storekitui:【宋代词人列传】—蒋捷（转）

   蒋   捷
　　 
　　蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。咸淳十年（1274）进士。宋亡不仕，以词名。有《竹山词》一卷。
　　
　　【虞美人】
　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
　　壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
　　
　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也！
　　悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
　　
　　如果没有亡国的经历，蒋捷在宋词史上，也许仅是一个词风纤巧的才子。他一生未仕，连生卒年也难以详考，只知道他约生于宋理宗淳祐年间，即十三世纪四十年代中，卒于十四世纪初，生平唯一留下确凿年份记载的，就是他曾在宋度帝咸淳十年（1274）考取进士。当他中进士后仅仅两年，还未来得及授一官半职，元兵已长驱南下，攻破都城临安，维持了一个世纪的南宋小朝廷终于遭到灭顶之灾，蒋捷从前科新进士，一下子变成了旧朝亡国奴。少年时他还是倚红偎翠、流连诗酒的文人，一变而成饱尝亡国之痛、颠沛流离的遗民，到晚年飘零无偶，遁居僧舍以终。因为天崩地裂的浩劫而造成前后巨大反差的一生遭际，便浓缩在这一首题为“听雨”的《虞美人》词里。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”忧患余生，已成落幕，少年的欢畅，壮岁的漂泊，晚景的枯寂，尽皆凝结在那一窗冷雨之中。这种绵绵长恨、黯黯沧桑，不但是同时代人的共同经历，也会引起后人的强烈共鸣，所以虽然也有人嫌他词语偏于俚俗，批评《竹山词》：“薄有才情，未窥雅操。”（《介存斋论词杂著》）说他是：“词中左道。”（《白雨斋词话》），却亦有人给予很高的评价，认为竹山词可称：“长短句之长城。”（《艺概》）、“晚宋诸家，竹山最为沉咽。”（汪东《唐宋词选评语》）“沉咽”二字，正是蒋捷词由小才气转向大词笔的关键处。
　　
　　从“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”一句来看，蒋捷的少年时期过着颇为写意的生活，他的出身无考，但可以看出应当是一个宽裕的中等市民人家，达不到金钗十二、珠围翠绕的程度，也不至于为生计忧煎。他早期的词风轻快活泼，对万物都持有一种欣赏的心情，即使是生活中的小细节，也能以独特的眼光看到趣致，赋以词章。看到街头的卖花人，他描写道：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。 帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报，问道买梅花，买桃花？”（《昭君怨?买花人》）邻居来院中折花，他也给予细致的叮咛：“人影窗纱，是谁来折花？折则从他折去，知折去，向谁家？ 檐牙，枝最佳，折时高折些。说与折花人道：须插向，鬓边斜。”（《霜天晓角》）这些小词都是极其纯净不带一分杂质的，将生活琐事写得如此诗意盎然，可见词人心细情真，有着乐观风趣的心态。
　　
　　蒋捷“语语纤巧、字字妍倩”风格的代表词作，当推下面这首《一剪梅?舟过吴江》：
　　
　　一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
　　秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
　　
　　何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
　　
　　这首词有人认为是亡国之后所作，我以为非是，读“何日归家洗客袍”一句，便可知他这时尚且有家可归。这不是国破家亡漂泊异乡的悲苦之音，而是“一片春愁待酒浇”的客中愁思，虽然有时序变换的怅恨，调子却是开朗轻快的，在伤春之作中，它的色调显得格外明媚流丽，樱桃之红润可爱，芭蕉之碧绿悦目，即使提示着春去夏来的光景变迁，也是那么美好，以至于读者在“日月掷人去”的感慨中，仍不禁发出会心的微笑。作者的愁思并非郁积苦闷，而是轻淡宛转，因为那个“银字笙调，心字香烧”的小家庭尽管暂时不在身边，却总有一日能重新相见，写着这首思归曲的时候，词人多半是带着带着满心的温馨、期冀的笑意吧。
 　　可是这样轻松欢快并不长久，就在词人科场得志一举及第之后，他便很快从普通士子能达到的极满足，跌进了时代所给予的最不幸。虽然蒋捷在南宋还未来得及出仕，并未加入统治者的阶层，完全不应该为上层的失政误国买单，可是就象所有无辜的百姓一样，他却不得不承受着小人物在乱世中的不幸。他因战乱丧失了原有的一切，只身漂泊东吴一带，家园多半已毁于战火，家人亲眷都在乱离中失散，甚至可能遭掳被杀，那一个“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。”的盼望，已经永不可得，即使是微不足道的幸福，也被这个残酷的世界击成粉碎。这些情况，他都写在亡国后的词作里，如这首《贺新郎?兵后寓吴》：
　　
　　深阁帘垂绣。
　　记家人、软语灯边，笑涡红透。
　　万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。
　　影厮伴、东奔西走。
　　望断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。
　　一点点，归杨柳。
　　
　　相看只有山如旧。
　　叹浮云、本是无心，也成苍狗。
　　明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。
　　趁未发、且尝村酒。
　　醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否。
　　翁不应，但摇手。
　　
　　这首词看似平淡，并没有哭天抢地悲痛欲绝，却一字字都是血泪凝成，曾经拥有过红袖添香、笑靥软语的温馨小家，到如今却落得只影相随，奔走求活，就连乌鸦到晚尚有枝可栖，他却望断乡关不得归，纵使归去也无家可依。他本是宋末最后一科的进士，有着锦绣般的前程，这时却沦落在乡村为人抄写过活，求取冷饭残羹填饱肚皮。这样穷困潦倒的生活延续了他整个后半生，“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”（《少年游》）他后半生似乎一直没有与家人团聚，也没有再成一个家，只是孤零零一个人辗转漂泊，最终寓居僧舍，在佛门空寂之所了此残生，所以在他亡国后的词章中，多是凄抑之音，怀旧之辞。
　　
　　在北宋灭亡之后，一批南渡词人怀着对故国的无穷追忆，写下不少悼念的作品，到南宋亦轮到了亡国的命运，身为宋遗民的词人自然也同样拿起了笔，试图将自己前半生中的美好场景再现于纸上。金灭北宋，元灭南宋，都不仅仅是朝代的更替，而是一场文化的大劫难，是一种生活方式的毁灭，尤其是那个精致风雅的宋人生活方式从此永劫不复，明白了这一点，我们也就可以理解为什么在遗民的哀辞里，写得最多的就是怀念旧朝生活场景、节日风光。而在两宋百姓的日常生活中，元夕可以算是最热闹也最具有代表意义的一个全民娱乐日，所以在北宋亡后，李清照写元夕：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”（《永遇乐》）南宋亡国后刘辰翁也写元夕：“红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。”（《宝鼎现》）蒋捷青少年时期也曾混迹市廛，吟风弄月，他追咏元夕的代表作是长调《女冠子》：
　　
　　蕙花香也，雪晴池馆如画。
　　春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。
　　而今灯谩挂，不是暗尘明月，那时元夜。
　　况年来心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
　　
　　江城人悄初更打，问繁华谁解，再向天公借？
　　剔残红灺，但梦里隐隐，钿车罗帕。
　　吴笺银粉砑，待把旧家风景，写成闲话。
　　笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
　　
　　蒋捷描写的元宵盛况，可以从笔记《武林旧事》中找到相关描绘：“元夕张灯，好事家间论雅戏、烟火，花边水际，灯烛灿然，游人士女纵观，则迎门酌酒而去。又是幽坊静巷，多设五彩琉璃泡灯，更自雅洁，靓妆笑语，望之如神仙。”这一个梦幻般的神仙乐境，到故国沦亡之后只能存在于回忆当中，而邻家的少女，犹自唱着南宋词人范周的著名元夕词：“夕阳西下，暮霭红隘，香风罗绮……”刚从旧梦中恍惚醒来，待铺开锦笺将以往的世界留在纸上的词人，忽然听到这样怀旧的歌曲，不由百感交集，是凄楚，是安慰，是惆怅？只能泛起一个苦涩的微笑。
　　
　　前面提到的《武林旧事》，是与蒋捷身份相同的宋遗民周密追忆都城临安的繁华而作，无独有偶，在一百年前北宋灭亡的时候，南渡士人孟元老也曾写过一部《东京梦华录》，追述汴京城的繁华盛事。从北宋到南宋，隔着百年的光阴，世事却如此相似，仿佛是宿命的轮回，令人不胜叹惋悲慨，蒋捷写过《齐天乐?元夜阅梦华录》词，感叹人世沧桑好景不长：“华胥仙梦未了，被天公澒洞，吹换尘世。”在另一首元夕词中，也怅然长叹：“旧说梦华犹未了，堪嗟，才百余年又梦华！”（《南乡子?塘门元宵》）追忆中多少欢娱，现实中多少凄楚，尽付一梦而已。 作者：雨后微香   　　蒋捷不是一个性格刚强的人，他早年的词作轻倩妍巧，可见为人也属于文弱一型，遭受战乱之苦后，他的情绪便流于消极，不象同时代刘辰翁一样悲怆激昂，而是如张炎、王沂孙等人一般沉湎于哀伤感怀之中。但他的悲伤，又不同于其他人缠绵曲折，却别具一种风味，如这首《梅花引?荆溪阻雪》：
　　
　　白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？
　　心若留时，何事锁眉头？
　　风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
　　
　　旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。
　　梦也梦也，梦不到，寒水空流。
　　漠漠黄云，湿透木棉裘。
　　都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
　　
　　这当是他流浪途中抒发思乡之情的作品，但“故乡一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫！”（《一剪梅?宿龙游朱氏楼》）已经遭到兵火破坏的家园，与其回顾，倒不如永远弃绝，这首因行程受阻而作的词，描述的是旧游不再、往梦难寻的凄凉，却以貌似轻快的笔触写出珠玉跳跃般的词句，在想象中有殷勤的白鸥相问，有同样苦受大雪摧残的梅花同病相怜，词人愁苦的心也似乎得到了一丝安慰。从这一点中，依稀又窥见了早年那个开朗欢快、视万物俱有情思的蒋捷。亡国后的竹山词，“内容与感情均极悲苦，但构思布局与遣词造语却带有看破一切的旷达和嘲讽意味。同样是遗民的血泪之作，在蒋捷写来却面带苦笑；这苦笑的泪水，似更令人心酸。”（陶尔夫、刘敬圻《南宋词史》）这段评价确是对蒋捷词作的独到之处一语中的。
　　
　　也许正因为无能为力，所以只有看破一切与自我宽慰，从某种程度上来说，蒋捷也只是一个生活中的弱者。但是，虽然他是弱者，在坚守气节是非原则方面，却绝不妥协。元成宗大德年间，曾有人向元朝廷荐举他为官，蒋捷坚决拒绝，不仕新朝，联系到他晚年穷愁潦倒、衣食无着的处境，可知他坚持操守需要多大的毅力和勇气。“此恨难平君知否？……恨无人、解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。”（《贺新郎》）以女子的守贞来喻自己的操守不移；又如他《尾犯?寒夜》词中所说：“鸡边长剑舞，念不到、此样豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾铁。……浩然心在，我逢著、梅花便说。”闻鸡起舞的刘琨有恢复中原的雄心壮图，使得陆游感叹：“刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣。”蒋捷没有力量学习这位英雄豪杰，却也能够守住自己衾冷如铁、骨瘦如棱的穷困生涯，以高洁耐寒的梅花比拟自己的浩然之气。这是一个弱者在当时能做出的最强烈的反抗，也许单以“民族气节”什么的来说，并不能完全概括他的心志，其实，这只是小人物最坚定的爱憎——对于毁掉自己家园、剥夺自己幸福的入侵者的永久憎恨。
 作者：名利奴  

⊙当你把脚印留在我家园,你就走进了我的心田里，我会用感激的目光注视你，紧追寻着你离去的足迹，把幸福与快乐给你带去。五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙