生日乙卯（
初八 辛酉
一八 壬戌――――行西方金运
二八 癸亥
三八 甲子
四八 乙丑――――行北方水运
五八 丙寅
六八 丁卯
七八 戊辰――――行东方木运
可见，该命28岁前行西方金运，金克木，弱木再受克，不好，为背运，可断言年轻时多不顺；28岁后至57岁行北方水运，水生木，为好运，官星到旺地，可断此命如从政，必平步青云，58岁后行东方木运，弱木行比劫运，又是好运，此命可任高官。也被称为“贵命”。
补充说明一下：农历将一年分为24个节气，其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等为“节”，其余雨水、春分、谷雨……等十二个称为“气”。命理排大运时，是只论节，不论气的，这点要辨清。
其他请大家比照这里所举之例，举一反三去领悟思考。下一讲我们将探讨流年凶吉。
第十九讲 如何断流年凶吉？
我们每个人无论命如何，大运如何，最终都要经过流年一年一年地度过去，才能知好坏凶吉。所以判断流年好坏是命理关注的一个重要内容。我们先从一个具体命局分析，来看命理是如何断事的。
乾造：
正印 丁酉 伤官
正财 癸卯 正官
日元 戊戌 比肩 正印 伤官
正财 癸亥 偏财 七杀
大运：
初七 壬寅 ―――行东方木运
一七 辛丑―――
二七 庚子 ＋行北方水运
三七 已亥―――
四七 戊戌―――
五七 丁酉 ＋行西方金运
六七 丙申―――
……
假如以其中流年己巳年断事：该命当年33岁，因大运行北方水运，日元戊土弱命克水为财，系弱命逢泄，为背运；己巳流年巳冲命局时支亥，亥藏财星为妻，逢冲，主妻有血光之灾，果然此年其妻小产。时支又为子女宫，故对于男命自己而言则损一子。但该命从27岁到46岁，因行财运，又主妻子身体总体健康，工作顺利。57岁至66岁，命局中年支伤官见丁火官，大运酉又冲命中月支卯，主该男多是非；67岁至76岁，大运申酉戌会西方金气泄土，弱命难逃，可断此命难过76岁。
由此可见，断流年凶吉，一是要由日主的天干出发，比对各柱，进行五行宜忌详细推论。二是须把流年放入大运里，结合起来综合观察分析：大运吉而流年吉，其年大吉；大运吉流年凶，不至大凶；大运凶，流年也凶，难逃其凶；大运凶而流年吉，难保大吉。三是，看流年干支是否利于用神。流年天干利于用神、而流年地支不利于用神，或流年天干不利于用神、而流年地支利于用神，则吉凶参半之年。流年天干利于用神，而流年地支扶之，为大吉之年；流年天干不利于用神，而流年地支扶天干，为大凶之年。流年天干、地支都扶用神，吉；流年天干地支都抑用神，则凶。
《三命通会》又将流年称为游行太岁（简称：太岁）。当太岁与大运和谐，这年便吉利，若两者不相和，这年便凶。太岁伤日干，如今年丁年克日元辛日（火克金）为偏官，是太岁损害日干；反之如日元甲日克明年戊年（木克土），则称为偏财，是日干损害了太岁。无论是太岁犯日干，还是日干犯太岁，都称为“征”。前者祸小（以上管下），后者祸大（以下犯上）。又称，大运为甲子，流年也为甲子，为“岁运并临”，一般主大吉，但柱中逢羊刃、七杀，却主凶；遇财、官、印始可论吉。如甲子日遇甲子太岁，则为“日年相并”，又要按格局贵贱，凶煞多少来论凶吉了。
另外，按六爻起卦测凶吉法，流年论凶吉，还要对照方位和应期而论。笔者认为这与子平算数也有通处。子平算数之大运，即按方位排出，大运又制约着流年，故方位值得重视。方位也即风水，命行背运，流年又凶，再往凶煞的方位去，则凶；如此时能向相反的方位去，则可避免或减轻祸害。
总之，论流年凶吉，不能轻率下定论，需慎而慎之，以免被测者徒增思想包袱。
第二十讲 何为小运？
每个人自出生日起，到步入大运前，这段时间称为小运，也称小限、行年。小运用以论未交大运前之凶吉。小运是以时柱为主，然后依“阳男阴女顺行，阴男阳女逆行”排列。
如有一男孩，七岁始交大运，他的时柱为“庚午”，其年柱天干为阳，则小运如下：
辛未 一岁小限
壬申 二岁小限
癸酉 三岁小限
甲戌 四岁小限
乙亥 五岁小限
丙子 六岁小限
依次顺排，到六岁止，七岁起就看大运了。
又如某女孩，三岁交大运，时柱也是“庚午”，生年阳干，则从时柱干支为起点，逆排如下：
己巳 一岁小限
戊辰 二岁小限
依次逆排到二岁，同样她三岁起入大运，就不需排下去了。
坊间也有一派主张采取另外一种小运排法：即男孩以“丙寅”为一岁起始；女孩以“壬申”为一岁起排，不论阴年与阳年，皆以男顺行，女逆行而排序。这一方法没有更多依据，故一般不为测算者采纳。
小运排出后，通常以月柱配合流年推断吉凶。月柱主父母，小孩的运程受父母影响最大。假设月柱为忌神，便主父母家境贫困，无力照顾好子女。这孩子幼时或者缺少关爱，或者身体较差，或生活在饥饿困顿中度过。如一乾造：
劫财 戊戌 劫财 食神 偏印
偏印 丁巳 正印 劫财 伤官
己亥 正财 正官
伤官 庚午 偏印 比肩
日元“己土”生于四月正印当令（火旺），母旺子相，己土又通根于地支戌、巳、午，得地得势，故为极旺之命。以伤官泄秀为用，该命五岁起始入大运。小运为：戊午（一岁）己未（二岁） 庚申（三岁） 辛酉（四岁）。该命三岁前行火旺生身之运，旺者本应克泄方好，现反行旺运，故为大忌：主家境贫困，体弱多病。三、四岁虽有好转，终受月柱影响，家境无改。初五起虽步入大运，仍行火土忌神之运，依然身体不好，学习成绩下等。直到行第三步大运25－44岁，运入食伤泄秀，才事业有成，娶贤妻得贵子，财富丰盈。
不少命理学家认为，即便进入大运后，也要结合小运一起观察，大运虽吉，小运不通，不可即论为吉；反之，大运虽凶，小运吉利，也不可即论为凶。然而就习惯而言，古人并不十分重视小运。
第二十一讲 何为变格捉用神？
在前面第十五讲，我们已讨论了正格捉用神，网上有朋友便提出一些特殊的八字，认为要入“从格”。这从格就是我们接下去要讨论的变格了。变格俗称为特别的格局，也有人称为外格，是指除正格取用神外，一些特殊的格局。其分类和取法，与正格都有不同之处。
通常变格有以下几种：从格、化气格、一行得气格、两神成象格、暗冲格、暗合格、井栏叉格等。尽管有的我们很少会遇到，但既然要掌握一门知识，就既要了解其一般，也要知道其特殊。后面让我们分别进行讨论。
一、从格：
《滴天髓》云：“从得真者只论从，从神又有吉合凶。”所谓从，必须是日元孤立无气，四柱绝无一丝生扶之象。全局无生扶，便是命局中无印星和比劫，而全部都是官杀、食伤或财星。在这种情况下，哪种五行损耗日元最强，就以那种五行为用神，其所形成的格局也就称之为从格，又名“从旺格”。
从格的五个充要条件是：1、日元无印星生；2、四柱无比劫助（或只有一印、或一比劫在天干而无根及其他五行生抚）；3、日元无根；4、满盘从神；5、没有克从神的五行。除此，相对来说日干属阳干，从格稍难成立，日干为阴干，则易成从格。
（一）从财格，举例：
正财 丁巳 偏财 七杀 偏印
偏财 丙午 正财 正官
日元 壬午 正财 正官
伤官 乙巳 偏财 七杀 偏印
命理：壬水生于午月，正财当令，日元失令，局中无印星比肩生抚，身弱必然。局中伤官生财，而财星通根于四柱又当令，壬水极弱。按命理“弱极宜从”，此命局便为从旺格了。局中属火之财星最旺，故此为从财格（局中虽有年支和时支傍气偏印，但无力扶持，故仍按从格论）。这八字以财星为用神，喜食伤生财（木生火），忌印星和比劫。即无用者索性不用。
（二）从杀格，举例：
七杀 戊戌 七杀 正印 正财
正官 己未 正官 伤官 正财
日元 壬戌 七杀 正印 正财
正财 丁未 正官 伤官 正财
命理：壬水生于六月，正官当令，壬水失令。局中满盘官杀，虽有正印傍气，但没有透出，再不见比肩相扶助，故也为从旺格，只是旺神为官杀（官过强成杀），是谓从杀格。该命局可断为，以官杀为用神，以财星为喜神，忌食伤破格，也忌印比生扶。
（三）从儿格，举例：
伤官 丁未 ―――
食神 丙午 ―――巳未午会火方 成伤官
日元 甲午 伤官
正财 己巳―――
命理：甲木生于午月，甲木失令，地支己未午会火方，月令伤官，日支伤官，天干又透出食伤，可见伤官为旺神。日元木生火为食伤，我生者为儿，故称“从儿格”。《滴天髓》云：“从儿不论身强弱，只要吾儿又见儿”。甲木之儿为食伤（木生火），儿之儿则为财星（火生土，木克土为财）。是说从儿格是不必管日元自身的强弱的，只要看食伤是否又遇财星，即可论之，此命即是。可断为：本命以伤官为用神，以财星为喜神，忌印星和官杀。
从旺，只以上面从财、从杀、从儿三类而言。如某一命局（如：庚辰 乙酉 癸酉 庚申）满盘皆印星，就不能言从了。因为印星本身就是生身之母，故不作“从”。遇之，仍依正格取用神论之。
其他变格讲解，待续。
第二十二讲 变格二：一行得气格
一行得气格，也称“专旺格”，它是专指日元五行得到很强的气势之格局。分为五类：从革格――金专旺；曲直格――木专旺；润下格――水专旺；炎上格――火专旺；稼樯格――土专旺。
举例一：从革格
金 辛 未 （本气土）
金 辛 丑―――
日元 辛 酉――＋巳酉丑合成金局
水 癸 巳―――
命理：辛金生于丑月为得库，母旺子相，为强；地支巳酉丑全，合为金；日元见土金扶助；八字无“火”相克。故属“一行得气格”之从革格，以金为用，喜土水，忌火逆旺（逆旺即是克旺神之五行）。
举例二：曲直格
水 癸 卯―――
木 甲 寅――＋寅卯辰合成木局
日元 甲 辰―――
木 甲 子 水
命理：甲木生于寅月当令；地支寅卯辰全；日元得水木生助；八字无金克木。故属一行得气格之曲直格，以木为用神，喜水火，忌金逆旺。
举例三：炎上格
木 甲 午 （火）
金 庚 午―――
日元 丁 未――＋巳午未合成火局
木 乙 巳―――
命理：丁火生于午月当令；地支巳午未全；八字只见木火扶助；不见水来克火。故属一行得气格之炎上格。以火为用神，喜木土，忌水逆旺。
举例四：稼樯格
土 戊 戌―――
火 丙 辰―――四土朋冲，土愈旺
日元 己 丑―――
金 辛 未―――
命理：己土生于辰月当令；支全辰戌丑未；八字有火土助扶；不见木克土。故属稼樯格。以土为用神，喜火金，忌木逆旺。
举例五：润下格
金 庚 申―――
金 庚 辰――＋三合水局
日元 壬 子―――
金 辛 亥 （本气水）
命理：壬水生于辰月为得库；支全申子辰；八字见金水相扶助；八字五土克水。故为润下格，以水为用，喜金木，忌土逆旺。
综上，一行得气格乃日元与命局全部秀气集于一类，以一气（一种五行）为用神，论休咎荣衰，其成立的充分必要条件是：
1、地支要成方或成局。
2、月令五行为有气之位。
3、八字内多生旺之五行（印、比）。
4、不可见可制“专旺气”之五行。
可见，只有同时具备了以上这四个条件，才能称得上为“一行得气格”。下一讲“变格三：化气格”，待续。
第二十二讲 变格二：一行得气格
第二十一讲 何为变格捉用神？ (2007-6-10 17:33:0)
第二十讲 何为小运？ (2007-6-10 17:32:15)
第十九讲 如何断流年凶吉？ (2007-6-10 17:31:3)
第十八讲 如何论大运 (2007-6-10 17:30:14)
第十七讲 精简捉用神 (2007-6-10 17:24:21)
第十六讲 何为用神? (2007-6-10 17:20:23)
第十五讲 何为命格？ (2007-6-10 17:19:22)
第十四讲 如何断疾病？ (2007-6-10 17:18:27)
第十三讲 如何断学业和移民？ (2007-6-10 17:16:6)
第十二讲 如何推算子女？ (2007-6-10 17:14:31)
第十一讲 如何看男婚女嫁？ (2007-6-10 17:12:54)
第十讲：何知其人贵？ (2007-6-10 17:10:41)
第九讲：如何识贫富？ (2007-6-10 17:3:19)
第八讲：怎样批命断事？ (2007-6-10 17:0:52)
第七讲：命局吉凶神煞 (2007-6-10 16:58:36)
第六讲：何为八字衰旺 (2007-6-10 16:57:31)
第五讲：何为“六神”？ (2007-6-10 16:51:9)
第四讲：八字的生克 (2007-6-10 16:50:21)
第三讲：八字有何含义？ (2007-6-10 16:49:6)
第二讲：“八字”如何获得？ (2007-6-10 16:47:41)
第一讲 什么是八字？ (2007-6-10 16:46:3)
第二十三讲 变格取用三：化气格
化气格与一行得气格有相似之处，也有不同。化气是指日元与另一天干合化成另一种五行，且化成的五行在整个命盘中必须是气势强旺才可论化。因此必须符合以下前提：
1、当令才可化。
2、天干无比劫争合或妒合。如有，则属假化，富贵格局减底。
3、无克制化神之五行。
4、原局多生扶所化之神。
《滴天髓》称：“化得真着只论化。”意即当八字已成为化气格，便不须再依正格捉用神了。俗有“逢龙而化”的说法，是说辰时出生的人容易形成化气格，因天干有助化气。如：甲己合化土，辰时为戊辰，戊土透干助化；乙庚合化金，辰时为庚辰，庚金透天干助化；丙辛合化水，辰时为壬辰，壬水透干助化；丁壬合化木，辰时为甲辰，甲木透干助化；戊癸合化火，辰时为丙辰，丙火透干助化。
由此可见，化气格最宜有助化及生扶。
化气格分为化木格、化火格、化土格、化金格、化水格等五类，下面结合实例分别作介绍。
一、化木格：
土 戊寅 本气木
木 乙卯―――
＋――――丁未――＋ 木
合化木――壬寅 木
命理：
1、丁壬合，卯月木当令，故可论合；
2、天干有乙木助化；
3、没有克木之五行（金）；
4、地支满盘木气相助。
以木为用神，喜水火（水生木为印，木生火为泄均可），忌金逆旺（金克木为忌）。
二、化火格：
火 丙午 本气火
合化火 癸巳 火
＋――――戊午 火
火 丁巳 火
命理：
1、癸戊合，巳月火当令，故可论合；
2、天干有丙丁火助化；
3、没有克火之五行（水）；
4、地支满盘火气相助。
以火为用神，喜木土（木生火为印，木克土为泄均可），忌水逆旺（水克火为忌）。
三、化木格：
火 丙午 火
合化土 甲午 火
＋――――己未 土
金 辛未 土
命理：
1、甲己合，午月火当令，火生土，故可论合；
2、天干有丙火助化；
3、没有克土之五行（木）；
4、地支满盘火土助化。
以土为用神，喜火金（火生土为印，土生金为泄均可），忌木逆旺（木克土为忌）。
（紧接下面）
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Re:第二十三讲 变格三：化气格
土 戊申 本气金
金 辛酉 金
＋――――乙酉 金
合化金――庚辰 土
命理：
1、乙庚合，酉月金当令，故可论合；
2、天干有土助化；
3、没有克金之五行（火）；
4、地支满盘土金相助。
以金为用神，喜土水（土生金为印，金生水为泄均可），忌火逆旺（火克金为忌）。
五、 化水格：
水 壬子 水
合化水――辛亥 水
＋――――丙子―――＋
水 壬辰－半合水局
命理：
1、 丙辛合水，亥月水当令，故可论合；
2、 天干有壬水助化；
3、 没有克水之五行（土）；
4、 地支满盘水气相助。
以水为用神，喜金木（金生水为印，水生木为泄，均可），忌土逆旺（土克金为忌）。
在介绍了五种化气格后，还要会比照了解假化气格和不成化格。如：下例为假化金格：
土 戊申 金
妒合――庚申 金
＋――――乙酉 金
合化金――庚辰 水
命理：与前例四比对，区别仅在于两庚与乙木争合，称为“妒合”。这样的格局虽然具备了（1）当令，可论合；（2）四柱皆土金；（3）没有克金之五行（火）。但因有妒合，故作假化格论，格局至少要减二等。大运流年行乙木合去月庚，始可论大吉，化气则真。取用仍同例四。其余假化格比照此例。
又如：不成化格的例子
戊申
木 癸酉
＋――――丁卯
合化木――壬寅
丁壬虽合化成木，但酉月金旺木不当令，故不可论合，此命局只能作正格而论之。下一讲：两神成象格。