偶看新闻图特供应链云平台:星云大师：星云禅话（四）(南方人物周刊 2010-3-10)
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【星云文集】星云禅话（四）
作者: 星云大师 2010-03-10 15:01:08 来源:南方人物周刊
八风吹不动
一次，苏东坡自觉修持很有进步，作了一首诗，命书僮坐船送去给朋友佛印禅师印证。
诗的内容是：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”大意是说：我现在拜佛，顶礼天中之天、圣中之圣的释迦牟尼佛，觉得佛光普照到我，已经不再被“八风”所影响了。所谓“八风”，是指生活中遇到的八种境界，即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
佛印看了，一句话也没说，在上面写了两个字，就叫书僮原诗带回。苏东坡原指望佛印称赞，急忙自书僮手上取回诗看，只见上面批了“放屁”二字。当下大怒，命书僮备船，过河去找佛印理论。
船快到金山寺时，远远看见佛印禅师早在江边等候。
苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“你我是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也罢了，怎可骂人？”
禅师若无其事地说：“骂你什么？”
苏东坡把诗上“放屁”二字指给禅师看。
禅师哈哈大笑：“哦？你不是说已经‘八风吹不动’了吗？怎么这会儿‘一屁打过江’来了呢？”苏东坡恍然大悟，十分惭愧。
修行、参禅、学道都不是口上说的，真正实践才是功夫。所谓“说道一丈，不如行道一尺”，说得天花乱坠，不如真正做到几分。所以，禅不是在卖弄口舌，有没有功夫、禅心，在行家面前是丝毫瞒不了人的。
护贼度贼
一天晚上，残梦禅师正在方丈室读经，突然听到墙壁上有声响。他猜想有小偷，于是吩咐侍者说：“你拿一些钱给那位凿墙的朋友。”
侍者走到邻室大声说：“喂！不要把墙壁弄坏，给你一些钱就是了。”
小偷一听，吓得落荒而逃。
残梦禅师不禁责备侍者：“怎么可以大声吼叫？一定是你声音太大，把他吓着了，可怜钱也没拿就跑掉，这么冷的天气，可能还没吃晚饭，你赶快追上去把钱给他。”
侍者只得奉师命，在寒冷的深夜里，到处寻找不知躲在哪个角落里的小偷。
另一位安养禅尼，半夜遭小偷行窃，惟一的棉被被偷走了。安养禅尼只好拿纸盖在身上取暖。
没过多久，小偷撞见负责巡视的弟子，吓得将偷到手的棉被丢在地上，仓皇逃跑。徒弟们赶紧将棉被送回师父房间。一进门，只见安养禅尼身上盖着一堆纸，缩着身子直发抖。
安养禅尼看到棉被又送了回来，就数落弟子：“哎呀！这条棉被不是被偷走了吗？怎么你们又把它送回来呢？既然是小偷偷去了，那就是他的东西。赶快！拿去还给他。”
弟子们无奈，在师父的催促下，费了九牛二虎之力，才把逃了很远的小偷找到，表明师父的意思，坚持要将棉被给小偷。小偷感动之余，又回到寺里向安养禅尼忏悔，并皈依佛教，从此改邪归正了。
残梦禅师和安养禅尼推己及人的慈悲和爱心，岂是一般人可比？其实真正有禅悟的人，就像佛陀割肉喂鹰、舍身喂虎，大仁大勇、大智大行。
我们参禅学道，不但要体会无住的般若智能，更要实践佛陀大慈大悲、大智大行的佛法，那才是真正的禅。
一休晒藏经
日本非常有名的一休禅师，有一段时间曾住在京都比叡山的乡下。
有一天，比叡山上的寺院要晒藏经。当地相传，晒藏经的时候，如果风从经上吹拂而过，人接触到这种风，不仅能够增长智能，还可以消除灾厄。
因此，“闻风”而来的信徒，不断地涌向山上。
一休禅师也挤在人群中看热闹，他对大家说：“我也要晒藏经。”说完就袒胸露肚地躺在草坪上晒太阳。很多上山的信徒看了都不以为然，因为实在太不雅观、太没有威仪了。
寺院里的法师也跪下来，苦劝一休禅师不要如此。没想到一休禅师却反问：“难道你们将藏经楼里的《大藏经》搬到大太阳底下露天而晒，这样就威仪了吗？再说，你们晒的藏经是死的，会生虫，不会活动。可是我晒的藏经是活的，会说法，会作务（劳作、服役），会吃饭，会普利人天。有智能的人都应该知道，那种藏经才珍贵！”
一休晒藏经这种做法一般人虽然不能接受，但是在一休禅师心里，宇宙真理都是从自心显露。修行最怕舍本逐末，经是纸印的，真心才是法，为什幺不照顾自心，只知照顾纸印的经书呢？
祈福增慧的门径、参禅入法的要道，须从用心下手。珍贵的藏经，不是印在纸上，而是印在心上，心中的藏经才能生万法，才能度化众生。因此，禅者重视自心的藏经，吾人能会意否？
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