偶看新闻水稻主要病虫害:东方睡功 修梦大法 大锁龙法
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:37:06
一部功人部章主体功 一、身心一体功 本功法主要是通过听录音带来练习的，当然如果你自己掌握熟练之后，也可脱离录音带自己练习，本功法很简单，听一遍录音带后，即可学会。下面将本功录音带口令词全录于下。 收功： 听完录音带后，要做收功，先把意念集中在肚脐后面下丹田处，心里默念“引气归元，收功圆满”三遍，然后慢慢转动眼球，左转三圈，右转三圈，然后轻轻活动头部、肩部与身体，动作要由小到大，再搓搓脸，梳梳头，然后缓缓坐起。如时间充分可以接下来做睡功小炼形。注意不要马上喝水、吃东西及剧烈运动，要等身体慢慢恢复到常态，心率也由慢转到正常速率时，再进行日常活动。 注意事项： 作用和功效： 睡功大炼形是在华山大炼形基础上编排出来的一部上乘功法，这里面放入了华山派深秘的心法——龙虎交会。这个心法历代祖师视为镇山之宝，也是华山派内丹修习的核心法诀。在编排此功法时，几位华山派本门师兄弟都劝我不要将此法诀公开。但我考虑到现代流行功法的动功，修炼的层次大多停留在皮层或气脉上，很少有能深入脏腑的，为使更多人受益。我三次叩请披霞师尊，终于得到恩准，将此上乘法门披露于世。 第一节 龙虎交会 第二节 脏真搬运 第三节 顶罩三光 第四节 青龙摆尾 第五节 升降开合 作用与功效： 五龙盘体功主要是在睡觉前或睡眠中修炼的一个方法。 采用五龙盘体式，所谓五龙乃是指两手，两腿与躯干，这五个部位都要盘曲如龙，故称五龙盘体，具体姿式如下： 1、首先由上到下的放松一下全身(不必放松得很细，大略放松一下即可)。 功态中如想翻身，则可由有卧和身变成左卧，方法姿式一样，唯动作左右互换。姿式不可散乱。 注意事项： 一部功人部章辅助功 观光虹体法(天眼开通法) 姿式： 采用仰卧式(同身心一体功)两手手心向上，自然放置于体侧，两脚自然分开，与肩同宽，全身放松。 呼吸： 自然呼吸，逐渐过渡到深长，纫缓的深呼吸。 收式： 意念将气收回中丹田后，吸气然后呼气念“哈”。共念三遍。双眼缓缓转动，左转三圈，右转三圈，然后睁开眼睛，微微活动手脚，移动躯体，然后才坐起，不要突然坐起，会有心慌的弊病。 注意事项： 作用与功效： 睡功小炼形是在睡后或睡前练习的一套功法，虽属辅助功法，但长期坚持，其效用也是非常巨大的。睡功小炼形所有动作都在床铺上练习。 第二节 雄鹰摩翅 第三节 豹子伸腰 第四节 神龙摆尾 第五节 兔子蹬鹰 第六节 灵猫洗脸 第七节 玉龙归真 小锁龙法是一个辅助功法，主要为了在房事完后补虚，恢复体力之用。首先因在房事过程中男女阴阳之气相互交感，要把双方互换之气收归体内，其次，房事本身消耗一定体能与内气，也要补气固气。 姿式： ① 两手中指插入耳孔（注意剪去长指甲，以免损伤耳道），其余手指自然弯曲。这个姿势的本身就能促进心肾相交。肾气内固。因中指属心经，肾开窍于耳，通过此一动作，即可促使水火既济，心肾相交，则肾气自然内收。 ② 两手姿式同①，身体侧卧，腿部姿式同五龙盘体式，但要求身体蜷曲度大一些，双膝尽量上提，最好能使双肘与双膝相接（如做不到不必强求）。 （图一） 此功也适用于肾虚、遗精等症患者，有较好治疗效果。又本功法不需要每天练习，只要在房事后练习即可（肾虚等患者除外）。 一部功天部章 一、东方睡功体系 从人的一生来讲，一般寿命在七、八十岁左右，只有极少数人长寿过百岁。所以，古住今来的人们常有"人生苦短"的感慨。就这样短暂的人生，又有约1/3左右的时间在睡眠中度过，剩下的可供我们享有人生的时间就更少了。从追求健康与长寿的目的出发，许多人进行各种锻炼，比如练气功，然而时间有限，工作与日常生活使我们挤不出太多时间练功，往往时间一紧，工作一忙，就把锻练时间冲掉了。所以许多练功者因此半途而废，甚为可惜。 实际上中国传统气功，甚至世界上其他一些修行术如瑜伽中都有利用睡眠时间来练功的方法，只是由于宗门内保守的原因，普通人知道的很少，或仅知皮毛，难以指导具体实践。 在中国传统气功流派中，华山派（指老华山派，非元代后郝大通所传之华山派），可以说对睡功的研究和修行最深入了。华山派祖师陈抟（御封道号希夷先生）在历史上即以“睡功”著名，他隐居华山，以麻衣道者为师，以吕洞宾为友，更常常一卧百余月不起。实际上，他的“睡”与常人不同，是一种上乘的气功修炼方法，是借睡修丹，陈抟祖师在睡眠时，往往呼吸止息，闭气胎息，数百日不饮不食，八脉俱无。其实从此功境来看，是胎圆神完入大定的境界。陈抟祖师赋诗述说此中滋味道：“至人本无梦，其梦乃游仙。真人亦无睡，睡则浮云烟。炉中常存药，壶中别有天，欲知睡梦里，人间第一玄。” 我自幼身体羸弱，患有贫血症及先天性近视等多种疾病。六岁时，父亲携我前往临近的道教圣地湖北武当山游玩，途中与父亲走散，在一条偏僻的岔道上，看见一个道士躺在路边蒙头酣睡，我好奇地近前观看。其时正当七月，日头酷毒，我心中不忍见其暴晒，于是便从路旁折了一捧树枝为他遮阴。道士突然翻身坐起，哈哈大笑，细细说出我的姓名、年龄、父母等情况，一一准确无误，使我大为惊奇，道士又为我表演了搬运术和召禽兽术，于是我心生敬仰，拜于道士门下，方知道士道号浮游子，乃华山睡仙派第四十一代掌门人，因喜欢云游山水，徜徉烟霞，自称披霞道人．自拜在师尊门下，学习本门睡功心法，从师十二载，尽得真传，师赠道号南云，将华山睡仙派第四十二代掌门衣钵传付于我，自己则隐居修行。 华山睡仙派系五代末北宋初道教陈抟祖师所创，它融会了四川天道观何仙师（昌一）的“锁鼻飞精术”与佛教禅宗的心法，并经由陈抟祖师加以发展，完善而成。陈抟祖师在中国气功史上地位非常重要，他与吕洞宾等，共同将道教从重外丹服食转向了重内丹修炼，并创造性地将佛家功法与道家功法融合起来，引领了一代先河。华山派心法，虽以睡功为胜，更兼及坐功、动功、外丹服食、易数之学、符录术法、参禅顿悟等法门，流传后世更有相术、紫徽斗数、六壬、易卜等预测之学，实为一正宗传统大流派。千百年来，在宗门中单线传承，由于择人极严，故外界知者很少。甚至道教内部，对华山派的情况，也不甚清楚。 我承接衣钵后，披霞师嘱我勿拘泥于一派之学。于是经师傅同意，在大学期间，皈依了佛协理事能行法师学习临济禅．后又得遇藏密大德，藏语佛学院副院长，班禅的经师那仓·向巴昂翁活佛（七世）学习藏密心法，此外还向拉卜椤寺索南意希喇嘛、张竹斋先生等学习气功与术数之学。 在深圳工作期间，又与来华访问的印度瑜伽师斯瓦米·戈拉克尼期（Swami Goraknath )相互交流，方知瑜伽秘术中对睡功也有甚深研究，从中获益匪浅。 最近几年来，我只零星地向个别朋友与弟子传授了华山派的睡功，由于前来求学、交流的人日益增多，大家都建议我面向社会，公开传授睡功。我考虑到我所皈依的道佛两门，都以慈悲济世为宗旨，加上现在社会稳定，气功兴旺，于是征请了披霞等师傅的恩准，准予我将睡功千古之秘披露，以造福于社会与大众。 传统华山派的气功，是以丹道功为最重要的法门的。然而传统丹道功法，由于对练功者的要求比较高，比如说要禁欲了，要守戒了，要拜师了，每天要求的练功时间也比较长，并不适合一般的人修炼。所以在功法体系上，我主要以华山派睡功的心法为主，又融入了佛家禅宗、密宗，印度瑜伽术，西方心理疗法，东洋忍术等心要。在此基础上加以创编，整理出一套循序渐进，方便圆通的功法体系，这就是东方睡功体系，全称叫做《东方睡梦诸法成办功》。 这套功法共分四部，前两部是入世法与出世法融合的，后两部是入世法与出世法分开的。所谓入世法，是指为那些有日常工作，有家庭，要工作赚钱，娱乐社交的人准备的方法，可以满足他们对祛病、健康、养颜、长寿、开发特异功能、获得财富、名望、事业成功的要求；所谓出世法，是指为那些以探索宇宙人生的最深真理，献身生命科学，追求永恒的人准备的方法，修行这些方法必须断除对名利欲望的追求，必须经过非常艰苦，有时是非常危险的练习，用古代的语言来讲，他们是修道者的方法。 这是两条不同的道路，在前期上训练的方法上大体是一致的，到了后期就要分开，不是混为一谈。许多练功者包括一些功法整编者就是没有搞清楚这两条道路的不同，混在一起搞，想修道的人练着练着，觉得哎呀，感觉上好象走偏了，怎么学到三部功、四部功，反而层次上越来越低了，什么神拳了，符咒了，药功了，房中术了，跑到世俗小道，左道旁门上来了，然而什么是大道，不清楚，会千里诊病、会透视、会预测还以为是得道了，实际上还差得很远很远，走错方向了么？本来该向南走，你偏往北走，那不是南辕北辙，越来越远么。 相反，想求入世法的人本来只想通过气功使自己生活得更快乐、更舒适，更好地享用现代文明与科技带来的物质享受与精神享受。可一练功，觉得哎呀，要求这么严，要抛弃名利，无思无欲，不能有性生活，不能吃肉，不能看电视，不能听歌看舞等等。过去有一个笑话，说一个人活了二百岁，大家都很羡幕他，于是请教他秘诀是什么。这个人讲，我一辈子不结婚，不吃肉，结果大家听了都摇头，这样活二百岁有什么意思？所以古代有句诗叫“只羡鸳鸯不羡仙”，这就是各自思想观念上不同，追求不同，你要让这两类人练同一种功法，自然都觉得别扭。 实际上，我们不必好高鹜远，不是每个人都要成道成仙成佛的，那个东西也不是一般人搞得了的。自古以来有句话叫“修道者多如牛毛，成道者如风毛麟角”。不是有绝大的信心、勇气、毅力的人搞不了这个，所以过去管修道都叫大丈夫或者大英雄，我们想想一代人里能有几个大英雄？所以不必要求太高，学好了入世法，就已经很不错了。 因此，入世法与出世法在功法上就应有区别，要求上也不一样。 象周天功，这里指的是正宗丹道周天功，要百日筑基，通周天，这个功法真练成了，效果确实非常大，一下子就能进入胎息，进入初禅定境，周天一通，百病俱消，至多只会偶尔犯下感冒。然而说起来百日筑基，如果按在家人练来，往往半年一年也筑不成，有练周天功一辈子都练不通的。为什么？练通周天功不能有性生活，也不能遗精，一有，功夫就废了，要从头来过。然而练到快通周天时，往往精力非常旺盛，性欲也非常强烈，没有一定的口诀或药物辅助，很难熬得过去。所以这个功法本身并不是为入世法准备的。 现代许多功法，慢慢都不搞丹道周天了，因为很难通。于是都把意念周天搬出来充数，但不把道理给你讲明白，也不告诉你意念周天跟丹道周天有什么区别。当然这里面有苦衷。不过据我看来，既如此，这种几分种就通的周天不搞也罢，搞不好，反而会有偏差。那点后天浊气搬来搬去，转来转去，下面水库里本来就没有几滴水，还要加大马力往上抽，非闹个阴虚阳亢，高血压出来不可。 所以睡功体系中，到了三部功中出世法部分中，才正式推出丹道周天功，而在一部功中推出丹道周天功的筑基功夫睡功大炼形，有的人说，哎呀，你那个层次太低，我练XX功一部功就通周天了，实际上这里面层次不一样，你那个周天连传统丹道周天十分之一的功效都没有。 在睡功体系上，前两部功入世与出世同修互不矛盾，到三部功以后，分两条线走，分别传授，是个大方便的法门，任何人都可以练习，不会出偏差。 睡功体系在练习方法上，更采取自力与师力配合，通过特声录音带做信息源为学习者带功、教功，所以入门极快，进入境界极深。经实践验证，学习者往往经过五到七次练习，即能进入一般功法几个月都难达到的虚静功态，诱发出各种潜能，而且一得永得，境界日深。睡功体系十分庞大，入世法中除有常规的治病、健身、养颜美容、延年益寿、开发灵能等功效外，更有增强权威与领导能力，帮助获得事业成功，财富充足，建立圆满人际关系享有爱情婚姻如意和谐的特殊功效，并指导你如何理解与超越死亡。出世法中，则有练丹、结丹、结圣胎，立法身，出入元神，炼虚合道的修行方法。 只有正相睡眠中的第三、第四深度睡眠，才是普通人最好的休息状态，但成年人进入此种状态时问极短，甚至没有。 首先深睡状态是由浅睡状态进入的，在进入深睡状态的瞬间，往往可以感觉到命门处有一股气流沿着督脉直冲入脑，这时会产生一种黑的感觉，起初是不大的一团，接着逐渐蔓延到全身。凡黑色所到之处，都有一种清凉舒快的感觉，有时还会体验到“空”的感觉。 在最初进入元觉状态时，往往伴随着无限喜悦的感受和进入无边无际白色光海的体验。 四、睡功修习六关窍 二部功人部章主体功 观音耳根顿悟法门 [UseMoney=100] 观音法门是气功修行中的一个快速法门，简捷易修，进入境界较快。据说观世音菩萨就是通过修这个法而得道的。但观音法门并非佛家功独有，在道家功中一样有练的。在华山派气功中就把观音法称做“天声法”，其实质是一样的。观音的入手方法有多种，古代有听水流声，听风声，听雨声，听松涛声，听耳内声，听身内声等等修行方法，张三丰诗云“蛰龙无声却有声，声声说于内心听”就是描述在睡功态中听声内声的境界。 采用仰卧或五龙盘坐体式（见一部功），初期也可采用盘坐式，或不拘姿势，背倚沙发而坐或斜躺着，总之以自感舒适，自在为度，全身放松。 呼吸： 做逆腹式呼吸十八遍，即随吸气小腹慢慢的收缩，呼气小腹慢慢地凸出，然后进入自然呼吸状态。 修梦大法 [UseMoney=100] 修梦大法是修习梦境的气功心法，分为忆梦法、观梦法、预测法、转梦法四个阶段修习。 一、忆梦法 二、观梦法 三、预测法 四、转梦法 修梦大法属深层修法，除忆梦法外，后三种方法修来都有一定难度，关键在于要打好基础，第一步忆梦法为核心功法，必须认真修练好。 二部功人部章辅助功 大锁龙法 大锁龙功是用于固精封门之用的一种辅助修炼的方法，也是道家南宗中双修术的基础入手功。其方法分为两种，一种是在小便时训练，一种是专门训练。 第二种提纵功，姿式盘坐可躺着均可，提纵功分三个部位练习。 大锁龙法是用在固精与为将来修丹道大周天时“采药”训练之用。属于出世法的训练方法，但也可以运用在入世法上。 五兽七星护体法 [UseMoney=20] 所谓五兽是指青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子（狻猊），七星是指北斗星。五兽实际上是肝气、肺气、心气、肾气与丹田气化现象，在身为身神，五兽护体，乃用自身罡气（主指心气）护体，北斗七星为天上对人体有较大影响七颗恒星：北斗中破军星为天罡气之所主，所以五兽七星护体法是将外天罡与内天罡合一的训练方法，此法修成可诸邪不侵，降魔去恶。因自身罡气与北斗罡气合一只要打出降魔诀，则一切邪气自动消散，不敢近身。 二部功天部章 梦之五态 做梦是一种几乎人人都有的体验，甚至盲人也会做梦。在一部功中，我们了解到做梦多发生于异相睡眠期间，但正态睡眠当中一样会做梦。《黄帝内经》中有“至人无梦”一说。实际上按道家功法的说法，只要还没有修到天仙境界，做梦仍是难免的。但高功夫的师傅做梦是与常人不同。
●请安静而舒适地仰卧，或者坐着及斜躺着也可以，准备好做身心一体的训练。
●注意你身体的姿势，两腿分开，两手掌心向上，自然伸开，置于体侧，全身放松，停止你身体的一切动作。
●两眼微微闭合。让你的心灵保持清醒、平和与安祥。
●注意观察你自己的呼吸，一呼一吸，一呼一吸，你的呼吸逐渐变得轻柔而缓慢，轻柔而缓慢。
●每次吸气，心里默念：嗡——啊——哄，每次呼气，用自己可以听得到的声音念“嗡——啊——哄”。吸气默念“嗡——啊——哄”，呼气出声念“嗡——啊——哄”。要感觉到这语音从头到脚地在你全身回响，要感觉到这和平、安样的语音在大地与天空产生共鸣，在宇宙问回响，下面我们一起做一次，吸气默念：嗡——啊——哄，呼气出声念：“嗡——啊——哄”。
●好，现在我们进行下面的练习，在整个过程中，你要保持知觉的清醒，完全按照我口令的要求去做。
注意听我的口令，跟随我的声音，如果你跟不上我的口令，不要着急，继续做下面的练习就行了。
●下面我们要做全身肌肉的紧张与放松交替的练习，请跟着我的口令来做，如果一开始，你做不到很完美，不要着急，继续往下做就是了。
●现在请把你的双手手掌紧紧的握紧，握拳。体会一下你大拇指以及其他手指的紧张度，再体会一下你手指、手腕与手臂的紧张度。
●好，现在，很快的张开你的手掌，让你的手完全放松，体会一种松驰的感受，小指放松，无名指、中指、食指、大指、掌心、掌背、手腕、手臂放松，你会感到有一般暖流从手掌心流向手臂，继续体会和享受松驰的滋味。
现在弯曲你的两手手臂，用你的手指去够你的肩头，使你的大臂肌肉紧张。把你的两手臂伸直，很快的放松，肘关节放松，大臂肌肉放松。
现在，用力皱紧眉头，让你的前额和头皮有一种紧张感。
●好，舒展两眉，让前额与头皮感到松驰，体会放松的感觉从头顶到头皮。前额放松，两眉放松。
●现在，紧闭双眼，使眼球紧张起来。……
放松双眼，轻轻地松松地闭上眼睛，感到平静和安宁。双眼放松，两眉放松，两眼角放松，两太阳穴放松。
现在闭紧嘴巴，咬紧牙关，体会上下牙床的紧张感。
放松，体会松驰的感觉。嘴唇放松，牙齿放松，舌头、下巴放松。
好！现在你整个头部从头顶、前额、眼睛到嘴部都放得非常松了。
让你的头尽量往后倒，向下压，体会一下脖颈肌肉的紧张度，接着抬起头，再低头，尽量让下巴往你的胸部靠，体会喉部和颈部的紧张。
●放松，让你的头恢复原状，享受舒适与松弛的感受。感觉你的颈椎一节一节地放松，咽喉放松。
●现在耸起双肩，头尽量往下缩，让这种紧张停留一会儿。
放松双肩，体会松驰的感觉从颈部传向喉部、肩部和背部，完全地放松，深深地放松。
●现再尽量吸气，让空气进入你的肺部，吸满之后，屏住气，注意紧张感受。
慢慢呼气，让胸部放松，继续放松，轻柔而缓慢地呼吸。
●现在收紧你的腹部，体会紧张的感觉。
放松。体会放松的感觉从胃部传送到小腹部。
●现在收紧背部，腰部上弓，使腰背部抬离地面或椅背，保持腰背部紧张。
放松，让腰背恢复原状，体会放松的感觉从背部一直传送到腰部。脊椎一节一节地放松，腰椎放松，两肾放松。
●现在收紧会阴和臀部。体会会阴与臀部紧张的感觉。
放松，体会松驰的感受。会明、臀部放松，胯骨放松。
●现在让你的脚跟向下压，绷紧大腿肌肉。
放松，体会松驰的感觉。大腿的肌肉、腿骨、膝关节放松。
●现在勾紧你的脚趾，使你的小腿肚子紧张。
●现在放松的感觉已经从头到脚地传遍了你的全身。
●你的心脏放得很松，心跳在放慢，心跳变得非常缓慢。
●你的肺脏放得很松，深长而缓慢的呼吸，体会肺脏放松的感觉。
●你的胃部放得很松，一股暖流在你的胃部流动。
●你的肝胆放得柜松，体会它们松驰的感觉。
●你的两个肾脏放得很松，肾脏变得温暖……。
●现在你的全身放得很松，体会一下松里带着沉重的感觉，很重的感觉，感到自己象一座大山那样重，感觉到身体好象要陷到地里面去一样，沉重的感觉。
●现在你的身体变得很轻，比飘浮的云还要轻，好象一个氢气球一样，从地面上飘浮起来了。
●现在你的肚脐后面的部位开始发暖，发热，肚脐下面有一轮太阳放射出热量，这热量传遍到你的全身了。
●注意你的心脏，它安静地在跳动着，心跳变得缓慢、缓慢。
●现在，你的前额变凉，你感到你的前额象放了一块冰，非常凉爽，你的全身是热的，只有额头上是凉的，清凉，你整个大脑象被水洗过一样，非常清爽。
●现在，集中你的注意力。听我的口令，想象下面这些图像和景色，就好象你身临其境一样。
●现在，你是在一个美丽的湖水旁边，湖泊蔚兰而清澈，湖面平静一望无际。湖边是绿色的草地，白色的沙滩，阳光明媚，温暖的微风轻轻地吹拂在你的脸上。草地上长满了美丽的花朵，有红色的，有黄色的，还有蓝色和白色的，它们发出一种清淡而幽雅的香气，令人心旷神怡，湖边长满了大树，美丽的金黄色的小鸟在树枝上唱歌，歌声清脆悦耳。
现在，你坐在湖边，湖水清澈见底，一群银白的小 鱼在水里游来游去。让你感到这一切非常的安宁，平和。你的心情非常愉快。
●穿过湖边的树林，是一片草原，你又来到了一望无际的大草原，蓝蓝的天空上，团团白云飘过，白云下面是成群的牛羊。
一个牧人骑着一匹白马在草原上奔驰而过，绿茵茵的草地从你的面前一直延伸到天边，广阔而美丽的草原，你感到自己的心胸也变得非常的广阔，非常的开朗。
●冬天，漫天雪花在慢慢地飞舞，美丽而轻盈。整个世界变得晶莹、洁白，翠绿的松柏树傲然挺立。一群小孩子在堆雪人，他们非常快乐，兴高彩烈。
●一望无际的云海，一轮桔黄色的太阳从云海中冉冉升起，温暖的阳光照射在大地，苍海茫茫，一座座大山在云海中露出山峰，景色十分壮观。
●现在你飞上了天空，俯瞰地球，大地上一片欢乐，祥和。人与人之间和睦相处，没有战争，没有饥饿，世界充满了和平与安宁，你发自内心地祝愿这一切，祝福这一切，祝福所有的人们生活在善良，欢乐的幸福之中。
●现在你进入了浩瀚无际的宇宙空间，宇宙间射来一束白光，笼罩了你的全身，体全身从内到外充满了白光，你的身体与白光融为一体了。现在白光逐渐扩张，逐渐扩展到整个宇宙，整个宇宙成为光的海洋，浩瀚无际光的海洋，你与整个宇宙融为一体了，你只感到无限的安祥，无限的喜悦与幸福。
宇宙中传来安祥的语音：嗡——啊——哄……(10遍)
1、在做紧张——放松时，注意紧张要有限度，不要用太大力，以免肌肉拉伤。
2、在放松过一个部位后，让它保持放松状态。
3、在观想景色时，有时能在眼前看到观想的图像，这是入静极深，进入状态较好现象，要任其自然。如有其他感觉如虚空感或飘浮感、沉重感、冷热等都属正常功态，应任其自然。
4、练功中一般最好不睡着，如有睡着现象任其自然，因在睡中也会自动接受磁带信息及口令练功。
5、练习本功可坐着或斜躺着都可，但最好找松软一些的坐椅。
6、也可用练习本功方法来代替午睡，用三十分钟时间可使全身精力得到很好的恢复，比常规睡二、三个小时效果还好。特别适于工作紧张的工商业人士快速恢复体能，清醒头脑之用。
1、这个功法运用的一个法门是先使肌肉和身体紧张，再加以松驰的办法来使躯体达到最大限度的放松与松驰。过去道家功里运用这个诀窍来炼功，有时是很极端的。象华山派里有一种称做“泥帛鼎”的修炼方法，是把你裹在一匹刷满了泥浆的布里(泥中含有特定药物)，布是好几个人用力来裹的，裹到你紧得不能再紧，连呼吸都喘不过来的程度，这样扔你在那里十几分钟，甚至一个钟头，进入到一种好象死亡的境界里，这时你眼前会出现光，出现各种境界，进入到一种特定状态，由难受变为极乐。十几分钟后把泥布撤走，你会感到全身轻松得象化掉了一样，或者说感到自己的肌肉骨骼象云一样可以任意变幻，是非常奇妙的滋味，意守这种感觉很快就能进入禅定状态，但这种方法比较极端，弄不好就会出生命危险，所以没有老师指点，不要自己去尝试。
另外还有一种练习方法是闭气法。吸满一口气紧紧闭住，什么部位有病就想象这口气闭在什么部位，闭到不能再闭时呼气，这也是运用的先紧后松的方法，但也容易产生副作用。身心一体功里则是运用的很缓和的紧张——松驰方法，不会有任何危险。这个方法在西方也有类似的东西，叫做渐进性松驰疗法。由于先紧后松，才能真正体会松的感受，所以效果极好。
2、当身体进入高度松驰状态时，由于去掉了人为的紧张，人体潜在的自我治疗(自愈)本能就会发生作用。所以对各类疾病都有显著疗效，特别是对因紧张与心理因素造成的各类疾病，如胃溃疡、神经衰弱、失眠、偏头疼、高血压、哮喘、阳萎、早泄、颈椎病等见效更快。
要练习身心一体功时，不必把意念集中在有病部位。只要按功法口令去做，人体这部精密仪器会对该调整部位自动调整治疗。
3、对美好景色的观想可使身心放松，特别是对调整促进大脑的思维有很大帮助。观想湖泊、草原、冰雪、云海、日出，实际上也是一种借意采气的方法，通过这种方法，不必身临其境，也可采到自然界各种环境中的精微之气。
二、睡功大炼形
这个法诀虽然简单。但其效用非常之巨大，学者要仔细体味，自然知道其中妙处。
预备式：
⒈自然站立。双脚分开，与肩同宽，双膝微屈，两臂自然下垂，全身放松，舌抵上腭，双唇轻闭，双目微合或睁开也可。自然呼吸。面带微笑，心情轻松舒畅。
⒉意念由上至下放松：头部——颈部——胸背部——腰腹部——骨盆——两大腿——膝关节——小腿——脚掌。
⒊左肩放松，左臂缓缓下沉，下沉要用意不用力，是松沉，不是用硬力下沉；沉到不能再沉时，缓缓还原，如此放松下沉还原为1次，然后做右肩的放松与下沉（动作要求同左肩），如此左右反复交替松沉、还原，各9次，左右共计18次。 （图二）
作用与功效：为下面练功作好准备，启动周身气机。同时对肩肘部疾病有一定疗效。
⒈两掌体前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对准胸口膻中穴（中丹田），左掌心对准肚脐（下丹田），自然呼吸。
保持此姿式不动，意念放在中丹田处，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢，一般念完一遍字诀需要7——10秒种。（ 图三）
意念从体内缓缓下降至肚脐后下丹田处（肚脐与命门连线靠命门穴处及周围一片区域）女同志意念从心到两肾，下降速度要缓，不要急。下降时默念字诀一遍，降至肾脏恰好念完。
意念集中在下丹田处，女同志意在两肾，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍。
意念从体内缓缓上升回膻中穴处（不可高过腹中穴），继续重复前述意守与念诀，如此来回上下反复变
换共做三分钟左右。
⒉左掌由肚脐缓缓上行至掌心对膻中穴。同时右掌由膻中穴缓缓下降至掌心对肚脐。保持此姿式。内部意念同上不变。如此练三分钟。
呼吸：自然呼吸，慢慢自然过渡到深长缓慢的深呼吸。
作用与功效：此式主要功用在于促进坎离交媾，龙虎交会，也就是心肾相交。一般常见的各类疾病如神经衰弱，失眠遗精、阳萎、早泄、腰腿疾病，心血管疾病，包括五脏六腑各类疾病的产生都与心肾不交有关，因为根据道家气功的理论，心肾不交则和气不生，和气不生则外感六淫，内伤七情。就容易得病，本式可使心肾相交，从而使五脏六腑疾病得到治疗。
中医理论认为心属火，肾属水。在正常情况下，心火和肾水是相互升降，彼此交通的，心中之阳下降到肾，温养肾阴；肾中之阴上升到心，滋补心阳，这即是心肾相交。按八卦来讲坎属水，属北，主肾；离属火，属南，主心，所以心肾交就是坎离交，就是水火既济。
《崔公入药镜》讲：“水真水，火真火，水火交，永不老。”道家气功中水、火比中医更进一步，除代表心肾之外，更代表着精气神，精为水，神为火，水火相交则和气生，也就是一气生，华山派祖师陈抟说；“渺无踪迹归玄武，潜有机关结圣胎。”也就是说的水火既济之后，一阳之气在黄庭结合金丹的境界。
本节功法通过意念活动在心肾之间的来回转换，促使心肾心气充分混和，交融。单纯的心气与肾气不容易完全融合，这就需要动用“黄婆”。过去道家功爱用打比方的方式讲练功诀窍，把心与肾比作夫妻，夫妻没结合前，需要媒婆从中说媒拉纤，往一起说合，那么什么是“黄婆”呢？顾名思义，黄属土，人身脾脏也属土，所以“黄婆”指的是脾脏之气，脾主意，“黄婆”又指意念活动，道家功中指“真意”。
在本节动功中，通过真意转换，意念在人体内移动过程中，又带动了脾脏之气，黄婆做媒，从而促使了心肾的充分相交。同时由于两掌心，对肚脐（神阙）与膻中两大穴的气机交流进一步强化了心肾之气的融合。
心肾相交是一种什么感觉？意念在心肾间转来转去，慢慢地，思想里变得恍恍惚惚的了，分不清哪是心哪是肾，有的心在下，有时肾在上，慢慢觉得心肾距离变短，最后合在一起了，这时全身会涌出一种说不出来的快感，说痒不痒，说麻不麻，说酥不酥，似醉非醉，很难用语言表达，过去佛家功称此境界为“欢喜地”。这种快感比常人性生活最高潮时还要舒服，还要快乐。所以道家功把心肾相交比喻作夫妻交，是非常有道理的。为什么说：“身中自有真夫妻”，“身中真自有阴阳”，“不假外求”。大家心肾交了以后，就有切身体会。确实很快意，过去也叫心花怒放，但快意不能太贪着，要及时转换，具体方法三部功有传授。
这期间会出现多种现象，象龙吟、虎啸，也就是耳边能听到体内发出两种声音，一种高亢是龙吟，一种低沉是虎啸，眼前有时会出现各种亮点，有明有暗，或者胸腹之间突然大放光明，通亮透彻，或者在小腹，或者在胸口现出花瓣（心花怒放），或者出现内视，透视等功能，这些都是功态中正常夜应，要泰然处之，不追求，任其自然。
本节功法中的字诀，过去叫咒，是一种借助外界自然力量的方式。本节中的字诀发音具有奇特效果，是华山派内炼密咒，具有促进龙虎交会的奇效，其内在奥秘学者自去体会，功到自然成，这里就不再讲透。
龙虎交会有两种情况，一种是在绛宫（中丹田）交，也叫上交，叫“虎入龙宫”，另一种是在下丹田交，也叫下交，叫“龙入虎穴”。上交降龙，下交伏虎，降龙伏虎就是抽坎填离，就能得大药，结金丹。这是更进一步境界，在后几部功法中再述。
事实上，如果炼本节功法达到心肾相交状态即光兮惚兮，快意充满的状态，就不必续炼下几节功法，保持这种状态就可以了，过后按收式收功即可。
本节功法除用于修习内丹，健体治病出功之外。运用于外，就是道家所说的“雷法”。所谓“雷法”并不象一些人想象一样，只要得到符箓真传，只要画符念咒，就可以驱雷叱电，呼风唤雨。事实上符与咒都是外在的东西，属于辅助性的，最重要的是内气要修炼有成。先从体内激发起心肾二气，怒水降，真火升，至阴碰触至阳则首先腹中响起雷声，以意念传之天上云间，则引动自然界雷声大作乃至坎电横空，巽风呼啸，雨水普降，无不都是由内动感应至外界天气变化。但此法有损内气，所以过去道教中，很少运用个人力量呼风唤雨，而多采用集体祈祷法。因此，炼气功者要明白内炼才是最主要的，符与咒灵验与否也视乎个人功力高低，道教气功中天师派是很重视符箓的，但历代掌门天师都是内丹修行有大成就者。如果只想着求灵符求秘咒，而忽略内功修炼，最终一法无成。
⒈续上节，左掌由上向前向下再向内向上转动，右掌由下向上向前向下转动，如此转动为一次，左右掌按顺时针方向在体前转动三十六圈。转边过始终保持掌心向内不变。 （图四）
⒉两掌转移三十六圈后，两掌落至肚脐，沿带脉外分至左掌贴左肾，右掌贴右肾，意念领气由肚脐沿带脉向右顺时针转动三十圈后止住，两掌不动。此式也可配合腰膀顺时针转动。（图五）
⒊双掌不动，静立一分钟，体会内部气机变化，女同志注意两肾，男同志注意下丹田。
呼吸：自然呼吸
作用与功效：
⒈ 双掌体前转动这式中，双掌的转动只是起一个引动作用，实际上是通过此动作引发体内小周天的运行。
华山派的修炼方法，与别派不同，别派把气由尾闾上循督脉至头顶，由任脉下降运行路线称为小周天。但华山派修法，起手从心肾相交入手，认为小周天路线是：气从肾到命门，沿督脉上行至膻中（中丹田），然后经由心循任脉下行至脐口到肾。这个循环叫小周天。这个周天事实上仍是为心肾相交服务的。由于它的循行路线不上头，所以即使在真气不足情况下，以意引领运行也不会产生任何偏差。不会出现“煮空铛”现象。反而会促使真气产生。转周天数不能超过三十六次，而且必须是后升前降，方向不能搞反。
⒉意念气由带脉循行，是为了促使肝气与肺气交会，道家功称肝气为木母，肺气为金公。金公与木母也必须要交合，为什么要交合？因为只有金公与木母也交合了，带脉才能启开，带脉是一道闸门，如果带脉不开，心气下不来，肾气上不去，心肾就难以相交。开启带脉同时也是打开辘轳关各个窍位（命门、肾俞、志室）为以后大周天及五气朝元做准备。
在本节功法中，促使五脏真气进一步交合故称“脏真搬运”。经过此节动功后，初步可形成小周天循行路线，进一步，心肾相交之后，则不再走周天循行路线，而是气在心肾之间直上直下，走“中黄”捷径。
双手掌心相对由体侧缓缓抬起，与肩高等高时，曲肘，双掌掌心对准两太阳穴。（图六）顺时针方向由后向前转7圈，转圈后双掌转至眼前，变十指指尖相对，体前下落，引气下降至下丹田还原预备式。 （图七）
无需加意念，自然呼吸。
作用与功效：
通过双掌在太阳穴外的转动，促使清阳之气上升至头，滋养大脑，因为据道家的理论，识神居于心，元神居于脑，最后出阴神、阳神都从头部出去，所以头部很重要。此式具有开发智慧诱发灵感激发透视，预知功能的作用。另对头部各类疾患如脑血管疾病、聋哑等都有治疗效果。此式演炼不宜次数过多，要按标准次数做，特别是高血压神经衰弱的患者尤需注意。
接上节，由预备式起，右掌手心向内腹前提起至膻中，身体随之向左扭动，头也随之左摆，右脚跟抬起，续变手心向下，顺腹前回至体侧。此为左式。左手手心向内抬起至膻中穴，身体向右扭动，头也随之右摆，左脚跟抬起，续变手心向下。顺腹前回至体侧，此为右式。
左右式各做九遍。自然呼吸。意随动作而行，体会悠闲自得的滋味。（图八）
作用与功效：
通过身体的左右摆转，促使五脏及三焦气机流通，同时由于左右两腿的扭动与脚踝转动，牵动腿部足三阴，足三阳经脉，对腰腿疾病起到了良好的治疗效果。
预备式，两掌掌心相对由体前同时前抬上升，一直升至头前上方时，两掌同时外转，变掌心向下，划孤形向体侧降落，上动不停，划弧形由腹前继续上升，如此反复升——开——降——运动5圈后，两掌回至体侧，动作不停，而掌掌心向下，由体侧上升，升至头顶时，两掌内转，变掌心相对，两臂划圈由头向胸前直臂下落，回至体侧后继续由体侧上升，如此升一合一降反复运动5圈。 （图九、图十）
收式：继上式至第5圈时，两臂体侧上升至头顶变掌心相对，继普掌心向下，十指相对，经面前由胸前下降，同时屈膝微下蹲，至小腹分开；自体侧上升，同时慢慢伸直双膝，如此重复三次，由体侧双掌斜相对向体前划弧，至腹前双掌重叠，男同志左手在里，右手在外（女同志相反）抚于肚脐静养一分钟，而掌自然分开，回复预备式。收功。 （图十一、图十二、图十三）
⒈ 升降开合一式通过双臂的升开降合，可以调理全身的气机。气功的一个重要诀窍，就是升降开合。人体内部气机都具有升降开合之特性，通过此式，学员可以细细体味。
此式尤对胸肺部疾患具有显著疗法。
⒉ 收式可将周围气场收归体内，是练功最后一个环节，也是非常重要的环节，切勿草率从事，一定要认真做好。
三、五龙盘体功
姿式：
(1) 身体侧卧：向左向右均可。古称左龙右虎，都是炼功的好姿式。
(2) 以左侧卧为例，把左手大拇指，轻轻放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指贴着左太阳穴，无名指、小指自然分开附于头侧，左肘弯屈贴靠胸肋，附枕而眠。
(3) 右手屈肘，掌心劳宫穴贴于左肩“肩井”穴上，右肘轻搭在左肘上。
(4) 左腿在下，屈膝蜷曲，犹如弯弓，弯曲以自己舒适为度。
(5) 右腿微屈，重叠在左腿上；压左脚“跌阳穴(足胫腕部，俗称脚脖子内侧)，钩贴右腿脚后跟。
(6) 双目轻闭，自然呼吸，全身放松，将所有事情放下。（图一）
2、放松后，思想集中在耳朵上，注意倾听呼吸的声音，意念随着一呼出气，一吸进来，使意与气合；同时让头颈随着呼吸，呼气时微微外伸，吸气时微微内收，要用意不用力，以外形只稍稍有些动作，外人不仔细看看不出来为度。这是使形与气合。如此，意、气、形三者合为一体，慢慢过渡到自然而然无须用意，则三者都能自动运转，则身心清静，呼吸自然变深变长，乃至进入胎息。练到一定程度呼吸有时会自动发生变化，如单吸不呼，或单呼不吸，或不吸不呼，一切要任其自然，不能有意强求。
练功中如睡着了，不必管他，功态中睡着与平常睡眠不同，由于一念贯串，在睡眠中仍旧在自动练功。第二天醒来时，如姿式已散，则仍要回复卧姿，再练习3—5分钟，然后按身心一体功方法收功即可。注意一定要收功，不收功则如播种而不收割，不能得益。
睡姿最好要慢慢养成习惯，即使夜间翻身也不散乱，唯左右互换，则肝肺气血自动调和流注，使睡中得益更大。
练习侧卧时枕头要比仰卧略高一些，一般以自感舒适为度。
1、 全身放松，呼吸调匀后，双目微微闭合，留一线之光，意念直达遥远的天边，意念双眼透过天目(两眉正中稍向上凹陷处)直看到远方。如此练习3—5分钟。
一般可以看到眼前显现出白光、紫光、黄光或其他的光色。如没有看到也不要紧，继续下面的练习。
2、 转移意念与目光，虚虚笼罩住全身。观想全身周围上下有一层淡淡的白雾笼置，有些同志则能看到周身的白色气层，继续观察，则周身白气开始显现出其他颜色。如此练习3—5分钟。
3、 不管你看到周身之气是何种颜色，都观想自己身体内外充满金黄色的光。如此观想3—5分钟。
4、 把意念由体外收回，意念双眼内视，从身体内腔直看到胸口膻中穴后的中丹田，意守中丹田。意念上要若有若无，不松不紧，既不能丢了意守部位，也不能守得太死。如上练习15—60分钟。练习时间根据自己情况而定，可长可短。
1、 有高血压者，在练第一步功法可将时间缩至30——60秒。
2、 练完本功后，不要马上坐起，要做好收式。
1、 人体外气层可概分为内、中、外三层，内层约1—2公分，中层约厚10—20公分，外层约30—50公分，将人体密密包裹起来。古代称作“罡气层”，如果用现代科学语言来讲，可以说是一种人体磁场或辐射层。
罡气层具有御寒，防止外界不良信息侵入等功效，它不是一成不变的，往往随着人体情绪与健康状况而发生变化，不同人的外气层具有不同的光色，这些光色反映了各自身体与情绪状况，可以用来测病，甚至可以用来进行吉凶的预测。
2、 一般说来，白色(白光)是正色，为吉，表明身体健康，情绪稳定，诸事吉利。
黄色(金光)为高正之色，为吉，表明心地善良，身心健康，也表明气功修行比较高。
紫色(紫光)为正，为吉之色，也表明气功功夫比较好，但不如金光层次高，金光为最高。
其他各色都不是正色，也各有不同念义，均表明身体或精神欠佳。此不详述。如杂色光较强较亮，表明练习得不是正道气功，而是左道旁门的方法。修行功夫较高之人，可以将光色自由收回或变幻，所以不能单以光色来断定对方功夫高低。
3、 本功法具有开发天眼功能的效果。少数功法采用意守天目或向天目发气等直接方法开通天眼，造成血压升高，气箍头顶等等偏差。事实上天目不宜直接意守，欲速则不达，本法采用透过天目，意注天边的方法，把天目当做一个窗口，自然打开天眼，没有任何偏差。
观察全身气层可初步培养出看光，看气功能，进一步过渡到看别人光气与三光，信息场的功能，具体方法面授时由老师传授并加持开通。
观想身周金光是调整自身外气场的一种方法，不仅如此，这个方法还具有化凶为吉，改变命运的效果。
意守中丹田是修练气功的捷径，因为根据在家人的条件，意守中丹田可性命双修。且无偏差。所谓修性指的炼心(意识)，修命是指炼气，中丹田区域包涵了心、肺、胃等器官，守中丹田对心、肺、胃部系统疾病有显著疗效。心在人体中至为重要，因为按中医的观点，心主神明(有一定辅助思维功能)按道家气功的观点，心是识神所藏之处。传统练功守窍方法，守“祖窍”(两眉中点)，易导致血压升高，引起一些体质敏感者过强气感，聚气不散；而守下丹口，也非在家有适宜。只有中丹田，下可以心肾相交，滋补肝肾等脏俯；上可以促使清阳之气补脑，所以是非常好的一个窍位，密宗功法，起手多从中丹田修起，也是看到这一点。
4、 修炼本功之时，往往因体内气脉变缘故，会出现身体不平衡感，如感到自己是倾斜的，或有升腾浮空的感觉；或感到肢体有变长或缩短等现象。都属功态反应，不必追求，也不必在意，任其自然即可。修炼本功可开发出灵体出游功能，如感到有另外一个自己飘离躯壳，最重要的是不惊不喜，冷静观察，让灵体在外活动一段时间后，要用轻柔的意念把它召回体内。
在练习本功时有时内心会浮现各式各样的想法，有积极的，有消极的。向上的，与人为善的，鼓励自己、赞扬自己的是积极的想法，要肯定这些想法；与人为恶的，有破坏性的，批评自己，否定自己的是消极的想法，要否定这些想法。更进一步对这些想法不取不舍，则功境更高。
通过这样的训练可使心灵进一步纯净，使自己人生变得更加积极和光明，甚至开发出他心通功能。
以上现象不一定具有普遍性，也有的人不出现上述情况，则不必追求。一般练完之后会感神清气爽，心情愉快。
第一节 狮子摇头
取自然盘坐式，全身放松，双目做合或睁开，头部以颈为轴缓缓向左向后向右逆时针转，共转7圈，反向顺时针再转7圈。
把头颈放直，两拿十抬交叉托于脖颈后面，吸气，两掌夹紧后颈两侧大筋，呼气，两掌松开，如此共做7次。
作用与功效：主治各类颈椎疾病 (图一、图二）
两臂曲肘，两掌五指撮拢自然置于肩头“肩顒穴”外，两肘以肩为肘，先由前向后向下向前绕环，做7次，换成反向绕环，也做7次。 （图三）
两掌由肩下落，掌心向内抚于两胸外侧，吸气，呼气时两掌随呼气沿胸助向下按摩至带脉外停住；吸气，两掌沿原线上升回胸口，呼气两掌向下按摩；如此一下一上一循环为一次，共做7次。 （图四）
作用与功效：对肩肘炎、颈椎病等肩部疾病有治疗效果，对胸肺部疾病起治疗作用，降心火，调和肝胆与脾胃气机，促进心肾相交。
两掌、两膝着地成爬行势。吸气，小腹收缩，脊背、腰椎向上弓起成拱形，呼气，腰椎下塌成凹形。如此反复共做7次。
腰背放平，腰部放松，以尾闾（尾椎骨）带动，轻轻摆动臀部，先左摆后右摆，左右共做21次。（图五）
作用与功效：治疗脊椎、腰椎疾病、治疗肾脏系统疾病及阳萎、早泄、遗精等疾病。
仰卧，两脚并拢蜷屈，双手交叉枕于脑后，两腿带动身体左摆，至左腿外侧触床，再右腿外侧触床，如此反复扭摆7次。
作用与功效：强健肾脏脊柱功能，刺激胃肠蠕动，提高消化能力。如年纪大者，双腿卷曲可小一些。
仰卧，双腿踡屈，交替向空中蹬出，如兔子蹬鹰，或如蹬自行车，左右共做14次。年纪大做不到者可改成双脚掌贴床来回屈伸。（图七）
坐起，两腿伸直，以踝关节为轴，摆动脚掌，左摆7次，右摆7次。
两脚摆正，脚尖用力回勾，再变绷直脚面，如此反复共做7次。（图八）
作用与功效：牵拉足三阴、三阳经，治疗腿膝关节疾病
自然盘坐式，两手交互搓热，从下往上熨摩面部，做七次。十指成虎爪形由前向后干梳头7次。两掌捂耳，掌指弹击后脑（呜天鼓）7次。两掌食指拇指上提耳廓下拉耳垂反复共做7次。 （图九）
作用与功效：醒脑祛风，补益全身。
取坐式两手搓热，由上向下，轻轻摩擦两腰肾俞穴（两腰眼）36次。
上下叩齿共36次，舌头在口腔内逆时针搅动18圈，顺时针搅动18圈，将产生的津液，分三次如咽物般咽下，要汩汩有声，以意送到脐下丹田处。
作用与功效：益肾养颜
总论：睡功小炼形共分七节，动作简单易学，但有针对性的从上到下地对全身重要各部位进行了锻炼，最后两节灵猫洗脸与玉龙归真可以用在其他几个功法后做收式之用，对引气归元，增强功效有显著作用。
第七节动功根据自身情况，有针对性的练习单节也可，平时生活工作之余，也可以任意抽一两节练习。小锁龙法
分两种姿式根据自己情况选择：
身体仰卧，两腿内弯，两足心涌泉穴相贴。
此式腿部动作难度稍大，如做不到者，可用第二种姿式。
行功：
摆好姿式后做腹式呼吸，吸气要深、长、缓，小腹配合吸气内缩，停气要轻，柔缓，小腹配合外凸。如此练10—15分钟即可。也可练时间长一些。
上面只是拿周天功举例说明一下入世法与出世法的不同。
东方睡功体系，是融合了东西方养生与修道心要的一个大健康体系。愿借此功，为人类的身心幸福贡献力量为世界安宁与和平尽一份心意，果能如此，则我愿已足。
南云
人类的意识活动是非常复杂的，虽然现代科学高度发达，检测手段日益先进,然对于意识的深层机制仍旧难以彻底了解。特别是对一些特殊的意识状态，如气功修习中的定境（禅境）的研究更乏深入。
根据我在功中的体验基本上可以把人类意识活动分为四种状态，其中有些是与现代医学研究成果相吻合的，有些则在观念上有所不同。由于是自己在功态中的体验，是否其有普遍意义，尚待科学进一步验证．然在传统的师承讲述中，历代前辈的经验大体是类同的，这个问题希望气功同道与学练本功者共同研究探讨，也希望能协助我，提供此类经验的材料，以进一步研究。
在叙述意识活动的四种状态之前，我们先来分析一下两类意识。
一类是表层意识。也就是我们通常所说的意识、思想、思维、意念等。它是一种在表象、概念的基础上通过分析、判断、推理进行的一种认识活动。传统气功中所谓的后天意识的概念与此较接近，但不完全一样，表层意识相当于佛家功中所说的前六识。
这类意识不是生下来有的，而是在后天的认识过程中产生的，它是借助于表象和概念形成的。
什么是表象？比方说，我们面前有一张方木桌。通过双眼，我们先后见它的外形，是方的，有四条腿，大小、颜色等，这就是表象。那么这些表象在脑子里反映出来，变成了概念：咦，这是桌子。这就是一个表层意识的认识过程。刚生下的婴儿，就不知道什么叫桌子，他必须通过后天的学习，由父母或外人反复教导，才能学会。
另外一类叫潜层意识。这部分意识理藏在表层意识之下，在人类清醒状态下，它往住处于抑制状态，只有当睡觉或进入气功态时，表层意识减弱，才能部分显现出来。
潜层意识又分两个层次，一个层次叫潜意识、一个层次叫无意识（这里与心理学中精神分析学派的同一名词内涵上有所不同）。潜意识里藏伏着很多东西。比如，关于过去的所有事件的记忆。一般人认为，发生过的事，有的记住了，有的根本没有去记，或记过又忘掉了。现代科学上讲有短期记忆和长期记忆。但这些都是从表层意识的层次上来研究的。事实上，根据我功态的体验，潜意识具有惊人的贮藏信息的作用，它甚至可以贮存千万年、亿万年甚至更广阔、更长远 时空中的记忆信息。而且非常精细，包括你做的每一个动作，每一个思想念头，一一记录在案。无一疏漏。
当练功进入到高级层次时，我们可以体验到我们这一生中所做的每一件事一一掠过，甚至回溯到所谓的前生前世，感到自己在这一世前，还有别的存在方式。这种情况传统气功叫宿命通，知道前生后世了。就功态中来讲，确实能体证到这种情况，真实不虚。究竟是什么道理，用现代科学不好说清楚。有人讲是祖宗万代遗传下来的信息，有一定道理，因为有些片断确实会出现自己宗族里的事情．然而，大多数的记忆与祖宗没有直接关系，至少现象是这样的。
二十世纪初心理学家荣格曾提出：“集体无意识”学说，认为是一个民族文化的共同沉积，已经涉及到这个问题，但还很肤浅，不能解释大多数的现象和问题。
有人说是幻觉，不好说。练功中确实会出现许多幻觉但幻觉中实际有很多信息在里面，它用了幻觉形式表现出来。
关于这个问题，我们一部功里不好讲得大深，放在二、三部功里面再进一步论述。
上面讲的是潜意识，能发掘出潜意识，就会激发出许多特异功能。如预知、透视、遥视、他心通等等，根据各人的慧根不同，侧重于某一方面，也有比较全面的。但潜意识还属于现象界的层次，也就是还有形有象，层次不算高，功能也不稳定，有时准有时不准，有时灵有时不灵，按佛家功、道家功的说法，还停留在欲界定的层次，欲界充满了欲望，充满了自己主观的想法，所以还达不到自然而然，不能客观反映事物的本来面目。一般来说，绝大多数的特异功能者和气功师都停留在这个层次上，再往上不易突破。
潜层意识的第二层叫无意识。所谓无意识就是没有任何分析，没有概念，直接进入事物本体来认识事物的一种意识。佛道两家讲的“真空妙有”，“虚无”就是指的无意识状态，按道家功境界讲是转识神为元神，佛家功是转第八识为大圆镜智（或者说转第八识为第九识佛识）无意识开发出来层次很高，这时候出的各种神通（特异功能）比较稳定，而且只有你玩它，它玩不了你，这样就不会被各种功能所迷惑。但无意识的境界不好说明白，要自己去体会。
从整体上讲意识分为四种状态：即醒觉状态、常睡状态、深睡状态、元觉状态。现分迷于下。
（一）醒觉状态
也就是我们日常清醒时意识的状态。这个状态下，主要是表层意识起主要作用。在这种状态下，我这个小宇宙与自然这个大宇宙是处在二元对立状态的。潜层意识被压抑了，它巨大的作用发挥不出来。但这并不是说，在醒觉状态下潜意识就不作功了，它往往在不知不觉中发生作用，比较明显的如直觉，也就是常说的第六感觉，在醒觉状态下同样会产生，比如说有的人对别人的内心想法有一种直觉。一个陌生人一见面，这个人别看他面上笑嘻嘻，其实心里恐怕不怀好意。或者说，有的人对一些未来将要发生的事情有一种预感，比如西方心灵学研究中有这样一事例。一位研究心灵学的专家在傍晚时开车回家，路上突然产生了一个奇怪的念头，想拐到海边去肴看大海。一般人想想时间晚了，不可能就不住下想了。这位专家研究心灵学，他感到这是自己的潜意识用一种特殊形式提示他继续往前开车会有危险。于是将车速放到很慢，一面观察周围情况，果然，在前面一个急转弯处，一根电线杆折倒在路上，已经有一辆汽车撞毁在那里，如果不是他肯定了自己的直觉，继续快速行车的话，很可能也会车毁人亡。
所以潜意识在醒觉状态下也发生作用，但往往不易觉察。
在梅花易数及其他古代占卜术中，很讲究灵应（或称外应），也就是报据周围情况，以及自已当时的灵感（潜意识）来占断。华山派陈抟祖师的心相与心占术就是运用此类方法。
比如一个人来占卜，如果忽见云开日出，心中一动的话，不用看起出什么卦，就可以断来人所问之事必定困难消解，办事顺利，如果恰逢乌云遮日，则表明事情有阻碍。这叫心占。
或者说给别人看相，很可能这个人表面上肥头大耳，福气很大，但看相的人直觉上觉得这个人要糟糕，那就不必看相，直接断他有灾就行了，这叫心相，这里实际上已脱离了术数的范围，纯粹运用的是潜意识的特异功能。
然则一般人在醒觉状态时，潜层意识功用不明显，很难运用于具体的工作、生活中，唯有修行到极高境界之人，在醒觉状态，也能超越物我的二元对立，达到物我合一的禅的境界（也即无意识）。达此境界，则所做一举一动，一言一行无不符合宇宙自然的规律，随心所欲，想做什么就做什么，却绝不会做任何不利于别人、不利于自已的事，不会出问题，这就是已经得道了。
（二）常睡状态
据科学家的研究，人的睡眠不是一个单一的过程。按脑电波的图形来分可分为慢波睡眠也称正相睡眠(orthodoxicalsleep )和快波睡眠或称异相睡眠(paradoxical sleep）。
正相睡眠的特征是：闭目，瞳孔缩小，心率降低，血压及基础代谢降低，脑电波呈高振幅的同步慢波。全身肌肉松驰，但颈部仍较紧张。正相睡眠根据睡眠深度可分为四期。第一与二期可称浅度睡眠，第三第四期可称深度睡眠，一般说来，儿童与青少年时深度睡眠较多，成年人的深度睡眠极少甚至没有。这也是成年人精力不如青少年充沛的一个重要原因——缺乏深度睡眠。
异相睡眠的特征是：眼球快速运动，心率和血压升高，呼吸加速而不规则，脑电波变为去同步的低幅快频波。虽然在此状态下肌肉比正相睡眠更松驰，但往往很快出现躯体局部抽动、紧张、心率增快，男性阴茎勃起，女性阴道充血兴奋，以及血压突然升高，一般说来高血压患者在此阶段易引发脑溢血。
正相睡眠与异相睡眠是交替出现的，开始先进入正相睡眠80-120分钟，然后转入异相睡眠5-30分钟，如此一夜交替3-5次，越接近睡眠后期，异相睡眠时间越长，最后一次可持续45-70分钟。对成年人来说，异相睡眠约占整个睡眠时间的20-25％。
人在正相睡眠期间被唤醒，或者说无梦，或者梦境模糊，记忆率只有5％左右，在异相睡眠时唤醒，则大多说在做梦而且生动通真，记忆率在80-94％。
科学家认为，异相睡眠中眼球快速转动表示做梦，异相睡眠是人恢复疲劳必不可少的。根据我练习睡功中的体验认为，异相睡眠并不是人类较好的休息与恢复方式，正相睡眠中前两期睡眠也不完美，因为异相睡眠中，脑活动呈现活跃状态，心率血压基础代谢都提高了。人的大脑处于兴奋状态，没有得到充分休息，且容易引起一些夜晚易发的疾病，而正相睡眠中，脑活动上虽处于安静状态，肌肉紧张没有充分缓解，且脑活动的安静只是处于抑制状态，没有更好开发出它潜在的能量。
那么，我们练习睡功的第一步，首先是使身体比常规睡眠更松驰，脑部更放松，从而促使深度睡眠的时间加长，使我们得更好的休息。同时，激发出人体自我治疗的本能，使我们的疾病得到治疗。因为深度睡眠态，已相当接近于气功中的虚静状态，具体来讲，已接近佛家讲的“细住”状态，极个别人在深度睡吸时会转入欲界定状态，在这种状态下，人体进入一种自我调节的功能态，许多疾病在这种情况下自然而愈。
一般练习睡功3天到半个月左右，深睡状态可比未练功前延长60-150秒，个别甚至更多，长期修炼睡功者，深睡时间可比平常延长10-30分仲，而进入深睡状态一分钟，效果比浅睡30分钟都要好。
练习睡功的第二步，是超越深睡状态，进入到元觉状态，元觉状态非醒非睡，与自然宇宙合一，是最完美的状态。
（三）深睡状态
深睡状态从特征上讲：心率降至极低，闭目，身体极度松驰，基础代谢也降至极低，无梦，基本上没有表层意识活动。
对于常人来说，一般在睡中醒来之后，没有深睡状态的记忆，所以并不知道深睡是一种什么样的体验。只有修行有素的人，才有深睡的体验。一般说来深睡的体验是这样的：
（四）元觉状态
元觉状态，也称本体状态，是人彻悟宇宙本体的一种状态。道家功里叫入定，佛家功里叫禅定或三摩地。在这个状态中，修行者超越了二元对立，即我与自然对立状态，进入到“真空妙有”的境界。何谓真空，放弃了个体意识，好象自己不复存在了，何谓妙有，自己的心灵融入了宇宙的意识，感觉到宇宙万物是一个整体，我存在于一切事物之中，这就是很微妙，很玄妙的“有”。一即无限，无限即一，纳须弥于芥子，化芥子为须弥。在禅宗里把这个境界叫法身成就。
这个状态的体验用语言是难以形容描述的，能用语言表达的不到此境界的万分之一。必须亲身体验，才知妙味，禅宗把这叫做“如人饮水，冷暖自知”。
睡功最终要达到的境界，即是此境界，此境界为至善至美，道家功里叫“炼虚合道”。
1.练功环境：
练功应选择空气新鲜．环境安静的地方。象一部功中的睡功大炼形，最好在花草树木茂盛的地方或者有流动洁净的水流，湖泊旁练习。则可充分吸收外界环境中对人体有益的“气”。其余功法，则应在室内练习，要注意室内空气的新鲜流通，但应避免门窗之风直吹身体，过堂风更应避免，同时练习睡功，要注意保暖，为避免功中受凉，根据季节气温在身上最好盖上被子或毛毯，至少肚子上要盖些东西，练睡功最好单人独床练习，练习时，夫妻要分床。以免外界音响、动作之干扰。
2.练功时间
古人讲子（23：00-1：00），午（11：00-13：00），卯（5：00-7：00），酉（17：00-19：00）四正时为练功最好时间。因为这四正时都是阴阳交媾之时，天地之气最精微。功夫到了一定程度（丹道大周天通后），能确实体会到自然之气沐浴在身上的滋味，非常舒服，温温热热，全身充满喜悦。
但对于一般的练功者来说，不必拘泥于四正时之说，可依自身情况而定。练功最好有固定时问，一般至少早晚各练一次，时间允许中午也可练习。
另外，平常没事成休息时，可随时随地抽炼大、小炼形里面的几个动作。
3.方位
练功的方位，过去练功讲面南背北，或者说面向东方的比较多；这是大体上讲的，细的要论季节，不同季节朝什么方位，再细要细到时辰，什么时辰朝什么方位都有讲究。这里面不是故弄玄虚，有一定道理，主要是要讲究人与自然的和谐，不同时间自然界的气机有不同变化，如果能把握规律，适应它这个变化，自然对祛病增功都有好处。
在一部功里，我们对自然之气尚不十分敏感，所以不必分那么细，只要遵循几个原则就可以了。
第一，可以头朝向东睡。道家讲：“东”为生气之方，这样人体与自然之磁力线处切割状态，能产生生物电流，特别是对人体气层的第二层有帮助作用，关于气层详见观光虹体法。
第二，年轻力壮者头向北睡，老年人、病人头朝南睡。朝北睡为泻，年轻者火气旺盛，所以要逆磁力线方向泻火气，朝南睡为补，老年体虚者要补益。朝南或朝北都对人体气层第三层有帮助作用。
一般选择这几个方位就可以了，如果因为家中环境不允许，也可以不讲究方向，头朝哪里都可以。
4.练功前后须知
练功前应排空大小便，松解裤带，摘去眼镜和手表，以保证全身气血通畅。饭前半小时，饭后一小时内不要练功，吃得过饱要等撑饱的感觉消失了再练。功后不要马上喝水与进食。
5.功中反应
练功当中会出现酸、麻、胀、痛、重、凉、热、气机跳动、蚁行，都属气感反应，不必追求，也不必怀疑，应任其自然。
由于睡功采用睡卧体式练功较多，身体较放松，往往对身体内部敏感度比平时大大提高，有些同志可能会觉察到体内内脏、经络、筋骨之间有些部位会有痛的感觉，不通的感觉，说明那里有病，或有潜在的病灶．但不要有思想负担，可能在你感觉上那里很痛，病很重，实际上去医院检查，西医上又查不出什么问 题。说明你那里的问题并不严重，只是由于你的敏感度提高了，信息放大了，感觉上较重而已，实际上在一般人来说，还觉察不到。所以对此类现象不要过分担忧，继续练功气通了自然不痛。如果人为地紧张：“哎呀，那里是不是出问题了，怎么我觉得痛，医院查不出来啊”不往好地方去想，越想越害怕，那叫自己吓唬自己，没病吓出病来。有一些练功的同志，练功以后感觉神神叨叨，总是患得患失，变娇气了，或受一些气功中错误说法的误导，身体上有一些不舒服，就杯弓蛇影，大惊小怪，有些地方不敢去了，医院不敢去，怕病气，公共汽车不敢坐，怕病人，实际上练气功后，外气层厚了，比常人更不怕去医院，更不怕病人，怎么反而胆子越来越小了？这种人往往过于关心自已，说尖锐一点，往往比较自私，你越自私，越害怕，毛病越多，什否都不在乎了，反而没有事。”世上本无事，庸人自扰之”么。你只要心地光明，正气凛然，不独病气不怕，连鬼神都不怕。
我过去上大学时有个同学，姓段，跟我学气功，他练气功命功功夫不算好，但有一点，他做得比其他跟我学功的人都好。他“心底无私”，同学中有肝炎病人，别人避之唯恐不及，他不怕，跟病人一起吃饭，一屋睡觉一起玩，反而一直没有事。“心底无私天地宽”，所以他练功讲气的强度不如别人强，但他入静入定非常快，性功练得是最好的。
在练睡功中，常出现的另一类反应是：飘浮感，甚至有同志感觉到有另一个我飘出去了，在天花板上还能俯视到另一个我就在那里，这叫离体的经验，过去叫灵魂出壳。这是身体极度放松，身与心脱离的反应，不必害怕，他飘浮就让他飘一会儿，但过一会儿他自然就回到体内了，可能会有凉嗖嗖的感觉，或者说一下子又进入“空”的境界里去。
或者说有同志练功看到光，看到各式各样的图象。比如有的同志看到白胡子的仙人了，看到老师了，有同志看到马路上人来人往，或者说看到山，太阳等等，甚至一些恐怖的图象。有些功法把这叫透视功能出来了，这样说对不对？有一定道理，但不全面。出现这种现象表明你有眼通的慧根。但还不是透视，只能说叫透视的入门，叫内视。内视到你大脑记忆库中飘浮出来的一些乱七八糟的印象了。人的大脑很怪，有时他出来的图象是好几个记忆印象叠在一起变出来的，所以有的看上去怪怪的，用常规思维难以理解的，具体机制在后几部功法里再细述。所以看到这些图象，千万不要当真，过去叫幻觉，但陈传祖师讲“虽幻亦真”，里面的信息，现在信息，过去的信息，甚至远去时代的，几千万年，几亿年，甚至更遥远的信息；现在的信息，外界的一些信息，未来的信息，将来要发生的一些事的先兆，所以有的人在这种状态下可以给别人搞预测，过去巫婆、神汉也常常在这种状态下搞预测；准不准呢？有时很准，非常的准确，让你很信服，有时非常不准，错到离谱，有的同志讲，我原来看图象预测很行了，怎么突然又不行了？那是本来就不很行，只有一点行，真的假的你分不清楚，或者说真的上面蒙了一层假相，你看不透。
这个时期出来的图象往往光度不很强，跟做梦的感觉差不多，从实际上来讲的确也和做梦的机制相近。对这些现象你只能当参考，不要当真，更不能借此自己往什么功能上去引，自己乱引要出问题。如果图象出多了，可以默念，或微出声念一个“去”(qiu）字，则图象就消失了，因为：“去”字通肝、通眼、一嘘，眼根上正常了，幻象就消失了。
6.排病反应
练功不久，有些同志就会出现排病反应。通常排病反应有以下几种：打嗝、放屁、短期（一至二天）腹泻（排出黑便）、咳嗽，病灶部位疼痛加剧、困倦、嗜睡等。
一般病人练功，往往呈现以下周期性排病反映。
病情好转——排病反应（病情反复，甚至比练功前更重或出现一些原先潜在疾病发出来现象）——显著好转——痊愈。
排病反应是气功在人体中产生治病效应后的正常反应。练功以后，人体正气增强，开始向病灶（包括一些原先没有察觉的潜在病灶）冲击。就象战争中攻击敌方阵地一样，往往不会一下子攻下来，双方要相持一阵。那么排病反应就是相持阶段出现的，是黎明前的最黑暗时候。如果你坚持练下去，就攻陷了病灶，迎来黎明，病情会有一个大好转甚至痊愈。但往往有不少同志，到了这一阶段产生怀疑，恐惧心理，认为，哎呀，是不是练气功练坏了，怎么反而不如没练的时候好了，是不是病情加重 ？或者由于病痛难忍，于是停止了练功，这样就前功尽弃了，非常可惜。
排病反应有时也分层次。第一次排病反应过去，表层病气排除了，病情显著好转，但练着练着又来第二次排病反应，排除深层的病气，炼气功对排病反应一定要了解，要有心理准备，否则，不独练不好功，反而自己出去说气功这不好，那不好，影响别人练功的信心。过去古代称这为：妄心“谤道”，对自己会有不好的后果。当然这只是宗教气功里面的一种说法。不过自己没搞清楚，受了气功的益，反而说气功的坏，无论如何也不是一件好事。
上述方法中听身内声炼起来难度大一些，听风声、雨声等自然界之声又受到客观条件限制。但随着社会发展，录音机、音响的出现，为我们修行这个法门，提供了很好辅助条件。
姿式：
1．事先准备好一盘你最喜欢的音乐或歌曲磁带，节奏不一定非要缓慢的，爵士乐、迪斯科音乐也可以，依自己喜欢而定。
也可采用东方睡功专用信息观音磁带。该磁带一面是模拟心脏跳动的声音由快变慢，乃至缓缓跳动背景配以溪水流动的声音，以音促气，调动心、肾之气相交。另一面是消灾延寿佛佛号，均是观音法门的较适用的音带。
2．将意念集中在磁带声音上，不要去想这些声音的含义，只有茫茫然的听着就行了。这样慢慢地，你会感到一些特殊的体验，如与音乐融为一体；或感觉到自己是自己，音乐是音乐了，只觉得一切都空了，无了。
上述体验都是一种禅定态的体验，说明进入到了较好的功态。
3．如此每日可反复练习，到一定时间之后，无须磁带音乐，只要放松自己，回忆一下自己修观音法时的体验，则自然进入观音法态，长期坚持，终有一天会有云开日出，顿悟之感，到时自然心知肚明。这里不赘述。
修梦首先应从记忆梦境开始，平常我们做梦，往往一觉醒来，就忘掉了一大半，通过忆梦法可以逐渐使自己能比较清晰明确地将自己所做的梦回忆起来，从而为观梦、预测与转梦奠守基础。
姿式：采用五体盘体式。
呼吸：自然呼吸。
意念：临睡前，将刻有信息符并经过加持的信息玉置于枕头下，默念宗师相应心诀（详见宗师灵应入梦法）：嗡，南云速灵速乐悉地吽。九遍，可得宗师信息加持。
然后默念忆梦诀：“天宁地宁，形神俱静，入于梦乡，游于仙境，赫赫红日，梦明境冥，急急如律令敕。”三遍。念诵此秘密法诀可加强境的记忆。
观想自己躺在一朵红云之上，红光缭绕，然后再观想天上有一轮红日，好象初升的太阳，光线柔和，颜色较红，意念这轮红日下落，进入你的口腔中，停留在喉部（喉结处），红日放出万道光芒，先将自己通身照亮，然后将整个宇宙照亮将意念集中在候部红日上，直至入睡为止。
此法为华山派忆梦之法。我学习此法之后，又学习藏密忆梦法，发现彼此在原理上与方法上大体相近，足证道家与密宗有着很深渊源，有关道、密渊源，将另撰文探讨，此不详述。
第二天一早醒来，从床上坐起，面向东方，叹气似的吸气，再吐出浊气三口，再深吸气，意念将气吸至小腹，吸满之后，闭气20秒以上，至不能闭住，快速喷气，发“啪”的爆破音，如此七次，此为道家纳生气之法。
然后重复念诀：“嗡南云速乐悉地”七遍。此时，意守两眉之间印堂穴，想此有一米粒大白色亮点，亮光柔和，然后开始回忆梦境，可以先回忆大概情节，再回过头来仔细想每一个细节过程，直至整个梦境清晰明了为止。若同时想起几个梦，就先把几个梦整体大略情节串一遍，然后再细想每一个梦的详细情节。
如观想眉间仍回忆不起来梦境，就改为观想会阴穴（阴部与肛门中间）处有一黑色微微发亮米粒大小的亮点，则能激发出梦境回忆。
初期忆梦，有可能仍有记不清的情况，坚持练习半个月以上，基本上可以记起大部分梦境。练习此法最好是能记“忆梦日记”。将自己所做的梦每天做一下笔记，则长进更快，并为分析自己梦境提供了书面资料。对于所做梦境，要抱有一种冷静超然研究的态度，好梦不喜，恶梦不惊，没有任何心理负担。
观梦法是醒梦同修的一种法门，也是修炼“醒梦一如”上乘境界的深秘法门，其方法分三种，一种是静观法，一种是动观法，一种是梦观法。
静观法：取普通盘坐式，或自然舒适地坐于凳上或沙发上，或躺在床上也可。然后静静观照自己的思想和念头，如你脑子中闪出一念，你就在心里自己对自己说，我观察到自己在想某某事。比如你脑子中想起去公园玩；再比如你想起一位朋友，你就对自己说，我观察到自己在想一位朋友。如此反复不断观察自己的念头，打个比方来说，念头好比一艘艘船只，顺流而下，你就好比坐在河边一个人冷静地看着船只一只只驶过。
这里一个重要的诀窍是你不要去分别自己的念头是好是坏，你要象一个非常冷静的旁观者，一点都不做分析与批评，而只是客观地观察你自己的想法和念头。很可能想着想着，你的念头突然空掉了，你找不着自己的偏念头了，一下子大脑里一遍空白了，你就入定入静了，但这是自然发生的，不要刻意去追求入静入定，因为入静入定并不是你要追求的，它只是自然的发生了。一切要任其自然，这是静观法。
动观法：在你练习忆梦法观想红日之后，你对自己说：“我观察到我正在意守着红日。”随着思维慢慢模糊，快进入睡眠时，你对自己说：“我观察到我正在渐渐入睡。”接着你会进入半睡半醒的状态，同时会做梦，你对自己说：“我观察到自己在做梦，这是梦不是真的。”
如此反复练习，进而达到深度睡眠状态时，也能观察到自己的梦境，并且不为所惑，冷静旁观，观梦法就修成了。
此观梦法如患有神经衰弱未治愈者不能练习，以免另重病情，有癫痫及神经系统病症者不能练习有精神分裂症者不能练习。须在一部功练好后再练二部功。
观梦法修成后，或没修成，也可利用睡梦来预测未来。
具体方法：把你想要预测的事用笔写在一张纸上，在纸的四角上各哈一口气，临睡前压在你枕头底下玉佩下，然后修习忆梦法与观梦法，则在睡梦过程中，会自动把未来将发生的事象演电影一样原原本本演示出来，达到预测的目的。如一次不成，等第二天重写一张继续，如第二天仍不成，则第三天再来一次，三次不成，就放弃你要预测的事情，换一件别的事预测，很可能在你预测别的事时，会捎带将以前所要预测的事一并带到梦中。如此反复训练，到一定程度时，未来之事每晚会自动在梦中预演，不在需要写在纸上。并因此在清醒时，预感功能也会时时呈现，则梦中预测法就告修成了。
在修习忆梦法时，做梦进程中，如有恶梦或预示将来有不好，或灾难发生，可于梦中加以改变则能收到改变命运的奇效。比如梦中梦见大火，就自己对自己说：“这是梦，这火伤不了我。”于是就在梦中踏入火海，或将火海用意念消灭掉。如梦到将来有灾难发生，也可运用此法纠正。比如我有一次到山酉去办班，回郑州时路过济源市，在济源住了一个晚上，当晚梦见和几位弟子坐在一辆十分漂亮，白底蓝线的大客车上，行至路途中一个岔路口，有另一辆客车直冲过来，向我们这辆车横撞过来。我在梦中运用转梦法转来车方向改变，化险为夷。
次日醒来，我向随行弟子就起此梦，并嘱咐他们多念诵消厄秘咒。果然，九点多上车时，我们所坐车辆跟我梦中所见车一模一样，这辆车在当时客车站中是最漂亮的一辆，其它车都比较破旧。一切按我梦中所见应验了。车至中途，果然发生一次险情，一辆大客从岔道路口横冲出来，幸亏司机打弯及时，将险情避过。这是转梦法在实践中具体运用成功的其中一例。
一般情况，运用转梦法，大灾可化小，小灾可以化无。这是经过多次实践验证的。
在转梦法期训练时，也可以采用游戏神通产法，如梦中梦见火，就将它变成水，梦中梦见小石子，就将它变成大石头，大石头再变成小石头，反复训练。
第一种是提收功（此法只适合男性修练），在小便时，不要将小便一次撒完，而是要分九次左右将尿分次撒出。当尿撒出一部分以后收缩会阴，提收尿道口，将尿收住，第一次提收时，要将尿意完全收至没有时再撒第二次，后八次可依收放，收、放节奏进行。
此法是训练控制在修丹时精液流出的一种简易行却十分见效的秘密法窍，长期坚持习练一可为出世法中丹道筑基打下基础，二可为入世法中增添夫妻感情，延长性生活时间之用。
此法再尿憋得越急时，越要分次撒时，则效果更好，初练时可能略有不舒服感。坚持一段则习惯成自然。
第一，练习收缩性器官。
闭眼，全身放松，用意念支配你的阴茎睾丸（女性为阴道）把它向上向内提收，停留五秒，再放松，如此反复练习，逐渐延长停留的时间，这是基本上与前述提收功中忍尿所牵扯到的肌肉属于不随意肌，即不能由意念随意肌，道家南宗与藏密双修法中首先必须练成这一步基础功，此法一天可做几次，每次做五分钟即可，不要持续做太长时间。
第二，练习收缩会阴部。
同第一部姿式一样，改为收缩会阴部肌肉，停留五秒（乃至更长时间）后再放松，如此反复做五分钟左右。
此方法是刺激海底轮（会阴），促使内火升起的辅助方法，并对辅助炼精化气有重要作用。
第三，练习收缩肛门部。
姿式同前，改为收缩放松肛门部。此方法有利于提升内气入督脉。另肛门在华山派气功称为玄牝之门，是非常重要的窍位，具体在三部功中另有传授。
以上三种方法，先分别练习，关键一点是在训练时要集中在重点收缩的部位上，初期做可能容易把其他部位都一起收缩起来，这也不要紧，慢慢练习就能分开了。
三种都掌握熟以后，可以连起来做，即先做性器官收缩一次，再接着做会阴收纵，再做肛门收纵，反复顺次训练。
运用在入世法上就是利用这个方法来进行房中养生的，房中养生的一个基本原则是交而不泄，或延长性生活时间再泄，以使男女双方之气能充分感应融合。通过大锁龙法可培养持久力与控制阴精（女）阳精（男）的泄出时间。
东方睡功体系认为入世法修行不必禁欲，禁欲会造成一些生理与心理弊病，健康圆满的性生活对身心都有好处。但一般练功治病期间，告别是心脏病、粮尿病、肾脏与生殖系统疾病应暂停性生活二至三个月，待病情基本好了时，再恢复。
姿势：首先，在床前面北而立，意想肝中青气（天兰色），从左眼中出去，化为一条青龙，立于身体左侧；想肺中白气，从两鼻孔中出，化为一条白色老虎，立于身体右侧，想心脏中红气从口中出，化成一只火鸟（朱雀，形状想成凤凰一样即可）周身赤红，在自己头上振翅护卫，想肾中黑色之气，从左耳孔出，在自己身后化成一只大乌龟，龟背上盘一条蛇（玄武形象）另想一股黄气从肚脐中出，化成一只雄狮，护卫在前。
如此观想完毕，默念护体神咒：“孟章监兵，灵光执明，五兽围绕，七星护身，急急如律令。”三遍。
然后意想天顶北斗七星明闪耀，冉冉下降，落到自己床上，此时，回身躺至床上，想自己躺在北斗七星之中，北斗七星之光照耀我身，此时可能会有全身发热之感，这是与北斗七星沟通信息的征象。此时可不必再想北斗与五兽，改练修梦法即可。
经过修炼五兽七星护体法，在睡眠中，不怕外界邪气与不良信息来侵扰。平时如碰到邪气，不良信息，可默念护体神咒，手中打出降魔刀诀（左手大指掐食指指甲，余指伸直做刀形），即可驱除。
常人做梦，常常是颠倒妄想，以梦为真，梦中见到人持刀来杀，他就会恐怖惊惧，见到升官发财，就会欢欣鼓舞。象过去有个笑话，讲一个人做梦，梦中有人请他吃酒席，可惜酒是冷的，便叫人去温酒，酒还没温好，一梦惊醒，这个人醒来十分懊丧，说：“早知道就冷吃了。”这就是颠倒妄想。但修行好的老师，他会修梦，所以不受梦的左右，做梦时，他内心清清楚楚知道这是梦，不会被梦所迷惑，甚至可以转梦。这叫醒寐一如（又叫醒梦一如）。常人偶尔会出现这种情况，已证实修梦的慧根不错，在此基础上注意修练，较别人易于进步。
为什么练气功要修梦？其一是因为在修高功夫的境界时，会出现魔境，所谓魔境，无非是幻景，可见青蛇猛兽，或见仙人神佛，种种可怕可爱景象。这些魔境的产生，大多是自身识神（参看睡功八识论）变现出来的，刺激眼根，产生各类图像。幻景的产生，其原理是与梦景一样，所以通过修梦，在气功过关时，就知道如何面对幻象；其二，功夫修到一定程度，清醒的时候，你会感到自己的本体感到安详、不动的，不受外界事物的影晌，它是冷静而超然的，甚至打坐的时候，你也能进入虚空境界或只有一个境界，比如说，有的人进入定境后，定在光境上，只有光，没有任何乱七八糟的东西，有的人是定在一幅画景象上，比如我曾经有一段时间总定在北斗七星上，眼前一直是北斗七星发亮图象，或者有人是定在本尊上，这是修密宗时，眼前总是本尊的形象（密宗里叫生起次第）。但这是你清醒的时候，睡着的时候，你能不能自己做主？是不是也跟常人一样，面对梦境生起了颠倒妄想？那就说明还没有得道。所以必须要修梦，要做到醒梦一如。其三，按修道家功夫来说，是从修命入手的，命功的最基本最核心，也是难修的，就是下丹田，为什么下丹田难修，因为牵扯到生殖系统的问题。气一足，精一满，生殖功能就强了，就很容易发生走泄的问题，特别是在睡梦中。因为按密宗瑜伽的说法，海底轮（会阴）是蕴藏前生中在低等动物时记忆的地方（即人类进化初期记忆）这个地方一受气的刺激，动物本能就强胜。对治的办法密宗与瑜伽中某些派别利用双修方法，以毒攻毒，化欲念为拙火，并借此修拙火定，是一个方便法门。但是只在宗门中极秘密传承，教外之人或者有错误理解或斥为邪道，实是不懂所造成的。道家南宗里面，也有此法门，与密宗大同小异，以我看来，彼此之间有很深渊源。这个问题在四部功中再讲得透一些。在道家清修门派中，不采用双修法，则多用药物辅助，再配以特定口诀，练精化气，但这个方法相对来说就很不容易。或者说清醒时容易控制，梦中就容易出问题，所以清修法门在此关节要性命双修，要修梦。
那么，梦发生的原因与梦的种类有多少呢？概分下来，可归为五大类，也就是梦的五态。
第一态：思忆梦。
所谓思忆梦就是我们平常所说的日有所思，夜有所梦，由于对某些人或事物比较关心，或考虑比较多，就会在梦中梦到相应的人和事。
第二态：生理梦。
所谓生理梦包括两大类：一类是因病引起的，如心脏有病或心肌发炎，则容易梦见大火：上焦气盛、（上实下虚），肝阳过盛则梦见空中飞行，血压低则梦见坠入深渊；吃得过饱不消化，容易梦见被重物压住，动弹不得；另一类是身体姿势不对或因外物作用形成梦境，如有一个人梦见一条蛇缠住他的脖子，他拼命挣扎，喘不过气来，醒来一看，原来是一条布带缠住了他的脖子；另外有一个人梦中梦见自己在一片原野上走，突然空中电闪雷鸣，乌云之中似有一雷公般物体追逐着他，并不断用雷往他头上打，醒来后，才知原来是附近工地施工，打夯之声不断，是受到外界声音刺激引发的梦境，另外灯光铃声等都可能引发此类梦境。
第三态：追溯梦。
所谓追溯梦是从潜层意识乃至第八识（见睡功八识论有关论述）中深藏的记忆信号引发的回忆过去经历的梦境。象有一个人总梦见自己儿童时期与一群小伙伴烤白薯的事；另有一个人总梦见自己呆在一个黑屋子里，又黑又暗又热，十分难受，他想推门出去，可门非常难推，好容易将门推开，走到一条走道里，这条走道也非常黑而且越走越窄，最后怎样也走不出去，他一着急，梦就醒了。这个梦他一年一般都要做一次，他本人感到很不安，来问。我问他，是不是做这个梦时间多差不多，往往在生日左右那段时间，他一想，非常惊奇，说：“南云老师，你怎么知道的？”我说：“你那梦本来就是有关出身时的回忆，你生时一定难产，不信问问你母亲”。他一问，果然如此，这种梦就属于追溯梦，追溯过去发生的事。甚至更远一点，你的祖宗多少代以前的事，因为从遗传密码上带过来的信号，都会从梦里显现出来。比如有的人会梦见自己变性了，明明是男的变成女的了，而且在一个很陌生的环境里，周围是一些莫名其妙的不认识的人，这实际上也是一种追溯现象，追溯到你祖宗前代的事情了。为什么梦中会追溯以前，因为在睡梦之中，人往往是最放松的，表层意识非常薄弱了，潜层意识中第七、第八识中隐藏着的最遥远的记忆都有可能浮现出来。
第四态：信息梦
什么是信息梦，就是接到外界信息以后产生的梦。比如说，有一位学员跟我讲过之么一件事，有一天晚上，他梦他的一位好朋友神色哀伤的走到他床前，说：“我要去远方了，来向你告别。”第二天，噩耗传来，原来这位朋友在前一天突遭车祸死了。
象这个梦就属信息梦，信息梦有两种，一种是外来信息来找你，另一种是你感受到了外来信息。象上面那个例子，就属第二种，因为人在遭受突然死亡之时，整个生命信息释放量强度很大，所以与死者密切相关的人往往可以感受到死者的信息。这种情况在人当中出现最多，实际上因为有血缘关系彼此容易沟通。再比如说美有这么一件事，一位母亲，她的儿子在外地当兵，有一天晚上，这位母亲做梦，梦见在一个大帐篷里，扑面刮起了大风，一棵大树被风吹折了，直向帐篷砸去，她在梦中大声呼喊儿子赶紧起来逃避，这时梦醒了，半个月后，她收到儿子来信，儿子说有一天晚上在帐篷里睡觉，朦胧之中听到母亲喊危险快跑，他在迷迷糊糊状态下听从指令，从帐篷中跑了出来，这时一棵大树倒了下来，将帐篷砸得稀烂，假如不是及早逃出的话，恐怕就一命呜呼了。
这也是信息梦，是母子信息沟通后产生的梦，这个梦首先是母亲信息体出游（灵体出游）感知到危险之后，因强烈的关切之情，将信息传到儿子心灵中，救了儿子一命。
在我学习的华山派及藏密的秘密传承中，均有宗师入梦灵应法的方法，这个方法就是在定境中或睡梦中，老师用一定方法使信息体出游给远在千里之外的弟子传功加持，传递信息，或者利用灵体出游的方式，度化有缘之人。象睡功学员中，有很多学员梦见我在梦中出现，放光加持，或传功讲法，就是属于这种情况。有些学员问：“南云老师，全国有好几万学员，你一晚上跑这么多地方，是不是很辛苦？”
实际上不是那么回事。若是用这么几种办法，那我早就累垮了，不说几万，几十万，就是一晚上跑几十个地方，我的能量也消耗的差不多了，那我早上起来，还能有这精神吗？这里的奥妙实际很简单，就是天人合一的原理，过去佛教、道教中老讲法身，什么是法身，这里的法是指法界。什么叫法界，包括了整个宇宙，包括科学所讲的四维、五维、六维空间都在法界里。所谓法身就是讲练功练到一定程度，你感到天人合一了。你感到自己遍布整个法界，无所不在，又处处不在，你感到自己与山河大地日用星辰、飞禽走兽都信息融通了，一即一切，一切一即，这就是法身成就了。法身成就，整个宇宙都带有你的信息，从任何一点上都可以接受你的信息。过去叫“道在屎溺”，在我们认为最肮脏的屎与尿里面都有道体，这句话很多人感到不理解，是因为你境界未达到，到了法身境界你自然就明白了。
象过去还有一个故事，一个和尚早上起来在佛象傍拉屎拉尿，其他僧人质问他，说：“你怎么在佛象乱来呢，为什么不到别处去方便？”这个和尚说：“处处都是佛体，你让我去什么地方去方便呢”？
这个和尚就是悟道了，至少修到法身境界了；他这句话是很有奥妙的，没修到的人体会不到。不过大家没修到不要学他的样，他这么做是为了点化别人，你没修到乱学，那是随地大小便，破坏公共卫生，要罚款。这里我说到头里，不要出去乱来，回头说，是南云老师教我的。
有不少练功者梦到过老师来教功。实际上高功夫的师傅很多，相同层次上的信息融通的，所高功夫不讲门户之见，为什么？大家的法身都是相融合的吗！你中有我，我中有你，悟到了这种境界，还有什么门派之争？
有同志说我梦到一个白胡子老师傅教我功，可只一次，以后再不出现了，那是老师的信号那次恰好与你沟通了，缘份到了点化你一下，有可能以后还会出现，甚至真人出现在你面前；也可能永不再出现，那要看缘份，看根基，强求不得。但出现过，至少说明你功夫练得不错，慧根还是有的。
这是有关信息梦。
第五态：预见梦。
所谓预见梦，顾名思义，就是说属于预测未来性质的梦，预见梦又分两种：
一种是变了形的预见梦。也就是不是直观的预见到未来，而是通过做变形的梦来象征性的预示未来。象过去民间流行的《周公解梦全书》就是属于解释这类预见梦的书。什么梦见手帕要与人争吵，有是非；梦见大路崩陷预示要失财；见棺材里装死人要得财等等；就是属于此类，。绝大多数人都会做这种预见性的梦，所以可以说特异功能不神，几乎人人都有，只是你没意识到罢了。但这种预见性的梦由于以象征方式出现，单纯照本宣科解梦准确性不高。第二种预见梦，属于直观性的预见，即在梦中预见到的情况，日后在生活中会原本的发生，分毫不差，这才是修梦预测法最终要达到的目的——直观性预测。
实际上，人群中约有5%的人已经有此种直观性预见梦的体验。有不少有这样的体验，某一天到了一个新的场合，周围的人和事、环境都感觉异常熟悉，象来过一样，仔细想想，噢，原来是梦中梦到过，而且与现实一模一样。
但未经过睡功修梦法练习的人做这种梦一是较少，二是自己不能自觉到这是预示未来，而通过修梦预测法，则可以使这种不自觉的预测，慢慢过渡到自觉的有目的预测。