浙江武义富豪家居广场:进天国得永生的奥秘11——永生之理

进天国得永生的奥秘（11）——永生之理

——精典文选摘编：永生教士2011年7月31日

内容提要：

一、（灵魂——“真我”的奥秘）

我们平时说话时的逻辑，就可以证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内了。因此完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如《圣经》上所说的。

其次，生理学研究表明：人的身体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身的细胞大约七年就更换一遍，但人里面的“我”却始终如一。所以，人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却仍然是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的情景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的身体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦人的身体死去，里面的“我”将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。

基督徒临终时，大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历。比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主要接我回天家了”；有些人在临终时还会看到天使向他显现，来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会预感自己“今天我要走了”，之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的。美国有一位医师根据多年的临床观察，得出一个结论说：“任何人在他临死时都是很痛苦的，惟有基督徒，在临死时确有美满平安的感觉，因为他们知道自己的归宿是可靠的。”

在圣经中，上帝的儿子耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）所以主耶稣看一个人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨。如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的短暂人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受，却不顾将来灵魂的永远归宿，将是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择，又有何用呢？

　　　二、（天国地狱的奥秘）

可喜的是，《圣经》中有明确的关于生命不死、死后有审判的教导。“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。旧约中有不少见证生命不死的记载。新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。有人统计过，耶稣所讲的三十六个比喻中，就有三分之一是与将来神的审判有关的。当然，死后有生命的最有力的证据乃是耶稣被钉死后第三天从死里复活。

天堂是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。他曾被神提到那里。（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。第三层天是天堂，是神的家。天堂究竟什么样子？〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。

天堂是圣徒聚居的地方。我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。

地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的。很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。但地狱的存在是真的。所以耶稣在世时曾多次论及地狱。耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。

生命不死，灵魂不灭，那么人在肉体死亡后会到哪儿去呢？答案很清楚：不是进天堂就是去地狱，别无选择。一般圣经学者认为，天堂或地狱是主耶稣再来审判世界后人们的最终归宿。主耶稣再来以前，基督徒和非基督徒肉体死亡后，其灵魂分别暂时到乐园或阴间。

三、（永生盼望与应许的奥秘）

只要你认真阅读圣经，你就会发现整本圣经的起点和归宿就是“永生”，就如使徒保罗说的：“基督真理是建立在对永生的盼望上”。上帝最大的心愿就是把永生赐给人，让人拥有用不尽的生命，让人青春常在，永不死亡。我们只需要看两点就明白这个道理了。

从《创世记》我们可以看到，上帝把生命树栽种在伊甸园中心，说明上帝早就计划要把永生赐给人，正如使徒保罗在《提多书》中说的：“信实的上帝，在万世以前，已经应许把这永恒的生命赐给我们”，虽然由于亚当夏娃犯罪，人类暂时没有得到永生，但是上帝的应许不会改变，伊甸园中那颗生命树始终为人类存留着，等待着人类去获取。这些事情就如使徒保罗在《提摩太后书》中说的：“藉着我们的救主基督耶稣的来临，（永生的恩典）被揭示出来。基督已经消灭了死亡的权势，藉着福音把不朽的生命展现给我们。”               从以上两点，我们可以看到基督的真理以生命树为起点，以耶稣基督复活得永生为归宿，始终围绕着永生的应许和永生的实现这个主题，这也是使徒保罗冒着生命危险、忍受鞭打迫害、流血流泪、拼尽全身力气传讲的福音。

《圣经》中传道书1：2写道：“传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”许多人花毕生的时间去寻找快乐，但主耶稣说，我们若把快乐建立在地位、权力和物质上，最后我们将会一无所有。无论我们在世上拥有什么都只是暂时的，不能换取我们的灵魂。你为要得到你想要的东西而努力工作，你可能会有一个“快乐”的人生，不过最后你仍会发觉人生是空虚、徒劳的。

盼望是什么？是全心渴想的一事，即使客观环境告诉你成功的机会十分渺茫，但你仍然定意向着目标直奔。最奇妙的是，因着你的盼望，会从心中生出一股力量，不断推动你向前走。有人说得好：没有盼望，一事无成。永生是天上的宝库，盼望是宝库的窗户，让神的儿女可以窥见他所预备的福份。

在最后的晚餐上，主耶稣以亲切而肯定的语气对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约十四1～3）。

我们在天上有更美的、永存的家业。（来10：34）主耶稣已在天上为我们预备了居住的地方。（约14：2）信徒要和主永远同在。（帖前4：17）

永生是值得人追求的。经上也提醒人要寻求永生。依照神在宇宙中所设立的律，就是神治理人的道德律，『凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。』永生是神在万古之先所应许人的。使徒保罗曾经说过：『凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生。』（提多书一章一，二节。）

四、（人生的真正意义应是——进天国得永生）

永生是一个大目标，我们应当起来追赶。『我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。』（哥林多后书四章十七，十八节。）所以『永远』与『暂时』恰成对比。

什么算是暂时的呢？就是那些可见的，也就是一切物质的东西。这些都要消逝，因为都已经被罪恶玷污，受到败坏的辖制。经上记着说：『那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。』（彼得后书三章十，十一节。）

什么是永远的呢？就是那不见的，也就是一切属灵的实际。这些虽然是肉眼所不见的，却是『不能朽坏，不能玷污，不能衰残，……存留在天上的基业。』（彼得前书一章四节。）

亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

【永生之理——第一部分】

灵魂、天堂、地狱

目 录

序言

第一篇：人真的有灵魂吗？

1、灵魂的科学研究…………………………

2、灵魂的科学论证…………………………

3、灵魂的宝贵价值…………………………

4、灵魂的永远归宿…………………………

第二篇：美丽的天堂

1、天堂是怎样的地方………………………

2、灵魂上天堂的见证………………………

第三篇：可怕的地狱

1、地狱的见证和异象………………………

2、圣经所描述的地狱………………………

第四篇：灵魂得救的福音…………………

序 言

自古以来，人人都难免一死。很多人认为，人死如灯灭，死了百了；人死后既没有灵魂，也没有什么审判。因此人生前所行的一切，无论是善是恶，都将如烟云一样消散。

但是近几十年来医学界对“濒死体验”的广泛研究，却证明了灵魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立，许多科学家纷纷投入这一重要课题的研究之中，有关的论著也纷纷出版。近年来，我国国内也出版了《死后见闻》、《濒死体验访谈录》、《打开生死之门》等书，向人证明死后生命的存在；美国心脏病协会国际教学部的著名专家罗林医生，也将自己多年的临床经验写成了《生死之间》一书，不但证明了灵魂的客观存在，而且还进一步揭示了天堂和地狱的真实性……

在这本小册子里，我们将从不同的角度来论证灵魂的存在，同时也借此机会向读者朋友见证《圣经》中有关天堂和地狱的真理。盼望读者从中得着帮助，为自己宝贵的灵魂预备美好的归宿。

第一篇

人真的有灵魂吗？

一、灵魂的科学研究

人究竟有没有灵魂，这一直是人们所争议的话题。由于灵魂是非物质的东西，看不见、摸不着，连最先进的科学仪器也探测不到，所以就有人认为灵魂是无法证明其有无的。但近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究，却证明了灵魂的客观存在。

所谓“濒死体验”，就是指当一人的心跳、脑电波都停止了（即身体死亡了）数分钟、数小时甚至更长的时间后，又奇迹般地活了过来，并能回忆起自己在经历死亡的那段时间的感受和体验。

科学家们发现“濒死体验”的现象是十分普遍的，全世界各地有成千上万的人都经历过。比如，有的人离开自己的身体后看到了医生如何抢救自己的身体；有的人从身体里出来后飘浮在天花板下面，房间的顶灯就在自己的旁边；也有人看到了灵界中的“保护者”和“发光的生命”……

为了解开灵魂存在之谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，著名心脏病专家司库梅克教授在调查了2300个濒死经历后发现，大约有60％的人在濒死时经历了同样的过程：当临近生命极限时，先是听到医师宣布他死了，接着是亲人的哭泣和其它噪音，随后他感到自己经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者一样停在躯壳旁边，他可以清楚地看见医生为抢救他所作的一切努力。等等。

濒死体验的普遍存在引起了科学界的广泛兴趣和重视。1978年国际濒死体验研究协会正式成立，（其网站为http://www.iands.org）许多科学家纷纷投入到这一重要课题的研究之中，并将研究成果发表在国际权威医学期刊《濒死体验研究》等杂志上，有关的著作也纷纷出版。例如，美国的著名的医学博士雷蒙德·穆迪，在他调查了150个死而复生的病人后，将研究成果写成了《生命之后的生命》一书，向人证明灵魂的存在。他在研究中还归纳出了濒死体验的一般要素：飘离身体；通过黑暗隧道；朝一束光升去；与朋友亲戚相会；一生的全景回顾；不情愿返回身体；对时空的非凡洞察力；被救治后的失望感。

冰岛心理学家哈拉德桑（E.Haraldsson）与其他科学家合作也对濒死体验进行了广泛的研究，并出版了《死亡时刻》一书，书中总结说：“他们（濒死者）都说自己见到了来世，并能回忆起他们的经历。比如：他们说见到了已故的亲属和朋友的灵魂，见到了宗教中的人物，见到了灵光、美丽而强烈色彩等非尘世的环境。这些体验有很大的影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。病人奇特地经历了‘美好的死亡’。”

然而，并非每一个案例都有上述的美好体验（因他们所处的是基督教国家，所调查的对象有好多是基督徒）。穆迪博士在他的书中也谈到了这一点。美国心脏病协会国际教学部的著名专家莫里斯·罗林说：“我曾多次询问过我亲自抢救复苏的病人，十分奇怪的是，我从中也发现了很多坏的经历。”“有些病人说当他们（灵魂）离开房间以后，就进入一个黑暗的通道和潮湿的环境。他们看见一些奇怪的人潜伏在阴影之中，或在燃烧的火海旁边，那些可怕的情况难以形容和不堪回忆。”他还将自己多年的临床经验，写成了《生死之间》一书，书中收拾了好些灵魂的天堂或地狱之行，不但证明了灵魂的存在，而且还进一步揭示了天堂和地狱的真实性。后来他自己也因着这些临床的研究和经历而成为一名真正的基督徒。

国内出版的《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》（逢尘主编，外文出版社）一书中，也记载了许多人的天堂、地狱见闻。其中有一个叫斯塔因·海德勒的德国警察局长，平时没有信仰，对人冷漠粗暴。在一次濒死体验中，他看到自己被许多贪婪丑陋的灵魂包围着，其中有一个灵魂张着血盆大口扑上来要咬他，这使他惊恐万分。死里逃生后，他常常回忆这个极其可怕的经历。

在这些科学家中，有许多人原来对灵魂的存在持怀疑态度，但经他们研究之后，不得不相信灵魂的客观存在。上文提到的罗林医生便是其中的一例。就是瑞士著名的心理学家、精神分析学泰斗荣格（Karl G. Jung）也是这样，他在1944年因心脏病发作经历了濒死体验，从而相信死后生命的存在。

不过，也有一些学者认为，濒死体验可能只是一种精神幻觉。针对这个观点，科学家们也进行了大量的研究。发现精神幻觉（包括药物或缺氧引起的幻觉）和濒死体验是大不相同的。前者一般是恐惧症、偏执狂，以及对现实的扭曲和否认，而且基本上都是一些今世的事物，而不是另一个世界的事情；但后者大多是和平、宁静，以及更加清楚地认知事物，而且他们常常还会看到两个不同的世界——我们这个物质的世界和另外一个常人所看不到的世界。

其次，科学家们还发现，精神幻觉是大脑工作异常所造成的。当精神幻觉发生时，受试者大脑是有意识的（活的）；但是濒死体验却是在脑死亡的状态下发生的，记录大脑活动的脑电图呈现一片空白，在这种情况下，化学物质不可能激发大脑产生幻觉，因为大脑已经停止了工作。例如，有一个病人死亡了几小时后，又活了过来，他可以丝毫不差地说出医生们是如何抢救他的，病房外的走廊里发生了些什么事，谁坐在休息室里，等等。而这些都是在大脑停止了工作后发生的。

在一篇发表在1993年夏季期刊《濒死体验研究》的论文中，美国著名心理学教授肯耐斯·瑞恩报告了这样的一个案例：一个经历濒死体验的妇女在灵魂离体后，竟看到了医院大楼的房顶上有一只红色鞋，后来人们根据她的口述找到了这只鞋，而且与她所描述的样式十分吻合。另有一位女盲人，平时什么都看不见，但她却在死亡的那段时间里“看到”房间中有14个人，并且还能准确地描述手术室中发生的事情。等等。此类事例不胜枚举。很多有濒死体验的人都能精确描述在他们临床死亡和感官不起任何作用时，却能“看到”周围的事物，而这些事物都是实实在在的东西，而不是虚无的幻像。

由此可见，“灵魂离体”是可以证明的客观事件，这些事例为灵魂的科学研究打下了坚实的基础。出生于瑞士的著名女医师罗丝（Kubler .Ross）在收集了几百个死里逃生者的报告后出版了《论死后的生命》，她说：“毫无疑问，我知道人死了之后的生命将仍然存在。”她又说：“没有其他的理由可以解释人在失去了知觉，没有了一点生机，却又能正确地报告当时在场的情况的。”

近些年来，国内也出现了好些介绍濒死体验的书籍和杂志，比如由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和黑龙江教育出版社出版的《死后见闻》以及陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》等书中，作者就列举了大量濒死体验的个案，证明死后生命的存在。2000年6月7的《中国青年报》上也刊登了一篇介绍濒死体验的文章——《人是如何辞世的》，文中说：“中国也开展了濒死体验研究。来自医学界的最新消息称：天津安定医院从科学的角度，在我国首次进行了濒死体验的研究。他们认为，濒死体验是一种全人类的现象，但又受到社会心理和文化等因素的影响而表现出民族间的不同。”

如果读者想更多地了解 “灵魂离体”或者“灵魂上天”之类的事件，可以上网搜寻那些死里逃生者所写的大量见证，必能让你大开眼界。（推荐站点：http://www.ctestimony.org/yxqj.htm）

二、灵魂的科学论证

1、人有自我意识的特征——超物质性

    我们平时说话时的逻辑，就可以证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内了。因此完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如《圣经》上所说的。

    其次，生理学研究表明：人的身体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身的细胞大约七年就更换一遍，但人里面的“我”却始终如一。所以，人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却仍然是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的情景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的身体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦人的身体死去，里面的“我”将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。

2、人有表达无限的本能——超空间性

    人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上著名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”

人类这种对无限空间的向往，是从一个远超肉体的本质中产生出来的，这个本质就是灵魂的本质（因为灵魂一旦离开身体，便成了超越空间的存在），证明了灵魂的存在。

3、人有盼望永生的本能——超时间性

    一百岁的人怕死，如果让他再活得长一些，到了时候同样还是怕死，这说明一般的人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。

    人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是从灵魂永恒的本质里发出来的。不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》3章11节揭示了这个奥秘，说是上帝造人时便“将永生安置在世人心里”的。

4、人有心灵崇拜的本能——属灵性

     美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性。2001年出版的《吉尼斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的85％以上。这个普遍拜神之事实，足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。

人若找不到真神（即上帝），便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像，如伟人、明星乃至金钱、电视、小说等等，以逃避心灵中的空洞，但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！

心灵崇拜的本能是人类所特有的，这是神（上帝）在当初造人之时所赋予人的。神的目的是要人来寻求他，与他交往，并从神那里得着心灵上的满足。（但人却离弃了真神，反而去崇拜各种假神偶像，难怪会感觉精神空虚、无聊了）。因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的需要，这个需要也就是灵魂（对神）的需要。你会感觉肚子饿，这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时，就证明你有一个灵魂。

5、异梦的应验

异梦与普通人所说的“日有所思，夜有所梦”是不同的。普通的梦属于一种心理活动，而异梦却来自于灵界的启示。它的奇异之处是，你没有想到的，却出人意外地梦见并且应验了。

圣经有多处记载上帝藉着异梦向人显明他旨意的例子。对于信徒来说，异梦也许算不上是什么大惊小怪的事，因为好多信徒都有过这些经历，限于篇幅，在此不再一一举例。有一本叫《不可思议》的书上也记载了不少类似的事，就连美国的林肯总统也这样。有一天他梦见自己走进白宫，卫兵和众人都很肃穆、悲哀。林肯总统问卫兵出了什么事，卫兵说总统被暗杀了。林肯感到惊奇，但他看到美国国旗遮着一个人，他走近一看，真是他自己。第二天，他没有什么不安，将梦告诉妻子和其他人，妻子嘱咐他要小心。第三天，他果然被人用枪谋杀身亡，于1865年4月15日与世长辞。我们知道肉体是不可能预知未来的，所以异梦的应验，就证明了有灵魂和灵性世界的存在。

6、临终的观察

    人在临终时，眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散，同时嘴里有一口长长的气呼出。单凭眼神这点微妙的变化，我们也应该相信人有灵魂才是。因为在这瞬息之内，身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了！

基督徒临终时，大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历。比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主要接我回天家了”；有些人在临终时还会看到天使向他显现，来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会预感自己“今天我要走了”，之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的。美国有一位医师根据多年的临床观察，得出一个结论说：“任何人在他临死时都是很痛苦的，惟有基督徒，在临死时确有美满平安的感觉，因为他们知道自己的归宿是可靠的。”

7、人为何不知道自己有灵魂？

谈到这里，有人可能会问：“既然人是有灵魂的，但为何许多人竟然不知道自己有灵魂呢？”

原因之一是死亡乃是“单行道”。这条路是一般人从来没走过的，某些人虽然有过死而复生的经历，但对于他们的报告，一般的人往往不会引起足够重视，反而被认为是“精神幻觉”而不予理睬。

其次，圣经告诉我们，人在受造之时，灵性是很活泼的，人可以用自己的灵与上帝亲密交通。但后来人犯罪堕落了，人与神之间的交通就断绝了（即人的灵性死亡了），这样，人的灵里就失去了上帝圣灵的感动和引领，因而也就感觉不到上帝及灵魂的存在了。再加上平时所接受的无神论文化思想，人们就更加认为没有属灵界的事了。

    另外，圣经还指出，人犯罪堕落以后，人的“灵眼”还被魔鬼弄瞎了（林后4：4），结果当然觉察不到属灵界的事了。于是，人便很自然地说没有神、没有魔鬼，也没有灵魂、天堂和地狱了。这就如一个瞎子会很自然地说没有月亮、星星一样。

不过，圣经也告诉我们，借着基督福音的光照和上帝圣灵的重生工作，能使人的灵性重新得以复苏，恢复与神之间的交通，并且心灵中的眼睛将重新得以开启。这样，人不但能确知神的存在，而且还能觉悟到来世的权能和灵界的存在（弗1：17-18，来6：4）。所以，一个真信耶稣的人，对于属灵界的事是总是深信不疑的（当然，那些还没有真正悔改重生的信徒除外）。他们的信仰也决不是糊涂盲从的。这也难怪基督徒为什么要不计个人得失，费财费力地传扬天国福音，靠主能力拯救世人的灵魂了！

三、灵魂的宝贵价值

    圣经告诉我们，天地万物都是一位永恒全能的上帝造成的。而人类是上帝的特别受造之物，有上帝的形像和灵魂的价值。所以人有理性、德性和灵性等其他动物所没有的特质。如果与动物相比，人的肉体实在算不了什么。人的力气不如牛，眼睛不如猫，鼻子不如狗，耳朵不如老鼠，抵抗疾病的能力远不如一般动物。但是正因为人有灵魂的价值，才使我们超越于一切动物，而成为“万物之灵”，成为管理世界的主人。

    可是，人的灵魂一旦离开身体，肉体就价值不大了。因为经化学家的分析，人体所构成的物质不过是跟泥土一样，其成份是：一担水、一把盐、一杯糖；脂肪可以做几对肥皂，石灰可以消毒一个鸡笼，磷元素可以做二百根火柴，铁可以做一枚铁钉，氮可以配成火药打一枪，镁还不够镁光灯一闪，其它微量元素的含量都极少。人一死，身体就很快发臭朽烂。动物死了还有人要，人死了谁也不想要，真比动物还不如！再者，国家的法律评价一个人的价值时，也完全在乎他的生命，而不是身体的大小。因而在相同的情形之下，杀死大人和小孩的罪是一样大的。所以说人之所以宝贵，全在于人有灵魂的价值。

在圣经中，上帝的儿子耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）所以主耶稣看一个人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨。如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的短暂人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受，却不顾将来灵魂的永远归宿，将是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择，又有何用呢？！

四、灵魂的永远归宿

    现在，不要说科学家，就是中学生也都知道“质能守恒”定律。这定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。美国太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭、能量守恒（质能守恒）定律已经全然确立了，我也相信灵魂不灭定律”。

    是啊，灯点灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳，进到了空气中；照样，人死了，其实也不是什么都没有了，而是变成了另一种存在的形式，进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙，蚕蛹变成了蛾，毛虫变成了蝴蝶，人死后也会变成另一种属灵界的生存形态，这种形态是现世的人所不能理解的，正如在地上爬行的毛虫并不知道自己后来竟会变成蝴蝶，并且飞上天空的情形。

人虽然不知道自己将来的归宿，但上帝的话语——《圣经》却将这件事讲得一清二楚。圣经告诉我们，人死后的灵魂不是上天堂就是下地狱，别无其它的选择。那么，天堂和地狱果真存在吗？天堂和地狱又是怎样的一个地方呢？我们如何才能脱离地狱的刑罚，而得着天堂的永福呢？要知道这些重要问题的答案，请读者朋友继续阅读下面的几篇文章。

第二篇：

美丽的天堂

一、天堂是怎样的地方

圣经告诉我们，天堂是一个真实的地方。在最后的晚餐上，主耶稣以非常肯定的口气对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约14：1-3）。以下是圣经里谈到的天堂的特点：

天堂是上帝的家，是众信徒的在世上为主劳苦作工后得享永远安息的地方；是神的众儿女和圣天使们一起敬拜、事奉神的地方，是信徒永远享受与神的同在的永恒不朽之境。

天堂里有永不止息的爱。在那里信徒不仅被神的爱充满，与神亲密相交，而且众圣徒也将亲密无间地相聚在一起，他们不仅可以与自己在世时所怀念的信主的亲人相见，而且还可以与来自各国、各方的信徒亲切交通。

天堂是一个圣洁、公义、荣耀、完美的地方，那里有完全的平安、完全的喜乐和完全的满足。天堂里没有空虚无聊，没有烦恼忧虑，没有饥渴寒冷，没有酷暑黑夜，没有罪孽污秽，也没有疾病、死亡和痛苦，因为圣经说：地上的一切都已经过去了！

天堂是一座无法以人言来形容其美好的城邑。圣经《启示录》21-22章中用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美景，下面只是其中的一些句子：

21章11-12节：城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。21节：十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。23节：那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊（指耶稣）为城的灯。25节：城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜

22章1 -5节： 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二回果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面，他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。人只有到了那里才能知道。所以那位在灵里曾上过“三层天”（即天堂）的使徒保罗说自己“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的！”（腓1：23）

不过，圣经也告诉我们，天堂的住处是有限的，得救的人数也是有限定的。一旦天堂里得救的数目添满，救恩之门就马上要关闭了，那时人就再也没有悔改得救的机会了！所以，我们在此奉劝每位读者：你最好还是趁早来定一个“天国的座位”为妙！

二、灵魂上天堂的见证

 圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。比如《使徒行传》第10章中提到主耶稣的使徒彼得在祷告时曾“魂游象外”，《哥林多后书》12章也提到使徒保罗的灵魂被提到“三层天”的经历：“他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”下面的一段见证来自于罗林医生所著的《生死之间》一书，描述了一位基督徒的濒死体验：

　　我记得穿过了一条黑暗的通道，我碰不到任何的墙壁，然后来到一个宽阔的地方，向一堵很长的大白墙走去。大墙的门口有三级台阶，上面坐着一个身着白色闪光袍子的人，他的面部光芒四射，他正在读一本大书。当我走近他时，我觉得他十分可敬，就问他说：“你是耶稣吗？”他说：“不是，你可以在门那边看到耶稣和你的亲人。”说完他看了看他的书，又说：“你可以通过了。”

我越过了那门，看到了一座美丽发光的城市，那光就象太阳光一样，城市是由金子或发光的金属造成，屋顶是圆形或尖的，街道十分光亮，不太象大理石，但我可以肯定，它是由一种我从未见过的东西造成的。城里有许多人，他们都穿着白色的袍子，头上放光，十分美丽。那里的空气十分新鲜，是一种我从未嗅过的气味，背后也不时传来优美的天堂乐曲。我看见有两个人朝我走来，我立刻认出那是我多年前死去的父母。我的母亲曾因病锯掉一条腿，但如今她已复原了，她在用两条腿走路！我对母亲说：“你和爸爸真美！”他们说：“你也一样，十分美丽和有光彩。” ┄┄我从来没见过这种场面，它使我永远难忘。在去见耶稣的路上，我们碰到了许多人，他们都很快乐，这种美好的感觉是我从来没有的。

突然，我觉得一股电流通过了我的身体，好象有一件东西击中了我的胸部，我的身子蜷了起来。原来是医生们在使用电击法救我。我又恢复了生命。虽然我不太高兴回来，不过我明白，叫我回来是要我把死后的经历告诉别人。我决定将我的余生奉献给神，去对那些愿意听这经历的人作见证。

以下内容引自《这是你的人生吗？》一文，作者是伟大的圣徒卜威廉（1829-1912），他是英国“救世军”的创始人和领袖，一生帮助过很多穷人，并且带领很多人归主。他曾在死亡的边缘进入天堂，见到了天堂美景和在世生活的记录，下面是他的见证片段：

我得了一场致命的热病，没有任何预警，突然就病得很重。老实说，只不过短短几小时，就濒临死亡。……冰冷麻木似乎偷偷临到我，我立时喘不过气来。从我朋友的表情就可知道他们已警觉到。有些人在祷告，有些人悲伤哭泣。我的亲人则用水滋润我的嘴唇，并亲吻我的额头。同时，一股奇异的昏眩感抓住了我，我失去了知觉；接下来的感觉则完全难以形容，我成为一个属天的新形体，我在天堂了。

　　当惊讶的感觉褪去后，我环顾四周，看看环境。这里跟世上完全不同，一切都是欢喜快乐的。而活着时曾经历的美景、音乐及感受，以迷人的方式在此地重现，但却要美妙得多。这么完美无缺的景观，是世人所未见的；如此美妙绝伦的音乐，是世人所未闻的；如此忘我的境界，是人心未曾体会的。但我却有幸在天家看到、听到及感受到。

　　在我上面是美丽蔚蓝的天空，四周弥漫着温和的气氛，令我雀跃不已。我斜倚在河边的玫瑰花旁，河水清澈见底，潺潺流水仿佛正在翩然起舞。岸边的树木绿叶成荫，结满了最可口的果子——比世上最甜的东西更甜美，只要一举手就可以摘来吃。

　　在我四周不只弥漫着最芬芳的花香，也充满了最美丽的形体。我凭直觉就知道是天使和天使长，以及被宝血洗净的圣徒们，他们有时离我很远，有时却很近。整片天空时而充满有着白色双翅、快乐、敬拜的形体。整个天国显然一望无际，到处充满了惟有亲身经历才能体验到的迷人景物。

　　你也许可以想像我的感受。起初我被一种迷人的意境吞没，而后立刻充满了安全无恙、得救、不再有痛苦、罪恶的感觉……

我眼前的一切仿佛由天使的手所揭示，我的思想回到了世界，过去一生的记录都呈现在我眼前。多么周全的记录啊！只一瞥我似乎掌握了它的全貌——我很快就察觉自己的知觉比从前敏锐多了，此时我才恍然大悟，我过去在世时竟如此渺小、无知、可怜。

　　神对我在世的记载完全不包括我未信主前所犯的错；的确，那部分似乎是完全空白。后来我又发现，其中也没有记录我信主之后所犯的罪。似乎有只慈爱的手抚摸了那册子，把我一生的恶行完全涂抹了。这真是太令人满足了，我真想大声颂赞神，因他使我在与众圣徒同在此圣洁美地之时，免受这些罪恶虎视眈眈之苦。对我而言，在那里提到罪乃是一大亵渎。

……

在基督的教会里，有些信徒也确实有过灵魂上天堂的经历，不过，一般有此经历的人在其一生中并不多，往往只有一、两次。但印度著名的传教士孙大信（ Sundar Singh 1889-1929）在灵里上天的次数却很多，有时一个月就有数次，并著有《灵界的启示》。下面的内容引自刘翼凌先生所著的《印度圣徒孙大信》，记载孙大信的灵魂上天的经历片段。但限于篇幅，原文中的部分内容作了删除，特此说明。

天上有基督的宝座常常在中间，神的形像是描写不出来的。有一次他看见主手上的钉痕，可是不但不难看，反而美丽发光。主有胡须，并有长发，发色如同金丝发出亮光，面貌象太阳，但其光线不会使人晕眩，主的面上常带微笑。

在基督宝座周围有数不尽的光荣的生命，有天使也有圣徒。在这里他们都是荣耀的，但他们的荣耀也分大小、种类和颜色，衣服象是用光作成的。

    在天上讲话不用问答，你把思想放在我里面，我把思想放在你里面，就是交谈了。在地上交谈时，有时不待对方开口，我们也已知道他要说什么。天上说话就是如此。

在世上，婴儿从胎中生下，虽然先前没有呼吸过，也马上自己会呼吸。天上的事也是这样，本来不会的，一去马上都会了。

天上最有福的事就是圣徒交通，这是一种特别的谈话，也就是圣经里所说的‘圣徒交通’，确是乐中之乐，属灵的问题，一问便明白。

天上还有一种特点，无论什么事，总不会令你讨厌。地上的事，哪怕就是好事，久了就会厌倦，天上正好相反，越久越好。

    天上的特点是无论什么事都象在家中一样，没有不惯的，没有不喜欢的，没有一样东西是丑恶的。在那里想见谁，无论相隔多远，一想就看见。因此他们常与主在一起，因为一想就见，常想就常见。那里是我们所仰慕的，没有忧愁，没有烦恼痛苦和悲伤，只有爱，只有喜乐，而且永远是这样。

    在那里他们有家有屋，就是主所预备的。有一次，孙大信在主面前，有人叫他到自己的家中去，但他说：‘我不想去，在这里有主的同在多好。’那人勉强他去，去了以后才发现那家也非常的好，因为主也在那里。

    地上的东西是天上的影子。地上的山、水、鸟、兽、花、草等天上都有，所不同者，地上的东西不完全，而天上的却十全十美。天上就是没有生命的东西也能赞美神。天上的东西都不是消极的，你欣赏它，它也了解你。

人在天上的视线特别长，一举目可看到几百万里，无一物可以阻挡它。住处虽有间壁，但不会阻挡视线，都是透明的。┄┄凡心所想要的都能得到满足，在那里你不会缺乏什么，因为所有最好的都在那里。”

读者若想更多地了解基督徒灵魂上天的见证，可以进入“基督教福音见证集”网站或其他的福音网站，以饱眼福。

第三篇：

可怕的地狱

圣经告诉我们，地狱本来不是为人预备的，而是上帝为背叛他的魔鬼（撒但）和它的使者（邪灵）预备的（太25：41）。但人若不信真神，不肯悔改自己所犯的罪而归向上帝的话，他死后的灵魂就要归于魔鬼而一同下到地狱。圣经提到地狱的次数比提到天堂的还多，因此地狱并不是教会的一项发明，也不是信徒用来吓人的空话。向人讲明地狱的存在是信徒爱人灵魂的责任，而不是出于“烂良心”。

在基督教的一些福音网站中，就刊载着大量有关灵魂亲历地狱的见证。在这本小册子里，我们将引用一些人的经历，来见证圣经中有关地狱的真理，并藉此提醒每位读者，千万不要只注重这个短暂的今生和肉体的享受，要对自己将来的永远归宿引起高度重视！

当然，正如人在地上不同的地点所看到的景象不同一样，人的灵魂在天堂或地狱的不同之处所见到的情形和经历也是有所不同的。另外还要重点说明的是，个人的特别经历不能代替圣经的权威，任何个人性的经历若跟圣经的记载不符，就只能以圣经为是。

一、地狱的见证和异象

目前，在国内出版的有关濒死体验的书报和杂志中，就记载着好些死里逃生者的地狱之行。下面的见证来自于我国《温州日报》1996年8月27日刊载的《回忆死亡》一文，记述了我国唐山大地震中的一位死里逃生者的死亡经历：

28岁的银行职员王某的濒死体验不乏浓重的神话色彩。他说：“当时我正在熟睡中，只听见一声巨响，感觉到一块天花板砸下来压在我的胸部，我挣扎着试图拔出身体，可是怎么也动不了，想喊，却不管用多大的劲也喊不出来。这时在朦胧之中我进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模糊一片。他带着我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个地下宫殿。那个男人进里面报告。片刻功夫，我听见里面有人说：‘生死簿上没有他的名字，先让他回去吧！’此时，我一睁眼，发现自己早已躺在医院的病床上，医生、护士们正在紧张地给我做抢救呢。”

下面的见证来自于约翰·R·雷诺兹（John R. Reynolds）所著的《The twin Hells》一书（读者可以在“圣经和世界暸望”网站上阅读中文版本）。说的是有一个名叫乔治·雷诺克（George Lennox）的犯人，他的母亲是个基督徒，他在服刑期间被带到煤矿坑里工作，由于矿坑发生塌陷，结果他被活埋了两个小时之久。当他被送到医院时，已经没有一点生机了，狱医检查后宣布他已经死亡。两天后，当他的遗体正要被提出医院埋葬时，由于上帝垂听了她母亲生前的恳切祷告，结果在关键的时刻使他起死回生。看着尸体眼晴的睁开和生命迹象的复苏，在场的人全都惊愕不已。以下便是雷诺克在两天的死亡期间灵魂下到阴间的见证片段:　

在我前面，我看到了两条路，路的另一端消失在黑暗的山谷。其中一条路宽阔，看起来比较好走。另一条路狭窄，通往另一个方向。我直觉地顺着这条被踩平的宽阔道路走去。走了一段时间，四周愈来愈暗，但前面有灯光闪烁着，于是我趁着灯光继续着旅程。

不久之后，我看到一个我完全无法形容的生物。对于这个可怕的生物，我只能给你一个粗略的观念。它有点像人，但比我见过的任何人都要高大。它身高超过十呎，背上有一对翅膀，它像我挖过的煤块一样黑，全身赤裸；它手中握有一支矛，握把超过15呎；它的眼睛像火球一样闪耀着，牙齿像珍珠一样白，有一吋长，鼻子很大，宽而扁，它的头发非常粗、重、长，直垂到它的肩膀；它的声音就像动物园里的狮子在咆哮。

在灯光闪烁时我看到了它，我全身颤抖着。它举起矛，好象是要射穿我一样，我立刻停了下来，它用恐怖的声音命令我跟着它。我知道它是被派来带领我的，我只好跟着他。走了一段路之后，前面出现了一座大山，山向着我这边是垂直的，好象一座山被切成两半，一半被拿走了似的。在垂直的山壁上，我清楚地看到几个字：“这是地狱”。我的引导者走到山壁前，用矛敲了三下，一扇厚重的门往后打开，我们走进去。我被引导着走，似乎走在穿越这座山的通道。

我跟着引导者的厚重脚步声，在全黑的环境中行走着。整个路上我都听到好象人死去的呻吟声。而且呻吟声愈来愈强，我清楚的听到“水，水，水”的哭喊声音。后来我们经过另一道门，我听到在远处似乎有数百万人的声音，哭求着要水喝。不久，我碰到另一扇巨大的门，当我的引导者敲门以后，门就打开，我们走过去。我发觉我们己经走过了这座山，在前面有一个宽大的平原。

在这里，我的引导者留下了我，去引导另一个失丧的灵魂来到这里。我在平原停留了一段时间，然后有另一个与它类似的生物来到我面前，但它手里拿着的不是矛，而是一把巨大的剑。它来告诉我未来的命运。它讲话的声音让我整个灵魂深处都感到恐怖：“你现在是在地狱里。”它说，“你已经没有任何希望了。当你经过这座山，在朝向这里的路上时，听到这些失丧者的呻吟和尖叫声，他们呼求着要水来冷却他们被烤焦的舌头。在走道上有一道门是通往火湖，这将是你的命运。但在你被带到这个再没有比它更痛苦的地方之前，你被允许继续留在这个平原，在这里所有的失丧者都可以看到他们本来可以享受的地方，而不是他们将要忍受的。”

之后，我就被单独留在那里。……在我上方的远处，我看到了圣经中描述的漂亮城市，碧玉的城墙是多么地漂亮。极目望去，在更远处，我看到了广大的平原被漂亮的花朵覆盖着，我也看到了生命河和玻璃海，众多的天使穿梭在城门，唱着歌，哦！如此优美悦耳的歌。在人群之中，我看到了我亲爱的老母亲，她在几年前因为我的恶行而心碎死亡。她朝我这边看，好象在招手叫我过去，但我无法动弹，似乎有一个巨大的重量压在我身上，使我下沉。一阵温和的微风飘来可爱花朵的香味，使我可以更清楚地听到天使的歌唱旋律，“哦！我本来可以是他们其中的一个！”

当我正在啜饮着天堂这个喜乐的杯时，这杯却在我嘴唇边消失。我被一个黑暗的引导者从快乐的意境被带回，它说我进入未来生涯的时候到了，它命令我跟着它。我再度回到黑暗的通道中，跟着我的引导者走了一段时间后，我们进入了通道旁的一个开着的门，我看到了火湖。

在我前面，极目望去，是一片充满着火焰和硫磺的湖，巨大的火浪彼此滚来滚去，大火舌冲上天，好象暴风雨中的海浪一般。在火浪的顶端我看到人们升上来，随之又降下到这个恐怖火湖的深处，当升到可怕的火舌顶端时，我听到可怜地哭求水喝的声音真令人心碎！在这巨大的火湖区域不断地回荡着这些失丧灵魂的嚎啕声。

然后我转身看着刚进来的门，我读着上面的字，“这是你们的命运，永远没有结束。”一会儿，我开始觉得地面离我而去，我发觉我正往火湖里下降。一股对水的极度渴望抓住了我，我呼叫着要水喝……

当我在医院里张开眼睛，发觉自己还在地上活着的时候，我立刻将心献给了上帝。从此我自生至死都要做一个基督徒。这些地狱可怕的景象永远不会从我的记忆中消失。

没有一件事比得上我所看到的天堂那样的美丽，以后我将在那里看到我亲爱的母亲。我可以坐在美丽的河岸，与天使漫游在平原上，走过铺着花朵芬芳的溪谷丘陵，那里的美丽远超过凡人所能想象，听着所有得救者的歌声──这一切远超过在地面上一生当一个基督徒所付出的代价，即使我必须放弃在来到狱监前所沉溺的一切感官上的享受。

以下内容是由一些见证片段组成的，原文内容来自于《天堂和地狱的启示》一书，说的是美国的一位女牧师卡特林·巴斯德的灵魂在主耶稣的带领下，曾多次参观过地狱的详细记录。读者可在“福音见证集”网站里阅读原文。

……我们（指作者和主耶稣）来到黑暗隧道的底部，这里充满了各种各样的声音，刺耳的哭叫声充满了整个空间，我可以感觉到恐惧、死亡和罪恶在我的周围。一股股最难闻的臭味如腐烂臭肉的味道从四面八方而来，充满了整个空间。我在世上从来没有感觉到这种邪恶，也从来没有听过这种惨烈的哭喊声。我很快地就发觉原来这些声音是来自那些死了的人，地狱里充满了他们的哀叫声。最后，我们来到了隧道的最底处，踏出隧道，进入地狱。

这是一个充满恐怖和折磨的地方，是一个充满剧烈的痛苦和永远忧伤的地方。地狱里有日夜都被折磨的灵魂，没有爱、没有怜悯、没有休息，是一个不可思议的令人绝望的地方！你的灵魂是永远长存的，你灵魂的去处，不是天堂就是地狱。

主耶稣和我在地狱中行走，地狱的路是烧焦般的干燥，充满了裂痕，是不生长的地。我眼目所能看到的，都是重重叠叠的火坑。每个坑大约有四尺宽三尺深，形状如碗。

我和主耶稣在路旁站在一起，望进其中的一个火坑，坑的墙里嵌着硫磺，好象烧红了的火炭一般的发光。在坑的中间是一个死了的妇人所失落的灵魂，火从坑底下开始烧上来，把那失落的灵魂包围在里面。突然间，那火又沉下去，留下余燃。然后，随着一阵风声，火又上升，燃烧着那失落的灵魂。

我看着那失落的灵魂，她被关在一个骷髅的形体内，如同一团灰色的肮脏的物体，腐烂的死肉犹如碎片一般挂在她的骨骼上，被燃烧之后，就掉入坑底去。她以前在长有眼睛的地方，现在只剩下两个空眼窝，她没有头发，火从她的脚开始烧，小小的火渐渐地上升，爬上她的全身。她的身体一直在燃烧，虽然有时那火只是余燃，但她内心深处却涌出了哭泣和呻吟，并且充满了绝望……

我再看那妇人，只见有虫从那具骷髅里爬出来，它们不怕火烧。主耶稣说：“她知道，也感受到那些虫在她的里面。” 我看到火焰又升起来，那灵魂发出大声的哭泣和喊叫，整个骷髅都在震动，她永远失落了，再也没有机会脱离折磨了。

我不由自主地哭泣着。我在灵的形体中，也能哭泣，我知道那些在地狱里的人所感受到的这一切。主耶稣知道我的意念，他说：“是的，孩子，他们能感受到这一切。当人来到地狱，他们有同样的感觉和思想的功用，如同在世上时一样，他们记得他们自己的家庭、朋友，他们也记得在世上的那些时刻，他们曾有机会悔改得救，但是却拒绝了，记忆的往事时时刻刻地出现在他们的意念中，若他们在还来得及的时候相信福音而且悔改就好了。”……

 二、圣经所描述的地狱

《圣经》里有很多处都提到地狱，这里我们仅摘录一部分经文：

圣经描述地狱是一个黑暗的深坑：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判……这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有默黑的幽暗为他们存留。”（彼后3:4，17）“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14：15）。

圣经也描述地狱是一个虫不死、火不灭的地方：“你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的，因为必用火当盐腌各人。”（可9:47-49）“他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”（赛66:24）

圣经还描述地狱是一个昼夜受痛苦、永远不得安宁的地方：“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14：11）“丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。（太13：42）

    地狱也是一个与硫磺火湖相连的地方：“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人、死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:12-15)

在圣经《路加福音》16章中，主耶稣还亲自讲述了一个例子：有一个大财主，生前吃喝玩乐，不顾灵魂的归宿。后来他死了，灵魂在地狱里受痛苦。他举目远远望见自己的祖宗亚伯拉罕在天堂里，又看见生前常到自己家里讨饭的拉撒路也在他祖宗的怀中，他就痛苦地呼喊：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撤路来，用指头尖蘸些水，凉凉我的舌头，因我在火焰里，极其痛苦。”

这就是地狱的呼声！但在此时对他来说，一切都已经迟了，想得救已经来不及了！因为圣经的下文是这样说的：“……在你我之间，有深渊限定，以至于人从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”

第四篇

灵魂得救的福音

亲爱的朋友，你现在还能肯定地说，人没有灵魂，死后没有审判吗？既然有那么多的见证摆在面前，我们还有什么理由不肯相信呢？退一百步来说，即使人没有灵魂，你信了耶稣也不会有什么亏损；但假如真有灵魂的话，那么不信者便难逃下地狱的厄运，而信者便有份于天堂之乐了——可见，相比之下信耶稣总要合算些、保险些！

那么，我们该怎样做才能真正地脱离地狱的刑罚，而得着天堂的福份呢？朋友，圣经已经给我们指明了一条通往天堂的正确的道路，你只要照着去做，就能得着了。在《约翰福音》14章6节中，主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里（天堂）去。” 圣经还说：“除他（指耶稣）之外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）

所以圣经告诉我们，耶稣就是人到神那里（天堂）去的“道路”，而且是唯一正确的道路。人只有信靠主耶稣，才能回到天父的怀抱，得享天堂的美福，此外别无他法。无论你是依靠修行、忏悔或是其他的宗教、教育也都不能叫你的灵魂得救。

那么，为什么我们一定要相信耶稣才能得救上天堂呢？朋友，这是因为人类犯了罪的缘故！圣经告诉我们：自从人类的头代始祖亚当作了错误的选择，违背了神的命令，犯罪堕落以来，全人类就都陷在罪孽过犯之中，不能自拨了。（注：在上帝的律法中，一切不合神心意的事、不道德的事和心思意念都是罪，比如说谎、贪心、骄傲、恨人、嫉妒、淫念、说粗话、不孝敬、拜偶像等）。圣经说：罪的工价乃是死，死后且有审判。既有审判，那么，有罪的人当然要下地狱接受罪的刑罚了。

上帝虽然是圣洁、公义的，但他更是慈爱、怜悯的。他不愿看到自己所造的人类沉沦地狱受永远的痛苦，而愿人人都悔改得救。因此，正当人类脚踏阴间、面向死亡，处于黑暗、痛苦、绝望中的时候，上帝就为人类预备了一个完全的救法。这就是差遣他自己怀中的独生爱子耶稣（基督）来到地上，且以神迹的方式，藉着童贞女马利亚之腹，降生在犹太国的伯利恒，成为人的样式，来作我们这些罪人的救主，好将我们从罪恶里拯救出来。

耶稣三十岁开始传道，他三年半之久宣讲天国福音，赶鬼医病，行神迹奇事。最后耶稣还以他的圣洁无罪之身，代替罪人受死，流出他的宝血为世人赎罪。圣经说：“神使我们众人的罪孽都归到他身上”（赛53：6）所以这位圣洁无罪的耶稣，就这样背负着世人的罪孽，担当了我们的罪刑，而被活活地钉死在十字架上。他所流出的宝血，就是为了涂抹我们的一切罪孽。

主耶稣为我们的罪死了，也被埋葬了，但在第三天，父神上帝又叫他从死里复活，升到天上。现在，只要你愿意向神认罪悔改，接受耶稣做你生命的救主，你的罪就被上帝赦免了，你与神之间的关系就得以恢复了；并且神还要将主耶稣那得胜复活的生命（即神永生的生命）赐给你。这样，你的灵魂就能得救了，将来也就不至于下地狱受永远的刑罚，反而能得着天堂的永福了——这就是我们所传的福音！

圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）朋友，永生和天堂就是上帝要白白赐给你的礼物，无需本钱，无需文凭，甚至也无需其他任何苛刻的条件，只要你肯向神悔改，信靠主耶稣，就能得着了——世上还有什么能比这件事更简便、更上算的呢！

朋友，“现在正是拯救的日子。”（林后6：2）。所以我们愿以上帝的慈悲奉劝你，快来接受耶稣的救恩，机不可失，信耶稣就要趁此时此刻，不可迟延！有些人就因为在人前顾“面子”，或者因其他的种种藉口，迟迟不肯相信，结果在生活中遇到突发的意外事故而离开了世界，失去了得救的机会。所以，人的生命和寿数实在不掌管在自己手里，听过我们所传的福音，或看过这本书的人一定要认真思考，尽快信主。

亲爱的朋友，上帝已经一次次地向你发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受！朋友，坟墓实在不是你我的最后归宿，死亡也不是你我的最终结局；天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一同投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世承受永生！

最后，请你用一颗谦虚、诚恳的心向这位无所不知、无所不在的真神祷告说：

 “亲爱的主耶稣，你是创造天地万物和人类的真神，是永生上帝的儿子。我要感谢你！因为今天你藉着这本小册子，使我知道了人有灵魂，死后有审判，有天堂和地狱的不同结局。但是你为了拯救我的缘故，已经为我的罪被钉在十字架上死了、埋葬了，并且又从坟墓里复活了。

“现在我来到你面前，愿意向你认罪悔改，接受你做我生命的救主。求你赦免我过去所犯的一切罪，拯救我的灵魂免去地狱的刑罚，并且赐给我永生的生命和天堂的福份。主耶稣啊，从今天起我要永远信靠你，把自己的一生都交在你的手里，求你和我同在，带领我走永生的道路。我奉主耶稣的圣名求，阿们。”

【永生之理——第二部分】

天堂和地狱之迷

[文选1]

天堂和地狱 （节选）

　　因为人的灵魂不死，肉体的死亡只是人的生命由一种形态转变为另一种形态而已。几乎所有的文化都包含生命不死的信仰。傅来恩写道：“已故的美国总统第一夫人罗斯福伊琳勒（Eleanor Roosevelt）在她的一篇专栏里写道，‘我在环球旅行中所遇见的人，几乎每一个都相信死后仍有生命。’” “一九七六年，盖洛普（Gallup）民意测验结果显示，有 69%的美国人相信死后仍有生命，这个比例从一九四八年以后一直维持不坠”。

　　人的一生太短暂了。即使一位极有成就的人的一生所做的事也相当有限。所以苏格拉底说，如果死后没有生命，人生的价值、意义都无从谈起。而且，当一个人的学识日渐丰富，品格日臻成熟时，却已到了晚年，到了生命的尽头。如果死后没有生命，就太费解了。犹如一位雕塑家呕心沥血几十载，雕成一尊近于完美的人像后，却又突然把它打碎、扔掉一样。

　　当今世界充满著不公平，常常是作恶的人一生飞黄腾达、安享长寿，虔诚的人却一世颠沛劳苦、英年早逝。如果死后没有生命、死后没有审判，就没有任何正义和公道可言。

　　可喜的是，《圣经》中有明确的关于生命不死、死后有审判的教导。“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。旧约中有不少见证生命不死的记载。新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。有人统计过，耶稣所讲的三十六个比喻中，就有三分之一是与将来神的审判有关的。当然，死后有生命的最有力的证据乃是耶稣被钉死后第三天从死里复活。

　　《圣经》中有关灵魂不死的记载也为现实生活所证实。在第一章中笔者引述了罗林斯在《死-怎么回事？》一书中关于心脏病人灵魂出窍的记载。去年我又得知几位朋友也曾有类似的经历。最新的一个见证是我不久前听到的。当时我正飞往德州的达拉斯市。我的邻座是一位美国牙科医生，利用学校放春假的机会到德州度假一周。她告诉我，她生第一个孩子时，因婴儿体重超过十磅，而且头特别大，发生难产。她突然发现自己离开了自己的躯体上腾，并看见一大群医生、护士围在她病床四周忙碌。她听到一个声音说：“Don't worry, you will be all right.”（“别著急，你一切会好的。”）然后她发觉自己又回到了躯体中。事后她问医生、护士和家人，知道并没有人向她说过这句话。我听了她的故事后很兴奋。这是我亲自见到的“灵魂出窍”的第一个见证人。我问她：“我是否可以向他人分享你这一经历？”她回答说：“当然可以。这是完全真实的。”

　　生命不死，灵魂不灭，那么人在肉体死亡后会到哪儿去呢？答案很清楚：不是进天堂就是去地狱，别无选择。一般圣经学者认为，天堂或地狱是主耶稣再来审判世界后人们的最终归宿。主耶稣再来以前，基督徒和非基督徒肉体死亡后，其灵魂分别暂时到乐园或阴间。

　　天堂是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。他曾被神提到那里。（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。第三层天是天堂，是神的家。天堂究竟什么样子？〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。

　　天堂是圣徒聚居的地方。我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。在最后的晚餐上，主耶稣以亲切而肯定的语气对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约十四1～3）。

地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的。很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。但地狱的存在是真的。所以耶稣在世时曾多次论及地狱。耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。

 [文选2]

天堂和地狱是真的存在的吗?（节选）

地狱是真实的存在

根据圣经的教训，所有的死人，当耶稣再来时都要复活，接受永远的审判。那些义人将进入天堂，承受永生，永远与神同在，恶人却被丢进地狱，遭受永刑，永远与神隔绝。所以，当圣经提及恶人被丢进地狱，或是永远灭亡，并不是指他们从此不再存在；相反的，圣经的意思是，即使那些恶人被丢进地狱之后，他们仍然是有思想、有感觉的。从路十六23～31所记载的一个财主和拉撒路的故事即可知。「他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。』」可见恶人复活之后，仍将会继续存在，并且仍然有感觉、有思想。

其次，圣经也明明说，地狱是一个实在的地方，并不是一种抽象的感觉，或主观的心态。圣经里面讲到地狱，曾经使用过不同的名词，例如：「火炉」(太十三42)、「火湖」(启廿14)、「监狱」(彼前三19)、「无底坑」(路八31)、「黑暗坑」(彼后二4)、「硫磺火湖」(启廿一8)。这些名词都是用来表示地方的名词，可见地狱是一个实际存在的地方，一个不信者的灵魂永远受苦的地方，绝对不是一种抽象的观念或性质。

地狱的性质

至于地狱中的生活又是怎样的呢？我们都未曾去过地狱，当然无法确知地狱里的情形，正如没有人到过天堂，因此也不可能了解天堂的情形一般。不过从圣经对地狱的描述，可以推知地狱中的光景至少会包括以下几个性质：

一、地狱是一个完全与神隔离，丝毫不能享受神恩惠的地方。

二、地狱是一个罪恶完全掌权，生活中充满无止境骚扰的地方。

三、地狱是一个身体、灵魂都遭受极大痛苦与磨难的地方。

四、地狱是一个人主观地为自己的罪、良心产生无限懊悔、绝望、哀哭、并咬牙切齿的地方。

永久的刑罚

地狱的刑罚是永久的、无限的、没有止境的刑罚，但也有人否认这种说法，认为神不会叫人永远受痛苦。他们说「永」或「不尽」这两个词，是表示一个很长的期间，虽然这两个字在圣经里曾经这样用过，但都是用在比喻的场合·圣经提到恶人在地狱里受刑罚时，并不是比喻，而是直述。另外，从圣经对地狱的形容，可以肯定地狱的刑罚是永久的。耶稣在马太福音甘五章说到他再来要审判列国时，他要把山羊和绵羊分开，「这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去」(太廿五46)，在这里，耶稣把永刑和永生并列在一起，如果永生是指永远的生命，那么永刑自然是指永远的刑罚。耶稣在马可福音九48形容地狱的时候：「在那里，虫是不死的，火是不灭的。」不死、不灭，都是没有停止的意思。可见地狱的刑罚是没有止境的。(3)耶稣讲到财主和拉撒路的故事时，他说亚伯拉罕对那财主说：「在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的」(路十六26)。可见地狱的刑罚是不能转回的，因为地狱和天堂毫无相通，二者间有深渊隔绝，义人和罪人也无法往来。

天堂是真实存在的

接着要谈的是天堂。它和地狱正好相反，天堂就是得救的圣徒复活之后，永远和神同在的一个地方。和地狱一样，天堂也是一个具体的地方，井非是代表一种状态，或一种主观的心境。耶稣复活后，在门徒们众目睽睽之下被提上升，从「地上」升到「天上」，地上既是一个地方，天上当然也是一个地方。在耶稣和他的门徒们吃逾越节晚餐时，他安慰他的门徒说：「在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去」(约十四2)。在此处，耶稣表示天堂就是他父的家，并且他去那里是为门徒预备住处。很明显地是讲到一个地方，不可解释为一个状态或心境。在启示录里，使徒约翰称天堂为新天新地、新圣城耶路撒冷，并用生动的字眼，描写天堂的一切景象(启廿一)。

因此耶稣说：「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活」(约六39～40)。

新天新地的盼望

这新天新地是怎样的呢？使徒约翰告诉我们说：「十二十门是十二颗珍珠……城内的街道是精金，好像透明的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。……在城内街道当中有一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子……树上的叶子乃为医治万民」(启廿一21～23，廿二1～2)，神藉着这个异象，启示使徒约翰天堂的景象。因为是异象，有些话当然不能照字面解释，例如珍珠城门、精金街道，不一定表示天堂的街道真的是纯金铸成的，使徒在这里只是把他所见到天堂荣耀的景象，用一般人所能了解的字眼来解释、描述而已。但天堂是神与基督的居所，神的荣耀充满其间，没有黑暗与罪恶，并有生命水和生命树所代表的永生，是绝对可以肯定的。

在天堂的生活是怎样的呢？约翰告诉我们说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了」(启廿一3～4)，这就是信徒复活之后永远与主同在的地方，他们的生命不但是没有穷尽，而且是无限丰富、充满了各样的福祉。

【永生之理——第三部分】

永生的应许与盼望

【文选1】

永生，基督真理的起点和归宿

我们时常会发现有些人被基督教吸引，不是因为被上帝应许的永生吸引，而是因为被基督教主张的“自由平等博爱”吸引。他们认为“永生”既荒唐又老土，远不如“自由平等博爱”来的时髦和先进。

只要你认真阅读圣经，你就会发现整本圣经的起点和归宿就是“永生”，就如使徒保罗说的：“基督真理是建立在对永生的盼望上”。上帝最大的心愿就是把“既荒唐又老土”的永生赐给人，让人拥有用不尽的生命，让人青春常在，永不死亡。我们只需要看两点就明白这个道理了。

1、永生的应许

上帝应许把永生赐给人，这是圣经的起点。

上帝创造了第一个人亚当后，就把亚当安置在伊甸园里。在伊甸园种类繁多的果树中，上帝对亚当唯独提到生命树和分辨善恶树，而对其他果树一概不提。这就告诉我们，这两颗树是上帝心中的重点，是上帝最希望人得到的。

生命树赐人永生，吃了生命树的果子，人就获得永恒的生命。分辨善恶树赐人道德上的善恶意识，吃了分辨善恶树的果子，人就把事物区分为道德上的好与坏。

从《创世记》我们可以看到，上帝把生命树栽种在伊甸园中心，说明上帝早就计划要把永生赐给人，正如使徒保罗在《提多书》中说的：“信实的上帝，在万世以前，已经应许把这永恒的生命赐给我们”，虽然由于亚当夏娃犯罪，人类暂时没有得到永生，但是上帝的应许不会改变，伊甸园中那颗生命树始终为人类存留着，等待着人类去获取。

2、永生的实现

耶稣基督从死里复活，以人的身体获得永生，这是圣经的归宿。

古往今来没有一个人获得过永生。我们自然要问永生究竟是什么？只是一个古老的神话故事和美好传说？还是真有其事？在耶稣基督从死里复活前，没有人能回答这个问题，“永生”看起来更像是美好的传说和画饼。

上帝爱人类，他不但把永生应许给人类，更提供确切的证据，让人类看到和摸到永生，让人类知道永生并非神话传说而是确有其事，让人类明白生命树始终为人类存留着，并鼓励人类去获取生命树的果子。

于是，上帝差遣他的独生子耶稣基督降世为人，以人的身体亲自向人类示范永恒的生命和获取永恒生命的正确途径。

从新约福音书，我们可以看到这永恒的生命远超出我们的想象。耶稣基督从死里复活后，虽然那身体和我们一样有骨有肉，但是那身体再也不会衰老和死亡，并且不受任何物体阻挡，可以瞬间抵达任何地方，真正的来无踪去无影。当然，耶稣基督向人类展示的只是永生的冰山一角，更多更美好的只有将来在天国里才能看见。

这些事情就如使徒保罗在《提摩太后书》中说的：“藉着我们的救主基督耶稣的来临，（永生的恩典）被揭示出来。基督已经消灭了死亡的权势，藉着福音把不朽的生命展现给我们。”从以上两点，我们可以看到基督的真理以生命树为起点，以耶稣基督复活得永生为归宿，始终围绕着永生的应许和永生的实现这个主题，这也是使徒保罗冒着生命危险、忍受鞭打迫害、流血流泪、拼尽全身力气传讲的福音。

【文选2】

永生的盼望

去银行为公司提款，一扎扎的新钞票，拿着也没多少心动。突感到一阵悲哀，快过年了，一切都是虚空。忙碌了一年，到头来，人又有多少可值得自傲的呢？回想过去曾经是那么努力去追求自己的梦想，把一切希望寄托在自己上，认为人定胜天，可现实呢？都不是由自己的意志而改变，突然想起《圣经》中传道书1：2写道：“传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”

许多人花毕生的时间去寻找快乐，但主耶稣说，我们若把快乐建立在地位、权力和物质上，最后我们将会一无所有。无论我们在世上拥有什么都只是暂时的，不能换取我们的灵魂。你为要得到你想要的东西而努力工作，你可能会有一个“快乐”的人生，不过最后你仍会发觉人生是空虚、徒劳的。

当生命重生归给主耶稣掌管后，才知道，过去靠自己所有一切的努力都是徒劳，唯有依靠他才是真正永生的盼望。箴言23：4说道：“不要劳碌求富。休仗自己的聪明。”箴言3：5又道：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”“敬畏耶和华是知识的开端”，走了很多的弯路，才真正明白圣经所说的句句都是真理。

把永生的盼望寄望于主耶稣，才不会虚空。盼望是什么？是全心渴想的一事，即使客观环境告诉你成功的机会十分渺茫，但你仍然定意向着目标直奔。最奇妙的是，因着你的盼望，会从心中生出一股力量，不断推动你向前走。有人说得好：没有盼望，一事无成。永生是天上的宝库，盼望是宝库的窗户，让神的儿女可以窥见他所预备的福份。

【文选3】

基督徒的喜乐、平安和安息

“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”。[腓4：4]

“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石”。（赛26：3-4）

一、基督徒的标记是常常喜乐

要靠主常常喜乐。（腓4：4；帖前5：16）凡信靠主的都应当喜乐。（诗5：11；9：2）

在每件事情上都欢欢喜喜地侍奉主。（申12：18；诗100：2）似乎忧愁却是常常快乐的。（林后6：10）

二、信徒靠主喜乐

主耶稣的喜乐充满我们的心。（约17：13）

我们因爱主而充满说不出来的大喜乐。（彼前1：8）所以我们要靠主欢喜快乐。（诗4：7；9：2；32：11）

三、神籍圣灵赐信徒平安和喜乐

神的国充满了平安和圣灵里的喜乐。（罗14：17）

喜乐和平安是圣灵所结的果子。（加5：22；弗5：18-19）

门徒满心喜乐，又被圣灵充满。（徒13：52；帖前1：6）

赐人盼望的神会将喜乐和平安充满我们的心。（罗15：13）

四、主的喜乐是信徒患难和迫害中的力量

主的喜乐是我们的力量。（尼8：10；诗28：7；赛12：2-3）

神赐力量使我们在患难中也能欢欢喜喜。（西1：11）

我们与主同受苦难时应当欢喜快乐，因为我们在天上的赏赐是大的。（路6：22-23；彼前4：13）因为配为基督的名受辱而欢喜快乐（徒5：41；林后12：10）

我们现在的忧愁，最后必变为喜乐。（诗30：5；126：5-6）在一切患难中都应当欢喜快乐。（徒16：25；罗5：3；林后7：4；雅1：2）

我们在患难中要振作起来，因为耶稣已经胜了世界。（约16：33）

五、信徒因蒙拯救而大有喜乐

要因名字记录在天上而欢喜。（路10：20；罗5：2）

一个罪人若悔改，天使也为他欢喜。（路15：10）

信徒靠主满有喜乐。（徒8：39；16：34；彼前1：8）

保惠师圣灵住在信徒心中。（约14：16、26；徒9：31）

赐各样安慰的神在患难中安慰我们。（林后1：3-4）

我们因{圣经}的教训和安慰而得着盼望。（罗15：4）

六、得永生和天上赏赐的盼望而喜乐

我们在天上有更美的、永存的家业。（来10：34）

每人都要照自己的行为得报应。（太16：27）神会按各人的忠心而赏赐他们。（太25：1）为义受逼迫的人将在天上得赏赐。（太5：12；路6：22-23）

主耶稣已在天上为我们预备了居住的地方。（约14：2）信徒要和主永远同在。（帖前4：17）信徒有财宝存在天上。（太6：20；19：21；路12：33）在盼望中欢喜快乐。（罗5：2；12：12；15：13）

七、主耶稣带给我们平安、喜乐和安息

耶稣带来了喜乐和平安。（路2：10、14）主把这些事告诉我们，是要叫我们的喜乐可以满足。（约15：11）凡是到主那里去的人，主都使他们得安息。（太11：28-29）我们祈求，就必得着，叫我们可以喜乐满足。（约16：24）

主留下平安给我们。（约14：27）主说：“愿你们平安”。（约20：19、21、26）神的国就是和平与喜乐。（罗14：17）赐平安的神随时随地赐给我们平安。（帖后3：15）神所赐的平安，必使我们的心思意念在基督里得蒙保守。（腓4：7）

我们将一切的忧虑卸给神，他必看顾我们到底。（彼前5：7）不要为自己的需要而忧虑。（太6：25、31）我们在耶稣里有平安。（约16：33；罗5：1；弗2：14）神必把完全的平安赐给信靠他的人。（赛26：3）

“义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路”。（赛26：7）

【进天国得永生——劝世良言】

进天国得永生的忠告劝告与祷告

——你要进天国吗？这样就可以进天国！

【文选1】

你要进天国吗？（节选）

一．有沒有天国（神的国）？

　  1.有人说因为看不见，所以沒有。但许多事物是看不见的，卻是存在的。

　  2.有人不知道也不关心，有或沒有，都无所谓。但不能不关心，因为这是我们迟早要面对的事实。

　  3.是有天堂的。有以下的证明：

　　a. 有人看见：司提反(徒7:55)，保罗(林后12:2-4)，使徒约翰看见並写下启示录。

　　b. 主耶稣说有。因这是祂造的，祂从那里来的，也回到那里去；並且现在去为人预备地方去(约14:1-4等)。

　　c. 天使证明(徒1:11)。

二．天国在哪里？

　  1.天堂在高处(弗4:8)，“高天”原文为高处。

　  2.在诸天之上(弗4:10)。

　3.在人心里，就是神掌权的地方(路17:21)。神在哪里掌权，那里就是天国。

　4.耶稣所住的地方(来9:24; 彼前3:22)。耶稣同在就是天堂。

三．天堂是怎样的？

　  1.沒有海(启21:1)。就是沒有离別，沒有分开。

　  2.沒有眼淚(启21:4)。因沒有伤心难过的事。

　  3.沒有死亡(启21:4)。沒有衰老，而有丰盛的生命活到永远。

　  4.有神的荣耀，如极贵的宝石(启21:11)。完全圣洁，沒有一点罪。有罪的不能见主的面(来12:14)。

　  5.沒有黑暗。基督为光，永远照耀(启21:22-25)。

　  6.有生命树的果子(启22:2)，叫人得丰盛的生命。

　  7.有主的宝座(启22:3)。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要过去。还有十二个珍珠的门，黃金的街道等。

四．怎样能进天国？

　  1.怎样的人不能进去(启21:8)？

　　a. 胆怯的。就是因怕苦难而不肯信福音，不承认主名的人。

　　b. 不信的。听了真理还不信，存心不信，硬心不信。

　　c. 可憎的。身体灵魂作不法的事，污秽的事。

　　d. 杀人的。抢夺神掌管生命的权柄，作撒但的工具去杀害生命，故不能进入生命的国度。

　　e. 淫乱。不忠於发夫法妻的，放纵情慾的。

　　f. 行邪术。迷信，占卜，交鬼，招魂等。

　　g. 拜偶像。包括有形无形的偶像。

　　h. 说谎的。不诚实的，自欺欺人的。

　　i. 不洁淨的。不肯接受耶稣宝血洁淨的人。

　  2.怎样的人能进去？—重生的人。

　　a. 各种的礼节不是重生。

　　b. 各种外面的工作不是重生。

　　c. 生命的改变才是重生。是从上面生的。

　　d. 由水生的。就是由道而生。或是经过痛苦而生的；就是为罪受苦，认罪的痛苦。

　　e. 由圣灵生的。是被动的，是接受圣灵的生命，是用信接受的。

结论：

　　摩西举蛇的比喻。当承认罪，知道自己的结局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你这样相信时必定得救，重生进入天国。

【文选2】

这样就可以进天国 

    法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，‘看哪，在这里’‘看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里。”——路17:20-21

　　谁能得救，谁不能得救------其实这个问题原本不难——心中有天堂（属性）的人，就属于天堂，死后自然就进入天堂；心中有地狱（属性）的人，就属于地狱，死后自然就进入地狱。

　　那么，谁的心中是天堂，谁的心中是地狱呢？爱主爱人，乃是天堂；爱己爱世界，乃是地狱。心中有天堂的人爱慕一切良善、美德、真理，爱人如己，乐意与人分享，并从中获得快乐。心中有地狱的人体贴肉体，贪爱名利，追求肉体的享受和欲望，自私自利。天堂与地狱之别，乃是善与恶之别，真与假之别，美与丑之别，先人后己与自私自利之别。心中有天堂的人，心中就有神的爱，乐意遵行神的命令，热心为善：

1. 爱是律法和先知的总纲：

[1] 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神，这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”——太22:34-40

　　[2] 神就是爱。住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。——约壹4:16

2. 爱完全了律法的要求：

[1] 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。——罗13:8-10

　　[2] 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事，因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。——加5:13-14

3. 神的救恩乃是预备我们行善：

[1] 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。——弗2:10

　　[2] 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。——多2:14

　　[3] 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。——提后2:21

　　[4] 圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。——提后3:17

　　所以，无论你说“因信称义”也好，“因爱称义”也好，“因行为称义”也好，三者是一致的。信是途径，爱是目的，行为是表现。三者是一体的关系，正如灵、魂、体是一体的关系。“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”——加5:6.

【文选3】

进天国得永生应是——人生盼望与追求的最大目标

《圣经》中有明确的关于生命（灵魂）不死、死后有审判的教导。“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。旧约中有不少见证生命不死的记载。新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。

天堂（或称天国）是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。他曾被神提到那里。（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。第三层天是天堂，是神的家。天堂究竟什么样子？〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。

天堂（或称天国）是圣徒聚居的地方。我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。

地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的。很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。但地狱的存在是真的。所以耶稣在世时曾多次论及地狱。耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。

永生是值得人追求的。经上也提醒人要寻求永生。依照神在宇宙中所设立的律，就是神治理人的道德律，『凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。』永生是神在万古之先所应许人的。使徒保罗曾经说过：『凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生。』（提多书一章一，二节。）

永生是一个大目标，我们应当起来追赶。『我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。』（哥林多后书四章十七，十八节。）所以『永远』与『暂时』恰成对比。

什么算是暂时的呢？就是那些可见的，也就是一切物质的东西。这些都要消逝，因为都已经被罪恶玷污，受到败坏的辖制。经上记着说：『那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。』（彼得后书三章十，十一节。）

什么是永远的呢？就是那不见的，也就是一切属灵的实际。这些虽然是肉眼所不见的，却是『不能朽坏，不能玷污，不能衰残，……存留在天上的基业。』（彼得前书一章四节。）

亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

【文选4】

盼望与追求永生天国的人应做的日常必要祷告

祷告是与上帝交往的一种方式，和上帝说话，向上帝陈明心意，将我们所愿所需的呈献给上帝。所以祷告是上帝赐给人类的一种特权，我们要拥有这宝贵的特权。

祷告的对象是上帝－－我们在天上的父（太六9；约十六25）祷告是上帝恩赐给信徒的礼物（参林前十四14～16）。信徒的祷告，成为上帝在地上祝福的管道。我们不要把它当作是一种压力，一种负担，而应视为得恩典得能力的机会。

祷告中要奉主基督的名求（即靠基督的功劳，因救世主是我们中保）。因着我们的罪，我们根本无法到上帝面前来祈求什么，然而靠救主而使我们得以进到上帝面前“得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来四16）。

你若是一位寻求真理的慕道的朋友，当你对耶稣基督的福音有了完整的认识，认识到自己是一个罪人，看到上帝无限的爱，愿意悔改归向那位造我们、爱我们的无限的全能者，接受耶稣基督做你个人的救主，愿意盼望进天国得永生，现在就请你用心灵和诚实，在上帝面前，做以下虔诚的祈求祷告：

“我们在天上的父——上帝：我承认我是一个罪人，愿为自己以往所犯的一切罪而认罪悔改；求上帝宽恕与赦免我的一切罪，如同我宽恕别人的过犯一样；我愿接受耶稣基督为救主，求耶稣基督的赎罪宝血洁净我的一切罪；我愿进天国得永生，并愿信靠归向上帝，肯求真理的圣灵充满我，引导我走永生天国的真道；保佑我不受诱惑，拯救我脱离凶恶，祈求赐福我平安的今生和天国的永生；感谢上帝赦罪与赐福之大恩！我以上的祈求祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门！”

（祷告示范）