java.util.arraylist:119-11诗篇第一百一十九篇-11-“大平安”的诗篇

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 09:06:39
 

119-11诗篇第一百一十九篇-11-“大平安”的诗篇

 

 诗篇第一百一十九篇-11-“大平安”的诗篇:

(一一九161~176):

 

119:161 首领无故地逼迫我,但我的心畏惧你的言语。 119:162 我喜爱你的话,好像人得了许多掳物。 119:163 谎话是我所恨恶所憎嫌的;惟你的律法是我所爱的。 119:164 我因你公义的典章,一天七次赞美你。 119:165 爱你律法的人有大平安,甚么都不能使他们绊脚。 119:166 耶和华啊,我仰望了你的救恩,遵行了你的命令。 119:167 我心里守了你的法度;这法度我甚喜爱。 119:168 我遵守了你的训词和法度,因我一切所行的都在你面前。 119:169 耶和华啊,愿我的呼吁达到你面前,照你的话赐我悟性。 119:170 愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我。 119:171 愿我的嘴发出赞美的话,因为你将律例教训我。 119:172 愿我的舌头歌唱你的话,因你一切的命令尽都公义。 119:173 愿你用手帮助我,因我拣选了你的训词。 119:174 耶和华啊,我切慕你的救恩,你的律法也是我所喜爱的。 119:175 愿我的性命存活,得以赞美你!愿你的典章帮助我! 119:176 我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。上行(注:或作“登阶”。下同)之诗。

  

小引:

 

    此篇乃是圣经中最长的一章,共有一百七十六节。其中只有九十、一百廿一、一百廿二和一百卅三等四节没有论神的话字句。论神的话的特别称呼共有八个不同的名词:①‘法度’、②‘道’、③‘训词’、④‘律例’、⑤‘命令’、6‘言语’(或话语)、7‘律法’、8‘典章’(或判语)。在原文的希伯来文圣经中,‘典章’和‘判语’都是用一个字。本篇分二十二段,这是照希伯来文的字母而分的;每段中有八节,这八节都是用一个同样的希伯来文字母作起头,这样,本篇就成为一篇最美丽的“字母篇”,成为希伯来文标准诗体的一首诗。因本篇太长,所以不将经文逐节列出。请读者阅读之时,将圣经打开,一面看经文,一面看这里简单的批注。本篇是表达诗人对神的话语,所怀的心思、意念、态度和志愿,有许多不同的说法。从这些字句中便可以看出,诗人是何等爱慕、何等喜欢、何等切愿实行神的话。让我们先看一些爱慕的话的词语:‘羡慕’,‘藏在心里’,‘在你的律例中自乐’,‘是我所喜乐的’,‘我仰望你的典章’,‘我持守你的法度’。另有思念明白神的话之词语如下:‘我要默想你的训词’,‘我也要思想你的律例’.‘求你使我明白你的训词’,‘求你将你的律例指教我’,‘求你赐我悟性,可以学习你的命令’,‘我没有忘记你的律法’。还有许多关于遵守神的道之话语,如:‘我守你的训词’,‘我要遵守你的言语’,‘我急忙遵守你的命令’。

    神的话语对信徒有许多益处,就如以下所说的:‘叫我不至于羞愧’,能‘使我存活’,‘使我比仇敌有智慧’,‘比我的师傅更通达’,‘在我上膛何等甘美’,‘是我脚前的灯,是我路上的光’,‘能将我救活’,‘你的典章帮助我’,‘因此得安慰’。

    著名的解经家Matthew Henry曾叙述其父亲论及此篇所说如下:“他嘱咐我们,每天早晨按次序沉思本篇的一节,这样,一年之内就可以将全篇默想两遍;若如此行,就必使你更爱全部圣经。他又对我们说,人越爱神的话,就越发在恩典中长进。”

    英国散文及社会改革者罗斯金(John Ruskin)曾说:“真奇怪,凡我母亲所教我的圣经中,只有儿童时期令我最难读而又使我最厌烦的那一百一十九篇,现在成了我最宝贵的一篇。”英国政治家,博爱主义者韦尔伯佛思(Wilberforce)在他的日记中记载说:“他在海德公园散步的时候,因诵读了一百一十九篇而大得安慰。”

 

第一百一十九篇(里面的财富 )

 

(道学津梁)

(一)、题目:称颂神与爱慕神的话语

(二)、作者:不明。司布真以为,本篇是戴维在一生不同的时间中,逐渐写成,等到他年老时,才整成一长篇的。

(三)、大纲:

1、Aleph 遵行神律法的福气(1~8)                   2、Bet 青年人以神的话洁净行为(9~16)

3、Gimmel 寄居者切慕神的典章(17~24)              4、Dalet 因心中感觉愁苦而求神救活(25~32)

5、Hey 求神指教,并赐悟性,好活在神的道中(33~40)    6、Vav因爱神的命令而求神的慈爱临到他(42~48)

7、Zayin因靠神的话,在患难中得了安慰(49~56)      8、Chet 靠神的慈爱和恩惠遵行他的言语(57~64)

9、Tech 因受管教而学了顺从神的训词(65~72)       10、Yod 神以公义的判语使我受苦(73~80) 

11、Kaf 在受逼迫中渴想神的应许(81~88)           12、Lamed 神的话语和诚实存到万代(89~96)

13、Mem何等爱慕神的律法(97~104)                14、Nun神的话成为黑暗中的亮光(105~112)

15、Samech 神的话使我心中不至失望(113~120)       16、Ayin人废了神的律法求神降罚(121~128)

17、Pey 求神用他的话使我的脚步稳当(129~136)      18、Tsade 公义的神有公义的法度(137~144)

19、Qof 一心呼吁神,在夜间仰望他的言语(145~152)    20、Resh 求神以他的慈爱搭救我(153~160)

 21、Shin 爱神律法的人有大平安(161~168)           22、Tav 诗人如亡羊走迷了路,求神寻找他(196~176)

(四)、中心节

       “爱你律法的人,有大平安;什么都不能使他们绊脚。”(一六五节)

 

一. 大平安(一一九161~176):

 

  诗人发出高贵的结论,我们应该为主所做的一切献上感谢赞美。

 

 .真平安(161~168)

──本段完全没有任何祈求,诗人似乎对主及祂的宝贵话语感到非常满足。这种满足特别是由于遵行主的训词而得大平安而来(165),他所得的平安不是平静无事,乃是在凶险风浪之中(161)得着出人意外的平安。他好像得了许多「掳物」(162),偶然发了财,得了超过所求所想的丰富,是完全出人意外的得着,「掳物」不是酬劳,非由努力而得。神的话语与祂一切恩惠,都是白白的施予,所以诗人不像我们今日的七天一次的崇拜,乃是一天七次的赞美主。这种真平安,是无论发生甚么事情,都不能使他绊倒的平安,是藉着信靠,藉着行道而得。诗人之生活及一切行动,像一本书摆在主的面前(168),不需要加任何掩藏与修饰,可以坦然无惧。

 

 .愿我常赞美(169~176)

──诗人的结语是要常常赞美亲近主,呼吁之声、恳求之声直达至圣所内(169~170)。愿嘴常赞美、舌头常歌唱(171~172),愿我有生之年常加赞美(175)。环绕我们的是许多美丽的事物,我们既可以吃喝睡眠,又可以阅读默想,更可以无拘无束地走进大自然的怀抱。我们有我们的家、所爱的人、工作、理想和喜好,也有我们的美梦;更重要的,是我们有主自己与祂的话语、有永生盼望、且能预先尝到天上恩典的滋味。为这一切,岂不应该天天赞美吗?到了最后一节,诗人大概因为与主更接近,就看见了自己的亏欠败坏,深觉自己如羊走迷,正如彼得看见主所行的神迹,马上跪下说:「离开我,我是个罪人。」不错,人越读神的话,越觉得自己败坏可怜。

 

思想:

 我们在苦难中的祷告是求患难离开,抑或内心有确切盼望胜过风浪之平安?哪一样更合神的旨意?──《新旧约辅读》

 

 

二. 详解:

 

    第十九段(一四五至一五二节)

    题目:夜间仰望神的言语(夙夜无懈)

    本段描写诗人祷告的习惯,他喜欢根据神的法度在夜间向神呼吁。不论是黑夜的惊慌,或是有奸恶人临到,他自然的动作就是向神呼吁。从以下的六点可看出,诗人的祈祷生活,给我们留下了榜样:

     ①当怎样祷告?“一心呼吁”。

     ②为何事祷告?“求神救他”,因“奸恶的人临近了”。

     ③什么时候祷告?“趁天未亮呼求”。

     ④祷告多么恒切呢?“夜更未换”。

     ⑤有何理由向神祈求?“靠神的慈爱”。

     ⑥在祷告中学了什么呢?“神的法度,久已知道……永远立定。”

 

    第二十段(一五三至一六○节)

    题目:求神以慈爱搭救我(本末兼赅)

    诗人在苦难中仍然向神祈求,因他在苦难中受恶人的冤屈和逼迫,抵挡他的人很多,在恶人横行的时候,倚靠神的人有何办法呢?以赛亚说:“公义站在远处;诚实在街上仆倒,正直也不得进入”(以赛亚书五十九章十四节)。到了这样的环境,信徒有什么指望呢?人类之间似乎没有公理了。虽然似乎到了尽头,但诗人还是放心,因为他知道恶人兴旺不过是暂时的,神治理宇宙有永不改变的政权,在神的法度之下,义人仍有所倚靠,那就是:①神的律法。②神真实的话。③神的律例。④神的慈悲。⑤神的典章。⑥神的法度。⑦神可爱的训词。⑧神的慈爱。这一切都是永远长存,不会改变的,不怕亏损,因为神的“救恩远离恶人”。诗人看见那些“奸恶的人,就甚憎恶;因为他们不遵守你的话。”他心中担心一件事,就是怕自己灰心丧志,因此他三次求神将他‘救活’。“救活’二字英文有时译为quicken,有时译为 revive。Revive就是复兴的意思,诗人深深地感觉自己复兴。真正的复兴,是神借着他的灵,赐下新的灵命和新的生命。这样从天上降下来的恩雨,能使信徒的灵魂苏醒。

 

 

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )