安庆鑫马4s店维修电话:人生难得一糊涂

.pcb{margin-right:0} 糊涂，本是一种低级的心智，说糊涂话，办糊涂事，好好的事到了这种人的手里肯定是稀里糊涂的，所以它是不用学的。

　　如果将糊涂与怎样做人联系起来，指人的脑子不清楚，不明事理。譬如，以“老糊涂”来说，人太老之后了，就会糊涂了，这样的人，脑子不清不楚，没有条理，没有逻辑，尽说糊涂话，做糊涂事，然而，这样的“老糊涂”，还以为真理掌握在他的手中，死不认账，顽固透顶，要让他们换脑筋，简直比登天还难，因此对这样的“老糊涂”，人们总是直摇头，虽很讨厌，却又无可奈何。

　　不过，板桥先生的“难得糊涂”中的“糊涂”就是一门学问了。不仅高雅，哲理也很深。“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真糊涂，而是“假糊涂”，嘴里说的是“糊涂话”，脸上反映的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。

　　为什么？

　　因为“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真的糊涂，而是做给他人看的一种“假糊涂”，还装得“像煞有介事”，因此嘴里说的虽是“糊涂话”，脸上反映的也是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，“难得糊涂”中的“糊涂”，反映的却是人类的一种“高级智慧”，是人类精明的另一种“特殊表现形式”，是人类适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。     在人生的旅途中，人们经常会遇到你非得立即表态的“两难选择”，人们可以籍助于“难得糊涂”，佯作不知，拒不表态，或者作一些模凌两可的、使人感到糊里糊涂的姿态，因而逃避复杂的、困难的选择——因此，这种“糊涂”的确是人的一种“老练”、“狡猾”的表示。

　　在人生的旅途中，人们也定会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以籍助于“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题——因此，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。，是一种为以后取得胜利的一种策略。

　　在人生的旅途中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，于是，人们可以籍助于这种“糊涂”，“忍让”一下，不过于注重生活琐事，不斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有 “保护自己”的功能。

　　在人生的旅途中，人们总不可能是一帆风顺的，总会遇到许多“磕磕碰碰”的事，总会做下令自己遗憾的事，原因何在？很重要的一点在于自己的弱点或缺点，而“难得糊涂”的人在自己的问题却是一点不糊涂，有时则用“糊涂”来装饰、掩盖自己的弱点——因此，这种“糊涂”还是一种“自我反省”的表现。

　　在人生的旅途中，人们一定会遇到许许多多令人烦心的事，于是，可以籍助于“明白的糊涂”，采取“以不变应万变”的方式，不动人之“真气”，修身养心，调节“阴阳”，巧妙地保持自己内心的平衡——因此，这种“糊涂”不乏具有修身养心之功能。

　　总之，人们借助“难得糊涂”，可以尽情地保护自己，恰当地表现自身的才能，充分显示自己的心胸之宽广、气宇之不凡，凡是世上能成大事者，或多或少都有“难得糊涂”的这番功底的。但是，“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学，能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动，它所需要的是一个人丰富的社会的经验和复杂的人际技巧，因此对希望自己实践“难得糊涂”的人来说，就有一个怎样“糊涂”的问题。关键是在对“难得糊涂”中的“难得”这二个字的理解和应用上，而这却不是一天、二天就能解决得了的。

　　因此，并不是每一个人都能“难道糊涂”的。

　　但是，在现实生活中违背了板桥先生“难得糊涂”的真缔，将它弄得个面目全非，异化出以下各种的“难得糊涂”来。。

　　第一种：经常性的糊涂。“难得糊涂”的“糊涂”贵在“难得”二字上，指的是一个人在说话、办事、处理关系上是异常精明的，即使是“糊涂”，也是难得的、偶而发生的，是做给他人看的。但是，有的人却不是这样想，来一个反其道而用之，不是“难得”糊涂，而是“老是”糊涂，“经常”糊涂，一发生问题就总往后躲，一发生难题，就总往里缩。对这类人来说，已不是“假糊涂”，而是货真价实的“真糊涂”了。

　　第二种，对象颠倒的糊涂。“难得糊涂”的另一个含意是：人在该“糊涂”的时候就“糊涂”，而在不该“糊涂”的时候是决不“糊涂”的。然而一些缺乏社会经验的人的做法却往往使人哭笑不得，他们往往在不该糊涂的时候居然糊涂起来，而在该糊涂的时候却又不糊涂了。因为他们经常将“糊涂”的对象搞颠倒了，往往产生令人啼笑皆非的结果。

　　第三种：重大问题上的糊涂。“难得糊涂”中的“难得”，一定是指这些人在一些“重大的、关键的、原则的问题”上是丝毫不糊涂的，决不后退的，他们的“糊涂”则是表现在一些细小的、无关紧要的事情上。而有的人恰恰相反，小事上“精明”得要死，大事上却“糊涂”得要命，对这些人来说，是一辈子都学不好“难得糊涂”。

　　第四种：永远不会明白的糊涂。“难得糊涂”中的“糊涂”，指的是人们在处理“糊涂”和“理智”之间关系上的“难得”。这种“糊涂”是以“清醒的、健全的理智”为基础的，是属于“大智惹愚”性的“糊涂”。这种“糊涂”是“糊涂中的明白”，也是“明白中的糊涂”，现在的“糊涂”就是为了以后的“明白”，而只有有了“现在的糊涂”，才会有以后更好的“明白”。而对有的人来说，根本不懂这个人生的真缔，现在是糊涂，以后也是不会明白的。

　　第五种：手段、方法异常拙劣的糊涂。“难得糊涂”中的“糊涂”，是一种“假装”，然而这种“假装”却需要一种高度的技巧，装得合情合理，自然，得体，掌握火候，不做作，有的人可以做到炉火纯清的程度。他人可以“觉察”出你是在“装糊涂”，然而却说始终说不出口来，这种“技术”的确定是“难得”的。然而有的人的“难得糊涂”却作得很拙劣，愚笨，方法简单，虚情假意，漏洞百出，让人感到绝对的不自然。的确，“难得糊涂”是一门学问，不是附庸风雅，奥妙无穷，其乐无穷。的确，“难得糊涂”也决不是一件“装饰品”。的确，聪明难，糊涂也难，由聪明转入糊涂就更难了。的确，郑板桥先生的“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”这段话的学问，是极其深奥的。