广州慧谷化学有毒吗:理性的思考

理性的思考

一

前文化部长刘忠德的“超女论”遭到了“玉米”“粉丝”的攻击；迷途知返的篮球明星王治郅回国触动了众多国人的神经；文学大师余秋雨念错了一个字，受到众多“文化人”的责难；后现代评论家北大教授张颐武一句“要像重视孔子一样重视章子怡、姚明”被批判炮轰。这些事不仅引起众多“草根族”的口诛笔伐，而且许多“大家”像陆天明、张海迪等纷纷亮相表明态度。

谁说中国人不关心国家大事，谁又能说中国人没有正义感、责任心、爱国心、荣誉感和凝聚力？

看看这些言词激烈的攻击，愤怒正义的咒骂，吹毛求疵的责难，歪曲原意的炮轰和情绪化的憎恨，再看看那些道貌昂然的教导，通情达理的说教，宽宏大量的拥趸，颠覆伦理的支持和没有原则的理解。有几个是理性的、理智的、客观的？仅仅是张扬自己的个性，释放自己的情绪，宣泄的自己的精神，无非是借题发挥，以偏概全，凑热闹而已。

在西方哲学中，理性具有逻辑性、普遍性、必然性和明晰性等特征。中国儒家思想的理性其实是一种情理，理性是建立在合情合理上。《孟子。尽、心上》说：“君子所性，仁义礼智根于心。”每个人的理性都按照自己价值的合理性或者是目的合理性的原则，对事物进行思考和采取行动的。人的理性里有信仰，有情感，有喜好。同时理性又是信仰的监督，情感的堤坝，正确行为的准则。由于既受主观意识的支配同时又受客观事物的影响，所以真正做到理性是非常困难的。

没有理性不可能认识自己，约束自己，规范自己的行动。没有理性会变得愚昧、迷信、落后、失去公道心。

二

刘忠德错在他是“官”的身份，逆时代潮流而动，不明白“宁抗皇上不犯众怒”的道理，自己老了忽视别人还年轻。他不该说“市场选择的不一定是好的。”在市场经济条件下，文化产品也会受市场调节的。“观众是用扭曲的心理，不健康的心态看这个节目”这种话的打击面太大了，连看脱衣舞的人都说自己是建康的，发自内心的一种快乐需要，谁会承认自己看超女是一种媚俗猎奇。“各地的青少年都被害了，参加的超女被害了”你又没参加怎么知道人家是被害的，在舞台上扬腿扭屁股坦胸露脐眼玩得那么欢，台下的观众发疯般的兴奋，超女们获得了虚荣心的满足和成功的喜悦，观众们得到了感观和心理的刺激，即使是被害也是自愿的。人家愿意上当受害，她爹爹妈妈都不管，你操那份子心。

刘忠德没有另一位担任过文化部长的王蒙先生聪明。“饭有饭的作用，菜有菜的功能，药有药的用途，饮料有饮料的价值。就像不能用对牛排的标准来要求可口可乐一样。”一个是第八任文化部长，一个是第十任文化部长，都是政协常委，一个是文史和学习委的主任，一个是教科文卫体的主任。一个在前，一个在后。刘忠德没有王蒙对邓老人家“不管是白猫黑猫能逮住老鼠就是好猫”伟大理论认识深刻和到位，你管它是不是文化垃圾，是不是对中国文化的颠覆，是不是低级趣味的回归，是不是一群“小猴子”在耍弄“白痴”。能让人狂热喜欢，能让人一夜成名，能让商家赚足了钞票就行。这叫罗卜青菜各有所爱，现在都提出赙博合法化，娼妓合法化了，与之相比超女算什么。可以不把她当文化，当作是一种商品开发，别用文化的眼光从高雅还是低俗上来审视，从造星运动，赚钱效应，应合民众口味来看。

    别拿超女跟“青歌赛”比，也不能和“梦想中国”比，组织形式不一样，运作方式也不同。娱乐和比赛是两码事，形式可以模仿，但内涵是不一样的。就像许多人不喜欢李咏那张“马脸”一样，我家“老虎”就挺喜欢的。

有一点刘老爷子值得表扬，他没有忘记自己还是个拿国家工资的公务员，没有忘记主流思想，没有忘记文化部门还有个引导牵引职能。且不说批评超女是不是他个人的喜好，这种“反潮流”勇气令人敬佩，他比那些吃着国家饭不作为的人要好。同时他的话也符合主流思想，他的行为也是对“存在教育落后”问题的一种表示，他要求文化管理部门履行职责，是不是理智和正确且不说，至少他还有一份仗义，一点国家公务员的良心。

刘忠德和王蒙谁更理性，仁者见仁，智者见智。至少有一点，王蒙这次沾了不小的便宜。

三

王治郅回国的事我曾发过一个文章，时过境迁，他已经进入国家队了，也没听说会受什么处分，说明我的观点跟国家不一致。支持王治郅的人往往是把矛头对准了国家体育部门，认为是官僚体制害了他。这是当前最突出的逆反心理，只要是国家对个人的，就无条件地支持个人，以显示自己的仗义。“王治郅正当二十五岁的年轻时期，为什么非要回来打亚运会，又不是奥运会。”“少用国家利益和道德的大帽子来压人”“王治郅只是想留在美国参加夏令营，也是为了提高球技，为什么不可以？”“他为了多赚点钱，有什么不对的？”。反对王治郅的往往从国家利益和人的道德层面上来看，认为他辜负了国家的培养，球迷的爱戴，背信弃义，在美国混不下去了，又想回国发展，是一种势利小人。

我想起以前报道过的一件事，美国一名军人在朝鲜战争期间投向了北朝鲜，几十年后已结婚生子的他回到美国。美国承认他是军人，并给他穿上了军装。但因为犯了军纪交由军事法庭审判，判决对其开除军籍。美国这样做最其码是维护了军纪的严肃性和军人的荣誉。他可以成为一个美国公民，但没有资格成为一名合格的军人。

不是所有的宽恕都是理性的，在美国这样讲自由的国度里都注意维护军队纪律，我们这个标榜“训练有素、纪律严明”的军队竟能容忍像王治郅类似的违纪问题，岂不是对中国法制的疯刺，中国军队纪律的嘲弄。一个奥运冠军算什么，一个王治郅又有什么，这样的事即使发生在姚明，刘翔身上也是一样。如果一名士兵有一天在战场上脱逃，回来后说声对不起就可以过关的话，那这个军队就没有战斗力了，也谈不上什么军人荣誉。田亮由于商业活动被开除国家队，王治郅呢？他为什么不敢回国？为什么不愿意回国？

四

余秋雨这件事纯是小题大做。“知者乐水，仁者乐山”的乐（yao）读成乐（le）。如其说是有些人对知识的一丝不苟，还不如说是这些挑字眼的假古夫子们更可恨。据说余秋雨话音落下没多久，就有上万个短信来纠正错误.。不知这个消息准不准？当时有多少人在看这个电视节目？有多少人知道这句话的？有多少人知道正确读音的？也许很多人是看到别人指正登出来了才急忙写文章来显示自己也是有“学问”的。

余秋雨是学者，是名人。记得不久前就曾遭到同是文化人的群攻和炮轰，那是狗咬狗的事，跟这不搭边。他是有文化的人，又那么有名气，人五人六地在台上指指点点，应该学富五车才高八斗。可他也不是万事通吧，不可能什么都会，什么都正确。

我们的老祖宗发明的文字真是“博大精深”，一字多音，一字多解的太多了，许多字只在一个地方用，别的地方再不出现，搞得读书人都像鲁讯笔下的孔乙已一样会认识“四种回”就可以到处炫耀了。

我想起了《韩乔生语录》，一些好事的人把韩乔生在体育解说中的一些错话写成了一本书。人家那是当作乐事来做，不似批余秋雨那样上纲上线。什么“无知”，什么“名不符实”，什么“没有真才实学”。我想这都是他的一些对立面在兴风作浪，别人跟着瞎起哄图得啥？

我在念字上也出过一次挺大的洋相，而且是在领导面前。一次在标行军地图时，我随口说了句“明天到盱眙（yutai）”，其实这两字念（xuyi），大家都笑我，后来常拿这个跟我开玩笑。我这错误可比余秋雨先生大多了，因为这是江苏省的一个县的名字。

由此想起青年歌手赛上的综合素质考试，名义上是想考察歌手的文化素质，这是应合一种“没有文化的人是唱不出好歌”的理论。所以就让歌手们背历史纪年表，学天文地理，死记那些八杆子搭不到的知识，真不知道折腾的什么。每个行业的人都有自己的专才，贝利和马拉多纳没上过学照样当球王，一样的谋生和为社会做贡献。观众看歌手比赛是想从优美的歌声中获得享受，歌声才是检验歌手水平的唯一标准，让文化人来考歌手的素质，什么时候文化人评职称的时候也要让歌手来考一下歌唱水平这才公平。

五

张颐武说：“要像重视孔子一样重视章子怡、姚明”“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。”于是，被有些人归纳成“孔子不如章子怡”。

我想他的本意并不是说孔子不如章子怡，因为他还有一些话别人没有注意，他说：“传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去”。他是从文化出口的角度来谈这个问题的，并且还举了韩国的《大长今》、中国的李宇春、周笔畅创造的文化魅力和赵本山对东北“二人转”的推广来论证自己的观点。

孔子在世界百位名人里排列第五，章子怡算什么，充其量是一个能在世界演艺舞台上露脸的中国人，俩个人根本没有可比性。他们都代表不了中国文化，只能说是不同时期中国文化的一个符号。许多人在批评的时候都避开了姚明，不谈姚明只说章子怡，因为章子怡可以形容成“一个地地道道的日本艺伎”，拿姚明来批评张颐武怕招致“姚迷”们的反感。

文化有出口和进口的问题，外国人对中国的许多误解也在于此。比如美国电视上充斥着中国斗地主、红海洋，示威；意大利总理贝鲁斯科尼说的“中国吃婴儿”。许多外国人对中国人的印象还是清朝时期的大辫子，面黄肌瘦的样子。

因为我们看了韩国电视剧，知道韩国人家庭观念很重，知道妇女与男人不平等的社会和家庭地位；看了美国的一些报道，知道了一些美国以人为本的资本主义社会情况；看到电视上的阿拉伯人生活，知道了这些国家宗教的意义。这些都是通过文化输入的。

文化不仅是出口和进口，内部的文化也需要培养和引导，如果我们的作品都是那些腐败、性或者像曾经有过的“伤痕文化”，总是为了政治的需要向自己人头上扣屎盆子，最终只能让人们甚至后代觉得我们总是在犯错误，对这个政权或者执政党产生不信任，其结果只能向外部找出路。

张颐武作为一个大学教授虽然没有说孔子不如章子怡，但他的话客观上让人产生了对中国传统文化的轻视，这种有知识没文化的言论受到质疑是正常的。

我也搞不清为什么发不出去，只有删掉了一大半试试了。

六

理性是作为人最自豪的东西，也是区别其它动物最明显的特征。世上从来没有纯粹的理性，只有带某种信仰和思想的理性。理性有时不仅要维护个体利益，还要维护国家集体的利益。

因为我们太理性，中国人赵燕在美国被打，只要求赔礼道歉；中国妇女在马来西亚被剥光了衣服，连个外交照会都没有，有的人反而骂这些人活该，谁叫她们出国？这些人忘了被侮辱的不仅是受害者本人，同时也是对国人的不敬。

美国轰炸了中国大使馆，我们叫人家赔几个钱盖起来就行了；美国飞机撞落了我们的战斗机还降落到我国的飞机场，我们人道主义地先让他们的飞机乘员先回去。这种理性没有让我们有自豪感，反面增加了耻辱。

理性的爱国主义必须以维护国家利益为根本，不是靠砸几个商店出出气的事。有人说美国反对的不是中国和中国人民，反对的是我们的制度和政权，以此来说明中国需要改变。但想没想过美国为什么反对我们的制度和政权？它凭什么让中国富强？中国富强了对美国有什么好处？它出兵海地是为了保护出海口，打南斯拉夫是为了维护它在欧洲的利益，打伊拉克是为了推翻反美的萨达姆政权，在阿拉伯世界推行所谓的民主政体。它为什么不出兵非洲？因为没有利益。它收留我们那些所谓的“精英”，后娘一样的给这些人奶水吃，目的也是为了颠覆中国政权，没有利益的事美国从来不干。

其实现在确实有一些人，既不是唯物主义又不是唯心主义，既不信仰马克思主义也不信奉某种主义或宗教。没有思想，没有规则，没有理性，没有责任，没有感情和一定的价值观，生活中找不到自己的位置，认识上没有理性，只是跟着感觉走，什么都反对，什么事都骂。不愿意与人方便，不喜欢成人之美，总是以折磨它人为乐。这是一种由嫉妒，偏执、虐待形成的一种可悲的心态。这些人心里只剩下了钱和利，但又不想通过努力去争取，只好见什么骂什么了。

理性是一种智慧，一种成熟。虽然感性和理性会发生矛盾，会竞相出位，会不时地冲撞斗争，但最终融会贯通，会使人上升到更高的哲学层次。