云南机场王鑫公示:文学典故类古代名女016
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各个阶层的古代名女128
编者:清南文兵 第四部分 文学典故
四大典故
绿珠(生卒年不详),白州人。因为天生丽质,被石崇用十斛明珠换了来当妾。但还是因石崇而自杀身亡,这就是典故“绿珠坠楼”所说的故事。
巨富石崇曾任荆州刺史,卸任后,其财宝富可敌国。他在洛阳城郊金谷渊中,耗巨资修建了一座金谷园。园中珍宝无数、美妾如云,最得石崇喜爱的就数歌妓绿珠了。
石崇巨富,却不懂得收敛锋芒,每日以财富炫耀于世,与皇亲国戚竞奢比富,正所谓树大招风。当时晋武帝也是一位纵情声色的君王,后宫有五千佳丽,没多久晋武帝就一病不起,他死后,由他的白痴儿子即位,就是晋惠帝。赵王司马伦为宰相,这个宰相当了些日子后就自立为帝。他昔日的旧属便都成了当朝的红人,其中有一个叫孙秀的,孙秀慕绿珠久已,他到金谷园作客时,希望石崇能将绿珠送给他,石崇选了数十名美女让他挑选,他却非要绿珠不可,石崇大怒,本来孙秀在他眼里根本就算不上个东西,让他挑选美女已是很大的面子,他居然得寸进尺!石崇立即令人送客,孙秀怀恨而去。
步非烟(生卒年不详),说到步非烟,人们不禁想到“红杏出墙”的故事来,虽说红杏出墙不只是步非烟一个人的事,但她确实有一定的代表性。
步非烟是唐懿宗时期洛阳城中一位著名的美女加才女,她生性娴雅、温柔多情。虽生长于小户人家,却才情横溢、教养颇深,喜好文墨、工于音律,尤其是能弹一手绝妙的琵琶,敲击一手好筑。筑是古代的一种打击乐器,其音节与丝竹配合,颇能增加音乐的色彩,步非烟击筑之技,堪称当时一绝。
步非烟转眼到该出嫁的年龄,在父母的操持下,嫁给了河南府功曹参军武公业为妻。这位武将身体浑实性情慓悍,虽然婚后对其疼爱有加,但根本无法与步非烟琴瑟和鸣。尽管武参军对步非烟一片痴情,爱得无以复加,多情善感的步非烟偏偏就对他没有半点激情。
一天,步非烟偶然听得墙的那头有朗朗读书声,不禁为之神往。几天后,墙那边的赵象也发现了步非烟,真怀疑是天上仙女误落凡间。当然男方赵象先主动出击,写首诗让人捎了过去,步非烟也回了诗。来回通了几回信,干柴遇到了烈火。感情的闸门一旦开启,春心如泉就再也遏制不住了。自从有了那一夜巫山云雨后,凡是武公业留值公府的夜晚,就是赵象与步非烟欢会之时。两人情深意浓,心息相通,恰似“满园春色关不住,一枝红杏出墙来。”这样过了两年,两人却实在想不出可以插翅双飞的办法,也只能这样漫无结果地苦恋着。
然而,纸终究包不住火,有一些风声传到了武公业耳中。不动声色,第二天佯装留值公府,入夜时悄悄潜回家中,藏在院墙下守候。二更时分,看见墙上有人影晃动,性急的武公业奋力跃起抓下了衣衫一大块。步非烟一见衣衫就知事已败露,也就无需抵赖了,淡淡地说:“生既相爱,死亦何恨。”武公业见妻子不否认、也不惊恐,气得说不出话,只剩鞭打的力气了。纤弱的步非烟在鞭打之下,很快就气绝身亡。
杜秋娘(生卒年不详)典故“花开堪折”说的杜秋娘的故事。杜秋娘原是间州人,虽出身微贱,却独禀天地之灵秀,出落得美慧无双,不仅占尽了江南少女的秀媚,而且能歌善舞,甚至还会写诗填词作曲,江南女子的秀丽与文采她身上尽数体现,作为歌妓曾风靡了江南一带。她十五岁时,艳名被镇海节度使李锜风闻,李锜以重金将她买入府中为歌舞妓。人小心高的杜秋娘自写自谱了一曲“金缕衣”,在一次李锜的家宴上,声情并茂地演唱了给李锜听:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”李锜听了这首“金缕衣”,心中的欲火不禁被煽动起来。当时就决定把她收为侍妾。
李锜依仗手中的兵力,反叛朝廷,但被朝廷镇压下去,李锜被杀。杜秋娘被送入后宫为奴,仍旧充当歌舞姬。一次趁着为唐宪宗表演的机会,再一次表演了“金缕衣”。唐宪宗深受感染。不久,杜秋娘被封为秋妃。秋娘在唐宪宗身边,似乎既是爱妃、玩伴,又是机要秘书,几乎占居了宪宗的整个身心。
唐婉(生卒年不详)唐婉,字蕙仙,是陆游的第一任妻子,后因陆母偏见而被拆散。留下了著名典故“惊鸿照影”。
陆游二十岁与唐婉结合。但唐婉的才华引起了陆母的不满,陆母命令儿子陆游休了唐婉。另娶一位王氏女为妻。唐婉而后由家人作主嫁给了赵士诚。绍兴二十年,礼部会试失利后陆游到沈园去游玩,正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了,就主动为他们安排一个单独谈话的机会,便说:“你表兄来了,你们是亲戚,何不去聚聚呢?”于是,唐婉就带了一个丫鬟,还有一壶酒向陆游走了过来。双方各说分别后事,知道今生缘分已尽,再无复合的机会。说不尽的伤心。唐婉亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后,在沈园题写了那首《钗头凤》。词的原文是:“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!”写罢,搁笔而去。
唐婉再次来到沈园,见到陆游的题词,不由感慨万千,于是和了一阕《钗头凤》,“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独倚斜栏。难!难!难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!。唐婉写了这首词之后,不久便抑郁而终。
四大成语
陈阿娇(公元前141~?年)陈氏小名阿娇,母亲是汉景帝刘启的唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖,陈阿娇自幼就深得其外祖母,汉景帝之母窦太后的宠爱。
成语“金屋藏娇”的主人公就是这位陈阿娇。
汉景帝最初立自己的长子——宠妃栗姬的儿子刘荣——为太子。馆陶长公主刘嫖希望自己的女儿陈阿娇能成为以后的汉朝皇后,就想把陈阿娇许给当时的太子刘荣。不料,竟遭栗姬无礼拒绝。馆陶长公主震怒,遂起废太子之心。此时,后宫的王美人发现有机可乘,于是屈意迎合、百般讨好馆陶长公主,为自己的儿子刘彻(当时只是胶东王)谋划夺取太子宝座。
一日,馆陶长公主抱着刘彻问:“彻儿长大了要讨媳妇吗?”胶东王刘彻说:“要啊。”长公主于是指着左右宫女侍女百多人问刘彻想要哪个,刘彻都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问:“那阿娇好不好呢?”刘彻于是就笑着回答说:“好啊!如果能娶阿娇做妻子,我会造金屋给她住。”最后,陈阿娇和刘彻这对姑表姐弟正式订立婚约。
孟光(生卒年不详)东汉时期平陵人,是贤士梁鸿的妻子。孟光长得很肥胖,肤色黝黑,容貌不算漂亮,但力气极大,能力举石臼。
成语“举案齐眉”的主人公就是这位容貌一般的孟光。是说每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高,表示十分恩爱。
乐昌公主(生卒年不详),南陈后主陈叔宝之女,貌若天仙,琴棋诗书皆通,活泼可爱。“破镜重圆”的故事就发生在她的身上。
陈叔宝后主有个门客叫徐德言,学富五车,文才盖世。自金榜题名后,便娶了乐昌公主为妻,做了驸马。只是好景不长,当时隋文帝已兵统北朝并发兵南下。徐德言和乐昌公主自知南朝气数已尽,预感国破城陷之时,必被冲散;倘若日后情缘未绝还能相见,应有一信物为好。于是两人便将一铜镜破而为二,各握其半,相约他日
公元589年,隋朝大将杨素率部攻破南陈都城建康,南朝灭亡。公主和驸马在兵慌马乱中失散。杨素部将获乐昌公主,见其美貌,便献给杨素。杨素喜其美,欲为妾,无奈公主坚贞不从。杨素只好把公主留在府中,只待日后回心转意了。
却说徐德言也不畏艰苦,赶至长安。
徐昭佩(?~549年),南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃,徐昭佩在江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老”的成语就出在她的身上。
当萧绎还是湘东王的时候,徐昭佩就嫁给了他。这个萧绎是个独眼龙,按史书的说法,徐昭佩是为了嘲笑他的独眼才画半面妆的,这显然太片面了。刚开始,徐昭佩并不是如此有个性的。她之所以变得这么有个性,其实全是萧绎逼的。因为这个湘东王萧绎一点也不好女色,他唯一的爱好就是跟一帮子酸文人谈学论道。这个偏执的文学青年,不在乎吃,也不在乎穿,完全是个没有生活情趣的怪人。后来,萧绎当了皇帝,徐昭佩从王妃升为皇妃,但两人的夫妻关系一点也没有改善。没法子,徐昭佩只好自己想办法解决了。她先试探着找了一个和尚玩玩,这个和尚就是瑶光寺中的智远和尚。徐昭佩勾搭上智远和尚以后,几乎天天与他私通。腻了智远后,徐昭佩又尝试着找那些俊秀的侍臣乱搞。由于萧绎忙着搞他的文学,所以也无暇来管后宫的这些破事,于是,徐昭佩一直安全地跟那些形形色色的小帅哥们互相满足着。不久,徐昭佩看上了萧绎的宠臣暨季江,这个暨季江不但貌似潘安,而且才华横溢。在徐昭佩的猛烈攻势下,暨季江很快就缴械投降。有人问暨季江:“徐妃的滋味如何呢?”暨季江答:“徐娘虽老,风韵犹存!”
孟姜女(生卒年不详)孟姜者,姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻,梁于公元前549年在莒战死,齐庄公在效外见到孟姜,对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处,拒绝接受,于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭,城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处,虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一,但均在齐地,而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代,这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事,具备了今天的刍形。
白素贞(生卒年不详),是传说“白蛇传”中的人物。白蛇传传说源远流长,家喻户晓,是中国四大民间传说之一,(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
白蛇传最早出现在《警世通言》之中。后来的传说又添加了一些的情节,使得故事更加平民化,符合大众的口味,得以流转至今,内容大致如下:在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
织女(生卒年不详),牛郎织女是中国最有名的一个民间传说之一。相传天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母心情正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。后来父母去世,他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一头老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了,然后,便和牛郎分家了。那条老牛原是天上的金牛星,这一天,老牛突然开口说话了,它出招让牛郎去碧莲池将仙衣藏起来,从而与结成夫妻。结婚以后,男耕女织,相亲相爱,日子过得非常美满幸福。不久,他们生下了一儿一女,十分可爱。可是,王母知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。牛郎挑着孩子追赶织女,却被王母划了一条河而将双方隔在了两岸。从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。王母答应他们每年
祝英台(生卒年不详),梁祝的传说在中国也可以说是家喻户晓,说的是东晋时期,在浙江上虞县有个祝家庄,祝员外有个女儿叫祝英台,美丽聪颖,从小就随兄长们学习,羡慕班昭、蔡文姬的才学,一心想往杭州访师求学。祝员外不允许,英台却假扮起了男装,居然毫无破绽,祝员外只好答应,女扮男装去求学的祝英台。在途中碰到了会稽书生梁山伯,一见如故,二人义结金兰。二人同到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。同学三年,情深似海。祝英台自己心里明白,她深爱梁山伯,可梁山伯却始终不知她是女子,所以还没有爱情。分手之际,祝英台一个劲的透话,梁山伯傻,弄不明白。祝英台无奈,只好谎称家中有个九妹,人品很好,愿替山伯作媒,可是梁山伯家困难,未能如约去求婚,等梁山伯去祝家求婚时,祝员外父已将英台许给了别人。美满姻缘泡汤了。二人在楼台又见面了,只好相约来生了。生不能同衾,死也要同穴!梁山伯虽然当了县令。但心情不好,忧郁成疾,不久身亡。祝英台暗自发誓,要随山伯而去。被迫出嫁那天,英台绕道去梁山伯墓前祭奠,哀恸感天,风雨大作,坟墓爆裂,英台跃入坟中,墓复合拢。等到风停雨住,彩虹高悬,只见两只蝴蝶蹁跹飞舞,人们说,那是梁祝二人的化身。
四大戏剧
崔莺莺(生卒年不详),元剧《西厢记》中的崔莺莺是有原型的,说的是唐代著名诗人元稹写的《会真记》。是元稹本人初恋故事的自供状,张生即元稹本人。元稹对自己始乱终弃的恶行多方予以掩饰,叙事中因此留下大量的漏洞,引起了后世许多人的兴趣,千方百计地要补足其中的漏洞,所以出现了中国文学史上一个有趣的现象:除了元稹本人的《会真记》传奇之外,以张生和崔莺莺故事为主题的续作者居然达到了27种之多!不过时间隔得愈久,续作与故事的原貌也就差得愈远,以至最后催生了王实甫《崔莺莺待月西厢记》中的“大团圆”结局。在流氓文人的意淫之中,崔莺莺真实的悲惨命运被付之一笑,化作了王实甫得享大名的锦绣文章。
陈娇莲(生卒年不详),十大喜剧之一的昆曲《玉簪记》,讲的传奇故事是:陈娇莲与书生潘必正是指腹为婚的夫妻,因金兀术南侵,陈娇莲在兵乱中与其母失散,几经波折,不得已投身在潘必正之姑母潘法诚所主持的女贞观中,庵主为陈娇莲归依并赐其法名妙常。潘必正赴考不第羞于回家,亦寻思投靠女贞观庵主即其姑母潘法诚,因而与妙常在女贞观中相识。一日,陈妙常月下弹琴,潘必正爱慕道姑陈妙常的文采风姿,故意以琴曲倾吐心声,试探妙常心意,妙常碍于道姑的身分与礼教,遂回报琴曲婉拒。必正落寞告辞后,妙常卸下心防,禁不住吐露心意,却被躲在门外偷听的必正出声点破,两人心意渐通。潘必正相思成病,妙常与住持来探望,书僮进安谎称妙常有治病之方,潘必正信以为真,精神大好,后来才知为进安所诓。
窦娥(生卒年不详),元代杂剧《六月雪》中的主人公,该剧通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。
《桃花扇》的内容是借复社文人侯方域与秦淮名妓