金小蜂基因组测序:主耶稣讲的比喻-32-坐在末位的比喻

主耶稣讲的比喻-32-坐在末位的比喻

圣经经文:

路加福音 14:7~11

14:1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。14:2 在他面前有一个患水臌的人。14:3 耶稣对律法师和法利赛人说：「安息日治病，可以不可以？」14:4 他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；14:5 便对他们说：「你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉他上来呢？」14:6 他们不能对答这话。

14:7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：14:8 「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；14:9 那请你们的人前来对你说：『让座给这一位吧！』你就羞羞惭惭的退到末位上去了。14:10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：『朋友，请上坐。』那时，你在同席的人面前就有光彩了。14:11 因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。」

14:12 耶稣又对请他的人说：「你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。14:13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14:14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」

一．人的骄傲与尊荣:

　　 骄傲自大，寻求荣耀，高抬自己，显露自己，将自己摆在别人的上面，这真是一个最灵验的自取羞辱的好方法。你不这样作的时候，也许没有什么人注意你，夸奖你，及至你这样作的时候，有一部份人因为要敷衍你的缘故，不得不附和你几句，赞美你几句，那时候，你必觉得这真是大好的荣耀了。那知道许多人早已在你背后批评你，讥诮你，藐视你，把你看得极不值钱了呢？不用说别人看不起你，就连那附和你赞美你的人，转过脸去也会辱骂你几句，至于那些不附和你的人更不用提了。

 　　尊荣不是自己取来的。一个人有德行，有学识，有本领，有长处，自然会得别人的看重，他不求尊荣，也会得着尊荣。如果他没有什么可使人看重的地方，自己安安静静作自己的本分，还不失为明智的人。因为他虽然得不着什么尊荣，还不至招出什么羞辱来。如果他不认识自己，强要出头，博取他不配得的尊荣，结果非但得不着尊荣，而且要招来许多人的讥诮和藐视。

二．真面子是别人给的:

     主耶稣少见的教导我们日常会面对的「面子」问题，我们看到教会中较前排的位子通常是教会中较有名望的人在坐，去外面参加筵席时现在虽然有些主办者会先写好区域或姓名，但有时我们仍会不知道要坐那一个位子才适当，耶稣教导我们什么才是真面子，真面子不是去主动争取，而是别人来邀请你才算。

      我们的主说的这个赴席的比喻是何等清楚呢！如果主人以你为尊贵的客人，想请你坐上座，就是你已经坐在末座上，他也会把你请到高位上来。但如果主人所请的客人中间还有比你更尊贵的要来，你不抢着坐高位，不过是得不着坐高位的尊荣而已，如果你抢着要坐高位，非但高位得不着，当主人把你从高位上请下来之时，你要想舒舒服服的坐在末位上，都办不到了。请想一个客人自己先坐在高位上，以后被主人请了下来，他还有什么面目再与众人一同坐席呢？
 　　说起来也真奇怪，许多人就是这样自取羞辱。不等别人高抬他们，称赞他们，自己先设法高抬自己，显露自己，竭力设法想要将自己摆在别人的上面。结果怎么样呢？往好里说，弄得没有人答理，没有人过问，在许多人面前自己爬到高处，不久再在这些人面前自己爬了下来，弄得进退两难，置身无地。如果风头出得大些，也许会被别人把他从高处推了下来，跌得头破血流，当场出彩，再没有面目可以站在人前。  

三．神不喜欢骄傲的人:

　   神最不喜欢骄傲的人。在他眼中最可恶的罪就是骄傲。他使我们知道“他的心所憎恶的共有七样”就是“高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”(箴六章十六至十九节)。在这七样极可憎的事中，他把“高傲的眼”列在第一。他知道“高傲的眼”是一切罪恶的起源。他知道人一有高傲的眼，不但目中无人，而且会目中无神。他知道人一有高傲的眼，便会毫无忌惮，任意妄为。因此他一看见人有骄傲的心，立时便把他们从高处降到低处。他曾因乌西雅的自高，使乌西雅长大麻疯，直到死日。(见代下二十六章)。他曾因希西家的骄傲，使希西家宫中所有的都被掳到巴比伦去。(见代下三十二章二十四至二十六节；赛三十九章)。他曾因亚述王自大的心，使亚述王被毁灭。(见赛十章五至十九节)。他曾因尼布甲尼撒的夸张，使尼布甲尼撒离开世人，吃草如牛，经过七期。(见但四章)。谁在神面前自高，便是自找降卑，谁在神面前骄傲，便是自取败坏。在人面前自高，不过是自取羞辱而已，在神面前自高，除了自取羞辱以外，还要取来祸患呢。
   　其实我们有什么可骄傲的呢？我们所有的长处，那一样不是出于神的恩典呢？若不是他给我们恩赐，我们能为他作工么？若不是他给我们金钱能力，我们拿什么去行善呢？若不是他开我们的眼睛，我们怎能认识他呢？若不是他施行拯救，我们怎能脱离罪和罪的刑罚呢？若不是他赐给我们口，我们怎能会说话？若不是他赐给我们手，我们怎能会作事？若不是他赐给我们脚，我们怎能会行路？若不是他赐给我们心，我们怎能会思想？若不是他赐给我们生命气息，我们根本不能生存在世上，还提到别的事么？一切的恩赐和好处都是从他来的，一切的善工都是他借着我们作的。我们自己只会悖逆神，只会犯罪，只会取祸。在我们里面没有一样好的东西，我们的心“比万物都诡诈，坏到极处。”这样的人还有什么可骄傲的呢？我们越认识自己，就越不敢骄傲。认识自己的人不骄傲，骄傲的人不认识自己。

四．心存谦卑, 可抵一生的罪:

    犹大王玛拿西在上帝面前自卑，蒙上帝垂听他的祷告，使他从亚述归回耶路撒冷，是一个最好的例子(代下三十三：1 - 20 )。谦卑中的谦卑，还有谁比得上我们的救主耶稣基督：“他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的﹔反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式﹔既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，上帝将他升为至高。”(腓二：5 - 9)      

     一个人一生为主做了很多大事，只要在最后一刻，他心里高傲，自以为为主做了这些大事，那他做的一切都一笔勾销，没有价值，好像一生都没有做什么。

    耶稣说这个比喻的目的当然不是为了教人怎样作客，而是在说明一个永恒的真理：“凡自高的，必降为卑﹔自卑的，必升为高。”在福音书里，他重复地说了几次。(路十八：14，太二十三：12)在新约书信，我们也看到相似的教导，如雅四：6，10，彼前五：5，罗十二：16，路一：51，52。箴言书里这样的教导更是数不胜数，如箴十六：5，十一：2，六：17，十五：33。

    “骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”(箴十一章二节)。
　　“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”(箴十六章十八节)。
　　“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”(箴十八章十二节)。
　　“人的高傲必使他卑下；心里谦逊的必得尊荣。”(箴二十九章二十三节)。
　　“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”(彼前五章五节，六节)。