java util:119-04诗篇第一百一十九篇-04-“铭记主言”的诗篇

119-04诗篇第一百一十九篇-04-“铭记主言”的诗篇

诗篇第一百一十九篇-04-“铭记主言”的诗篇:

（一一九49～64）:

119:49 求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。 119:50 这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。 119:51 骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。 119:52 耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。 119:53 我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。 119:54 我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。 119:55 耶和华啊，我夜间记念你的名，遵守你的律法。 119:56 我所以如此，是因我守你的训词。 119:57 耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。 119:58 我一心求过你的恩，愿你照你的话怜悯我。 119:59 我思想我所行的道，就转步归向你的法度。 119:60 我急忙遵守你的命令，并不迟延。 119:61 恶人的绳索缠绕我，我却没有忘记你的律法。 119:62 我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。 119:63 凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。 119:64 耶和华啊，你的慈爱遍满大地，求你将你的律例教训我！

小引:

    此篇乃是圣经中最长的一章，共有一百七十六节。其中只有九十、一百廿一、一百廿二和一百卅三等四节没有论神的话字句。论神的话的特别称呼共有八个不同的名词：①‘法度’、②‘道’、③‘训词’、④‘律例’、⑤‘命令’、6‘言语’（或话语）、7‘律法’、8‘典章’（或判语）。在原文的希伯来文圣经中，‘典章’和‘判语’都是用一个字。本篇分二十二段，这是照希伯来文的字母而分的；每段中有八节，这八节都是用一个同样的希伯来文字母作起头，这样，本篇就成为一篇最美丽的“字母篇”，成为希伯来文标准诗体的一首诗。因本篇太长，所以不将经文逐节列出。请读者阅读之时，将圣经打开，一面看经文，一面看这里简单的批注。本篇是表达诗人对神的话语，所怀的心思、意念、态度和志愿，有许多不同的说法。从这些字句中便可以看出，诗人是何等爱慕、何等喜欢、何等切愿实行神的话。让我们先看一些爱慕的话的词语：‘羡慕’，‘藏在心里’，‘在你的律例中自乐’，‘是我所喜乐的’，‘我仰望你的典章’，‘我持守你的法度’。另有思念明白神的话之词语如下：‘我要默想你的训词’，‘我也要思想你的律例’．‘求你使我明白你的训词’，‘求你将你的律例指教我’，‘求你赐我悟性，可以学习你的命令’，‘我没有忘记你的律法’。还有许多关于遵守神的道之话语，如：‘我守你的训词’，‘我要遵守你的言语’，‘我急忙遵守你的命令’。

    神的话语对信徒有许多益处，就如以下所说的：‘叫我不至于羞愧’，能‘使我存活’，‘使我比仇敌有智慧’，‘比我的师傅更通达’，‘在我上膛何等甘美’，‘是我脚前的灯，是我路上的光’，‘能将我救活’，‘你的典章帮助我’，‘因此得安慰’。

    著名的解经家Matthew Henry曾叙述其父亲论及此篇所说如下：“他嘱咐我们，每天早晨按次序沉思本篇的一节，这样，一年之内就可以将全篇默想两遍；若如此行，就必使你更爱全部圣经。他又对我们说，人越爱神的话，就越发在恩典中长进。”

    英国散文及社会改革者罗斯金（John Ruskin）曾说：“真奇怪，凡我母亲所教我的圣经中，只有儿童时期令我最难读而又使我最厌烦的那一百一十九篇，现在成了我最宝贵的一篇。”英国政治家，博爱主义者韦尔伯佛思（Wilberforce）在他的日记中记载说：“他在海德公园散步的时候，因诵读了一百一十九篇而大得安慰。”

第一百一十九篇（里面的财富 ）

（道学津梁）

(一)、题目：称颂神与爱慕神的话语

(二)、作者：不明。司布真以为，本篇是戴维在一生不同的时间中，逐渐写成，等到他年老时，才整成一长篇的。

(三)、大纲：

1、Aleph 遵行神律法的福气（1~8）                   2、Bet 青年人以神的话洁净行为（9~16）

3、Gimmel 寄居者切慕神的典章（17~24）              4、Dalet 因心中感觉愁苦而求神救活（25~32）

5、Hey 求神指教,并赐悟性,好活在神的道中（33~40）    6、Vav因爱神的命令而求神的慈爱临到他（42~48）

7、Zayin因靠神的话，在患难中得了安慰（49~56）      8、Chet 靠神的慈爱和恩惠遵行他的言语（57~64）

9、Tech 因受管教而学了顺从神的训词（65~72）       10、Yod 神以公义的判语使我受苦（73~80） 

11、Kaf 在受逼迫中渴想神的应许（81~88）           12、Lamed 神的话语和诚实存到万代（89~96）

13、Mem何等爱慕神的律法（97~104）                14、Nun神的话成为黑暗中的亮光（105~112）

15、Samech 神的话使我心中不至失望（113~120）       16、Ayin人废了神的律法求神降罚（121~128）

17、Pey 求神用他的话使我的脚步稳当（129~136）      18、Tsade 公义的神有公义的法度（137~144）

19、Qof 一心呼吁神,在夜间仰望他的言语（145~152）    20、Resh 求神以他的慈爱搭救我（153~160）

 21、Shin 爱神律法的人有大平安（161~168）           22、Tav 诗人如亡羊走迷了路，求神寻找他（196~176）

(四)、中心节

       “爱你律法的人，有大平安；什么都不能使他们绊脚。”（一六五节）

一. 铭记主言（一一九49～64）:

　　记忆不好，常是我们的通病。其实我们不需要求主记得祂的应许及保证，因为祂永不忘记，忘记的是我们自己而已。我们忘记祂的应许，我们就活在担忧害怕当中；忘记祂的话语，我们就失去许多的福气。

　  ．铭记主言是盼望之源（49～56）

──我们应该从过去的历史学到功课，过去主的道曾将我救活（50），主的道是从亘古以来的典章（52），是属经过考验而不令人失望的金石良言。我在世经过了一段客旅生活以后，发觉只有主的律例才是我得快乐的主要来源（54）。所以现今，唯一叫我得安慰、得盼望，能够在危险中安心的办法，就是记得主的应许。市侩的人指他的钱袋说：这是我安全感的来源。酗酒的人举起酒杯说：这是我的安慰。但我要举起圣经说：这是我的盼望与安慰。过去的信誉乃最好的保证。所以纵然恶人横行至令人恐惧（「怒气」应作「惧怕」，53）但我仍能安心。我之所以如此，乃是我守的训词（56）。这不是因为我守主道，主加以赏赐，乃是在守主道之中已得了大赏赐：得以安稳在盼望中。

　．铭记主言乃是福分（57～64）

──57节可译为：「我的福分，主，正如我曾说，是遵守的言语。」当然我们要知道、明白、记得才可说遵守。怎样才可以铭记主的话？就是「全心」求（58），思想自己生活所行的道（59），并且急速的遵行。不是用速读法读更多的经文章节，乃是用速行法，速速的悔改、急急的顺服。在恶人图谋对付我们之时，我不是要思想怎样应付他们，乃要从主的话语中得亮光。半夜醒来，脑海中所想的仍是主的话，任何景况中都思想主话语可应用之处，并且结交的朋友（63）也都是常谈论主作为的人。夜间以主为朋，日间以圣徒为友，在我的天地中，满载神的怜悯。

思想:

　   如何更有效地记忆及珍藏主的话？

二. 详解:

    第七段（四十九至五十六节）

    题目：在患难中因神的话得了安慰（自强不息）

    诗人在本段并不是因脱离了患难而感谢神，他却在患难中而得着快乐和安慰，因此，才唱出赞美的诗歌，这样做表明他真的胜利。在廿五节中诗人求神说：“求依照你的话，将我救活。现在他又作见证说：“这话将我救活了”，本段述说神怎样借着他的话将他救活了。他靠着神的话“在患难中因此得安慰”。正在患难中的诗人，有如下三种感觉：

    ①虽受骄傲人的侮慢却还不肯偏离神的律法，他有了不会摇动的忠诚和信心，无论  顺利或逆境，他还是一样爱主。

    ②诗人看见恶人离弃神的律法，就怒气发作“犹如火烧”，这就是因人轻看忌邪的神之律法而表同情。“他要向恶人密布网罗：有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分”（诗篇十一篇六节）。

    ③以神的律例为诗歌。诗人那胜过环境的快乐有何根据呢？他所唱的是什么诗呢？五十四节说：“我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。”神的律例表示他公义和仁爱的本性，从他大公无私的政权之下，软弱的人可以大得安慰和盼望。因这安慰和盼望，信徒就快乐而歌唱了。

    本段中有三次提到‘纪念’。头一次是在四十九节中，诗人求神纪念他向仆人所应许的话。信徒从主得了应许，当根据这应许向他求。主是不会失信的，但是我们也不要忘记神的应许。第二个‘纪念’就是五十二节，信徒当纪念守着神的典章。第三个‘纪念’在五十五节，就是夜间纪念他的名。信徒遇见道路黑暗，前途不明的时候。总要抓着神的应许，靠着他的圣名，神必亲自看顾和引导。

    策八段（五十七至六十四节）

    题目：靠神的慈爱与恩惠遵行他的言语（心迹双请）

    圣经的中心信息，就是神爱世人，愿意将自己一切的丰富，送给凡信他，爱他，顺从他的人。本段一开头就说：“耶和华是我的福分；”这句话使我看出，诗人摸着了神的心意。人若要得着从神而来的福分，就必须照本段的步骤进行追求：①“我一心求过你的恩，”若要从主得着什么，就必须“凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么（雅各布书一章六至七节）。希伯来书十章廿二节又说：“……当存着诚心，和充足的信心，来到神面前”2“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”这是真心悔改的表现，不是口头上说空话；人若受了感动，就当认罪，回转，决心走天路。若消灭圣灵的感动，不照着那感动去行，不久圣灵就不再感动了，悔改的机会若过去了，就可能再没有机会了。3“我急忙遵守你的命令。”最妙的办法就是急忙遵守神以爱心借着他的灵所指示我们的，只要走上了真道，照着所得的亮光去行，越往前走就越得新的亮光。然而，若不顺认真理的光，那光就马上变成黑暗了。④“没有忘记你的律法。”这样纪念神的律法，就是实行的纪念。人若照着心中切记的神之律法，便立即去行，就永不会再忘记了、最好的教育方法，就是将所学的新课程立即去实习。5“半夜必起来称谢你。”义人在夜静安息的时候，起来思想神的恩惠。恶人却在半夜作许多坏事。日间行了神的律法，到了夜间心中必充满快乐。靠着神的慈爱，遵行神的律法，心中就最感到遍地充满了神的慈爱。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )