dji不升级锁电机:精读黄帝内经生气通天论篇三①阳气说

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 10:03:07

■原文

  【byb.cn XJ】在上一篇中,我们论述了春夏春冬四季的养生之法,并提出了“上医治未病”的经典之言。在本篇中,继续论述人与自然的关系。特别是阴阳与自然的关系。生气通天论是什么意思呢?

 

精读黄帝内经生气通天论篇三①阳气说

   生气:乃生命之气,本篇特指人体内的阴阳二气;通:相通;天,指自然界。本篇以天人相应的整体观作为立论之本,论述人体生命之气与自然界阴阳之气息息相关,彼此相应,故名篇。

   中医其实就是研究人与自然的关系,强调人与自然的和谐相处,要随着自然界的变化而变化,不能逆自然而动。

   与前两篇相比,本篇生气通天论的文言文已经变的比较生涩难懂,希望能给大家帮助。

   【原文】

  黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。

  天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏十二节,皆通乎天气。

  其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。

  苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。

  故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。

  阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。

  因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。

  因于暑汗,烦则喘喝,静则多言。

  体若燔炭,汗出而散。

  因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋緛短,小筋驰长。緛短为拘,驰长为痿。

  因于气,为肿。四维相代,阳气乃竭。

  阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥;目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止。

  阳气者,大怒则形气绝而血菀于上,使人薄厥。

  有伤于筋,纵,其若不容。

  汗出偏沮,使人偏枯。

  汗出见湿,乃生痤疿。

  高梁之变,足生大丁,受如持虚。

  劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤。

  阳气者,精则养神,柔则养筋。

  开阖不得,寒气从之,乃生大偻。

  陷脉为瘘,留连肉腠。

  俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。

  营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。

  魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。

  故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。

  故病久则传化,上下不并,良医弗为。

  故阳畜积病死,而阳气当隔。隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。

  故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。

■黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳......

  【原文】

  黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。

  天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏十二节,皆通乎天气。

  其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。

  苍天之气清静,则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。

  故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。

  【点评】此段说的仍然是人与自然的关系,强调天人相应。

  1、黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳:夫,语气词;自古,自古以来;通天者:懂得与自然界相沟通的人;生之本,生存之本;本于,根本在于。

   2、天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏十二节,皆通乎天气:六合,指上下+四方,泛指天地或宇宙;九州,中国的别称;九窍:双眼+双耳+双鼻+一嘴这七窍,再加上前后二阴;五脏,心肝脾肺肾;十二节,指十二经络;皆,都;通,沟通;乎,与;天气,指自然界。

   3、其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也:其,指天气;生,衍生;五,金木水火土五行;其气三,指阴阳各三气,即三阴三阳;数犯,屡次违反;此者,指阴阳之道;则,就;邪气,指六淫;伤人,伤害人;此,这;之,的;本,根本;也,是。

   4、苍天之气清静,则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序:苍天,指自然界;清净,风和日丽之意;则,那么,就;志意,等同于人的精神、情志;治,统治,控制;顺之,顺从骨风和日丽的天气;固,巩固;贼邪,指自然界的风寒暑湿燥火等六淫;弗,不;害,损害;也,语气助词;此,这;因,顺应;时,四时、四季;之,的;序,秩序。

   5、故圣人传精神,服天气而通神明::故,所以;传精神,精神专一;服天气,服,顺从,天气,自然;通神明,指心神合一;

   6、失之,则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也:失之,违反它;则,就;内闭,对内关闭;外壅,对外堵塞;此谓,这就是所说的;卫气,即指人体的免疫系统;自伤,就是自我损伤之意;气,指阳气;之,的;削,当名词,削弱;也,语气词。

   【整段翻译】黄帝说,自古懂得与自然界相沟通的圣人,他们生存的根本在于知晓阴阳的变化规律。

   天地之间,六合之内,天气都会影响到九州、九窍、五脏十二节,它们都与天气相通的。天气会产生五行和三阴三阳之气的变化,如果经常违反它,就会导致邪气伤人,这是决定人寿命的根本。

   如果天气风和日丽,则人的情志就容易控制,顺从这种天气,则人体的阳气就能得以巩固,虽然会有六淫之贼邪,也不能损害,这是顺从了阴阳四季变化的规律的结果。

   所以,圣人懂得传递精神时,要顺从天气的变化,才可使人的神明通畅。如果违反了这种天气变化,对内会导致九窍的闭合,对外会导致肌肉经络的堵塞,人体的免疫机能丧失,这种情形被称为自伤,从而导致人体阳气被削弱。

■阳气者,若天与日......

  【原文】

  阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。

  因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。

  因于暑汗,烦则喘喝,静则多言。体若燔炭,汗出而散。

  因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋緛短,小筋驰长。緛短为拘,驰长为痿。

  因于气,为肿。四维相代,阳气乃竭。

  【点评】本段主要论述是阳气受寒、暑、湿、气而给人体造成的影响。

  1、阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰:者,本身无特别的意思,在这里当语气助词讲;若,像的意思;失其所,失,失去,失掉;其,在这里指阳气;所,处,地方,存在;不彰,不彰显。

  2、故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也:故,所以;天运,天体运行;当以,应当以日光明;以,因为;日,太阳;光明,在这里是一种意指,指天体的运行因为有了太阳而获得了动能;是故,所以;因而上,指阳气有使人体气血延上的作用;卫外者,保卫人体外部不受侵犯,用西医的话,就是阳气充足可以提高人体的免疫力,防止外邪入侵。

  3、因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮:(此句异常难解,即使是名家,也有多种理解)因于寒,由于受寒;欲,这里指的是阳气;如,像;运枢,运动和门轴;起居如惊,起居就像受到惊扰;神气乃浮,人的神气就会浮在外。

  4、因于暑汗,烦则喘喝,静则多言。体若燔炭,汗出而散:因于暑汗,由于受到暑气影响而汗出;喘喝,中医词,指气喘有声状;燔(fán)炭:像用炭焚烧过的样子;汗出而散,指这种症状,会随着出汗而消散。

  5、因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋緛短,小筋驰长。緛短为拘,驰长为痿:因于湿,如果受到湿气的困挠;首如裹,首,指头部。如裹,就像用布缠绕;攘,推,排斥之意;大筋緛(ruǎn)短,小筋驰长,緛短为拘,驰长为痿:这里指的筋,就是人体的肌腱和韧带组织,緛短就是缩短之意,被称为拘;驰长,就是延长之意,被称为驰。这个概念很好理解,比如,我们看到一些罗锅之人,就是大筋缩短,而小筋延长。

  6、因于气,为肿。四维相代,阳气乃竭:因于气,为肿:如果受到气滞,则被称为肿;四维相代,指这寒暑湿气这四种情况反复出现;阳气乃竭,人体的阳气就会枯竭。

  【整段翻译】人体的阳气,就好比天和日,如果失去其存在,人的寿命就会缩短,而无法彰显于世。所以,天体运行因为有了太阳的照耀而获取了动能,因而人体的阳气也可以使人体获得向上的动力,以确保身体不受外界的侵扰。

   如果人体受寒,阳气就像转动的门轴一样出现运转失常的情况,人的起居就像受到了惊吓,神气就会浮在外面。

   如果人体中暑,就会出汗,烦燥之时,就会出现喘喝之症,安静时会出话唠,身体就像用炭烧烤过一般,但这种情况在出汗后就会消散。

   如果人体湿困,就会出现头重的像用布带裹住一般,如果这种湿热不除,人体的大筋就会缩短,而小筋就会延长,缩短的被称为拘,而延长的被称为驰。

   如果人体气滞,就会出现肿症。这四种现象如反复出现,人体的阳气将会枯竭。

■阳气者,烦劳则张......

  【原文】

  阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥;目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止。

  阳气者,大怒则形气绝而血菀于上,使人薄厥。

  有伤于筋,纵,其若不容。

  汗出偏沮,使人偏枯。

  汗出见湿,乃生痤疿。

  高梁之变,足生大丁,受如持虚。

  劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤。

  【点评】本段是说当阳气受损之后,身体出现的各种变化,揭示了人体长粉刺的原因。

  1、阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥:者,语气助词;张,亢奋;精绝,指阴精耗损之意,泛指血亏;辟积,中医术语,指病邪积聚;于夏,在夏天;煎厥,古病名。指内热消烁阴液而出现昏厥的病症。多因平素阴精亏损,阳气亢盛,复感暑热病邪的煎迫而致。临床表现:耳鸣、耳聋,目盲,甚则突然昏厥,病势发展十分急骤;

  2、目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止:目盲,指眼睛看不见;耳闭,指耳朵听不见;溃溃乎:形容水流冲决河堤的样子。都:通“渚”。此指防水之堤;汩汩:gu,音“古”。水流涌泄不止的样子。

  3、阳气者,大怒则形气绝而血菀于上,使人薄厥:形气绝,指身形和精气受到极大的损耗;菀:yu,音“郁”。茂盛,集结。此处应理解为郁积;于上,在人体的上部;薄厥,病症名,因大怒而迫使气血上逆所致。可出现卒然厥逆、头痛、眩扑等症,应等同于西医所说的心梗或脑中风。

  4、有伤于筋,纵,其若不容:有伤,指如果有伤;于筋,指在筋上;纵:弛缓;其若,其,这;若,像;不容:不能随意运动。

  5、汗出偏沮,使人偏枯:偏沮(jǔ),病证名。汗出偏于半身,即半身有汗,半身无汗。由气血不能畅流周身所致;偏枯,即我们俗称的半身不遂。

  6、汗出见湿,乃生痤疿:见湿,遇见湿气;痤疿,痤 : 痤 cuó 〔痤疮〕一种皮肤病,俗称“粉剌”。痈:痤疽(即“痈疽”)。 疿 : 疿 fèi 同“痱”。 疿 féi 同“痱”。

  7、高梁之变,足生大丁,受如持虚:高梁,通“膏粱”。肥甘厚味;之变,这里之是助词,没有什么意思。变,导致病变;足:多;丁:同“疔”;受,遭受;持虚,持,拿;虚,空的容器;

  8、劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤:劳汗,运动劳作后出汗;当风,受风;寒薄:中医病名,指寒气逼阻于皮肤;皶(zhā),就是粉刺黑头;痤,就是普遍认为的长在皮里肉外,不冒头,光留下痕迹的青春痘。

  【整段翻译】人体的阳气,当出现烦劳时,则会亢奋,容易导致阴精的损耗。如果病邪积聚,到了夏天,就会使人出现煎厥之症,导致视力和听力受损,其势就像河堤溃败而不可收,逝水流泄而不可止一样。

   人体的阳气,当遇到大怒时,就导致人的身形和精神受到伤害,而使气血郁结于人体的上部(包括上焦和头部),使人出现薄厥之症。如果筋有伤,就会出现松驰而无法随意行动(这里应该是指半身不遂),身体半边出汗,导致偏瘫。

   如果出汗时遇见湿气,就会出现痱子和痤疮。食美味也会导致病变,如果吃的过多,人体就会生疮,就好比拿着一个空的容器去接受疾病一样(这里指的是,过食肥甘厚味,会导致人体的免疫机能下降)。

   当运动劳作之后受风,就会出现寒薄之症,身上会长带黑头的粉刺,郁积则会长出痤疮。

■阳气者,精则养神......

   【原文】

  阳气者,精则养神,柔则养筋。

  开阖不得,寒气从之,乃生大偻。

  陷脉为瘘,留连肉腠。

  俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。

  营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。

  魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。

   【点评】此段继续前段,讲述阳气受损后,会导致的各种病症。

   1、阳气者,精则养神,柔则养筋:者,在这里仍是语气词,没多少意思;精,在这里应该是指阳气在旺盛之时;柔,则是指阳气在潜伏之时。换言之,阳气在白天时,会主导人的神,以适应学习和工作的需要;而在夜晚时,则要滋养肝筋。

   2、开阖不得,寒气从之,乃生大偻:开阖不得,指阳气的开关不灵;从之,跟从它;乃,就;大偻,中医的病症名,指曲背俯身之证。名背偻、背伛偻,俗称驼背。

   3、陷脉为瘘,留连肉腠:寒邪陷于经脉,被称为瘘疮,使气血凝滞在肌肉腠理之间。

   4、俞气化薄,传为善畏,及为惊骇:俞气,指人体后背处的腧穴之气,腧穴都与五脏六腑相联,因此,俞气化薄,也就是指人体的脏腑功能失调;传,传导;为,变成;善畏,当动词,很害怕;惊骇,当名词,指害怕的程度。

   5、营气不从,逆于肉理,乃生痈肿:营气,指人体的营卫之气,也就是西医所称的免疫力;不从,不能跟上;逆于,指逆向运行;肉理,肌肉和腠理;乃生,就生;痈肿,病症名。

   6、魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟:魄汗,证名。肺藏魄。魄汗指肺经所出之汗;未尽,没有出尽;形弱,指形体虚弱;气烁,病证名。指正气为邪气所消烁;穴俞,指人体的腧穴;以闭,因此而关闭;风疾,指风痹、半身不遂等症。

   【整段翻译】阳气在白天时,供养人体的精气,而在夜晚时,滋养人体的筋骨(心主神明,11-13点,为心经;而夜晚,1-3点肝经当值,肝主筋)。如果人体的阳气开关失常,就会导致寒气潜入,使人体出现伛偻病。如果寒邪陷于经脉,被称为瘘疮,使气血凝滞在肌肉腠理之间。

       如果人体的背腧之气失调,就会出现非常惊恐和畏惧状。如果人体的营气降低,在肌肉腠理之间反向运行,就会产生痈肿。如果魄汗没有出尽,身体虚弱并出现气烁之症,人体的腧穴就会因此关闭,就会发生半身不遂之症。

■故风者,百病之始也.....

   故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。

  故病久则传化,上下不并,良医弗为。

  故阳畜积病死,而阳气当隔。隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。

  故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。

   【点评】本段特别讲述了受风对阳气的侵扰情况。

   1、故风者,百病之始也:故,所以;风者,指前文所说的风疾;百病之始也,是百病的开始。

   2、清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也:清静,指人体保持精神平静;则,就;肉腠,肌肉腠理;闭拒,关闭拒绝;大风苛毒,泛指六淫;弗之能害,不能把它加害;此因时之序也,此,这;因时,遵循天地;序,变化之规律。(前文也有因时之序,都是一个意思,即尊循了天地运行之规律。)

   3、故病久则传化,上下不并,良医弗为;故,所以;传化,变化、病变;上下,上为阳,下为阴,泛指阴阳;不并,不交汇;弗为,没办法。

   4、故阳畜积病死,而阳气当隔。隔者当泻,不亟正治,粗乃败之:故,因为;阳畜,阳气蓄积,泛指高血压、失眠等病;当隔,应当隔离阻断这种蓄积;亟,急切,此处当马上、立刻讲;正治,正确的治疗;粗,粗心,此处指马虎对待;乃,就会;败之,处置失败。

   5、故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭:一日而主外,刚好和前文“阳气者,精则养神,柔则养筋。”相贴合。指的是,在一天当中,人们的活动都需要阳气来鼓动;平旦,指早上;气生,阳气生;日中,指中午;阳气隆,阳气兴隆;日西,指晚上;阳气已虚,指阳虚收敛了,所以,晚上要休息;气门乃闭,指阳气鼓动的阀门关闭。

   6、是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄:是故,所以;暮,晚上;收拒,收敛,抗拒;无见,不要呈现,见,指暴露呈现之意;反此三时,反,违反;三时,指早中晚;形,形体;乃,就;困薄,劳困衰弱之意。

   【整段翻译】所以,万病都始于受风。如果人体情绪平稳,就会肌肉腠理紧固,虽然有六淫外邪的侵害,也不能对人体造成侵害,这是因为尊循了天地变化之规律。所以,人体病久了,就会发生病变,如果人体上下的阴阳无法沟通,即使良医也无能为力。因为阳气过分蓄积而致人病死的,此时应当将蓄积的阳气隔绝。被隔绝的人,应当做泻阳通气机的治疗,如果不及时采取正常的治疗方法,不认真地对待,就会导致人体阳气的衰败。

   所以,人体的阳气,在一天之中,是主导人体外在活动的。早上人体的阳气开始生发,到了中午达到高峰,而到了晚上,阳气就会变得很弱,阳气之门开始关闭。所以,到了晚上,阳气就要收敛以的抗拒外邪侵扰,不要将身体暴露于雾露之中。如果违反了这早中晚了阳气运行之规律,就会导致人体的免疫机能下降,出现困薄之症。

■本次总结

   生气通天论开篇强调了人与自然的关系,强调天人相应,天人合一的理念,对我们现实社会,有极强的指导意义。

   阳气,在人体中很重要,“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”。很多白领手脚冰凉,没精打彩,经常感冒,为什么呢?一定是阳气受损。生气通天强调,阳气在白天生发,到了中午而最旺,到了晚上就要收敛。可我们很多人是怎么做的呢?白天没精神,晚上来精神。

   什么叫天人合一?就是人随天动,跟随着自然界的变化而变化,日出而作,日落而息。而现在,是不是有很多人,白天睡觉,晚上工作的呢?确实大有人在?尤其是广东等南方地区,不少人到了晚上不睡觉,还在大吃大喝,还在上网打游戏,这种情况久而久之,就会导致人体的阳气受损,进而产生一系列的疾病。与西医治病不同,中医强调的是养,这个养,就是要人与日动,人随天变。人只要和自然和谐了,统一了,人体就太平了,就顺了,疾病也就少生了。

   记得陈玉琴老师说过一个26岁日本女人无月经的故事http://www.byb.cn/doc_1361-2.aspx 。这个女人结婚了,却没有月经,自然是想生孩子生不了了。在日本看了很多的医生,无论西医,还是中医,都看不好。来了中国,也找了很多的医生,还是看不好。后来找到陈玉琴,当陈玉琴知道这个女人过去干过小姐时,她就明白了造成无月经的根本原因,就是白天睡觉晚上工作。后来,这个日本女人按照陈玉琴的办法,晚上早睡后月经马上就来了。这说明什么,说明即使睡了,但如果睡错了时间,一样养不了气血,这是最生动,最鲜明的天人相应,天人合一的例证了。

   其实,现在中国也有很多人上夜班,这些都极损耗人精气神。有在工厂上夜班的网友和我反映,他们厂,凡是上夜班的女工,基本上月经都不正常,很多人即使结了婚,都没有孩子。后来,为了要孩子,只能不上夜班。

   其实,不只是工厂。很多住校的学生,晚上也不睡觉,干嘛呢?玩命学习呢!其实,学校都有规定,到11点就拉闸,但这也架不住学生们为了学习而使用充电台灯,这不仅干扰了别人休息,长此下去,也损害了自身的健康。因为年轻,自己不觉得,但时间长了,必然会导致疾病的形成。因此,你一定要明白,你今天得的病,不是你今天做错了而造成的,而是你几年前错误的生活习惯造成的。

   为什么几千年,我们老祖宗就明白的事,而现代人却不明白呢?难道不值得我们深思吗?
读者注:“天人合一”改为“天人同一”更符合道的规律。参见逸雅至人关于“天人同一:中医文化之中药学”的论述。