ume怎么在手机购票:李跃华：中国社会道德滑坡的症结

李跃华：中国社会道德滑坡的症结

(2011-12-06) 李跃华

　　在《联合早报·言论》上看到郑永年先生的“中国社会道德滑坡”之类话题时，感觉郑先生有点危言耸听。今天在车上听到河南一位种萝卜农民的故事后，再联想到最近的“小悦悦事件”，以及多地发生的救倒地老人反成被告的事情，开始感觉到重视这个话题的必要。但是，细细想来，道德滑坡表面上看是民众的个体征象，深层次看，是当下中国社会问题在民众个体身上的反映。

“小悦悦”事件大家都知道了，老人倒地救与不救的讨论，前一段时间媒体上也议论纷纷；河南萝卜哥的故事，则从另一个角度让人唏嘘不已。他种了40万斤的萝卜，因为市场价格低迷，他算了下，如果加上车的运费，还要亏欠，他便通过媒体发声送萝卜。结果萝卜被拔光，还附带把周围的红薯和菠菜拔走不少，造成萝卜哥直接损失几万元。更可笑的是，很多“城里人”还是开着车来的。这些“城里人”不惜耗资远超过蔬菜价值的汽油费去乡间，为的是什么？其行为逻辑实在让人费解。可是，他们在追求自己目标的同时，为何不考虑别人的利益？甚至，一点感恩的心思和行动都没有？

　　为何传统的“知恩图报”的美德现在得不到凸显，却有向相反方向发展的现象呢？为何路人对倒地老人不敢救，为何路人不敢救“小悦悦”，精神的麻木和冷漠是重要因素，怕救人后反成被告的心理也是存在的。为何有这样心理，是因为有之前的事例证明。那么，为何会发生这样“东郭先生”恩将仇报的事情呢？现实生活的艰难、社会保障制度的不完善，迫使追求自利的人性，在特定情境下露出阴暗的一面。这是个体的悲哀，更是社会的伤痛。完善制度，给予民众遇到困难时，有渠道可以求助和救济，也就不会倒打一耙，“赖”上救助他的人。在这样的社会情境下，大家才敢放心救人、乐于助人。

　　萝卜哥身上发生的故事，同样是“恩将伤报”，但是其折射出中国社会长期形成的“功利性”思维和社会信仰的真空状态，深层次看是当下中国社会问题在民众身上的再现。“功利性”思维导致民众行事以“自利”为原则。追求个人利益，无视他人利益，甚至建立在损害别人利益的基础上；也就遑谈感恩了。无是非和感恩之心，反映了当下民众思想价值的混乱和社会共识的缺乏，社会中无民众认同的行为文明，自然也谈不上约束民众行为。

缺乏集体的是非标准

　　社会中民众价值观的混乱，源自现实社会各领域实际运行规则的混乱。明规则和潜规则并存，甚至有时、有地潜规则的运行超过了明规则。这样的社会情形，导致民众在正常办事过程中，对需遵守何种规则感到无所适从，无形中也降低了他们对明规则的认同感和“敬畏”心。

　　这种是非不分、规范与规则相矛盾的社会现实，加剧了民众的痛苦和愤懑，甚至会产生一种矛盾的心理：恨潜规则，又希望自己能有机会“潜规则”；恨不义之财，但希望自己能有机会获取“非正常财富”。所以，利益群体保持大的汲取“垄断利润”的管道和机会，普通民众只能在小的领域中寻找机会，就连弱势的市民阶层，遇到有便宜可占，哪怕仅仅是农家的蔬菜，也不放过，去“捞”一把。这样看，发生在萝卜哥身上的故事也就不足为怪了。

　　这样可怕的心态并不遥远，每位看客自问自己心底，到底有过这样的想法没有？但是，就是有了，也无需脸红。因为，这种心态的产生，是社会的产物。试想，如果一个社会风清气正，扬善惩恶，规则明确，名实相符，大家的意识就不会混乱和没有“敬畏”之心，也不会对“恶”心生向往甚至趋之如骛。

　　这种社会心态延续下去非常危险，影响也非常可怕。普通民众对腐败无力反抗，只有参与其中，并按潜规则行事，才能达成目的。长期以往，社会层面的道德滑坡和沦丧将愈演愈烈，社会交往规则混乱、乱象丛生。大家整天想的不是去遵守规则，在法律范围内通过自身知识资本和劳动致富，而是想着如何“投机”去获取“非正常财富”。于是，有资源的通过资源获取，有权力的通过权力获取，有关系的通过关系获取，整个社会中人不思健康的“进取”，破坏的不仅是社会的生产力，还破坏了社会的精神，也降低和破坏民众对政府倡导的明规则的认同，甚至会危及政府在民众心目中的合法性。

　　目前中国社会中存在的这种道德滑坡现象需要纠正，更需要根治。除了政府呼吁和媒体引导外，更需看到深层次政府自身行为和社会层面的问题。如果政府革新吏治，健全和完善相应政策法规，让大肆活跃在各个领域的“潜规则”能缓慢甚至停顿下来，让民众感觉到遵纪守法有好处，而不是相反，那民众心中就有个罗盘指引方向，对何处是“边界”有清醒的认识，对是与非有明确的自身感受，他们的行为也就可期被引导现代社会文明中来。遇到事情，就把板子打到民众的道德性上，有点偏颇。因为民众是在社会文化熏陶下成长起来、社会制度下生活和行事的，要深入到社会中去思考和理解民众的行为逻辑。如此，问题才能找对，也才能得到真正的解决。

　　表面上看，中国人道德是滑坡了。其实，是社会的滑坡和沦丧。这不仅仅是个人之果，而是社会之“病”。必须对症，才有药可解。

作者任职于南京大学马克思主义社会理论研究中心