300英雄人机模式补丁:公德心的界定需要实事求是

　  近日来城中的热门话题，不知不觉又纷纷扯到关乎公德心上，而各人对公德心的界定和表达，亦众说纷纭，莫衷一是。说句老实话，在今时今日的五花八门社会里，大多数人对公德心的认知，是相当浅薄及无知的，往往只是随着个人的喜恶而做判断，并不会用多角度的思维方式，从各方面多观察事物的真相，从而选择一个真正合适而无可替代的正确答案。

不能仅凭个人喜恶判断事情

　  只可惜近日这种自把自为的认知方式，已经发展到泛滥的地步，动不动就将一件原本简单不过的事物，在个人喜恶情绪化影响下，扩展成为一件相当复杂化的事物。尤其是现今可以借助于互联网之快捷传播途径，使到全城上千过万人士都对原本是芝麻绿豆的小事，作出翻天覆地的巨大回响，浪费很多人力物力。像各报社及其它刊物等就纷纷派出本身的采访队伍，去做全天候的专访安排，目的就只为采访当事人的真实生活背景和事件的前因后果，以满足那些正被互联网上的劲爆新闻牵着鼻子走的一大群心急网民。

　  像有人不满别人在巴士上大声讲电话，认为此举是欠缺公德心的表现，因其所发出过大的声浪，是会骚扰到别人安宁的，于是就立即不假思索地，用那并不含蓄又不婉转的语气去要求其放细声音；谁知这样一来，就令到对方立即反唇相讥，而一场骂战亦由此而展开。不用多说，占上风者当然是那声音够大的原先通电话者，因其不愤被人干涉其自以为是的行动，于是就强力地提出一大堆反抗言词。而那提出劝告者，反而被反驳得体无完肤，亦不屑再和对方争辩下去，只有闭嘴收口去做一个忍者。

　  至于另有旁观第三者，在静观其变当中，感觉到双方都是不对劲的人物，于是一声不响地拿起装有摄录功能的手提电话，把两人的争执过程全部录影下来，之后更把此段影带在互联网上向外散播开去，以宣洩他对此事的不满情绪。

遇事时多进行换位思考

　  于是，这样一件虽然简单不过但却被刻意扩大的事情，就立时把三方面都拉进局内，而此事对有关公德心的准则方面，就以每个当事人心目中的感受去作出决定。说句实话，其实这种人与人之间在语气上或在行动上的小冲突，几乎无时无刻都在我们身旁发生着，只是无人会把这些微不足道的小事放在心上，而且有些人是绝对不轻易接受别人劝告的，每事都以自我为中心。而你的出言相劝，就只会平白制造出一些争端来，那是我们所不愿目睹的。

　  近日来城中的热门话题，不知不觉又纷纷扯到关乎公德心上，而各人对公德心的界定和表达，亦众说纷纭，莫衷一是。说句老实话，在今时今日的五花八门社会里，大多数人对公德心的认知，是相当浅薄及无知的，往往只是随着个人的喜恶而做判断，并不会用多角度的思维方式，从各方面多观察事物的真相，从而选择一个真正合适而无可替代的正确答案。

不能仅凭个人喜恶判断事情

　  只可惜近日这种自把自为的认知方式，已经发展到泛滥的地步，动不动就将一件原本简单不过的事物，在个人喜恶情绪化影响下，扩展成为一件相当复杂化的事物。尤其是现今可以借助于互联网之快捷传播途径，使到全城上千过万人士都对原本是芝麻绿豆的小事，作出翻天覆地的巨大回响，浪费很多人力物力。像各报社及其它刊物等就纷纷派出本身的采访队伍，去做全天候的专访安排，目的就只为采访当事人的真实生活背景和事件的前因后果，以满足那些正被互联网上的劲爆新闻牵着鼻子走的一大群心急网民。

　  像有人不满别人在巴士上大声讲电话，认为此举是欠缺公德心的表现，因其所发出过大的声浪，是会骚扰到别人安宁的，于是就立即不假思索地，用那并不含蓄又不婉转的语气去要求其放细声音；谁知这样一来，就令到对方立即反唇相讥，而一场骂战亦由此而展开。不用多说，占上风者当然是那声音够大的原先通电话者，因其不愤被人干涉其自以为是的行动，于是就强力地提出一大堆反抗言词。而那提出劝告者，反而被反驳得体无完肤，亦不屑再和对方争辩下去，只有闭嘴收口去做一个忍者。

　  至于另有旁观第三者，在静观其变当中，感觉到双方都是不对劲的人物，于是一声不响地拿起装有摄录功能的手提电话，把两人的争执过程全部录影下来，之后更把此段影带在互联网上向外散播开去，以宣洩他对此事的不满情绪。

遇事时多进行换位思考

　  于是，这样一件虽然简单不过但却被刻意扩大的事情，就立时把三方面都拉进局内，而此事对有关公德心的准则方面，就以每个当事人心目中的感受去作出决定。说句实话，其实这种人与人之间在语气上或在行动上的小冲突，几乎无时无刻都在我们身旁发生着，只是无人会把这些微不足道的小事放在心上，而且有些人是绝对不轻易接受别人劝告的，每事都以自我为中心。而你的出言相劝，就只会平白制造出一些争端来，那是我们所不愿目睹的。

　  其实，公德心的界定最有效方法，是要尽量使之不与自我中心所定下的规条发生任何关系，因为若你一旦加进你个人的喜恶情绪在内，就很难得出一个客观的答案来。而除此之外，你还要有多角度的思考能力，尽量参考别人所提出有建设性的建议，多些假设如果你的身份是对方，你又会如何去面对呢？（作者：王绍焜

公德是人人受益的公共秩序基础  时间：2006-01-24 来源：南方日报 关键词： 公德 交通事故  

　　1月22日，本报报道了前一天在京珠高速公路韶关段发生的特大交通事故。这起车祸，导致了十三车相撞，并造成五人当场死亡、一人送医院后死亡、一人失踪(后发现死亡)、三十二人受伤(其中九人住院)的恶果，省长黄华华和副省长游宁丰闻讯分别作出有关善后的批示。

　　正如绝大多数车祸实质都是人祸一样，或许这起惨剧原本也完全可以避免。据初步查明，肇事的大货车因超载、制动失灵，撞向了前面正常行驶的车辆。货物超载，为现行《道路交通安全法》第四十八条严禁；制动失灵，与车辆超载很可能高度相关。因此，看这起事故，不论是否存在技术问题，起码存在违法问题。于法不顾，深处是行为人道德缺失，按道德可行公德、私德两分的观点，驾驶道德属典型公德，缺失危及公共秩序、威胁他人生命和财产安全。

　　交通部的公开信息表明，我国去年以前的几年间，每年交通事故造成死亡十万人以上、伤残五十多万人；去年死亡人数虽刚降至十万人以下，但指标仍远高于国际水平。分析要因，最具共性、最突出的正是驾驶员违法操作，超载之外，常见病灶还有无证驾车、超速行驶、闯红灯、逆行、随意变道等。去年2月，交通部公路司司长张剑飞曾于新闻发布会介绍，2004年由驾驶员因素所致事故占89.9%，致死、致伤人数各占87.4%和90.6%，这便很说明问题。

　　不过，对京珠高速公路的特大交通事故，本报进一步了解到的情况表明，公德缺失问题还延伸到事故发生后。本来，维护好“绿色通道”、以利争分夺秒救治车祸伤者，无疑是这时的当务之急，但许多司机却想着如何争分夺秒夺路而去，如此争先恐后的结果是所有车辆乱成一团，致车祸路段毫无秩序、道路被全面阻断，不仅急救车被迫停于远离事故现场处、急救人员要抬着担架跑上十多公里才到达而延误救人，而且也妨碍疏通进度，处置效率大大降低。

　　之所以特别将“事故后”公德缺失问题提出来一说，是因为相较“事故前”公德缺失问题，它往往被事故本身是当然焦点所在而淡在边缘，通常都被忽略了，从而严重损伤公共秩序的不良后果---给事故的处置增添麻烦，使危害得不到及时、高效、有力的控制，令损失进一步扩大化，甚至制造出发生后续灾难的可能等，也自然被忽略了。其实，当面对发生了特大交通事故这样的不幸时，最需要每个人体现出由道德感驱生的责任心，尽一己绵薄之力去助益良好公共秩序的存在，因为这种秩序力量收获的效率将使人人受益，反之则会令大家受损。

　　面对公共的困难、危机、威胁、灾难时，人们遵守公德的重要性特别凸显。不过，这并不意味着，公德在更多的平淡场合不重要，只要在公共空间，就需要公共秩序，就应该要讲公德。（作者：祝俊初）