muses陶瓷:普课标历史选修5教师用书7单元

　　一、教学目标

　　二、教材分析和教学建议

　　1.知识结构

　　2.教材分析与教学建议

　　重点

　　穆塔帕王国的概况。

　　难点

　　葡萄牙人由沿海向内陆探索。

　　教材内容分析与教学建议

　　本单元的引言由文字和“津巴布韦鸟”及外表光滑的实心圆锥形石塔两张图片组成。文字内容主要点明了古埃及文明代表着古代北非曾经存在着的辉煌灿烂的文明。而南部非洲也存在着引人注目的古代文明，这就是古老而壮观的津巴布韦遗址为代表的古津巴布韦文明。文字侧重而又简要介绍了南部非洲古代文明的神秘面纱是如何揭开的。两张图片中的“津巴布韦鸟”及实心圆锥形石塔是大津巴布韦遗址最珍贵的文物，可以成为引导学生探索非洲古文明，考证古非洲历史的重要窗口和路标。建议引导学生先了解非洲及津巴布韦的政治、历史、地理的概况，增加学生对津巴布韦的感性认识，为学习本单元内容奠定基础。

　　教学建议：建议教师通过提问的方式引导学生阅读理解引言内容。

　　问题一，通过阅读引言内容你了解到哪些历史信息？

　　问题二，古埃及文明有哪些重要标志？

　　问题三，南部非洲古代文明的神秘面纱是如何被揭开的？古津巴布韦文明的重要标志是什么？

　　在教师与学生讨论的基础上，教师引入本单元第一节课的学习。

　　第一节课教材从古津巴布韦、穆塔帕王国的概况以及黄金国的传说等方面把学生带入神秘的南部非洲文明。

　　第一目“从古津巴布韦国家衍生的穆塔帕王国”

　　教材以时间为发展线索，概述了津巴布韦这块土地上的第一个国家组织——津巴布韦国家的出现以及穆塔帕王国的由来。

　　公元11世纪末，这里出现第一个国家组织——津巴布韦国家，它的政治经济中心就是今天的大津巴布韦遗址，15世纪中叶达到鼎盛时期，王国版图已遍及今天的津巴布韦全境。1500年左右津巴布韦国家走向衰落。

　　穆塔帕王国原是津巴布韦国家的一部分，传说在1420—1430年左右，在穆塔帕的领导下，它从津巴布韦国家独立出来，可以指导学生阅读［历史纵横］，1884年穆塔帕王国在葡萄牙进攻下，最后一个穆塔帕向葡萄牙投降。1889年，英国的南非公司取得这个地方的占领权，葡萄牙人退出。

　　建议在教学时结合本课的引言和穆塔帕马武腊肖像讲清穆塔帕王国原称是什么？原有哪几种称呼？现在一般称之为什么？教学时教师要点明人类文明源于大河文明。这些大河流域由于当时温暖的气候条件，水源充足、土地肥沃、地势平坦、交通便利，形成了各自的文明。在赞比西河和林波波河之间的津巴布韦高原，气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，无边的草地提供了广阔的牧场，加上矿产资源丰富，10万年前，人类已经繁衍生息在这片土地上了。宜人的自然环境是津巴布韦文明产生发展的重要条件，由此教师引导学生对本课内容的学习。

　　第二目“富饶而强盛的穆塔帕王国”

　　教材详尽叙述了南部非洲文明的代表——穆塔帕王国的富饶和强大。

　　16—17世纪是穆塔帕王国的极盛时期。

　　在领土方面，穆塔帕王国幅员辽阔，臣属众多。不仅有直接统治的领土，而且还有间接统治的从属国。

　　政治方面，政治体制严密，有严格的等级，穆塔帕拥有绝对的权威，既是广大地区的统治者，又是军事和宗教领袖。

　　在经济方面，农牧、采金和对外贸易为经济的三大支柱。农业以种植粟和高粱为主，近海处种大米和甘薯，赞比西河谷产棉花。畜牧业以养牛为主。手工业发达，纺织业已经产生。冶金业达到了一定的水平，具体表现为已能制成铜锡或铜铅合金，知道使用土制风箱提高炉温。穆塔帕王国生产的铁质量很好，被葡萄牙人拿到印度去制造枪支。由于蕴藏着丰富的黄金，采金业尤为突出。黄金对穆塔帕王国有着极为重要的作用，一方面黄金是最重要的出口货物，通过出口黄金可以换取来自印度的丝绸、棉布、玻璃珠等，另一方面因为采金时要交税，出口黄金也要交重税，统治者从中获取了大量的财富。穆塔帕王国的臣民交纳的贡赋分为实物和劳役两种，王室的土地全靠臣民耕种。这种严密的贡赋制度保证了穆塔帕国家和王室有充裕的物质来源。

　　军事方面，为了维持对贸易和臣民的控制，国王拥有人数众多的军队。国王的亲属也拥有军队，为争夺王位而发生的内讧不断削弱穆塔帕王国。

　　穆塔帕王国的对外贸易比较发达。津巴布韦地区很早就存在黄金贸易，黄金贸易给早期以放牧为生的津巴布韦高原人带来了财富，也对整个社会产生了深远的影响。穆塔帕王国时期，黄金是主要出口物，另外还有象牙和铜等物，换取来自东印度的丝绸、棉布、玻璃珠等。18世纪，这里主要出口奴隶。

　　建议在教学时由教师提出问题，同学们分组讨论。

　　问题一，穆塔帕王国在何时产生？它的领土扩张在何时结束？

　　问题二，16—17世纪是穆塔帕王国的什么时期？具体表现在哪些方面？结合课本中的图片（如17世纪初采金现场，如穆塔帕的棉纺织业），问学生这些图片反映了穆塔帕王国的哪方面的内容？

　　问题三，为什么说黄金在穆塔帕王国起着重要的作用？

　　在与学生讨论完这些问题后，可以联系16世纪西欧的历史引入下一目的教学。

　　第三目“葡萄牙人由沿海向内陆探索”

　　教材详尽介绍了葡萄牙人是如何探索穆塔帕王国的。

　　随着新航路开辟成功，16世纪初，葡萄牙人占领了东非海岸的一些重要港口。寻找黄金是葡萄牙人来到这里的重要的动力，他们在东非海岸获取了数量不少的黄金，并且对盛产黄金的穆塔帕王国产生了浓厚兴趣。

　　安东尼奥·费尔南德斯是第一个到达穆塔帕宫廷的葡萄牙人，他成功会见了当时的穆塔帕，为穆塔帕王国同葡萄牙人经常开展贸易创造了条件。并且把穆塔帕王国各方面情况详尽介绍给了葡萄牙国王，并对这个国家的力量和富裕进行了渲染。正是在他的建议下，葡萄牙国王开辟了赞比西河航线，把许多军舰开进了赞比西河以遏制阿拉伯商人。随后，在16世纪30年代初，一些葡萄牙商人来到穆塔帕王国，他们在赞比西河岸的塞纳和太特建立了两个贸易基地，利用这些基地，葡萄牙人在同阿拉伯人的贸易竞争中占了上风。

　　传教布道是葡萄牙人来到穆塔帕王国的另一个重要动力。1560年底天主教耶稣会修士贡萨洛·达·西尔维拉来到穆塔帕王国布道。传教活动收到了很好的效果，但受到阿拉伯人的嫉恨。他们诬陷贡萨洛·达·西尔维拉要篡夺穆塔帕的王位，结果1561年3月贡萨洛·达·西尔维拉被国王处死。以此事为借口，葡萄牙两次大举进攻穆塔帕王国，但都以失败告终。此后很长的时间，葡萄牙人只好对穆塔帕王国交税纳贡。

　　1629年穆塔帕马武腊为争夺王位，投靠葡萄牙并签定卖国条约，大量葡萄牙人因此进入了穆塔帕王国。穆塔帕王国逐步走向衰亡。

　　第四目“黄金国的传说”

　　本目的教材讲了三点：第一，由于津巴布韦地区蕴藏着丰富的黄金，津巴布韦人很早就开采黄金，本地区有着传统的黄金贸易。约公元10世纪开始当地居民就用黄金与东非海岸的阿拉伯人进行交换。约12世纪初，津巴布韦国家建立之后，这种贸易一直持续进行。第二，黄金国的传说由来。到了16世纪，葡萄牙远征军入侵印度洋地区，占领了非洲海岸的重要港口，控制了赚钱的黄金贸易。从传言中他们得知，在非洲内地有大城市和大金矿，是由一个叫莫诺莫塔帕（意为金矿的主人）的国王统治着，莫诺莫塔帕的要塞和宝塔都是“由巨大石块砌成”，葡萄牙人把这名字与《圣经》中盛产黄金和宝石的城——奥菲尔相提并论。于是开始出现“黄金国”的传说。葡萄牙人在东非海岸获取了数量不小的黄金，并努力寻找传说中的“黄金国”。第三，黄金国的考证。第一次将津巴布韦同《圣经》所讲的黄金产地奥菲尔联系起来是英国诗人约翰·米尔顿的《失乐园》一书，米尔顿推测津巴布韦就是黄金的产地。19世纪下半叶，黄金国的推测得到学者的证实。当时英国人类学协会副会长基恩教授认为奥菲尔的黄金是来自“赞比西河与林波波河的上游”。

　　黄金国的传说和考证，吸引了大批探险家和殖民者前来津巴布韦探宝。引起了考古人士对大津巴布韦遗址的发现和发掘。正如《非洲地理》上所写的那样：“失落文明的证据一个个像袅袅青烟从非洲内陆升起，大津巴布韦址便是其中之一。它的发现，证明了我们之前对非洲的了解是如此的肤浅和无知。这是世界上惟一一个以考古遗址命名的国家。”

　　三、教学设计与案例

　　1.教学设计

　　关于“从古津巴布韦国家衍生的穆塔帕王国”一目的教学

　　帮助学生理解南部非洲文明的代表是津巴布韦文明。大津巴布韦遗址和穆塔帕王国同属津巴布韦文明，但它们属于不同的政治实体。教师可以首先采用谈话法，了解学生掌握了哪些有关非洲文明的知识，掌握到什么程度。例如，非洲是最早跨入文明社会的地区之一，请用史实说明。古埃及文明有哪些重要标志？南部非洲古代文明的神秘面纱是如何被揭开的？古津巴布韦文明的重要标志是什么？（展示本课导言中的图片并加以说明）南北非洲文明发源地在自然环境方面有什么相同点？南部非洲津巴布韦地区在什么时候有人类生息繁衍？津巴布韦地区第一个国家组织是什么时候产生的。以后是怎样发展演变的？古津巴布韦国家和穆塔帕王国存在什么样的关系。穆塔帕王国原称是什么？还有什么相关的称呼？最后教师指出大津巴布韦遗址和穆塔帕王国都是同属于古津巴布韦文明，是南部非洲古代文明的代表。

　　关于“富饶而强盛的穆塔帕王国”一目的教学

　　本目有四幅图片和一篇［历史纵横］。建议教学时充分加以利用。让学生感受穆塔帕王国的富饶和强盛。首先指导学生进行细读课本内容，回答老师提出的问题。问题一，穆塔帕王国在何时产生？它的领土扩张在何时结束？问16—17世纪是穆塔帕王国的什么时期？具体表现在哪些方面？结合课本中的图片（如17世纪初采金现场、穆塔帕的棉纺织业），问学生这些图片反映了穆塔帕王国的哪方面的内容？为什么说黄金在穆塔帕王国起着重要的作用？在此可以和古埃及文明相比较，让学生体会“文明”的含义。同时指出虽然当时的穆塔帕王国富饶而强大，威名远播，但基本上没有文字记载，与16—17世纪的西欧相比，远远落后于后者，最终被殖民者征服。

　　关于“葡萄牙人由沿海向内陆探索”一目的教学

　　本目有两个［历史纵横］和一幅图片。结合新航路的开辟与学生共同探讨葡萄牙人来到非洲的目的是什么？在黄金的诱惑下，葡萄牙人远涉重洋，来到了东非海岸，为了寻找金矿，他们最终又来到了非洲的内陆。他们的代表是安东尼奥·费尔南德斯。指导学生阅读《历史纵横》了解安东尼奥·费尔南德斯，并从课文中归纳出他的成功之处。不久葡萄牙人在同阿拉伯商人的贸易竞争中占了上风。指导学生看书中耶稣会修士贡萨洛·达·西尔维拉清苦简朴的形象，要求学生归纳出他的活动。引导学生阅读《历史纵横》说出穆塔帕王国的衰落和结局。

　　最后教师指出，新航路开辟之后，葡萄牙人由东非沿海向非洲内陆进行了探索，他们占据沿海岸的港口，开辟了赞比西河航线，建立了贸易基地，获取了大量的黄金。耶稣会修士贡萨洛·达·西尔维拉在穆塔帕王国也进行了艰苦的传教布道并收到了很好的效果。穆塔帕王国受内讧和外族的入侵双重打击，逐步走向衰亡，1884年，最后一个穆塔帕战败，向葡萄牙人投降。

　　关于“‘黄金国’的传说”一目的教学

　　建议指导学生阅读本节课文内容，分析自然环境和矿藏特点以及津巴布韦高原人传统的黄金贸易对津巴布韦社会的影响。指出津巴布韦正是靠着黄金贸易而日益富庶，不仅发展成为繁华强盛的都城，而且威名远扬。16世纪初，这些金光闪闪的黄金以及有关穆塔帕王国富有黄金的传说，像磁石一样吸引着葡萄牙人，葡萄牙人远涉重洋来到东非寻找黄金，葡萄牙人在东非海岸，获取了数量不少的黄金。葡萄牙人的成功以及葡萄牙人的渲染，极大诱惑了西欧人。人们开始把津巴布韦同《圣经》有关黄金产地奥菲尔联系起来。根据《圣经》中《列王记》上的记载：奥菲尔的金矿是所罗门王难以置信的财富的源泉。认为在南部非洲存在一个“黄金国”，于是出现了“黄金国”的传说。教师指出，黄金国的传说和考证，吸引了大批的探险家和殖民者前来探宝，也引起了考古人士对大津巴布韦遗址的发现和发掘，从而揭开了这一南部非洲文明的神秘面纱。

　　2.教学案例

　　案例一在介绍本单元引言内容时可以这样导入，用实物投影仪或计算机介绍三幅图片。

　　图片1：古代世界七大奇迹之一的埃及金字塔

　　提问：有哪位同学知道古代世界七大奇观惟一仅存在世的是哪个？只有古埃及金字塔巍然独存。请同学谈谈古埃及文明。教师指出非洲是最早跨入文明社会的地区之一，地处北非的古埃及人创造了光辉灿烂的文化，举世闻名的金字塔就是古埃及辉煌文明的见证。在撒哈拉沙漠以南的广大南部非洲也存在过一些古老的国家。在今天的津巴布韦国家范围内，曾经出现过津巴布韦国家，创造了津巴布韦文明，就是后人所称的大津巴布韦遗址。下面我们来看两幅图片。

　　出示图片2“津巴布韦鸟”石雕，图片3圆锥形实心石塔。

　　“津巴布韦鸟”石雕是大津巴布韦遗址中最珍贵的文物，这种鸟用皂石雕刻而成，鸟身如鹰，而头似鸽子，脖子高仰，翅膀紧贴身子，是当时绍纳人所崇拜的一种神鸟。雕刻工艺精细，造型雄健，艺术价值连城，出自公元14世纪至15世纪绍纳人的能工巧匠之手，它和圆锥形实心石塔是古津巴布韦文明的象征。今天我们学习神秘的南部非洲文明。指导学生阅读引言中的第二部分，转入第一节的学习。

　　案例二在学习“从古津巴布韦国家衍生的穆塔帕王国”一目时可以这样导入。

　　问题1：我们学过哪些文明古国？它们的生存环境有什么相同之处？教师要点明人类文明源于大河文明。这些大河流域由于当时温暖的气候条件，水源充足、土地肥沃、地势平坦、交通便利，形成了各自的文明。在赞比西河和林波波河之间的津巴布韦高原，气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，无边的草地提供了广阔的牧场，加上矿产资源丰富，10万年前，人类已经繁衍生息在这片土地上了。宜人的自然环境，是津巴布韦文明产生发展的重要条件。11世纪末，这里出现了第一个国家组织——古津巴布韦国家，并在古津巴布韦国家的基础上产生了穆塔帕王国。

　　引导学生阅读本节的引言和图片穆塔帕马武腊肖像。

　　问题2（学生讨论）：穆塔帕王国是什么样的国家？国王拥有绝对权威，神秘专制，有严格的等级。

　　问题3：穆塔帕王国怎样建立和发展的？1420—1430年左右从津巴布韦国家独立出来。穆塔帕先迁到北方的丹达地区，继而占领了附近部落的土地，穆塔帕的儿子继续扩张，领土包括今天的莫桑比克的西北部直至印度洋。约1500年，扩张基本结束。国家的领土格局也基本定型。

　　问题4：穆塔帕王国与古津巴布韦国家的关系？引导学生阅读《历史纵横》找到答案。

　　案例三在学习“葡萄牙人由沿海向内陆探索”一目时可以这样展示两段材料。

　　材料一：“——黄金是一切商品中最宝贵的，黄金是财富，谁占有黄金，谁就能获得他在世上所需的一切。”

　　——1503年《哥伦布致西班牙国王和王后书》

　　材料二：用迪亚士自己的话说，他航行的目的是“为上帝和皇帝陛下服务，给处于黑暗中的人们带去光明，并像所有人渴望的那样去发财致富”。1498年，当达·伽马抵达印度的卡里库特港时，一位当地人问葡萄牙人到底想得到什么，达·伽马答道：“基督徒和香料。”赫尔南多·科特斯，在准备征服墨西哥时宣称：“我为获取金子而来，而不是当农民种地的。”

　　——约翰·伽马凯等《世界诸国史》

　　阅读这两段材料，请同学们思考：新航路的开辟者和早期西方殖民者的主要目的有哪些？迪亚士所说“给处于黑暗中的人们带去光明”是什么意思？

　　引导学生回答，一是为“发财致富”（寻找黄金），二是“给处于黑暗中的人们带去光明”（强烈的宗教情绪，热衷于传播天主教，使当地人皈依基督教）。

　　引导学生阅读完本节后问：16世纪初葡萄牙人探索南部非洲的目的是什么？用具体的史实加以说明？由此引导学生完成本目的教学任务。

　　案例四关于“黄金国”的传说，本目教学可采用问题式教学。

　　问题1：葡萄牙人为什么要到非洲来？葡萄牙人是在黄金的诱惑下，远涉重洋，来到东非海岸，为寻找金矿，他们又来到非洲内陆。

　　问题2：津巴布韦地区的矿藏有什么特点？蕴藏着丰富的黄金。

　　问题3：津巴布韦高原人与外部世界的贸易有何特点？教师指出早期津巴布韦人经济靠畜牧业，富裕程度的评估靠的是牲口的多少，牛羊成了交换日常用品的中间物。以牲口多少论贫富之外，高原人也与外部世界进行其他物品的贸易。津巴布韦地区盛产黄金，黄金很快成了这里的主要出口物。约10世纪开始，他们用黄金与东非海岸的阿拉伯人进行交换，12世纪初，津巴布韦国家建立之后，这种贸易一直持续进行。黄金从津巴布韦的东边流到非洲和阿拉伯商人的手里；这些商人活跃在当今的肯尼亚到莫桑比克的非洲沿海港口，用黄金换回世界其他地区的产品，然后西运到非洲内地。黄金贸易给以放牧为生的津巴布韦高原人带来了财富，在大津巴布韦，考古学家已经发现：中国的陶瓷器物、印度的珍珠、伊朗的地毯。16世纪初，这些金光闪闪的黄金以及有关穆塔帕王国富有黄金的传说，像磁石一样吸引着葡萄牙人，葡萄牙人来到东非海岸，获取了数量不少的黄金。葡萄牙人的成功以及葡萄牙人的渲染，极大诱惑了西欧人，人们开始把津巴布韦同《圣经》有关黄金产地奥菲尔联系起来。根据《圣经》中《列王记》上的记载：奥菲尔的金矿是所罗门王难以置信的财富的源泉。于是出现了“黄金国”的传说。

　　最后教师总结：1.有关黄金国的推测得到学者的证实，奥菲尔的黄金来自津巴布韦地区。2.黄金国的传说和考证，吸引了大批的探险家和殖民者，也引起了考古人士对大津巴布韦遗址的发现和发掘，从而揭开了这一南部非洲文明的神秘面纱。

　　【探究学习总结】

　　一、本课测评

　　1.根据课文内容，撰写一篇300字的调查报告，题目是“威名远扬的穆塔帕王国”。

　　16—17世纪是穆塔帕王国的极盛时期。幅员辽阔，臣属众多。政治体制严密，穆塔帕拥有绝对的权威，既是广大地区的统治者，又是军事和宗教领袖。王国十分富庶。农牧、采金和对外贸易为经济的三大支柱。农业以种植粟和高粱为主，畜牧业以养牛为主。能够制成铜锡或铜铅合金，知道使用土制风箱提高炉温。产出的铁质量很好，被葡萄牙人拿到印度去制造枪支。盛产黄金，黄金是最重要的出口物，通过出口黄金换取来自印度的丝绸、棉布、玻璃珠等，另一方面采金和出口黄金都要交重税。统治者从中获取了大量的财富。臣民交纳的贡赋为实物和劳役两种，王室土地由臣民耕种。严密的贡赋制度保证了穆塔帕国家和王室有充裕的物质来源。穆塔帕王国的强盛使它威名远扬。

　　2.葡萄牙人是如何探索穆塔帕王国的？

　　解题关键：对黄金的狂热追求，热衷于传播天主教。

　　思路引领：葡萄牙最早开辟了由西欧通往印度的新航线。费尔南德斯和西尔维拉最早对穆塔帕王国进行了探索。葡萄牙人掌握了赞比西河航线并建立了重要的贸易基地。

　　答案提示：15世纪末，葡萄牙人达·伽马开辟了由西欧通往印度的新航线。出于对黄金的狂热追求和传播天主教，葡萄牙人占据了东非海岸，并对非洲内陆国穆塔帕王国进行探索。葡萄牙人获取了数量不少的黄金。安东尼奥·费尔南德斯是第一个到达穆塔帕宫廷的葡萄牙人，他会见了当时的穆塔帕，获得极大成功，为穆塔帕王国同葡萄牙人经常开展贸易创造了条件。不久葡萄牙人掌握了赞比西河航线并建立了重要的贸易基地。热衷于传播天主教的耶稣会修士贡萨洛·达·西尔维拉在穆塔帕王国传教布道活动收到了很好的效果。17世纪20年代以后，穆塔帕王国在内讧中走向衰落，穆塔帕马武腊投靠葡萄牙并签定卖国条约，大量葡萄牙人进入穆塔帕王国。1884年最后一个穆塔帕向葡萄牙投降。

　　二、学习延伸

　　1.查阅《世界地图集》，了解津巴布韦共和国的面积、人口、物产、名胜古迹。

　　面积：39万平方公里。

　　人口：约1330万（2000年）。

　　物产：工业有黄金、铁合金、镍、石棉、黑花岗岩、石墨、铬矿白金（铂）、煤、铜。农业有玉米、棉花、高粱、小麦、大豆、花生、葵花子、咖啡、蔗糖等。

　　名胜古迹：大津巴布韦遗址。

　　2.阅读与思考

　　有学者说：“黄金在津巴布韦历史的作用，怎么说也不算夸大。”这句话你是否同意？

　　答：同意。津巴布韦地区盛产黄金，黄金是第一出口物。黄金贸易给以放牧为生的津巴布韦高原人带来了财富，也深深影响了津巴布韦的社会结构的变化和社会的发展。昔日的大津巴布韦正是靠着黄金贸易而日益富有，发展成为繁荣强盛的都城。

　　（江苏省南京市外国语学校王宇）

　　五、资料与注释

　　1.原始资料

　　A·博卡罗（Bocarro）描述17世纪20年代的穆塔帕首都及其统治者的生活方式

　　引自G.M.蒂尔（Theal)1899—1902年，第三卷，第356—357页。

　　载教科文组织编写《非洲通史》第五卷，2001年中文版，第503—504页。

　　(首都)很大，有许多房子，围着高高的木栅栏。里面有三处寓所，除国王寓所外，一处是王后住的，另一处是为侍候国王的仆人们准备的。偌大的庭院开着三扇门：一扇门专为国王开的，一扇门是为王后开的，除子女外，男人不得通过；另一扇门通向厨房，仅供他的厨师出入。厨师是两个青年人，来自王国的王公贵族，是国王最为信赖的亲戚。在厨房服务的伙计也是贵族，年龄在15至20岁。他们将食物摆放在地毯或席垫上，用薄纱布盖上，以供国王想吃时取用。各种各样烤的或煮的肉食摆在国王面前，有母鸡、鸽子、鹧鸪、阉鸡、羊、鹿、野兔、家兔、牛、鼠等各种野味。国王吃过后，便赐给仆人，他们总是靠国王餐桌上的食物为生。

　　关于穆塔帕的政治体制

　　引自教科文组织编写：《非洲通史》第五卷，2001年中文版，第505页。

　　王国在首都、行省以及村落三个层次上实行控制。穆塔帕向村落及行省的首领授权。然而，那些任职的官员，其性质随着穆塔帕的政权状况的变化而改变。在王国的早期，只有穆塔帕的亲属才被授予行使对行省及村落两级的管理权。由一位王子和王位继承人管理丹达的土地，这已成了一种惯例。他被称为大尼范耶(nevanje)，他下面的另一个王子被称为小尼范耶。后者在王位的继承上，名列其后。除了王室成员外，那些在征服过程中出过力的人，虽与穆塔帕无亲属关系，也被授予了权力。在17世纪，穆塔帕统治者感到统治地位安全无虞，于是也就更有信心。他们允许村落及行省选举自己的领袖。在首都，穆塔帕统治者得到高层官员的辅佐，这些官员也因此而被赐与土地。国王的妻妾也都被指定负有特别的职责。

　　注：原文中的姆塔帕（Mutapa），这里按非洲人的习惯均译作穆塔帕。（以下同）

　　关于穆塔帕王国行政控制

　　引自教科文组织编写：《非洲通史》第五卷，2001年中文版，第505—508页。

　　穆塔帕操纵若干机制，控制着整个帝国。一个典型的例子是领地的首领每年必须用穆塔帕王室的原始火种，重新点燃王家火焰。这是对权力中心重新表示效忠的活动。每年，穆塔帕统治者都要向各领地的首领发出命令，熄灭各地的王家火焰，并立即到穆塔帕王宫取火种重新点燃。在新的穆塔帕统治者登基时还要再次举行这一效忠的仪式。在穆塔帕统治者死后，各领地首领受命熄灭王家火焰，直到选出新的统治者能够重新点燃熄灭之火。

　　如果不履行这一仪式，将被视为反叛行为，并相应受到严厉惩罚。惩罚由一支高效率的军队执行。军队的人数各种说法不同，如“战斗部队有10000人，在16世纪，正规军有30000人，而到18世纪，仅有3000人”。这些数字表明，在帝国衰落以前，穆塔帕统治者能调动许多农民为此参军；但在18世纪，当帝国陷入衰败及混乱之时，便无力这样做了。然而，由当代葡萄牙观察家提供的这些统计数字，是极不可靠的。

　　穆塔帕也通过在君主与灵媒之间建立密切的联系，利用宗教控制臣民。而掌握灵媒的，要么是王帝祖先的神灵，要么就是“土地原主人昔日的代表”。除其他职责外，帝王还要代表国家，与强有力的先王保持紧密的联系。国王要抚慰民族的灵魂并代表臣民调停。拜谒王室陵墓的制度也强化了帝王的形象和威望，最终达到对其臣民控制的目的。在重大的军事远征之前，王帝都要拜谒祖先的陵墓……宗教是一个重要的社会控制机制，在农业为经济主导的地方，情况尤为如此。王帝参加求雨仪式被看成是王国繁荣的关键。确实，穆塔帕王帝每月为祖先举行“新月”舞蹈表演；每年举办盛大的宴会，安抚祖先的英灵……

　　2.课文注释

　　津巴布韦、大津巴布韦遗址、（古）津巴布韦国家

　　津巴布韦：一般人泛指的津巴布韦，就是指津巴布韦共和国。它位于南部非洲，处于南纬15°~22°之间，被赞比西河与林波波河夹着。国土面积39.1万平方公里，相当于我国的云南省。全国人口约1330万(2000年)。

　　津巴布韦全境五分之四面积海拔600米，属中南非高原的一部分。因地势高，所以虽位处热带(全境处于南回归线以北)而大部分地区气候温和，年均温度约27℃。

　　津巴布韦景色秀丽，它有闻名世界的维多利亚瀑布，有风景如画的卡里巴湖，有碧山绿树的英扬加高地……津巴布韦矿物与农业资源丰富，既有贵金属，又有黑色金属和稀有金属；这里的烟草和棉花以极好的质量享誉欧洲。因此，津巴布韦被人称为“南部非洲的一颗明珠”。

　　殖民主义入侵前，这里存在过举世闻名的大津巴布韦遗址和震惊欧洲的穆塔帕王国。

　　殖民主义入侵后，津巴布韦的历史也颇为独特。1923年，这里成为英国的“自治殖民地”(由白人移民管治而不是由宗主国管治的殖民地)；在非洲民族解放运动中，白人移民政府又在1964年上演了单方面脱离英国独立的闹剧，这样的历史现象，在非洲还不多见。

　　大津巴布韦遗址：指位于津巴布韦东南部靠近现今马辛戈市(原称维多利亚堡)、占地近40万公顷的石头建筑遗址。它是南部非洲规模最大、保存得最好的同类建筑物。首先发掘大津巴布韦遗址并把它公诸于世的是德国人卡尔·莫克。

　　在津巴布韦境内，共有二百多处石头建筑遗址。除大津巴布韦遗址外，最著名的有位于西南部的德洛·德洛(Dhlo－Dhlo)遗址，以及东北部的英扬加(Inyanga)遗址。由于津巴布韦石头建筑众多的缘故，按非洲绍纳语称石头房子为“津巴布韦”的叫法，这个国家就被命名为津巴布韦。

　　(古)津巴布韦国家：指以大津巴布韦遗址为中心的津巴布韦国家。为避免与现今的津巴布韦国家混淆，叙述时往往写成(古)津巴布韦国家，它存在于12—15世纪之间。16世纪葡萄牙人从东非海岸进入穆塔帕王国境内时，这个国家已经消亡。

　　穆塔帕王国较为严密的政治体制

　　穆塔帕王国的政治体制分三级：第一级为国王。国王原称曼波，后称穆塔帕，有绝对权威。第二级为省级官员。省为国王子女所在地。第三级为村级。村为普通人民住地。

　　穆塔帕国王手下有9个主要机构。按1635年葡萄牙人的报道，这些机构是：总督、将军、宫廷头目、国王助手、卫队、音乐、巫术、医务等，还有一个守门大将军。所有这些机构都拥有土地和臣民。到18世纪时，除这9个机构外，增加了一个财政部门。

　　殖民主义入侵前，在津巴布韦的土地上先后存在过四个国家

　　（一）津巴布韦国家(12—15世纪)

　　(二)穆塔帕国家(约1420—1884年)

　　(三)托尔瓦国家(1450—1683年)

　　(四)昌加米腊(亦称罗兹维)国家(1490—1866年)

　　穆塔帕国家：关于穆塔帕国家名称的由来及沿革请参看本单元教材首页注释。

　　托尔瓦国家：它的知名度远低于津巴布韦国家，其中心地区是西南部的卡米。原先卡米是津巴布韦国家西部的一个重要居民点，随着大津巴布韦的衰落，那个国家的人逐渐西移，1450年前后另成立托尔瓦国家。

　　托尔瓦国家的建筑艺术、陶器制造和城市设计等都同大津巴布韦文化一脉相承。因此，历史学家称托尔瓦是大津巴布韦的一个复制品。但托尔瓦国家的版图比津巴布韦国家小得多，卡米地区的范围也比大津巴布韦小得多。

　　昌加米腊(罗兹维)国家：它原属穆塔帕王国的东北部，15世纪末叶分离出来。沉寂多年之后，至1670年，由一个名叫东博的人领导，国力大振。1683年灭托尔瓦国家，其军力威胁到东部沿海，连葡萄牙人也曾对它纳贡。因昌加米腊人特别能打仗，到18世纪时，葡萄牙人称他们为罗兹维(意为战士)。

　　昌加米腊国家实行政教合一的政治制度，国王被称为曼波。据传，曼波是神圣不可侵犯的，他的身体和衣服均不许着地，出巡时必须由人抬着。

　　昌加米腊国家的石头建筑没什么创新之处，只是石头围墙上加上花纹图案。

　　昌加米腊经济原本靠采金与养牛。到19世纪初，由于采金业的迅速衰落，人民生活难以为计。19世纪30—40年代，抵挡不住恩贡尼人的大规模入侵，1866年最后一个曼波被恩贡尼人俘虏。

　　葡萄牙由东非海岸向内陆探索

　　15世纪末，葡萄牙贵族达·伽马开辟了由西欧通往印度的新航线。在寻找新航道的过程中，葡萄牙人不仅把非洲作为通向东方的通道，而且也在非洲找到了自己需要的财富。他们在非洲的东、西两岸都分别建立了一些据点，作为到东方去的船只的中途补给站，或者作为攫取非洲人的黄金和象牙等贵重物资的贸易站。葡萄牙对位于非洲东南部的穆塔帕王国的渗透就是这样。

　　16世纪初，葡萄牙人在穆塔帕管治的东非海岸建立据点。1506年首先在索法拉，然后以此为基地向穆塔帕内陆渗透。1511年安东尼奥·费尔南德斯进入内陆，他是第一个访问穆塔帕的葡萄牙人。然后，葡萄牙王室接受了费尔南德斯的建议，把好多兵舰开进赞比西河以遏制原先在东非的阿拉伯人。16世纪30年代，葡萄牙人又在赞比西河岸的塞纳和太特建立了两个贸易基地。利用这些基地，葡萄牙人在同阿拉伯商人的贸易竞争中占了上风。

　　在1540年以前，葡萄牙人同穆塔帕的臣民之间的贸易一直未受穆塔帕王室监管。到1540年，穆塔帕王室建立了一个机构，负责联系同葡萄牙以及阿拉伯商人的贸易事宜。葡萄牙商人方面也选择一个名叫盖茨上尉的人为贸易使团终身团长，对他的任命还得到穆塔帕王室的认可。盖茨上尉的主要职责是向穆塔帕国王递交葡商赠送的礼品以及反映他们的要求和不满。同时，亦传达穆塔帕王室对葡商的要求。这些葡商团体向穆塔帕统治者纳贡，贡品叫做“库尔瓦”(Curva)。据当时葡人的记载，“库尔瓦”的数量是：三年内交纳价值3000克鲁扎多(Cruzados葡币)的布匹和珠子，以换取自由进出穆塔帕国境。除这些贡品外，葡商和阿拉伯商人须将运入穆塔帕国境的每20块布匹中的一块，作为贡品献出。除布匹和珠子外，穆塔帕国王还从葡萄牙人那里抽取丝绸、地毯、玻璃器皿、陶器等奢侈品。这种纳贡关系一直持续到16世纪下半叶，几乎没有变化。

　　1569年，葡萄牙以穆塔帕国王处死耶稣会修士西尔维拉为借口，大举出兵进攻穆塔帕国家。远征军司令是弗朗西斯科·巴雷托。他率领2000人的远征军在沿海地区浪费了很多时间，直到1572年才向大陆进发，沿途又因热病死亡了不少士兵，使军队元气大伤。巴雷托的队伍只同当地的通加人打了两仗，甚至还未到达穆塔帕国家的心脏地区，作为统帅的巴雷托本人死于热病，葡萄牙的第一次远征以完全失败告终。

　　1574—1575年间，葡萄牙又派遣华斯哥·霍曼带领军队再次进攻穆塔帕王国。他首先将矛头对准臣属于穆塔帕王国的马尼卡，但在那里察觉金、银都不多，认为打下去更得不偿失，便班师回到赞比西河流域，第二次入侵又告失败。葡萄牙人不得不继续对穆塔帕国王交纳贡赋和税收。

　　直至17世纪初年，穆塔帕国内发生内乱，再加上王室为争夺王位引起的内讧，给葡萄牙插手穆塔帕政治以可乘之机。1607年，被造反派赶出王宫的穆塔帕国王鲁塞拉与葡萄牙签订出让所有开矿权的“援助条约”。依靠葡萄牙人的支持，鲁塞拉夺回王位，一直统治到1623年。同年，鲁塞拉死，葡萄牙又转而支持鲁塞拉之弟马武腊争夺王位。马武腊自立为王，1629年同葡萄牙签订丧权辱国的条约以换取葡萄牙的军事援助。条约的主要内容有4点：

　　1.穆塔帕称臣于葡国王，允许葡萄牙人自由进入穆塔帕国家的矿山和土地；

　　2.停止葡萄牙人一向对穆塔帕缴纳的贡赋；

　　3.禁止阿拉伯人进入穆塔帕国家；

　　4.多明我教派传教士可自由在穆塔帕境内布道。

　　自1629年条约签订后，越来越多的葡萄牙人大量攫取穆塔帕国家的土地，成为大地产“普拉佐”(Prazos)，意为王室土地，实际上是国中之国。富庶的赞比西河两岸布满了葡萄牙人的“普拉佐”。

　　17世纪以后的穆塔帕历史概述

　　17世纪以后的穆塔帕历史大体可分成三个阶段：

　　第一阶段穆孔布韦(Mukombwe)中兴(1663—1704年)

　　1663年，葡萄牙“普拉佐”持有者举兵反对当时任穆塔帕国王的马武腊之子，有人说葡人活活烧死了这个国王，马武腊的一个亲戚穆孔布韦成为继任人。

　　穆孔布韦是个有作为、有胆识、有谋略的国王，就位之后他在极困难的条件下着手摆脱葡萄牙人统治并重建穆塔帕国家：他采用高度集权的做法，以克服之前因权力分散引发内战的弊端；他对葡萄牙人采取阳奉阴违的谋略，私下组织臣民消极抵抗葡人，然后逐一收回被“普拉佐”持有者占据的土地。适逢此时，穆塔帕国家流行瘟疫，不少葡人逃离穆塔帕国境。因此，1678年，在穆塔帕王国的中心，居然没有留下一个葡萄牙人!葡萄牙人的影响大大下降。

　　17世纪90年代以后，葡萄牙人又卷土重来。在此情况下，穆孔布韦果断地同先前的敌人昌加米腊联手对葡宣战，取得了胜利。

　　穆孔布韦死后，他的两个儿子又为争夺王位发生内战，至1704年，中兴阶段结束。

　　第二阶段衰落阶段(1704年—19世纪初年)

　　有历史学家认为，穆孔布韦或许是对穆塔帕国家实行有效统治的最后一位国君。从18世纪初年至19世纪初年，穆塔帕国家政治和经济都呈现衰落景象。

　　在这一世纪内，穆塔帕王室不时发生争夺王位的内争，王朝更迭频繁；对内部政治控制力量减弱，原先臣属于它的小国，拒绝对穆塔帕王室纳贡，领土的缩小是穆塔帕政治权力削弱最明显的特征。据研究穆塔帕的史学权威唐纳德·阿伯拉罕的记载，自穆孔布韦以后，穆塔帕国家的首都几经转移：先是从胡尼亚尼河流域转移到鲁亚河上游的贝尔山；再转到马佐埃河流域；然后再转到赞比西河流域的尼扬汉德(在现今莫桑比克的西北部)；最后迁到今莫桑比克的太特。总之，进入18世纪以后，津巴布韦高原地区已丧失殆尽。自1723年起，穆塔帕国家的首都只能建在赞比西河河谷低地。

　　由于转到赞比西河流域，那里萃蝇丛生，不宜养牛。因此，原先作为穆塔帕国家经济支柱的养牛业已不复存在，王室的收入主要靠农业维持。

　　第三阶段灭亡阶段(19世纪初年至1884年)

　　1823—1830年，穆塔帕国家发生严重的旱灾，整个赞比西河流域陷于饥馑。

　　19世纪30年代中叶，来自南非的恩贡尼人入侵穆塔帕国家，他们先是占领了马佐埃河南岸。1835年，恩贡尼人又渡过赞比西河穿越穆塔帕当时的国土，给苟延残喘的穆塔帕国家以重大打击。

　　19世纪下半叶，欧洲国家掀起入侵非洲的浪潮，为与英、德等国家竞争，葡萄牙政府鼓励穆塔帕国内的普拉佐占领尽量多的土地。1861—1862年间，葡萄牙普拉佐占领了穆塔帕首都。1868年穆塔帕国王被葡人打死。1884年，最后一个穆塔帕国王德祖达战败，向葡萄牙人称臣纳贡。

　　1889年英国南非公司入侵之后，津巴布韦高原归英国管治，赞比西河流域属葡萄牙。

　　为什么说“黄金在津巴布韦历史的作用，怎么说也不算夸大”？

　　黄金是津巴布韦重要的物资，津巴布韦开采黄金的历史悠久。

　　津巴布韦盛产黄金，分河金与山金两种。有史料说明，早在公元7世纪绍纳人已在津巴布韦的北部开采金矿。约到10世纪，绍纳人已出口黄金同东部海岸的阿拉伯人交易，换取衣服和珠子。12世纪，绍纳统治者利用黄金所得的财富在大津巴布韦修建了石头建筑群。到16世纪以后，黄金的开采和黄金贸易又被穆塔帕国家的统治者所操控。根据1683年穆塔帕国家的规定，在臣民开采黄金时，“穆塔帕抽取头一份黄金的一半”；穆塔帕国家以及臣属于它的小国的统治者也分别对出口黄金的人抽重税。有学者估计，在穆塔帕时期，约有50％的黄金产品被统治者占有。穆塔帕国家的任何人，如发现金矿，必须立即将其掩盖并报告当地酋长。葡人安东尼奥·戈梅斯引述葡萄牙的原始材料说：“无论葡萄牙人做什么许诺，他们也不会泄露金矿的地点，尽管常常有人试图去寻找，但直到现在仍一无所知。”如果不遵守保密的法律，将被处以死刑。

　　16世纪以后，欧洲进入重商主义盛行时期，各国均需要大量的黄金与白银。由于古津巴布韦早已盛产河金和山金，到达东非海岸的葡萄牙人便想方设法进入内陆去控制黄金。1569年，葡萄牙殖民当局借西尔维拉事件首次出兵攻打穆塔帕国家，远征军司令是弗朗西斯科·巴雷托。在动武之前，巴雷托曾派葡萄牙商人格尔·贝尔南德斯作为使节，向穆塔帕王室提出两项要求：葡萄牙享有采矿特权以及贸易独占权。此事未能实现。到1574年，葡萄牙殖民政府又派遣华斯哥·霍曼率兵对穆塔帕国家进行讨伐。霍曼也是力图控制矿山，因而首先对准穆塔帕几个产金的属国，但当他在马尼卡看到数量很少的黄金却要投入大量的劳力时，感到得不偿失。

　　19世纪下半叶，黄金又成为欧洲人在津巴布韦探索的重大动力。英国狩猎者亨利·哈特利是第一个被当地官方允许在绍纳人居住地区进行探索的欧洲人。1865年他在乌姆富利河流域找到了黄金。1872年，当卡尔·莫克公布了他发现的大津巴布韦遗址，证实这里就是黄金产地奥菲尔之后，欧洲探险家蜂拥而至，英国著名的殖民主义者塞西尔·罗得斯走在最前列。1888年10月罗得斯的心腹查尔斯·拉德骗得了租让书，给罗得斯等人“单独开矿”的权利，就以这个“拉德租让书”为基础，罗得斯组成了英国南非公司。1889年，英国维多利亚女王授权英国南非公司统治贝专纳兰以北、葡萄牙殖民地以西、包括现今津巴布韦和赞比亚的广大地区。英国占领了津巴布韦之后，头等大事自然是拼命开采黄金。从1890年至20世纪30年代，采金一直是这里惟一重要的产业部门，黄金的出口占这段时间出口产值的近60%。

　　《圣经》中提到的奥菲尔

　　《圣经》中不止一次提到黄金产地奥菲尔。先是叙述著名的以色列国王所罗门（前970~前930年在位）派遣一队商船去奥菲尔购买黄金珍宝，运回了420他连特（古代重量单位。每他连特约30公斤）的黄金与许多宝石；然后叙述示巴女王因倾慕所罗门超凡的智慧，前来求教，从奥菲尔带去了大量的黄金、宝石与檀香木，送给所罗门。

　　3.学术观点

　　关于穆塔帕王国与古津巴布韦国家的关系，学术界对这个问题的认识有个发展过程

　　20世纪50年代末，一些非洲史学家曾将穆塔帕王国看成是津巴布韦国家的延续。代表作是英国历史学家巴兹尔·戴维逊的《古老非洲的再发现》(1959年英文版)。戴维逊将大津巴布韦的文明分成三个时期：第一个时期是南部非洲原居民创建，称之为前穆塔帕时期；第二个时期是穆塔帕时期(又称绍纳第一时期)；第三时期是曼波时期或罗兹维时期(又称绍纳第二时期)。

　　至20世纪70—80年代，随着史学界对绍纳史研究的深入，津巴布韦档案馆和津巴布韦国内外的权威学者已经将以大津巴布韦遗址为中心的国家与穆塔帕国家分开。那就是课文中所说的，在1420—1430年左右，穆托塔领导从津巴布韦国家独立出来，先迁到北方的丹达地区，继而占领附近部族的土地。穆托塔的儿子将版图扩张，包括现今莫桑比克的西北部直至印度洋。穆塔帕王国的政治经济和社会发展都比古津巴布韦国家前进了一大步。

　　4.参考资料目录

　　何丽儿：《南部非洲的一颗明珠——津巴布韦》，当代世界出版社1995年版。

　　葛佶主编：《简明非洲百科全书(撒哈拉以南)》国别部分津巴布韦，中国社会科学出版社2000年版。

　　联合国教科文组织编写：《非洲通史》第四卷第21章，中国对外翻译出版公司1992年版。

　　一、教学目标

　　
　　二、教材分析和教学建议

　　1.知识结构

　　2.教材分析与教学建议

　　重点

　　谁发现了大津巴布韦遗址。

　　难点

　　大津巴布韦遗址是如何发掘的。

　　教材内容分析与教学建议

　　本课教材主要从两个方面向同学们介绍了大津巴布韦遗址如何发现和发掘以及对大津巴布韦遗址考古发掘的成就。建议先复习第一节课内容，明确大津巴布韦遗址的历史概念。

　　本课的引言是由一幅图片和关于卡尔·莫克寻找和发掘宝藏艰辛历程的一个片段组成。建议从图片入手，提问谁首先发现了大津巴布韦遗址，是如何发现大津巴布韦遗址的？引入本课的学习。

　　第一目“大津巴布韦遗址的发现”

　　教材详细讲述了德国人卡尔·莫克寻找和发掘大津巴布韦遗址的艰难历程。

　　19世纪中叶，在世人的眼中，南部非洲依然是世界文明史上的空白。

　　第一个亲身探秘大津巴布韦遗址，并将它公之于众的是德国人卡尔·莫克，一个生在德国斯图加特的木匠的儿子。15岁时，深受探险潮流影响的卡尔·莫克，已下定决心要到非洲探险，决心探明南部非洲的神秘。为了完成这个使命，他学习了生物学、地质学，以及当地人的语言。他还大量翻阅了欧洲出版的探险文学作品。这类书在当时十分流行畅销。27岁，莫克认为他已经作好了探险的准备，但由于没有官方的支持，也没有足够的装备，他不得不在一只德国货船上当船员才踏上去非洲的路。这只船把他载到南非东南部的德班港口，当时的德班还是英国的殖民地。在以后的6年中，莫克徒步穿行于南部非洲。不像有钱的探险家，他没有雇用当地的挑夫为他担载行李；他身着皮革套装，出没于羚羊藏身之地；他自己扛着60磅重的装备，包括罗盘与六分仪、猎刀、毯子、洋铁碗、书、笔墨纸张、猎枪，以及两支左轮连发手枪。身材魁梧、络腮胡子的卡尔，在穿越热带森林草原时的情景令人钦佩而又不可思议。他背着大包小包的东西，只有一把大伞为他挡着火一样的太阳。最后在林波波河的南岸，他终于看到了地质的“杰作”，那就是黄金、钻石矿藏的矿脉，按照英国殖民政策的规定，他把这个发现向当地官员报告。卡尔的预感是正确的！黄金、钻石不断从这个地区开采出来！

　　莫克再次去探险时，装备已十分精良。他第一次有了大笔的钱来雇用挑夫。1871年5月，他率领40人来到南非。7月底，他越过林波波河后写下了这样一番话，字里行间洋溢着一个德国人的爱国主义情操和一位考古学家的雄心壮志：“我好像看到了祖国的统一，我站在整个世界面前，心中浮现出戴上胜利桂冠的神圣帝国皇帝凯撒的高大形象，他庄严宣布：最有价值的、最重要的、也是迄今为止最神秘的非洲地区，将重见光明！那就是古老的莫诺莫塔帕！那就是奥菲尔！”一个月后，莫克发现自己已身陷绝境。他的挑夫离开了他，拿走了他的部分日用品，作为应支付的薪水。更为严峻的是，当地的马绍纳人对他怀有敌意，这使他恐惧至极。他沮丧地写道：“这里的一切都使我感到恐怖，不但东西可能丢失，就连生命也难保住。吃的食物，可能被人下毒；暗箭，也随时难以提防。”在最困难的时候，一位叫亚当·仁达的猎人帮助了他，亚当·仁达是流浪于南非的德国人，他已脱离白人社会，与他的两位马绍纳妻子在这附近居住。亚当·仁达不仅给莫克提供住所，还陪同莫克进行探索。

　　那时，大津巴布韦遗址处于酋长头人的控制之下。莫克在遗址附近逗留了九个月，只被获准进入遗址三次。第一次莫克发现了椭圆形建筑物。数天后他又发现了破损的沿山卫城及卫城山上的碉堡。莫克特别注意到，卫城西部墙上突出的经过修饰的皂石横梁。他又捡到一只皂石碟子，还有一个类似铁锣形状的东西。第三次的探索收获最大。莫克从椭圆形的建筑物的门楣上刮下一片类似雪松的木片。这种木料微红且芬香。莫克认定木料就是檀香木。莫克记得《圣经》上说过：所罗门王就是用黎巴嫩的檀香木建筑他的宫殿的，于是，他匆匆地下了这样的结论：这一小块檀香木一定是来自黎巴嫩。因此，他推论：这檀木只能是古时在海上旅行的黎巴嫩人，即腓尼基人带到非洲来的。而且，《圣经》上还说：示巴女王曾经到过所罗门王的宫殿。莫克认为他发现的地方就是盛产黄金宝石的奥菲尔，类似雪松的木片就是有力的证据，他在山顶所发现的那个圆形围场一定是示巴女王仿所罗门王的宫殿建造的。

　　莫克在这片废墟上没有发现示巴女王任何藏宝遗迹，他把他发现的那只皂石雕刻的破碗和一面铁锣，仔细记载并绘了图。但是，莫克没有任何考古的经历，也未受过这方面的训练。发掘这庞大遗址的工程实在超出了他的能力。莫克考虑到，如果长时间逗留在这里，可能不大安全，所以，1872年3月，他打起行李，越过林波波河，回到了英国人管辖区。与此同时，外界终于第一次知道了莫克的发现。发现废墟遗址后，莫克马上派了信使到离他最近的欧洲人居住区，带了封信给德国。在这封信中，莫克宣布了他的发现。这封信后来刊登在1872年3月的一本德国杂志上，在欧洲这是第一次由官方宣布，同月，莫克离开了津巴布韦这个地区。

　　建议教师在教学时先引导学生阅读课文，请学生讨论回答如下问题：莫克为什么要去非洲探险？他的目的是什么？莫克在探险过程中遭遇到什么困难？莫克探险发现了什么？莫克得出了什么结论？这个结论是否科学？为什么莫克不能得出科学的结论？师生在答疑和讨论过程中完成本目的教学任务。最后归纳出莫克是如何发现大津巴布韦遗址的。

　　第二目“大津巴布韦遗址的发掘”

　　莫克的发现以及19世纪80年代南非德兰士瓦发现特大金矿，极大刺激了欧洲人在津巴布韦探矿的热潮，各国淘金者蜂拥而至。同时引起了考古人士对大津巴布韦遗址的发现和发掘，从而逐步揭开了这一南部非洲文明的神秘面纱。

　　虽然莫克默默无闻地死去，但他发现的废墟却成了考古学上的一个热门话题。1899年，这个废墟掌握在英国著名的殖民主义者塞西尔·罗得斯手里。他建立了一个叫做罗得西亚的殖民地。塞西尔·罗得斯组织了一队人在这废墟上驻扎下来，对莫克发现的废墟进行考察。19世纪90年代初，罗得斯的考古队与英国科学促进会共同举办了第一届遗址科学研讨会。他们所研讨的正是卡尔发现的大津巴布韦。他们聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯·狄奥多尔·本特。1891年，本特对大津巴布韦遗址进行系统发掘，本特期待能找到津巴布韦与古代各种外来文化（如《圣经》中提到的那些）联系的证据。但自一开始，他就陷入失望中，因为津巴布韦，在他看来，似乎是纯粹的非洲文化，并不十分古老。他这样写道：“我对这地区的废墟古物没有多少信心。我认为，它们都是本地的。”但是，当他挖到4只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，开始改变他的观点。这样的艺术珍品，在他眼中，似乎弹奏着古代地中海文明的弦音——亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国的弦音！一句话，绝不是非洲的！本特没有受过考古的专业训练，又缺乏实地考古的经验，因此，他对津巴布韦遗址的首次发掘没有留下多少现场记录，还破坏了遗址中不少地层学资料。

　　1902年5月殖民政府任命理查德·霍尔为“大津巴布韦博物馆馆长”，对这个遗址再次进行挖掘。此次遗址考古的时间是从1902年至1904年。由于霍尔未经过考古专业的训练，他作出了错误的判断，进行了破坏性的发掘，给大津巴布韦遗址造成了不可弥补的损失。霍尔最后得出的结论也与本特的相符，即津巴布韦是由从阿拉伯或近东来的北方人所建造。

　　在1905年，大津巴布韦遗址第一次由考古专业人员进行科学探查。这就是不列颠协会派出的考古专家兰德尔·麦克维尔，他仔细考察了这片遗址，对遗址进行了全面系统的发掘。所做结论与本特的第一判断相吻合。他郑重宣布：大津巴布韦“毫无疑问，在每一个细节上都属于非洲”。他还指出：“许多人都会哀叹一段罗曼史的破碎，但可以肯定，一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产，新的历史篇章已经被掀开了一角。非洲黑人的历史曾经是一个被遗忘的角落，一个被面纱遮掩的角落，但是，这段历史并非无法发现，现在，这个面纱的一角已经被揭开了。”英国科学促进会不愿意接受这个定论，1929年派了另一位考古学家卡顿·汤普森，去考察以证明大卫是错的。这个资深的考古学家对该遗址进行了极其彻底的分析，她的发掘成果丰富且极具价值。1929年卡顿·汤普森宣布麦克维尔的结论是正确的。她说：“我认为，该遗址从每个角度来看都属于非洲本土文化。”因此大津巴布韦遗址属于非洲文明已确凿无疑。

　　1958年，殖民政府主持了对大津巴布韦遗址的最后一次系统的发掘，出土的文物虽然不多，但已经证明，这个遗址是持续了几个世纪的文明。

　　建议在教学中提出如下问题引导学生学习本目内容：对大津巴布韦遗址主要进行了哪几次发掘？你认为最成功的是哪次？为什么？还可以请同学阅读完本目内容后，提出自己的问题，师生共同讨论完成本目的教学任务。

　　三、教学设计与案例

　　1．教学设计

　　关于“大津巴布韦遗址的发现”一目的教学。本课的引言是由一幅图片和关于卡尔·莫克寻找和发掘宝藏艰辛历程的一个片段组成。建议教学从图片入手，引导学生阅读《历史纵横》，解释“大津巴布韦遗址”，指出“大津巴布韦遗址的独特之处”。

　　提问谁首先发现了大津巴布韦遗址，是如何发现大津巴布韦遗址的？引入本课的学习。

　　建议教师在教学时先引导学生阅读课文，请学生讨论回答如下问题：莫克为什么要去非洲探险？他的目的是什么？莫克在探险过程中遭遇到什么困难？莫克探险发现了什么？莫克得出了什么结论？这个结论是否科学？为什么莫克不能得出科学的结论？师生在答疑和讨论过程中完成本目的教学任务。最后归纳出莫克是如何发现大津巴布韦遗址的。

　　关于“大津巴布韦遗址的发掘”一目的教学。建议在教学中先讲清楚“大津巴布韦遗址”开始有组织发掘的背景，可以指导学生阅读《历史纵横》，了解塞西尔·罗得斯。塞西尔·罗得斯对莫克有关大津巴布韦地区就是《圣经》上记载的盛产黄金宝石的奥菲尔的论断深信不疑，詹姆斯·本特正是受雇于罗得斯开始对莫克发现的大津巴布韦遗址进行系统的发掘。提出如下问题引导学生学习本目内容：对大津巴布韦遗址主要进行了哪几次发掘？你认为最成功的是哪次？为什么？还可以请同学阅读完本目内容后，提出自己的问题，师生共同讨论完成本目的教学任务。

　　2．教学案例

　　案例一在介绍“大津巴布韦遗址的发现”时，我们可以这样导入（用多媒体介绍）。

　　图片1：津巴布韦的国徽

　　问：1．这是哪个国家的国徽？2．津巴布韦是什么意思？说明：津巴布韦这个词可能源于班图语，意为“石头房子”的意思。这是世界上惟一一个以考古遗址命名的国家。

　　图片2：大津巴布韦遗址外景

　　大津巴布韦遗址位于津巴布韦马斯温戈市东南、维多利亚堡东南约29公里处，是非洲著名的古代文化遗址，也是撒哈拉沙漠以南非洲地区规模最大、保存最为完好的石头城建筑群体。12世纪，津巴布韦国家建立之后，统治者多以石头房子标榜自己的身份。据统计，津巴布韦有两百多处石头建筑遗址。大津巴布韦遗址是南部非洲文明的集中体现。是谁发现了遗址呢？这样转入本课内容。

　　案例二使用计算机出示两幅图片

　　图片1：卡尔·莫克像

　　问题1：第一个亲身探索大津巴布韦遗址并将它公布于众的是谁？

　　教师指出莫克认为大津巴布韦遗址就是《圣经》里所说的奥菲尔，他在日记里写到：很明显，这是远古时代文明人的作品。山上的碉堡，无疑是仿照所罗门王的庙宇建造的。山谷中的椭圆形建筑物，肯定抄袭了示巴女王的宫殿式样。大津巴布韦文明是属于欧洲人的。

　　出示图片2：罗得斯像。问题2：这是谁？指导学生阅读《历史纵横》。教师指出莫克的发现以及19世纪80年代南非德兰士瓦发现特大金矿，极大刺激了欧洲人在津巴布韦探矿的热潮。各国淘金者蜂拥而至。其中英国著名的殖民主义者罗得斯走在最前面。他以英国南非公司的名义侵占了北至坦噶尼喀湖、东至今马拉维湖的大片地区，以其姓氏命之为“南罗得西亚”和“北罗得西亚”。罗得斯对莫克的观点深信不疑，本特正是受雇于罗得斯开始对大津巴布韦遗址进行系统发掘的。这样进入本目的学习。

　　【探究学习总结】

　　一、本课测评

　　1．简述莫克是如何发现大津巴布韦遗址的。

　　解题关键：自身具备探险家的基本素质。

　　思路引领：执著顽强的探险精神、别人的帮助。

　　答案提示：莫克从小就决心去非洲探险，他学习了大量的生物学、地质学和非洲语言等相关知识，具备了探险家的基本素质，凭借执著顽强的探险精神，克服了重重的困难，辗转于原始森林与山丘岩石之间，有时甚至冒着生命危险，历尽艰难，在一位德国猎人的帮助下，终于找到了大津巴布韦遗址。

　　2．你认为，对大津巴布韦遗址的几次发掘，哪一次最成功？

　　解题关键：科学的发掘、实事求是的研究。

　　思路引领：兰德尔·麦克维尔是一名专业考古人士，训练有素，经验丰富。

　　答案提示：兰德尔·麦克维尔毕业于英国考古训练学院，训练有素，经验丰富。对大津巴布韦进行了科学的挖掘，先对津巴布韦其他五个遗址进行短期发掘，之后将从大津巴布韦遗址发掘出的文物以及当地人的用品进行详细的比较，实事求是的进行了研究，最终得出大津巴布韦遗址是属于非洲文化的正确结论。

　　二、学习延伸

　　1．你认为莫克是个成功的探险家吗？

　　答：是。莫克凭着执著的精神，克服了重重的困难，甚至冒着生命危险，找到了大津巴布韦遗址，终于实现了自己的愿望。

　　2．为什么说理查德·霍尔对大津巴布韦遗址的发掘是破坏性的？

　　答：由于理查德·霍尔经过考古专业的训练，也由于他对非洲人的偏见和歧视，他错误地推断，遗址的上层必是非洲人的遗物，真正的大津巴布韦遗址的创造者必定在下层。他率领的考古队，将一些遗址3—5英尺厚的文化遗存，包括石头、泥土连同树木，全部搬离现场。有些地方，甚至搬走了12英尺厚的文化遗存！这是一种破坏性的发掘，对大津巴布韦遗址的考古和历史研究造成了不可弥补的损失。

　　（江苏省南京市外国语学校王宇）

　　五、资料与注释

　　1．原始资料

　　关于大津巴布韦遗址的发现

　　译自彼德·加莱克：《大津巴布韦》1973年英文版62—64页。

　　……1652年荷兰人迁入开普以后，曾向北进行了几次寻找所罗门王矿山及神坛的远征，但都没有成功。18世纪初，在果阿的葡萄牙总督又派遣了一支远征队去津巴布韦，“因为有许多理由使人认为这块土地就是奥菲尔”。19世纪，这些想法又感染了从开普殖民地迁移到德兰士瓦的布尔人(笔者注：布尔人是荷兰人的后裔，意为“农夫”)。因为布尔人坚信圣经，而且认为德兰士瓦紧挨着圣经提到的土地……也许见闻最广、最热心和最善于表达的人要数东德兰士瓦的德国牧师A·麦伦斯基。他深信“古老的所罗门的奥菲尔即将在马绍纳兰的东北部发现”。麦伦斯基搜集了关于这个卡兰加国家里巨石遗址的详细描述，并且曾想亲自去那里……1868年，麦伦斯基会见了勇敢且性格顽强的德国年青人卡尔·莫克。麦伦斯基将自己掌握的关于遗址的位置以及谁建造这些遗址的传闻都告诉了莫克。于是，极受鼓舞的莫克于1871年5月出发，寻找“最有价值、最重要、非洲迄今最神秘的地方……古代的莫诺莫塔帕、古代的奥菲尔”。8月底，莫克抵达移居在卡兰加国家的德国商人亚当·伦德尔的住所，伦德尔告诉莫克“那是十分大的遗址，绝不会是黑人建造的”。9月5日，伦德尔带着莫克到达大津巴布韦遗址。

　　由于地方头人的猜疑，莫克在遗址附近一共逗留了九个月却只获准访问遗址三次。在第一次访问中，莫克就找到了椭圆形建筑物。数天之后，他又探索了沿山遗址。在日记里，莫克描述说“十分昏暗的环境”“一大片碎石烂瓦、稠密的灌木林和大树”。他将这些描述、计划和草图都写在日记里，然后用发信的形式在德国发表。考虑到莫克所处的环境，他的日记写得真是惊人的准确和详尽。莫克特别注意到在卫城西部墙上突出的经修饰的皂石横梁，在靠近东部卫城下面又发现了一只皂石碟子，在椭圆形建筑物的出口处，还有一件不知什么用途，但分明是文明国度的产物，它是用一个铁制弓状物连结起来的两块三角形铁壳。在草图里，莫克将这件东西说成是铁锣。显然，莫克带走了这些东西。……

　　在最后的一次访问中，莫克力图从遗址中找到古代文明的证据。他在椭圆形建筑物破损的门楣上削下一些木片。莫克发现这些木片微红、芳香且不受虫蛀，“类似铅笔木”。他企盼这是发现的线索!“我们所得的木片竟然是雪松，只有黎巴嫩才有出产、只有腓尼基人才能带到这里；而且，所罗门王用许多雪松来建造神坛和王宫，示巴女王也曾访问过这里。”

　　关于大津巴布韦遗址的发掘过程

　　节录自（英）巴兹尔·戴维逊：《古老非洲的再发现》1985年版，第362—366页。

　　在这位旅行者(指卡尔·莫克)之后，就没有其他传说了。直到1890年，英国的一个侵略纵队从贝专纳驻扎到离大津巴布韦十七里以内的地方时，他们逐渐意识到了在这块南非草原的荒野里遇到了古代文明的挑战。他们进入到一支他们深信全部是野蛮人的马绍纳部族后，这些拓荒者很容易就接受了莫克关于津巴布韦来源的说法。他们之中有人在1891年写道：“今天，英国人在奥菲境内——正在重新打开古代的宝库。”“我们期望看到在那些所罗门国王用来装饰他的庙宇中的杉木柱子的黄金上将印有维多利亚女王的像。”……

　　上述情况是有一定原因的，因为从阿拉伯人那里道听途说的葡萄牙人，曾把索法拉的黄金和奥菲尔的黄金混为一谈了。这种说法在欧洲曾如此之流行，以至于米尔顿在《失乐园》中，奥菲尔成了降凡的天使指给亚当看的王国中的一个。……

　　“奥菲的传说”给后来的考古学带来了可悲的不幸。因为，如果马绍纳兰曾经为所罗门提供了黄金的话，它理所当然地会把黄金继续给予其他后来寻找的人。到1900年，马绍纳兰和马塔贝雷兰(组成现今津巴布韦的两个地方)官方登记申请开采黄金的已有十一万四千起。据说其中半数以上在已往开掘过的遗址上，因此损坏了这些遗址的许多证据，包括工具和冶炼技术等。

　　1895年，一个名叫尼耳的探矿者和两个约翰内斯堡的抱着希望的投资者，成立了一个称做“古代遗址有限公司”的企业，并从英国南非公司取得了“开发赞比西河以南所有古代遗址”的租让权。这家公司在1900年关门了，其原因显然是由于塞西尔·罗得斯的命令。……

　　2．课文注释

　　詹姆斯·本特（JamesBent,1852—1897年）

　　英国文物收藏家。1891年被塞西尔·罗得斯邀请发掘大津巴布韦遗址。他是对该遗址进行系统发掘的第一个人。受卡尔·莫克的影响，本特原本企图发掘该遗址外来文化影响的证据。然而，在发掘大津巴布韦遗址的椭圆形建筑物后，本特发现那里出土的绝大多数东西，都是非洲人的遗物，因而非常失望。后来，本特在卫城里挖出了四只皂石雕刻的大鸟及其他一些文物。1892年，本特出版了他的专著《马绍纳兰被遗弃的城市》，引起世人广泛的兴趣。

　　理查德·霍尔（RichardHall,1853—1914年）

　　英国律师兼记者，未受过专业考古训练。1902年，霍尔利用了“古代遗址有限公司”创建人尼耳的资料，出版了《罗得西亚的古代遗址》一书，影响颇大，殖民政府聘请他为“大津巴布韦博物馆馆长”。霍尔利用他的地位，对大津巴布韦遗址进行发掘。在发掘过程中，霍尔大量搬走了大津巴布韦遗址的文化遗存(详见课文)。1905年，霍尔出版了《大津巴布韦》一书，认为大津巴布韦遗址是近东人所建。此结论被考古学家兰德尔·麦克维尔有力地推翻。1909年，霍尔以赤裸裸的种族主义偏见为依据，再次发表《史前罗得西亚》一书，认定非洲人没有能力创造大津巴布韦如此经久不衰的文明。

　　3．学术观点

　　关于大津巴布韦遗址的发现与发掘，人和事均有资料可查。分歧仅在于对各个发掘者的功过得失如何评价。大体说来，卡尔·莫克发现大津巴布韦遗址的功绩应予肯定；不列颠协会组织的两个专业考古学家——兰德尔·麦克维尔和卡顿·汤普森的发掘与结论也是功不可没，他们的贡献可参考第4课。而对理查德·霍尔的评价有较大分歧，因他的著作不少，在一些殖民主义者和存有种族偏见的人那里，还有较大影响。

　　4．参考资料目录

　　(英)巴兹尔·戴维逊：《古老非洲的再发现》三联书店，1985年版。

　　相关网站

　　http:∥www．easysea．com／baike／sjkg?fxdzx／008．htm

　　逸海书城——百科书籍——世界伟大考古纪实报告——吕贝克·斯特夫——废墟的真相——第八章津巴布韦(Zimbabwe)探险家赠予的礼品。

　　一、教学目标

　　二、教材分析和教学建议

　　1．知识结构

　　2．教材分析与教学建议

　　重点

　　遗址的建筑与文物。

　　难点

　　遗址反映的历史状况。

　　教材内容分析与教学建议

　　本课教材主要从大津巴布韦遗址的建筑布局及特点、出土的文物两个方面揭示了1100年至1500年前后南部非洲的文明所反映的历史发展状况与线索，从而揭示了古老的非洲文明与世界其他地区一样，在人类历史的演进过程中，有着同样的灿烂与辉煌。由于本课重点介绍了大津巴布韦遗址建筑布局与特点和出土文物，建议在教学中多运用影视图片资料，加强直观教学，增加学生对知识的感性认识，引起学生探索历史奥秘的兴趣，并为后面化解难点做知识准备。

　　本课引言引用了考古学家麦克维尔和戴维逊的记述并配以大津巴布韦遗址椭圆形建筑物北面入口处的照片。这两部分内容旨在说明大津巴布韦遗址的成就与神秘，使学生产生探索历史遗迹的求知欲。建议教师以文字和照片为素材，通过提问方式，激发学生学习兴趣，引导学生进入本课学习，引入新课。问题一：你能否从麦克维尔的记述中推断大津巴布韦遗址当初的规模？问题二：从大津巴布韦遗址椭圆形建筑物北面入口处的照片，你认为这样设计入口的意图是什么？学生在猜想中不知不觉进入了探索的领域。

　　第一目“遗址的建筑布局及特点”

　　教材首先概要介绍了大津巴布韦遗址的地理位置和周边环境，其次重点介绍了遗址的三个组成部分和特点，揭示了大津巴布韦遗址的恢弘气势与神秘，以及南部非洲的建筑艺术的成就。在介绍之前，先告诉同学因为今天津巴布韦国家以考古遗址命名，为了有所区别，就在津巴布韦遗址前加了一个“大”字。

　　（1）遗址北部的卫城。了解卫城的建造时间、建筑特点及建筑式样和作用，以及在这里出土的重要文物，并且了解“卫城”得名的由来，以突出卫城的重要性。

　　（2）南部的椭圆形建筑物——“圣堂”。建筑时间、建筑式样及特点，圆形椎塔的建筑设计，显示了这里建筑的与众不同。

　　介于卫城与“圣堂”之间的谷地。介绍它的布局特点与规模。

　　关于建筑遗址的三个组成部分，建议教师在教学中适当补充图片以及音像资料，帮助学生了解建筑布局的空间感。

　　从大津巴布韦遗址的建筑中，我们发现建筑都是用花岗岩石砌成，没有使用木结构。不用拱门和圆顶，而且石头与石头接缝处不施灰浆，未用任何黏合物。它对现代人来说仍然是个谜。建议让同学阅读【资料回放】，初步了解石头建筑的三种类型。教学时可以引导学生探究无黏合物的石头建筑技术怎样才能做到毫无缝隙呢？教师补充说明“在这些花岗石上烧火，然后突然浇水，利用冷缩热胀的原理使岩石裂成平整的石片，然后再用硬槌将这些石片修饰成平整的石砖。大津巴布韦遗址就是这么建造起来的”，以增强对大津巴布韦遗址高超的建筑技术的了解。

　　教学建议：根据所掌握与了解的大津巴布韦遗址的资料，结合学生已有的知识背景，动手绘制一份遗址布局平面图，同时探究它的建筑目的与用途？注意尊重学生的发言，保护学生探究学习的积极性。同时为第三目“遗址反映的历史状况”的探究做铺垫。

　　第二目“出土的文物”

　　对大津巴布韦的发现最早是西方人对财富的渴望的结果。因为在19世纪，一些寻宝者不负责任的行为极大地阻碍了今天的考古工作。这些寻宝者以古迹开发公司的名义，对这一历史古迹进行了合法的洗劫。后来对遗址的考古也仅限于想证明遗址文明与外部文化有关。因此对遗址的发掘与保护就显得力不从心。仅就出土的文物看，可以分为三种类型。

　　工具与工艺品。通过展示陶器碎片，纺锤，铁质箭头、矛头，铁渣、铸模，叶形铁锄、斧头和工艺品中铜、青铜、黄金镯子等出土的实物图片，并介绍它们的出土地点，为第三目的学习做铺垫。同时注意引领学生“意识到自己周围存在有历史的证据，并通过这些证据来刺激他的想象和对历史的评价”。注意让学生运用这些实物史料进行历史的探究活动。

　　例如：纺锤的发现证明了古津巴布韦人掌握了纺织技术，而不像种族主义者们把非洲人描述成野蛮未开化的民族；大量铁农具的出土，表明了当地农业的发达，同时促进了建筑业的繁荣等等。

　　进口货。有棉、丝织品、花瓶、玻璃珠子，波斯的小花碗和中国明朝的青瓷碎片。建议在教学中，引导学生进行历史的横向联系与比较，尤其是中国明朝青瓷碎片的出现，更加有力的证明了郑和下西洋促进了亚非经济贸易往来，促进了不同文化背景下人民之间的了解。

　　皂石器。介绍什么是皂石。它是滑石的变种，常与绿泥石、头角闪石和云母等相伴生。具有云母的晶体，质地的硬度和油滑的触感，不受任何酸类的影响。可以放进资料库。重点介绍皂石鸟，即“津巴布韦鸟”石雕，是津巴布韦的珍贵文物，用皂石雕刻而成。目前有８个被国家列为国宝。现在它被作为津巴布韦的象征，印在国旗、国徽和硬币上。让学生阅读【历史纵横】，了解神鸟归来的曲折历史，使学生明白，我们要尊重各国历史，尊重各民族的文化。

　　第三目“大津巴布韦遗址反映的历史状况”

　　首先让学生明确遗址反映的时间。经14C的测定：遗址11世纪开始建设，1500年前后被遗弃。

　　关于石头城建设的目的，有多种说法，让学生通过【历史纵横】了解不同的观点，开拓学生的思维，勇于大胆置疑。

　　本目是教学难点。大津巴布韦遗址不仅反映了古津巴布韦社会的政治状况，而且反映了社会经济发展水平。教材从遗址建筑与出土文物本身去复原历史。在教学中教师要让学生掌握论从史出的方法。如从遗址的建筑上看，可以认为它是国家的统治中心，宗教服务于政治。从出土的进口货上看，反映了大津巴布韦贸易的发达与广阔的疆界和极盛时期。从出土的大量牛骨中，可以证明畜牧业的发达。纺锤的发现说明当地人已能织布。铸模及铜铁金器说明冶金技术发达。尤其是大量铁农具，说明生产力水平高。工艺品的发现说明人们懂得装饰，手工业技术发达。从大津巴布韦的建筑技术看，他们已能利用热胀冷缩的原理进行石头建筑，并懂得几何学、力学等建筑知识。尤其是不施灰浆而毫无缝隙的技术十分高超。这种城市式的建筑动用的劳动力数量惊人，说明农业生产的发达。教材阐述这一部分内容，遵循了实事求是的原则。因此，在教师的引导下，教学难点容易突破，学生也容易养成论从史出、史论结合的历史思维品质。

　　在教学中，学生从分项理解到总体归纳，以形成对古津巴布韦国家一个较为完整的认识。如政治状况、经济发展程度、对外贸易状况、人与人之间的关系等等。

　　最后，在探究津巴布韦国家衰落的原因时，引导学生运用原因分析法，从内外因两方面比较，得出大津巴布韦衰落的根本原因是人口过于膨胀的结果。使学生从历史中得到教训，人类要想更好的存在下去，必须走可持续发展的道路。由此增强学生的环保意识。

　　课堂小结：请同学们分组描绘古津巴布韦人一家一天的生活。要求有描述商人家庭的，有描述农民家庭的，有统治者一天的生活，有被统治者的一天的生活。在活动中检验学生知识与能力掌握的情况。

　　三、教学设计与案例

　　1.教学设计

　　遗址的建筑布局与特点。通过对引言的解读，在教学中创设问题情境，以引起学生对考古发现的兴趣，使学生迅速由无意注意转入有意注意。例如问题一：你能否从麦克维尔的记述中推断大津巴布韦遗址当初的规模与建造者的艰辛？问题二：从大津巴布韦遗址椭圆形建筑物北面入口处的照片，你认为这样设计入口的意图是什么？引入新课。然后运用多媒体或音像资料展示并介绍三个重要概念：卫城、椭圆形建筑、谷地。同时引导学生仔细观察建筑物的特征，以发现大津巴布韦文明在建筑上的独特性。以增进对南部非洲文明的敬仰，对当地人民智慧的了解。问题三：请你设想当时建造石城会遇到哪些困难？建造石城的目的是什么？学生回答。此目问题的设置呈阶梯状，由易到难，充分发挥学生的想像力，激发学生探究人类古文明的兴趣。

　　出土的文物。教材分三类介绍了出土文物。这三类出土文物构成了一幅古津巴布韦人的生产、生活、文化画卷。教学中通过展示大津巴布韦出土文物的实物图片,以增强学生对津巴布韦历史的感性认识。领略世界各国文化的多样性与统一性。如介绍出土的叶形铁铲，它就有别于我国铁铲的式样。紧接着教师提出一个同学们感兴趣的话题，在19世纪人们对南部非洲还没有多少了解的时候，中国明朝时期的青花瓷器在大津巴布韦就有了。这说明了什么问题？在介绍本课一个重要概念“皂石鸟”时，着重讲述皂石鸟的出土到遭受劫掠的命运和今天它作为津巴布韦人民的骄傲出现在国旗与国徽的非凡经历，让学生懂得尊重历史，尊重世界各民族的文化，反对文化上的殖民与强盗行为。在学习过程中，教师还要有意识地培养学生透过现象探究本质的历史思维品质与能力。

　　大津巴布韦遗址反映的历史状况。引导学生根据所掌握大津巴布韦遗址与出土文物的情况，按照一定的逻辑顺序，探究大津巴布韦的历史状况，让学生养成回答问题的逻辑性与严密性。先让学生回答“大津巴布韦遗址在哪些方面反映了当时的经济和技术水平？并举例说明”。其次让学生回答“大津巴布韦遗址反映了什么样的社会政治状况”。这样的教学设计遵循了学生的认知规律，由易到难，由具体到抽象，逐渐形成综合概括的能力。

　　关于大津巴布韦国家衰落的原因，教材提供了三种说法。教师可以提出系列问题，例如，关于津巴布韦国家衰落的原因，哪一种说法最合理？从中我们得到什么教训？旨在讨论中让学生掌握历史原因分析法。辩证唯物主义认为内因是引起事物发展变化的主要原因。人类要想更好的存在下去，必须走可持续发展的道路，由此增强学生的环保意识。

　　2.教学案例

　　案例一在学习遗址的建筑布局与特点这一目时，教师可以这样导入。

　　大凡历史悠久的国家都会保留着几处废墟，让后来的人们追忆和凭吊祖先们的足迹。津巴布韦的国名意思就是“石头城”，取自于古代的大津巴布韦城。大津巴布韦城是世界著名的几大废墟之一，和古罗马斗兽场和庞贝古城等等其他的古迹比起来，大津巴布韦城好像在人们的眼中更有一种神秘的色彩。因为到目前为止，人们虽然知道是什么时候，什么人建造的这座城堡，但是人们还是搞不清楚，当时的人们为什么要修建这座石头城。曾经有很长一段时间，人们一直认为它是外星人的作品。但是经过考古学家长时间的研究，他们终于用14C考察证明出大津巴布韦城确实是古代津巴布韦人的杰作。下面就让我们一起走进大津巴布韦遗址去领略它神秘而迷人的风貌。

　　案例二在介绍遗址出土的珍贵文物时，用实物投影，或计算机、幻灯展示图片并介绍皂石鸟。

　　“津巴布韦鸟”石雕最早发掘于19世纪末的大津巴布韦遗址。在津巴布韦遗址中发现的最珍贵的文物是当年用于装饰花岗石建筑顶部的“津巴布韦鸟”。鸟身如鹰，而头似鸽，脖子高昂，翅膀紧贴身子，长约50厘米，雄踞在1米高的石柱上，其工艺精细，造型雄健，艺术价值连城。这种鸟是津巴布韦一个部族世世代代崇拜的图腾，一直信奉至今。现在它被作为津巴布韦的象征，印在国旗、国徽和硬币上。

　　案例三在学习大津巴布韦遗址反映的历史状况这一目时，可以这样导入。

　　对于许多对非洲文明不甚了解的人来说，非洲留给人们的是落后封闭荒凉的印象。南部非洲更是缺失了文明的地方。

　　然而失落文明的证据一个个像袅袅青烟从非洲内陆升起，大津巴布韦遗址便是其中之一。它的发现，证明了我们之前对非洲的了解是如此的肤浅和无知。

　　透过历史的时间隧道，我们仿佛看到了当年古津巴布韦丰富多彩的社会风貌。

　　四、问题解答

　　一、本课测评

　　1.你认为大津巴布韦遗址建筑的特点在哪里？

　　解题关键：石头建筑是它的特点。

　　思路引领：从建筑布局与建筑技术上了解。

　　答案提示：布局错落有致，由三部分组成；都用花岗石砌成，石头拼缝横竖有致，不施灰浆却十分结实。

　　2.大津巴布韦遗址在哪些方面反映了当时的经济技术水平？试列举2~3点。

　　解题关键：依据是建筑遗址与出土文物。

　　思路引领：冶金、纺织、建筑。

　　答案提示：冶金技术上，铸模的发现，说明当时人能够熔炼黄金、铜、青铜和制造铁器；纺锤的发现，说明当时人已能织布；建筑上不施灰浆的石缝黏合技术高超。

　　二、学习延伸

　　1.探究津巴布韦国家衰落的原因，看看课文中的哪一种说法最合理。

　　解题关键：历史唯物主义的观点与方法。

　　思路引领：内因是事物发展变化的主要原因，外因是事物发展变化的次要因素。

　　答案提示：课文中关于津巴布韦衰落的原因有三种说法。一是葡萄牙人的入侵；二是穆塔帕王国的北迁；三是大津巴布韦在发展中人口过分膨胀。三种原因中，只有第三种是从内部去探究事物的变化的，所以第三种说法最合理。即此地附近多山，不太适合种植农作物，人口过多迫使承担农业劳动的妇女到越来越多的地区劳作，这种局面注定了大津巴布韦的衰落。

　　2.结合本课内容，请思考考古发掘在历史研究中的重要作用。

　　解题关键：考古发掘的实物史料是证明历史的最好说明。

　　思路引领：我们对大津巴布韦文明的认识源于考古发掘的重要发现。

　　答案提示：1.历史发生之后，一去不复返了，只能凭借所遗留下来的材料去认识。2.现在所学的历史知识，并不是凭空而来的，是根据一定的历史证据建构而来的，而历史证据则来源于过去遗留下来的各种史料。3.考古学则是研究人类过去历史提供直接实证并做出科学判断的唯一学科。4.我们今天之所以能够描绘1100-1500年间大津巴布韦的有关历史，是因为考古挖掘出了很多实物以反映当时建筑、冶金、纺织等较高的经济技术水平。它比文字资料更具有说服力。它有助于人们对人类历史的认识不断接近真理。

　　（江苏省南京市南航附中杨镇陵）

　　五、资料与注释

　　1.原始资料

　　大津巴布韦的建筑

　　译自戴维·比奇：《津巴布韦初中新历史》第6章，1983年哈拉雷版第24—26页。

　　大津巴布韦是南部非洲的第一大城，人口超过1.1万，因而它具有大城市经常遇到的问题。

　　这个城市是什么时候、又是怎么发展起来的呢?约在公元320年间，早铁器时代的人来到大津巴布韦附近的山上，但他们逗留不久就离开了；大约公元1075年，讲绍纳语的晚铁器时代的人到达大津巴布韦，并在山顶上建村落。

　　开头，这些人并不富裕，他们虽拥有许多牲畜，然而只用普通的泥和柱子修建房子。后来，他们饲养的牛越来越多，再加上统治者对过境做黄金贸易的商人抽税，大津巴布韦变得富裕，统治者权力也越来越大，老百姓必须对他们毕恭毕敬。房子也变样了，建得结实而宽敞，人们能够制造更大容量的器皿。村落变成大城，也许是南部非洲最大的城。

　　大津巴布韦的统治者为了保护家眷和财富，决定在房子外面修建坚固的围墙。在大津巴布韦附近的山上，有许许多多花岗岩岩石，这些岩石由于日夜光照的温差而自然分裂成平整的石片。如果人们在岩石上烧火、然后突然往上面浇水，岩石也会整整齐齐地裂开。大津巴布韦的人，就用这个办法取得平整的石片。然后用硬槌修饰成石砖而不必施用水泥黏合。大津巴布韦遗址的围墙平整且稳固，高高耸立而坚固不倒。入口处则用木头和硬梁修建。起初，房子是建在山上，久而久之，也在谷地里建房子。

　　到1300年左右，大津巴布韦的面积十分大，那里有用石头筑成的统治者房屋的大围墙。在大津巴布韦的家具当中，石雕的鸟是最特别的，这些鸟是用皂石雕成，大概用于祭祀。现在，这些鸟已见于津巴布韦国旗和钱币当中；此外，在大津巴布韦还出土有从海岸运来的阿拉伯和中国的瓷盘，还有黄金制造的装饰品。

　　统治者的围墙外面，是普通百姓的茅屋。百姓住区大约有1.5平方公里。茅屋如此之拥挤以至于他们的屋顶是一户贴着另一户。

　　大津巴布韦的城南是农田。逐渐，人们必须到很远的地方才能找到好的耕地和肥沃的牧场。同时，他们烧的是柴禾，城里难以为继，只能到越来越远的地方去找。这些都是南部非洲第一大城要面对的问题。

　　……

　　作为黄金和象牙贸易中心的大津巴布韦一直存在到1450年左右。到1500年，这里已经没有任何繁荣迹象，因为地力耗尽，人们必须迁走，留下来的茅屋被风雨冲刷得所剩无几了，一些石头围墙倒塌了也无人修理。

　　2.课文注释

　　大津巴布韦历史发展

　　据津巴布韦档案馆出版的《津巴布韦史诗》记载，在大津巴布韦遗址的土地上，曾经居住过早铁器时代的人。到11世纪，讲班图语的绍纳人生活在这里，绍纳人的陶器以宽口陶瓶为特征。在大津巴布韦遗址附近并不产金，然而它的西南部却盛产黄金，这里的黄金早已出口东非海岸去换取印度的衣服和珠子。交换的中介人是阿拉伯商人。大津巴布韦处在贸易通道上，因而得以发展。13世纪中，大津巴布韦的统治者对这种贸易施加绝对控制。14世纪，大津巴布韦的绍纳人能够制造棉布、能够熔炼及加工黄金、铜和铁。它的统治区域向西扩展到博茨瓦纳的塔泰地区、向东伸延到莫桑比克、南自林波波河扩张到津巴布韦高原。

　　大津巴布韦遗址为什么被废弃？

　　理解这个问题的关键应牢记大津巴布韦是以自给自足的自然经济为基础的。当时的人依靠简单的刀耕火种维生，既没有灌溉，也不用人工施肥。而且，当时大津巴布韦附近是热带草原的森林地带，也根本做不到施肥和灌溉。人们惯用的耕作方法是实行土地轮耕：一旦耗尽了原先耕地的地力，就迁到别的森林地带去，在那里重新清理出新的土地来种粮食，同时在新土地的植被上牧牛及小牲口；原先的土地实行休耕，让它恢复地力。然而，随着人口的急剧增加，耕种的土地必然越来越多，休耕土地的数量越来越少，原来的农业周期被打乱了。这样，必然导致生态环境的恶化、过度的放牧和人口大量涌入新地区。这种现象是不以人们意志为转移的，这就注定了大津巴布韦必然要被废弃。

　　考古发掘在津巴布韦历史研究中的重要作用

　　在殖民主义者入侵前，津巴布韦人未用文字。因此，要了解那个时期的历史，只能依靠考古发掘材料。16世纪初年，葡萄牙人来到时，津巴布韦国家已经消亡，那段历史自然只能靠考古材料。

　　利用和分析比较口头传说，是研究殖民主义者入侵前非洲史的重要途径。然而，关于津巴布韦国家时期的口头传说不多，迄今为止搜集到的最早的口头传说是关于1420—1430年左右，穆托塔领导从津巴布韦国家独立出来，再经其子扩张，从而奠定了穆塔帕王国最早的版图。这一传说无疑有助于弄清穆塔帕王国与津巴布韦国家的关系；可惜类似有价值的传说不多，绝大部分古津巴布韦国家的历史只能靠考古材料。

　　根据非洲语的语源去考证历史，是20世纪七八十年代兴起的研究非洲史的新方法。除达文·比奇等少数学者外，绝大多数的白人史学家，因不懂非洲土人语言，当然谈不上从语源学的角度去考证历史了。

　　3.学术观点

　　关于古津巴布韦国家的疆界及中心地区问题还有分歧

　　课文中引述的古津巴布韦国家疆界：“14世纪……它的范围很大，西由现今博茨瓦纳的塔泰地区向东伸展至莫桑比克，南自林波波河向北扩展到津巴布韦高原。”根据是津巴布韦档案馆出版的《津巴布韦史诗》（英文版）以及达文·比奇撰写的绍纳史（英文版）的材料；然而，20世纪90年代初由联合国教科文组织编写的《非洲通史》第4卷，1992年版，第445页却指出：“在津巴布韦国家的边境现在仍很难确定，尽管可以肯定它的腹地是在马绍纳兰（注：马绍纳兰在津巴布韦东北部）。还有一些具有大津巴布韦风格的遗址，是在如今的马塔贝莱兰（注：马塔贝莱兰在津巴布韦西南部）境内，那里的大津巴布韦人渗透到豹地人（注：靠近博茨瓦纳一带的人）的领域中去。但是一直到15世纪大津巴布韦衰败以后，马绍纳兰才成为政治和商业的开创和发展的主要中心。”

　　关于为什么要修建大津巴布韦建筑物，或者说石头房子的起源，史学家们曾经提出过三种假说

　　第一种假说是“宗教说”。“宗教说”是阿伯拉罕提出的，他认为绍纳人是自9—10世纪迁入现今的津巴布韦的。绍纳人不仅带来了采矿术，又推广养牛，而且带来了对祖先的崇拜，他们为祭祖而修建石头房子，当时的统治者成为神与百姓沟通的中间人，同时使用机智的政治手腕，取得对臣属于他们的酋长的统治，这些酋长则向他们进贡象牙和黄金。这种“宗教说”是以绍纳人的口头传说为基础的。

　　第二种假说是“贸易说”。认为统治者利用大量出口贸易增加的财富，修建起大型石头建筑；而修建这些石头建筑之后，转而用来扩大出口贸易。

　　“贸易说”是以津巴布韦国家进出口贸易的剧增为依据的。当时东部沿海贸易的确有很大发展，除传统的输入品外，还输入玻璃器皿、中国青瓷等；大津巴布韦的金器和铜器也在激增。

　　在20世纪70—80年代，史学界对上述两种假说提出质疑，他们批评说“若以单纯的宗教或商业的动力来解释大津巴布韦国家或其他任何一个非洲王国的起源，那是完全错误的。”“在铁器时代的社会中，由于人们的政治和经济眼光已从一个村子扩展到更大的范围，起了重要的作用”。1984年津巴布韦档案馆出版的《津巴布韦史诗》综合了国内外学者的研究成果，基本上否定了“宗教说”，指出公元1100年左右，津巴布韦统治者以内部发展起来的农牧业为基础，控制内陆与沿海的贸易，建立起津巴布韦国家，又修建这些石头房子来标榜自己的权力。因此，石头房子的修建，主要为政治统治服务。随着人们视野的扩大，整个社会（不管自觉还是不自觉）都大致接受一种更具有等级制度特色的社会政治结构。

　　古津巴布韦国家的政治结构与社会结构，尚不够清楚

　　由于津巴布韦国家和穆塔帕王国均无文字，研究它们的历史，原先主要依靠考古材料、口头传说以及16世纪初葡萄牙人由东非海岸进入穆塔帕王国的各种记载，20世纪70—80年代开始使用语源学材料。当葡萄牙人到来时，古津巴布韦国家已经消亡，又极少有历史价值的口头传说。故此，关于穆塔帕王国的政治、经济和社会材料相对多一些，而对古津巴布韦国家的政治结构和社会结构，相关材料都很不充分。

　　4.参考资料目录

　　何丽儿：《南部非洲的一颗明珠——津巴布韦》，当代世界出版社，1995年版。

　　一、教学目标

　　二、教材分析和教学建议

　　1.知识结构

　　2.教材分析与教学建议

　　重点

　　非洲人创造了大津巴布韦文明。

　　难点

　　为什么说大津巴布韦是非洲人创造的？

　　教材内容分析与教学建议

　　本课有三目内容，一是谁创造了大津巴布韦文明，介绍了两种相互对立的观点，即非洲人创造说与非非洲人创造说。二是两位学者的贡献，英国学者加莱克和津巴布韦青年学者达文·比奇论证了大津巴布韦文明是由属于班图的绍纳人创造的。研究成果使大津巴布韦文明是由非洲人自己创造的观点取得了实质性的进展。三是启示与疑问。通过对本课的学习，我们可以在历史唯物主义观点的指导下获得一定的启示。同时还有许多有关大津巴布韦文明的未解之谜有待人们去探索。由于本课理论性较强，建议在教学中适当补充一些史料，增加学生对本课的感性认识，加深学生的理解，激发学生的学习兴趣与探索兴趣。

　　本课引言由图片与文字两部分组成。图片画的是今天津巴布韦国旗图案。文字侧重指出国旗最显著的图饰特征。大津巴布韦遗址出土的皂石鸟已经成为津巴布韦的标志，印在了国旗、国徽和硬币上。两部分内容旨在说明津巴布韦人民对自己祖先创造的文明是多么珍惜与敬仰。建议教师，出示津巴布韦国徽图片，让同学们观察国徽中熟悉的图案，通过提问方式理解引言内容。问题一：所示图片是哪国国徽，你判断的依据是什么？问题二：津巴布韦人把出土文物印在国旗、国徽上的寓意是什么？在学生回答问题的基础上，教师介绍另一种大津巴布韦文明不是非洲人创造的观点，由此引导学生进入本课学习。

　　第一目“谁创造了大津巴布韦文明”

　　教材介绍了两种观点。一种是以理查德·霍尔等殖民主义者为代表的观点，认为大津巴布韦文明不是非洲人创造的，而是近东人创造的。

　　教材对这个问题的由来没有详细介绍，建议教师适当补充一些史实内容，以帮助学生了解此观点。

　　19世纪90年代初，英国人罗得斯的考古队与英国科学促进会共同举办了第一届遗址科学研讨会。他们所研讨的正是卡尔发现的大津巴布韦。他们聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯·狄奥多尔·本特。本特期待能找到津巴布韦与古代各种外来文化（如《圣经》中提到的那些）联系的证据。但自一开始，他就陷入失望中。因为津巴布韦，在他看来，似乎是纯粹的非洲文化，并不十分古老。他这样写道：“我对这地区的废墟古物没有多少信心。我认为，它们都是本地的。”但是，当他挖到4只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，开始转变他说话的腔调了。这样的艺术珍品，在他眼中，似乎弹奏着古代地中海文明的弦音——亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国的弦音！一句话，绝不是非洲的！1892年，本特写了一本名为《马绍纳的城市废墟》的书，在描述这片废墟完全不同于它周围环境的地貌时，他写道：“作为这个国家的一个标志，这片废墟是最著名的──古老、雄伟、神秘；高高耸立，与周围的原始小屋和粗犷的大自然形成鲜明对比。”本特的继承人是发掘津巴布韦遗迹的官方考古学家理查德·N·霍尔。此人在此遗址考古的时间是从1902年至1904年。他的发掘方法具有破坏性。他总是急于把遗址上的废墟恢复到他认为的“原来”模样。所以，他鲁莽无情地把12英尺厚的泥土和石头从地堡的内部搬运出去。这无疑是一种破坏：他最后得出的结论也与本特的相符，即津巴布韦是由从阿拉伯或近东来的北方人所建造；正如霍尔所指出的：是由远古社会的更加开化的民族所建造。

　　另外一种观点是以兰德尔·麦克维尔和卡顿·汤普森为代表，认为大津巴布韦文明是非洲人自己创造的。1905年英国科学进步协会委任德高望重的考古学家麦克维尔对遗址进行全面系统的发掘，希望能够证明大津巴布韦并不是非洲人的遗产。但是从挖掘出土的文物和遗址建筑的特点看，都属于非洲式的，麦克维尔严肃指出：“许多人都会哀叹一段罗曼史的破碎，但是可以肯定，一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产……非洲黑人的历史曾经是一个被遗忘的角落，一个被面纱遮盖的角落，但是，这段历史并非无法发现，现在这个面纱的一角已经被揭开。”他的宣言点燃了一场论战之火。激起了殖民主义者的愤怒。1929年，英国科学进步协会又征招了另一位杰出的女考古学专家汤普森博士，重新对遗址进行考察。她工作的每一个细节都可以称得上是科学工作的典范。她证实了麦克维尔的论断，在此基础上明确指出文明是由班图人创造的。她还说：“我……坚决不同意一再提出的调和性意见，即津巴布韦及其同类的建筑是在当地的工人在一个优秀的外来种族或监督者指导下修建的。”建议教学中让学生阅读【历史纵横】，了解班图人的概况，以加深非洲黑人是大津巴布韦文明的创造者的理解。教师适当补充相关资料，如：黑人又叫尼格罗人，分布在撒哈拉沙漠以南的非洲广大地区。他们可分为苏丹尼格罗人和班图尼格罗人两种，后者在民族、语言学上又被称为班图人。班图人起源于喀麦隆高原的西侧。在过去2000年里班图人从早先居住的小块地区不断向外扩散。这种扩散，在非洲古代历史上被称为班图人大迁徙。路线大体上可以分成西、南、东三个方向。向南迁徙的班图人人数最多，被称作绍纳人、卡兰加人、聪加人等的部落越过马夸人和瑶人的住区，到达赞比西河和林波波河河间地区居住，其中绍纳人居住在今津巴布韦的西部。

　　这里尤其要点明：由于历史原因，殖民主义者不愿意承认非洲人有创造文明的能力。麦克维尔和汤普森两位学者在恶劣的学术环境下，本着实事求是的原则，坚持自己的观点，这种科学精神奠定了他们在学术界的地位，并赢得了后人的尊敬。而殖民主义者们无论如何也不肯作出让步，他们决不承认非洲人有能力创造出如此伟大的建筑。

　　建议教学时补充说明殖民主义者不愿意承认非洲人有创造文明的能力的原因。欧洲人在非洲的领土攫取、传教热情、商业冒险主要都是基于一种主要看法，即当时的非洲人“低人一等”；他们的愿望可以被忽视，他们需要“较开化”的文明来“指引”。那时，多数欧洲人认为，撒哈拉沙漠以南的非洲人总是住在泥土茅屋里——这是原始的象征。而此时此刻所考察到的非洲文明具有如此高度的组织性和创造性，以至于建造了像大津巴布韦这样的著名石建筑物；这一概念对心安理得认为自己“高人一等”的欧洲人确实具有威胁性！于是，这种看法间接地抨击了在非洲大陆上的欧洲人的存在。这对英国人和在罗得西亚的殖民者认为大津巴布韦不属于“非洲文化”的观点有很大的利害关系。他们极力否认并企图控制此学说的传播。

　　随着20世纪60年代非洲民族解放运动的兴起与发展，关于文明根源争论问题就变成了政治问题。殖民主义者的殖民行为引起了当地黑人民族主义者的仇恨，他们在1961年和1963年分别成立了津巴布韦非洲人民联盟和津巴布韦民族联盟，来传播自己民族文化和与白人殖民政府进行政治斗争。这场由学术问题引起的争论逐渐演变成了殖民与反殖民，压迫与反压迫之间的斗争。争论愈演愈烈。直到1970年，罗得西亚的一位官方考古学家不得不认输，承认了这桩考古事实——大津巴布韦属于非洲！10年后，罗得西亚独立，一切权利归于占绝大多数的黑人。这个国家自豪地取名为津巴布韦，成为世界上第一个以考古遗址命名的国家。这名字是马绍纳语“Jinmbabuwei”的英语形式，意思是“望族”。

　　教学建议：可以请学生讨论问题一：麦克维尔和汤普森考古得出的结论是什么？结论的依据分别是什么？问题二：殖民主义者极力否认大津巴布韦文明是非洲人创造的主要原因是什么？问题三：学术争论为何会演变成政治斗争？黑人民族主义者坚持斗争的意义何在？学生在讨论中理解殖民主义者种族歧视与种族偏见的观念是引起争论的根源。

　　第二目“两位学者的贡献”

　　教材主要介绍了英国学者加莱克和津巴布韦大学青年学者达文·比奇在论证大津巴布韦文明是由非洲人创造问题上的重要突破，津巴布韦国家档案馆在这方面所作的努力。加莱克通过考古初步论证了大津巴布韦文明是属于班图的绍纳人创造的。建议学生阅读【历史纵横】，了解绍纳人的概况，及与班图人的关系。或者请同学课后进一步了解班图人、绍纳人的情况，撰写一篇介绍小短文。

　　加莱克从绍纳人石头建筑风格和生产工具特征上证明了遗址文明与绍纳人有关，这比麦克维尔等的研究更进一步。达文·比奇对绍纳历史的研究则更加系统和具有开拓性。他研究的范围更加广泛，也更加注重事物之间的联系，领域更加开阔。除了考古材料，他还利用国内外的档案、语言学等去印证历史，增加了历史的可信度，使遗址的很多疑团迎刃而解。这里教师可以适当补充一些有关考证的相关知识，如：孤证不立的原则；科学考证应注重三重证据：地上文献，地下文物，活的社会风俗，它们彼此相互印证；类型比较法与历史比较法，类型比较法比历史比较法更可靠等。以引起学生对考古论证的兴趣。教学时，可以让学生思考，达文·比奇的研究视角与前人有何不同？提示学生注意科学研究范式的转化和视角的变化是创新思维的宝贵品质。同时在追求科学与真理的道路上，应具有科学的态度与精神。

　　同时需要说明的是，今天津巴布韦国家也非常重视对自己祖先文明的了解，国家档案馆出版了历史权威著作《津巴布韦史诗》，也为非洲人创造大津巴布韦文明作了有力证明。现在这一观点已普遍为大家接受。所有严肃的学者“都把大津巴布韦看成是非洲发展的产物，它是用当地出产的原材料，按照数世纪一直沿用的建筑原理建造的”。（联合国教科文组织：《非洲通史》第四卷，第387页。）

　　第三目“启示与疑问”

　　本目教材是对本章内容的一个总结与运用，也可作为本课的小结。主要解释启示的含义：启发指示，有所领悟。

　　教材主要从对大津巴布韦文明的探秘和谁创造了津巴布韦文明这两个方面去解释非洲历史的线索。在科学探索的道路上不是一帆风顺的。由此我们受到的启示可以从三个方面去理解：一、在对待古津巴布韦文明问题上,我们应遵循实事求是的原则和科学的方法与态度，理解与尊重历史。大津巴布韦文明不过是撒哈拉沙漠以南非洲古代文明的代表。而古代非洲还存在着很多文明王国，他们此起彼伏，遥相呼应，生长在非洲这块古老文明的土地上。二、任何种族歧视和种族偏见都不可能抹煞非洲人民的智慧与勤劳。任何无视非洲文明的做法都是对历史的不尊重与践踏。三、作为一名科学工作者应具有实事求是的态度、艰苦探索、作踏实细致研究的科学精神。教学中应就启示问题鼓励学生开动脑筋，积极发言，阐释自己的观点。

　　疑问：人类认识历史的过程是复杂与艰巨的。因此人们探索历史奥秘的过程，也就是对人类历史不断接近真理的认识过程。其中必然还会有我们目前不能揭示的奥秘。例如，关于古代津巴布韦文明中，遗址的起迄时间问题，文明的分期问题，创造文明的是一种非洲人还是多种非洲人的问题，遗址所属津巴布韦国家同穆塔帕王国之间的确切关系问题等等。教学中建议教师抛砖引玉，重点介绍一个疑问，或由学生提出疑问，共同提出解决问题的设想，激发起学生对古代津巴布韦文明不解之谜的探索兴趣。课后分小组完成一篇有关设想解决古代津巴布韦文明疑难问题的研究性小论文。

　　三、教学设计与案例

　　1．教学设计

　　关于“谁创造了大津巴布韦文明”一目的教学。首先创设问题情境。展示图片资料，即津巴布韦国旗和国徽，提出问题。如所示图片是哪国国徽，你判断的依据是什么？考察学生知识的迁移能力。问题二：津巴布韦人把出土文物印在国旗、国徽上的寓意是什么？激发学生的求知欲。在学生回答问题的基础上，由此引导学生进入本课学习。接下来应让学生感知有关“谁创造了大津巴布韦文明”的两种不同观点。通过学生阅读与教师讲述，让学生感知问题。由于本课内容理论性较强，教师适当补充一些史料以引起学生学习、探究的兴趣。如介绍殖民主义者本特和霍尔的大津巴布韦文明是由近东人创造的观点以及1938年罗得西亚政府的一幅张贴画。在此基础上，学生探究如下问题：问题一：麦克维尔和汤普森考古结论的依据和结论分别是什么？问题二：殖民主义者极力否认大津巴布韦文明是非洲人创造的原因是什么？问题三：学术争论为何会演变成政治斗争？黑人民族主义者坚持斗争的意义何在？以完成本目的学习任务。

　　两位学者的贡献。教师可以提出系列问题，例如加莱克研究问题主要从哪里入手？要求学生能运用前面所学知识和本课知识来回答问题。比奇的研究有哪些优势？他的学术贡献在哪里？注意引导学生用对比联系的方法思考问题，同时启发学生关注科学研究视角与范式的变化，它是创新思维的宝贵品质。从他们的研究中我们受到什么启示？让学生在探究历史问题过程中，认识到在追求真理与科学的道路上，应具有科学精神。

　　启示与疑问。教学中体现新课程标准，强调倡导学生主动学习、探究学习能力的培养。关于启示，可以请同学回答课后学习延伸的第一问，“你从本课学习中得到什么启示？”要求学生根据已有知识，进行概括与阐释。鼓励学生在开放式的学习环境中不断实践。关于疑问，教师抛砖引玉，重点介绍一个疑问，激发学生的探索兴趣。采用分组讨论形式鼓励学生大胆质疑：可以对疑问提问，也可以提出自己的疑问，也可以提出解决疑难的设想。在回答问题中让学生体会我们对世界文明的探索应尊重历史；认识人类历史是复杂的、艰巨的探索过程；认识历史是我们的责任。

　　2．教学案例

　　案例一介绍殖民主义者关于大津巴布韦文明不是非洲人自己创造的观点时，用实物投影或计算机、幻灯展示1938年罗得西亚政府的一幅张贴画。一个黑人跪在废墟前面，废墟是白色的。这个黑人捧着一大块金矿石，献给示巴女王神灵。当然，示巴女王代表着的是白人！画毫无掩饰地表现出这个国家白人统治者的观点，大津巴布韦文明的创造者不是非洲人，而是白人。

　　案例二在学习“两位学者的贡献”一目时，可以这样导入：在对古文明进行考古探究中，离不开对人的研究，没有人的历史是苍白的。考古学也不是一门孤立的学科，它涉及到很多领域与学科，其中包括民族学、风俗学、语言学等，它们与文献一样(绍纳人没有文字)，是佐证考古发现的有力证据。20世纪60年代以来就有两位研究大津巴布韦文明的学者,他们对绍纳民族进行了研究,论证了大津巴布韦文明是属班图的绍纳人创造的,阐释了大津巴布韦遗址的许多疑问。这两位学者是谁呢?

　　案例三在学习启示与疑问一目时，用实物投影或计算机、幻灯出示两幅地图，一幅是今天津巴布韦国家地图，一幅是学生绘制的穆塔帕王国强盛时期的疆域图。

　　请同学们在两幅地图上标出大津巴布韦遗址所在地。比较两幅地图所处地理位置有何不同？大津巴布韦遗址所属的津巴布韦国家同穆塔帕王国之间到底是什么关系，这个问题目前还没有弄明白。请同学们设计一个解决此疑难问题的方案，并说出理由。

　　四、问题解答

　　一、本课测评

　　1．为什么说大津巴布韦文明是非洲人创造的？

　　解题关键：以史实为据。

　　思路引领：考古学家的考古成果。

　　答案提示：兰德尔对大津巴布韦遗址与其他五个遗址考查得出非洲人创造论。1929年卡顿·汤普森博士研究得出了非洲班图人创造了文明。1973年彼得·加莱克研究得出了属于班图的绍纳人创造了文明。20世纪七八十年代津巴布韦大学青年学者达文·比奇在更为广泛系统研究基础上论证了绍纳人创造说。

　　2．从兰德尔·麦克维尔等人对大津巴布韦的研究，你学到些什么？

　　解题关键：科学态度与创新意识。

　　思路引领：学者们对待工作的科学精神。

　　答案提示：实事求是，艰苦探索，踏实细致，勇于创新，坚持真理，不畏强权的科学精神。

　　二、学习延伸

　　1．你从本课学习中得到什么启示？

　　解题关键：启发指示，有所领悟。

　　思路引领：对所学内容给予我们的启示应遵循历史唯物主义观。

　　答案提示：懂得理解与尊重历史；树立实事求是的科学态度与科学精神；反对种族歧视与种族偏见。

　　2．设想一下，你怎样解决有关古代津巴布韦文明的疑难问题？

　　解题关键：合理假设，大胆求证。

　　思路引领：考证的方法：历史比较法与类型比较法；注重三重证据。

　　答案提示：确立问题，寻找资料，收集证据，创新思维。

　　（江苏省南京市南航附中杨镇陵）

　　五、资料与注释

　　1．原始资料

　　兰德尔·麦克维尔和卡顿·汤普森对大津巴布韦遗址的结论

　　引自巴兹尔·戴维逊：《古老非洲的再发现》1973年中文版第369—374页。

　　考古与科学学派，是通过一位埃及学家戴维·兰德尔·麦克维尔而初次闻名的。1905年，他代表英国协会视察了南罗得西亚的废墟。他的结论是：大津巴布韦和其他同类的废墟是起源于非洲的，时期在中古或中古以前，这是根据调查了七处遗址得出的结果。……

　　在建筑式样上，“不论是军事的或住家的，都没有东方或欧洲的任何时期式样的痕迹”；同时“住宅的特征毫无问题是非洲的——这些住宅包括在石头废墟中，并构成了废墟的重要部分”；并且“从住宅中发现的标本来检查，其艺术与制造都是典型的非洲式的，除了那些标本是有名的中世纪或中世纪前的进口品以外”。

　　由第一个权威的考古学家检查废墟（而且，这是首次尊重了地层学的标准）之后提出的上述判断，遭到了“腓尼基”派（笔者注：巴兹尔·戴维逊将那些认为大津巴布韦遗址是腓尼基人创建的学者称为“腓尼基派”）的极大愤怒和否决。它所激起的狂热的争论──它暗藏的政治的和种族主义的错综关系是如此的具有爆炸性──致使英国协会在二十五年后决定第二次的探险。这次是委托给一位老手格特鲁德·卡顿·汤普森博士进行的。她最后的报告——《津巴布韦文化》以它宝石般明亮的透彻和才气，以及一个伟大的考古学家的洞察力，证实了麦克维尔在她之前所讲过的话。的确，这是比较近代各时期的次大陆考古学的经典作品，它如果不是对津巴布韦及其诸塔的最后定论，也是那些希望了解它的详情中的主旨的人们不可或缺的指南。

　　卡顿·汤普森的结论说：“检查了从各个角落收集来的全部已有的证据之后，还没有一件是不符合班图根源和中世纪时期这种论据的。”在她书中到处都讨论了这一点。她还说：“我……坚决不同意一再提出的调和性的意见，即（认为）津巴布韦及其同类的建筑是当地的工人在一个优秀的外来种族或监督者指导下修建的。”这儿也许有外国的影响：如圆锥形的塔就可能是反映了一种仿照沿海回教寺的尖塔的愿望，而沿围墙的罗马式剜式标志建筑，又有很多阿拉伯或其他伊斯兰教的征兆；但是，修建者都是非洲人，他们所属的国家仍是非洲的。……”

　　（与东非海岸）规模庞大的贸易与大片废墟之间的联系肯定不是偶然的。卡顿·汤普森说道：“与印度之间的贸易，无疑是频繁的──的确，我深信它是导致当地的津巴布韦文化发展的最初的刺激。”

　　注：原文中的戴维·朗戴尔·麦基佛（David.Randall?MacIVER）在此译作戴维·兰德尔·麦克维尔。原文中的卡通·汤普森（Caton.Thompson）在此译作卡顿·汤普森。

　　关于“谁创造了大津巴布韦文明”

　　引自教科文组织编写《非洲通史》第四卷，2001年中文版第444页。

　　有一学派认为，阿拉伯人在大围场的设计方面起了指导作用。他们把圆锥形石塔和东非许多清真寺对比，然后论证说，大津巴布韦所用的石头是一层层垒起的，完全不同于绍纳人村庄中普通而简单的杆子和泥土筑成的建筑物。但是大津巴布韦的建筑物同其他非洲国家用草、杆子建的大围场和酋长的住处却是一脉相承的，只是这里用的是石头罢了。用石头建造是因为石头坚实耐久，而且还因为在大津巴布韦一带到处都是自然剥落成50-100厘米厚的花岗岩石块。建造者们能够得到无数合用的石块，这些自然剥落或经过火烧水冲形成的石块只要稍稍加工即可使用。

　　大津巴布韦的建筑并没有与非洲的习惯背道而驰，圆锥形石塔是例外，它的式样独特，目前尚不明白其意义之所在。的确，在许多与大津巴布韦同期或晚些时候的遗址中，也有独立的围墙、梯地和各种形状的石造物。正是这些遗迹的规模给参观者留下深刻的印象，使之产生许多关于他们祖先的神话。要把大津巴布韦的建筑或者是它的整个文化完全归诸受阿拉伯的影响是不可思议的。也不能把大津巴布韦国家的领导人说成是为了自身的利益俯首听命于阿拉伯人和甘受外国人操纵的傀儡。

　　2．课文注释

　　库施王国（约公元前8世纪—公元4世纪）

　　库施王国在今苏丹境内，是迄今发现年代最古老的黑人国家，存在了长达1140年之久。公元前1世纪已能炼铁，是地中海以南最大的炼铁中心。库施王国首都麦罗埃曾是非洲东北部重要贸易中心和交通要冲，在此出土写有象形文字的麦罗埃碑文，可惜麦罗埃早已成废墟。

　　阿克苏王国（约公元前1世纪—公元7世纪）

　　阿克苏王国在今埃塞俄比亚境内，是古代非洲文明的一个重要中心。

　　公元初阿克苏已发展成独立国家，至公元4世纪进入鼎盛时期，其疆域曾越过红海达亚洲西部。因阿克苏扼地中海及印度洋要道，商贸及经济发展迅速，国内外贸易均十分活跃，公元3世纪已铸钱币。

　　加纳王国（约3—10世纪）

　　加纳王国是西非最早出现的大国，位置在今加纳以北地区。

　　加纳王国因能炼铁，故以优异的武器克敌制胜；又因它位处南北贸易的要冲，因而获取大量财富。

　　加纳王国的首都昆比萨利赫遗址，分穆斯林城和王城两大部分，建筑极壮观，反映出当时加纳王国十分繁荣。

　　马里帝国（13—15世纪）

　　原属加纳王国，从加纳王国分裂出来后，13世纪称霸西非，全盛时期马里帝国的幅员超过加纳王国，据说其版图东西长达2500千米。在曼萨穆萨统治时期（1307—1332年），马里帝国的繁荣达到顶点，他去麦加朝圣的事迹在伊斯兰世界影响很大。在此时期，马里帝国的名声传至欧洲。

　　桑海帝国（15—16世纪）

　　桑海帝国是非洲历史上最大的帝国，极盛时期的版图超过马里帝国的全盛期。廷巴克图是桑海帝国的文化中心，也是当时伊斯兰世界最著名的文化中心之一。

　　3．学术观点

　　迄今为止，大津巴布韦遗址为非洲人中的绍纳人创建已成定论。但是，它到底是由一种绍纳人还是多种绍纳人所建，依然存有分歧。彼德·加莱克认为，大津巴布韦遗址是由绍纳人中的卡朗加人创建；达文·比奇则认为古津巴布韦国家的统治者的确是讲绍纳语的，但没有口头传说证明他们到底属于绍纳哪个特别的分支。

　　4．参考资料目录

　　何丽儿：《南部非洲的一颗明珠──津巴布韦》，当代世界出版社，1995年版。

　　（英）巴兹尔·戴维逊：《古老非洲的再发现》三联书店，1985年版。