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119-07诗篇第一百一十九篇-07-“智慧与正确”的诗篇

诗篇第一百一十九篇-07-“智慧与正确”的诗篇:

（一一九97～112）:

119:97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。 119:98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。 119:99 我比我的师傅更通达，因我思想你的法度； 119:100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。 119:101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。 119:102 我没有偏离你的典章，因为你教训了我。 119:103 你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！ 119:104 我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。 119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 119:106 你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。 119:107 我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！ 119:108 耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我！ 119:109 我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。 119:110 恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。 119:111 我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。 119:112 我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。

小引:

    此篇乃是圣经中最长的一章，共有一百七十六节。其中只有九十、一百廿一、一百廿二和一百卅三等四节没有论神的话字句。论神的话的特别称呼共有八个不同的名词：①‘法度’、②‘道’、③‘训词’、④‘律例’、⑤‘命令’、6‘言语’（或话语）、7‘律法’、8‘典章’（或判语）。在原文的希伯来文圣经中，‘典章’和‘判语’都是用一个字。本篇分二十二段，这是照希伯来文的字母而分的；每段中有八节，这八节都是用一个同样的希伯来文字母作起头，这样，本篇就成为一篇最美丽的“字母篇”，成为希伯来文标准诗体的一首诗。因本篇太长，所以不将经文逐节列出。请读者阅读之时，将圣经打开，一面看经文，一面看这里简单的批注。本篇是表达诗人对神的话语，所怀的心思、意念、态度和志愿，有许多不同的说法。从这些字句中便可以看出，诗人是何等爱慕、何等喜欢、何等切愿实行神的话。让我们先看一些爱慕的话的词语：‘羡慕’，‘藏在心里’，‘在你的律例中自乐’，‘是我所喜乐的’，‘我仰望你的典章’，‘我持守你的法度’。另有思念明白神的话之词语如下：‘我要默想你的训词’，‘我也要思想你的律例’．‘求你使我明白你的训词’，‘求你将你的律例指教我’，‘求你赐我悟性，可以学习你的命令’，‘我没有忘记你的律法’。还有许多关于遵守神的道之话语，如：‘我守你的训词’，‘我要遵守你的言语’，‘我急忙遵守你的命令’。

    神的话语对信徒有许多益处，就如以下所说的：‘叫我不至于羞愧’，能‘使我存活’，‘使我比仇敌有智慧’，‘比我的师傅更通达’，‘在我上膛何等甘美’，‘是我脚前的灯，是我路上的光’，‘能将我救活’，‘你的典章帮助我’，‘因此得安慰’。

    著名的解经家Matthew Henry曾叙述其父亲论及此篇所说如下：“他嘱咐我们，每天早晨按次序沉思本篇的一节，这样，一年之内就可以将全篇默想两遍；若如此行，就必使你更爱全部圣经。他又对我们说，人越爱神的话，就越发在恩典中长进。”

    英国散文及社会改革者罗斯金（John Ruskin）曾说：“真奇怪，凡我母亲所教我的圣经中，只有儿童时期令我最难读而又使我最厌烦的那一百一十九篇，现在成了我最宝贵的一篇。”英国政治家，博爱主义者韦尔伯佛思（Wilberforce）在他的日记中记载说：“他在海德公园散步的时候，因诵读了一百一十九篇而大得安慰。”

第一百一十九篇（里面的财富 ）

（道学津梁）

(一)、题目：称颂神与爱慕神的话语

(二)、作者：不明。司布真以为，本篇是戴维在一生不同的时间中，逐渐写成，等到他年老时，才整成一长篇的。

(三)、大纲：

1、Aleph 遵行神律法的福气（1~8）                   2、Bet 青年人以神的话洁净行为（9~16）

3、Gimmel 寄居者切慕神的典章（17~24）              4、Dalet 因心中感觉愁苦而求神救活（25~32）

5、Hey 求神指教,并赐悟性,好活在神的道中（33~40）    6、Vav因爱神的命令而求神的慈爱临到他（42~48）

7、Zayin因靠神的话，在患难中得了安慰（49~56）      8、Chet 靠神的慈爱和恩惠遵行他的言语（57~64）

9、Tech 因受管教而学了顺从神的训词（65~72）       10、Yod 神以公义的判语使我受苦（73~80） 

11、Kaf 在受逼迫中渴想神的应许（81~88）           12、Lamed 神的话语和诚实存到万代（89~96）

13、Mem何等爱慕神的律法（97~104）                14、Nun神的话成为黑暗中的亮光（105~112）

15、Samech 神的话使我心中不至失望（113~120）       16、Ayin人废了神的律法求神降罚（121~128）

17、Pey 求神用他的话使我的脚步稳当（129~136）      18、Tsade 公义的神有公义的法度（137~144）

19、Qof 一心呼吁神,在夜间仰望他的言语（145~152）    20、Resh 求神以他的慈爱搭救我（153~160）

 21、Shin 爱神律法的人有大平安（161~168）           22、Tav 诗人如亡羊走迷了路，求神寻找他（196~176）

(四)、中心节

       “爱你律法的人，有大平安；什么都不能使他们绊脚。”（一六五节）

一. 智慧与正确（一一九97～112）:

　　人有两个求知识之器官：一为头脑，二为心灵。若我们用心学习主的话，必得人生的智慧。诗人在圣经发掘出智慧的泉源，使他一生不走错。

　．智慧之源（97～104）

──圣经是诗人的课本，但神是他的教师。字句可使他得知识，但只有圣灵才使人有智慧。智能是实行出来的知识，所以透过顺服才得智慧。诗人说藉主的话语，使他比常常设计谋害他的仇敌想得更周到（98），使他比神学教授更通晓（99），使他比有长远经验的老年人更世故（100）。仇敌的计谋怎敌天使之保护？神学博士怎及坐主脚前听道的门徒？老年人怎老得过从古以来的典章？人的话尚未印出已需要修正，主的话却安定在天，永不更改。所以寻求祂话语的人必得真智慧，何况祂的话语是甘甜，容易接受的（103），是神所预备让属祂的人享用的。如果训词出自一个愚蠢的脑袋，则遵行那些训词者也必常常犯错。但既出于全智的神，遵守它岂不叫我们的生活更有光彩？让我们爱慕及不住思想神的话。

　．正确的指标（105～112）

──人生的道路需要有光才能走得正确。尤其是道路并非平坦工整，满布网罗陷阱之时，更需要亮光指引免走错。白日有神的话如同光明的太阳，黑夜有神的话作脚前的灯。不论白日黑夜，都能方便奔那摆在前面的道路。主的话能赐生命（107），祂本身乃生命源，可在任何时候赐下生命，所以主的话语非常宝贵，诗人以主的启示为永远的产业（111）。以迦南地为产业的时候，产业也会失落在别人手上，惟有主的话得以后永不会失落。难怪诗人专心于主的律例，不是半心，乃是全心全意。到永远是指祂的赏赐（「一直到底」原意「酬报」，参考33节之解释）。

思想:

　 为甚么基督徒有时也会说谎瞒骗？是否我们内心相信可用虚谎去达成事情？是否相信说谎乃聪明之技巧？

二. 详解:

    第十三段（九十七至一零四节）

    题目：我何等爱你的律法（涵嘴义理）

    本段充满着感谢神与爱神律法的情绪，诗人向神没有任何的请求，他终日思想神的律法，将他的命令，常存在心里。因此，他得了最好的结果，就是他比仇敌更有智慧；比他的师傅更通达；比年老的更明白。他心中非常爱慕神的律法，这爱是实际行道的爱，使他欢喜守神的训词，并禁止他的脚步，不走一切邪路。这样，越行这道就越爱神的律法，这是因神开导了他的心窃，使他可以快乐的奔走神命令的道路（参卅二节）。

    能够这样做，是因神自己的教训（一百○二节），神的灵亲自作每一个信徒的师傅。本篇最少有六次提及神指教、教训、或教导人。在以下所列的经节中都有诗人向神祷告祈求的话：十二节、廿六节、卅三节、六十四节、六十八节、一百零八节、一百廿四节．一百卅五节。他所求的就是要神教训他。他承认神是他的师傅，并诚心诚意在神面前学习顺服。本段一百零二节中可以看出神答应了祷告。他说：“你教训了我。”但是神的律法不是一次两次就学会了，这门功课是一生学不完的，因此，诗人在一百零八节，一百廿四节，和一百卅五节中求神仍然教训他。他知道神作师傅，必以慈爱和发光的脸待他，若能天天在主面前上课，便成了快乐的时光。

    在今天颠倒是非的社会中，有许多人想尽各样的办法，来逃避政府的法律；另有一种人却“借着律例架弄残害”人。

    更有一些人“在位上行奸恶”，“他们絮絮叨叨，说傲慢的话；一切作孽的人，都自己夸张。耶和华阿，他们强压你的百姓，苦害你的产业。……他们说，耶和华必不看见。”（诗篇九十四篇四至七节）在这样的社会中，谁能说，有人爱律法呢？神治人的方法，就是把他的律法放在人的心中，叫他们爱神和他的律法。等到主耶稣作王的时候，就不用再以武力勉强人顺从律法了

    第十四段（一百零五至一百十二节）

    题目：神的话是危险黑暗中的亮光（黑夜明灯）

    诗人落在网罗中，有了性命之危险，却因神的话找着了光明的出路。虽有仇敌想要陷害他，他会宣誓遵守神的典章，在苦难中他求神照他的话将他救活，以神的法度为永远的产业，并立志专心遵行神的律例，直到永远。

    他虽然觉得世界的路程艰险，却有了安全到目的地的秘诀：1遵行向神所起的誓。②在困苦时倚靠神，将他救活。③在奔走中要献上赞美为供物。④不忘记神的律法。⑤心中喜爱神的法度。以此为永远的产业，不被世界的富贵荣华所引诱。

    信徒在世行天路，白日有神的话如光明的太阳照亮他的路程；黑夜有神的话作脚前的灯。不论白日黑夜，都能方便奔那摆在前面的道路。

走天路固然万分艰难，免不了有苦难。虽然诗人说；“我甚是受苦。”约瑟在顺从神的道路上被卖到埃及；但以理被丢在狮子坑里；使徒保罗被下在监里。神并没有答应他的儿女走天路时没有痛苦，但是他应许他们：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（以赛亚书四十三章二节）