南莫中学官网:论大成拳三式桩

　　拳之桩法源于静功之修为，因其效而分其式，亦因其式而求其用。各式形异而各具其意，以殊其效也。就技击桩而论，桩式繁多，其形、其意、其效各异也。相互之间有关联处，有相同处，亦有互不可代替之特点和不同处。习之日久，能入细微处体认之，自可辨也。若论桩之三式，大略可分者有三：一为上、中、下桩式手位之分；二为高、中、低桩式身位之分；再为掌、拳、爪桩式手形之分。论吾拳之三式桩，与上述三者不同。其意实为补吾拳以往桩式间架、形式不足之缺，以殊于以往各桩式不同之三种桩式。而辅桩功诸形、意、效之故，而以增加三桩式而言，以达无法不容，无形不具之意。再体悟其髓，至万法归一，以具有法也空之最终之妙用也。故有法而守则，原则不可偏误。是以有意而求以达无意而用之境。非新编求异，形成招式、诀窍之意，否则反失其要，不利于功也。桩功之正轨，应以其形会其意，以其势求其效，乃求功效之道。本能之学，其正途由无法至有法，有法至多法，诸法求归一，归一至无法，习悟至精自可得其髓也。习悟全备以至精纯自入正轨。当知万物一理，不可错之毫厘，反误入歧途也!吾拳之名为“大成”二字，虽为友人之赠，余以为世间多年广为沿用，且多见诸刊载，不宜却之，然对其字意亦应慎解之，应知“大成”非自鸣高上之“大成”，亦非惟我独尊之“大成”，更非已达顶峰再无进境之“大成”，应知学无止境，永远研求的目标方为大成真境。“大成”即集诸之长而成其技，是学诸拳而汇其精华也，学应逊谦，所以是学求为重，亦应解为追求更高深境界之远“大”目标，勤于求之，精于参研，自可有所“成”就之意，合二字为“大成”之途径也。习吾拳与研求各门学术无异，并无止境，练到老，学到老，学到老，站到老，一代应强似一代，永攀高峰、进步不止方为拳学正道，是吾“大成”拳名之正解也。有人误认“大成”二字是惟我独尊以达顶峰、目无它物之意，实太偏见!此种错解若非有意诋毁“大成”二字之真意，别有所图者，也属智力境界低下，误听、误解、被人利用者。所谓一点之误、错便失真意，研求学理，当严而慎之方有成效。求桩功之髓与悟拳学之理亦应以严、慎、真、明而求之，三式桩功研求之原理、原则亦如是，习者当潜心体悟，勤于习练，以谦学为本，再备宏大高远之目标、志向，报必有所成之信念，日后自有所得，获其真意，乃至大幅提高，方得其髓要也。论拳之正道，亦应以神真、意切、形整、身松、气充、力均、志坚、心定为要，三式桩功之研练原则、亦应如是。三式桩各异，故因形异而意自殊，而各具其效也。

　　三式桩分述如下：

　　桩式一为高位提切桩，以上手位立掌之形为其长，两掌间有提卦、劈切、钝挫而用之势；桩式二为中位鹰爪桩，两手位于胸前、腹上，具横爪、分争之特点，手成爪形，有横撕、斜捌、卦爪、分拽之势，而具刚柔兼用，搭断互为之效；桩式三为下位推按桩，两手于腰腹之间，有按拉、抖放、拍撞之长，备蓄发自如应手而用之效。三桩之式不同，各有其长，各含其优以为用，如以心法悟之、以形解之、以势蓄之、以意导之，悟其精要自有所得也。

　　1．高位提切桩

　　按前三后七丁八步站位，两脚左前右后与肩同宽，身略左转。两目前视，正头顶项，额宜微收，身松气平。左手上提过顶，位于头前上方，手心朝右，拇指在上，小指在下，立掌，五指分撑，指端朝前，大拇指至手腕上侧向上提卦成上凸之形。左手距头顶上前方约半尺之距，肘屈为钝角略向外撑而下坠；右手位于身前腰与上腹之间。手心向左，立掌，拇指在上，小指在下，指端朝前，手距腹约三四寸间，小拇指至腕下侧向下切、劈成下凸形，肘屈为钝角，肘下坠略外撑。两肩意应下沉，拔背松腰，含胸圆腹，身略后*，意在头顶与两脚之间有分、合两向之争力，上、下手之间有上提卦、下切劈之争力，两手均位于自身中线之间，一上一下互有开、合之意感，与头、身之间宜相呼应，且上提、卦之手臂应含向下切、劈之意，下切之手应含向上提、卦之意，两臂间与两手各自均应有上、下、分、合、提、切之意，互争互为相协而用之感，更应具连绵不断、缓蓄急发之内含，两脚间亦应互有分、合之意，与手、身相协调关连，所谓形静意不可停，意达而形、力均备，局部分而合用，合则分用，

　　但分合之间不可破整体之浑圆。本桩式重立劈、竖切、上挑、下卦之势，重在钝、挫之间，为立掌用式之重点桩功。站此桩可与提切试力、劈拳等功法相辅练之以求其内蕴，悟其心法，备其形、具其意以至其用，而达其效也。此桩右前式与左前式要领同，手脚前后高低相反。

　　2．中位鹰爪桩

　　按丁八步左脚前位站式，两脚相距与肩同宽，目向前方远视，眼神尤如鹰瞻原野，含猎物觅食之意，远视后亦含收视内敛之意，正头、收额、顶项，身略转向左侧，面对左前脚迈出之方向，全身放松，背略后*，含胸圆腹，腿略弯曲，前腿膝略向前顶，后腿膝向裆内略合，前臀下溜，后胯上提，平息定意。两手指问分开，手指向掌心内抓成爪形，左手抬至左胸前，位于肩胸之间，手心朝前，手背朝后，拇指在下，小指在上，手爪形横于胸前，略*胸左侧，小臂随之亦横于身前，手距胸约为半尺，左肘弯曲为钝角，而向左外侧横撑略有下坠；右手亦为爪形，于胸前右侧，手心朝前，拇指在下，小指在上，而略低于左手两拳之距，手与小臂至肘亦横于右胸前，肘向右侧外撑而略下坠，肘弯曲为钝角。两肩松沉，两手腕均由掌根处向身前而凸，手背由腕向小臂后凹，前手肘略高于肩，后手肘略低于肩，两脚之间有左右、前后、分合两向之争力，两手之间有分、抓、撕、捌、拽、拉、卦之意，两手间向两侧撑，以撕捌为主，有合蓄分发、缓备而急用之意，指如钢勾，捌爪、撕拽、卦拉意达指端，尤如透电，顶腕、撑肘、横臂(小臂)，形似虎豹利爪扑鹿，意若神鹰出爪擒兔。由此心法入手，练功时亦应按桩功基本原则，切记不可用力，以神定、气均、意紧、身松为要，力与形合而生自然之功力，力不可僵拙。此桩式站立日久本能自随之而生矣。猛兽捕食以爪为先，鹫、鹰猎取以爪为用，当知人之搏击手具三形而为：一为掌、二为拳、三为爪。故此桩以横撕、分抓、侧倒之爪为取势求功之髓与野兽捕猎之原理无异，具动物搏击之本能为用之。站此式桩后，应与单、双捌手等试力功法相辅而练，领悟其髓，而达其用之功效也，以全吾拳诸桩式之长。练右式桩，要领同上，只前后、高低各位相反。

　　3．下位推按桩

　　桩位按丁八步左前式，要求与上两式同，只前脚与后脚间距应大于肩宽，两脚相距为二尺以上，两腿膝部也略弯于前述两式桩，身后*，头上顶，目前视，收额顶项，身略向下弯曲，含胸*背，圆腹沉肩。然后将左手置于身正前方与腰同高，手指分撑，掌心朝下，指端朝前，手距腰约一尺左右，肘外撑略下坠，手低于肘，肘低于肩，肘屈为钝角；右手亦在身前，于左手之下距约两拳，掌心朝下，五指分开，指端朝前，肘外撑为小钝角，右手距小腹约一拳，前腿膝前顶，腿略弯曲；后腿膝略向裆内合，胯略后*，后腿弯曲应大于前腿。两手指端朝正前方，两手掌根由腕部向下按成凸形，有下按、后拉之意，亦有前推放、撞扑之意，前后两手有同前推、后拉、上放、下按之意，亦应有两手之间的前、后、左、右、上、下、分、合之间正反向的二争力意感，其脚、腿、膝、胯、腰、腹、背、胸、肩、肘、臂、腕、手、指、头、项各部之间，亦有同步与不同步，同向与不同向的意力内含，相辅为整体，协调而达用，力、意由脚固，由腿发，而达腰背，行于肩臂，发于手指。练此桩式应多与平行试力、勾挫试力等功法辅助习练，从中悟之，再求其实用之效也。右前式桩，要领同上，手脚左右、前后、上下位置相反。

　　总之，三式桩间架各有不同，形神又各具其功用，以势求意，自可得其要，应勤于体认，方可获精髓。

　　王芗斋春月望日写于京师