偶看新闻诫子书 教案:大乘大集地藏十轮经序
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 03:58:28
《大乘大集地藏十轮经》
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· 序品第一 · 十轮品第二 · 无依行品第三之一 · 无依行品第三之二 · 无依行品第三之三 · 有依行品第四之一 · 有依行品第四之二 · 有依行品第四之三 · 忏悔品第五 · 善业道品第六 · 善业道品第六之二 · 福田相品第七之一 · 福田相品第七之二 · 获益嘱累品第八 · 经序
大乘大集地藏十轮经序
昔者旭照高山。天宫御一乘之驾。流晖原隰。鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵。而涂无乱辙。一云普洽。而卉木各茂。自鹄林变色慧日寝光。达学电谢以息肩。真人长往而寂虑。且前贤述圣。难令各解。后进孤陋。更异亲承。况乎正法既往。久当像末。定慧与福德异时。醇化与浇风殊运。然则一乘三乘之驾。安可以同其辙哉。若识时来在数药性勿违。然后可以清沉痼之宿疾。体权实之同归矣。十轮经者。则此土末法之教也。何以明之。佛以末法恶时去圣浸远败根比之坏器。空见借喻生盲。沉醉五欲。类石田之不苗。放肆十恶。似臭身之垢秽。故此经能濯臭身开盲目陶坏器沃石田。是以菩萨示声闻之形。象王敬出家之服。以此幢相化彼无惭。显二事之护持成三乘之道果。故经曰。为令此土三宝种姓威德炽盛久住世故。又曰。摧灭一切诸众生类犹如金刚坚固烦恼。然则三宝久住。显教传于末法。金刚烦恼验障异乎一乘。寻旧经之来。年代盖久。但谱第遗目。传人失记。翻译之主既往。来兹之日罕闻。同我者失魄于真彩。异我者大笑于淡味。谬以千里。能勿悲乎。夫极曜文天。或蔽亏于薄雾。至言轨物。时沦滞于广辩。针石一违。有死生之巨痛。纤毫错学。有升坠之异涂。其可易乎。属有三藏玄奘法师者。始则学架东朝。末乃访道西域。轻一生之性命。涉数万之艰难。果能竭溟渤。以索亡珠。蹈龙宫而穷秘藏。吞法流于智海。瓶写无遗。受道气于檀林。香风更馥。至于因明三量声论八音。莫不究立破之源。穷字转之本。如来所说菩萨所传。已来未来一朝备集。昉以薄业不偶真应。幸达圣制乱于未肇。后贤传灯于既夕。遂使定死余命。冀反魂于法药。昏野迷方。期还辕于觉道。于是染翰操纸杜绝外虑务详至教释彼纷执。畴咨法主重启梵文。粤以永徽二年岁次辛亥正月乙未。尽其年十二月甲寅翻译始毕。凡八品十卷。以今所翻比诸旧本。旧本已有今更详明。旧本所无斯文具载。于是处座伉谈者。响法雷而吐辩。静虑通微者。镜玄波而照心顶火暴腹之徒。戢萤晖于慧日。喜足谦怀之侣。腾高节于清风矣前佛既往。后佛未兴。庶此教长悬。永济来者。弘道之士。如何勿思
安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。
衆生度尽，方证菩提；
地狱未空，誓不成佛!
南無大愿地藏王菩萨！南無大愿地藏王菩萨！南無大愿地藏王菩萨！