偶看新闻大疆精灵3 se 4k 区别:中国历史人物传记丛书——二十八个谋略家（上）（全本）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 19:16:35
中国谋略家的开山祖师（1）
第一节半生潦倒，屠牛卖饮
长期以来，人们把吕尚奉若神明，顶礼膜拜，甚至杜撰出“代天封神”的无稽之谈，借以寄托钦慕与遐思。唐朝以来，吕尚被追封为“武成王”，与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱，成为我国古代一文一武两尊偶像。惜之史不足征，如今已无法确考吕尚的详尽生平，从而重现他的全貌。但是，仅据现有资料，仍可管窥一斑，看出此人的卓绝思想和超人才华。他不愧为中国历史上最早的颇享盛名的政治家和军事家，不愧为谋略家的开山祖师。
吕尚，姜姓（因此也称姜尚，俗称姜太公），吕氏，名望，字子牙，生于商朝末年；先世为贵族，传至吕尚一代，家道中落。
吕尚生逢乱世，遭遇曲折，致使一生染上浓厚的传奇色彩。他早年曾居住在商朝都城朝歌（今河南淇县），以屠牛为业；后又在黄河之滨的孟津县东北、孟县西南做卖酒生意参见《史记·齐太公世家》索隐引谯周语。。因他从上流社会沦落下来，又长期广泛接触下层民众，所以对世态人情了如指掌。兼之他能勤苦向学，孜孜不倦地探究古今政治演变和军事斗争的成败得失，终于锤炼成满腹经纶的一代奇才。
吕尚晚年，正值商纣王统治时期。当时，作为东方大国的殷商王朝已经走上下坡路，社会无比黑暗，政治极度腐败，奴隶与奴隶主贵族间的阶级矛盾、统治阶级的内部矛盾以及各方国、各部落之间的矛盾都异常尖锐。以纣王为首的商朝奴隶主贵族骄奢淫逸，不惜以酒为池，悬肉为林，男女相杂其间，为长夜之饮。纣王又十分暴虐无道，重用刑辟，脯醢大臣，役使诸侯，残害百姓。因此，大臣离心离德，诸侯时有背叛者，而奴隶和下层民众也忍无可忍，争相铤而走险，反抗斗争方兴未艾。四海风雨飘摇，预示着商王朝的末日即将来临。
统治集团整日里醉生梦死，哪个还热心选贤任能，徒使吕尚空有经天纬地之才，却穷困潦倒大半生，始终报国无门。直至垂暮之年，他仍然怀志不遇，未能稍展宏图。
第二节渭水垂钓，太公得志
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。正当商朝急剧衰败的时候，西部的周国却在蒸蒸日上。尤其在西伯姬昌（后为周文王）当国时，笃行仁让，敬老慈少，积极罗致人才，着意发展经济，实施勤俭立国和裕民政治，社会秩序井然，国力渐渐强盛，远近民众归心于周，四边诸侯望风依附。
壮心未已的吕尚，不顾晚景坎坷，依然不懈地追求，以期实现自己的胸中抱负。当他获悉周国立志兴邦、求贤若渴的情况后，毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，垂钓于兹泉。此处石壁高峭，幽竹深密，林泽秀阻，人迹罕至，确是个隐居小憩的所在。但吕尚来此并非要弃世，而是伺机去干预周政，做一番轰轰烈烈的事业。
据传，吕尚垂竿于渭渚，三日三夜无鱼上钩，他不禁愤然，竟脱衣免冠，试图蛮干。这时，有一农人走来，告诉他说：“先生改日再钓，钓丝务必要细，鱼饵务必要香，投竿务必要轻。”吕尚遵照农人所嘱，果然连连获得大鱼。他细细揣摩后几日成功的诀窍，无非是：巧设诱饵，坐待时机，放长线，钓大鱼。吕尚的高明就在于将小比大，以大况小，把日常琐事与从政之道结合起来思索，终又悟出一番深奥的道理。于是，他愈加心安理得，决心静观世变，待时而行。
一日，吕尚又在磻溪垂钓，恰值西伯姬昌到此游猎。两人不期而遇，倾心交谈。吕尚纵论天下大势，真是口若悬河，字字珠玑。对于治国的要领，他提出“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”参见《初学记》一七、《太平御览》四○二引《周书·阴符》。一言以蔽之，立国从政务必以贤为本，重视发掘、使用人才，以期富国强兵。在以血亲关系为纽带的奴隶社会里，敢于用尊贤代替亲戚，既表明了他的远见卓识，又显示了他的政治胆略。姬昌越听越喜，说道：“我先君太公预言：‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”随后，姬昌亲把吕尚扶上车辇，一起回宫，拜为国师，让他掌管全国的政治、军事，作为辅弼重臣。后世称扬姬昌屈身事贤，据此附会出“文王拉纤”等故事。因姬昌话中有“太公望子久矣”一语，从此，吕尚又被尊称为“太公望”。
第三节辅佐文王，与谋“翦商”
西方周国的逐渐强盛，引起东部诸侯的关注和不安。其中崇侯虎便在商纣王面前极力诋毁姬昌，说：“西伯姬昌积善累德，诸侯皆倾心向往他，必将不利于帝王。”商纣王便把姬昌囚于羑里（在今河南汤阴北）。