网通玩电信区:052诗篇第五十二篇-“恶人与义人的对比 ”的诗篇

052诗篇第五十二篇-“恶人与义人的对比 ”的诗篇

诗篇第五十二篇:

52:1 勇士啊，你为何以作恶自夸？　神的慈爱是常存的。 52:2 你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。 52:3 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。〔细拉〕 52:4 诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话。 52:5 神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。〔细拉〕 52:6 义人要看见而惧怕，并要笑他。 52:7 说：“看哪，这就是那不以　神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。” 52:8 至于我，就像　神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠　神的慈爱！ 52:9 我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。〔戴维的训诲诗，交与伶长。调用“玛哈拉”。〕

小引:

    此篇虽短，却是戴维遭遇大危机的时候写的。戴维逃避扫罗的时候，在亚希米勒那里，被扫罗的司牧多益看见，报告给扫罗知道。戴维在这样被人陷害的情况之下，还能歌颂神，证明靠着神的慈爱仍有平安。扫罗不应当用以东人来做他的司牧，外邦人不会给神的选民谋幸福的。此时若没有多益泄漏戴维的行动，他就不至于受此惊吓了。戴维虽蒙神保佑脱了险，但是无辜的祭司八十五人被杀（塞缪尔记下廿二章）。从五十二至五十五这四篇诗，都是“戴维的训诲诗交与伶长的”。可以说每篇诗中都有很深的属灵教训。有解经家认为此篇中的“勇士”，因为“爱恶”，“爱说谎”，可能是指着敌基督说的。他的结局当然是被神“毁灭直到永远”。

第五十二篇（恶人与义人的对比 ）

（恃主与恃富）

(一)、题目：恶人心中狂妄，义人心中依靠神         (二)、作者：戴维

(三)、大纲：

1、诡诈舌头所说的话（一至三节）                    2、诡诈舌头的报应（四至五节）

3、义人依靠神（六至九节）

(四)、中心节：

“诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话，神也要毁灭你。”（四至五节）。

一. 恶人与义人的对比（五十二1～9）:

　　这一篇诗乃是当戴维遭受扫罗追杀而逃亡时所写的。按照本诗标题，这一篇诗乃是戴维特别针对以东人多益而写的，因多益曾恶言敌对戴维并且杀死神八十五位祭司参（撤上二十二章）。

　　戴维在此将恶人与义人相对比：

　  ．恶人：

　　1.　恶人妄用恶言（2）──他常出恶言中伤和陷害人，神对于这一种舌头妄用恶言的罪行是不能不施以刑罚的（参雅三8～10）。

　　2.　恶人恶善爱恶（3）──这种人毫无良善，不知爱心为何物，自然更没有怜恤之心。

　　3.　恶人仗势欺人（7）──他只倚仗自己丰富的财物来玩弄诡诈，欺侮贫穷人。

　　4.　恶人的结局（5）──神要毁灭一切行恶者。

　  ．义人：

　　1.　义人凭爱心行事（8）──他倚靠神的慈爱。

　　2.　义人专心倚靠神（8）──他不像恶人仗赖朽坏的财富，他乃专心一意倚靠永不改变的神。

　　3.　义人与神相近（8）──他亲近神有如青橄榄树居于神的殿中，生命吸取神永恒丰盛的恩福。

　　4.　义人有赞美神的心（9）──表达其感恩。

　　5.　义人为神作见证（9）──见证神荣耀的名。

祈祷:

　  神啊，我愿像神殿中的青橄榄树，永永远远倚靠神常存的慈爱。──《新旧约辅读》

二. 详解:

    第一节“勇士阿，你为何以作恶自夸。神的慈爱是常存的”。

──恶人横行的时候，神的慈爱还是常存。这慈爱包围着那些敬畏神的人。多益实在不配称为“勇士”，他想要讨王的喜欢，要害戴维，却把许多无辜的人害了，这是何等大胆、可耻的事。

    第二节“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”

──不论舌头如何的诡诈，如何的巧妙，但其快利伤人，如同剃头刀，是一样的。罪名还是一样，结果也无二致。

    第三节“你爱恶胜似爱善。又爱说谎，不爱说公义。”

──人心中喜欢什么，他就变成什么样的人。所以要留意我们所喜欢的是什么。小孩时喜欢什么游戏，长大时，就会成为他的职业。大人喜欢什么消遣，他就显出为人怎样。这人“爱恶”，“爱说谎”，就证明他心中的真情。

    第四至五节“诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。”

──“恶人乃像糠批，被风吹散，因此，当审判的时候，恶人必站立不住。”恶人被毁灭是永远性的。地狱的火是不灭的，虫是不死的，这就是永远的死，即永不止的死。那是何等的痛苦阿，何等的可怕啊！他不再有活人的快乐了，他从活人中被拿去了，永远居住在死人中间。

    第六至七节“义人要看见而惧怕，并要笑他。说、看哪，这就是那不以神为力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”

──这里的次序是值得注意的。“看见”了恶人的结局就“惧怕”，因为神向恶人发怒是十分可怕的。他的爱是切不可藐视的。若有人辜负他的慈爱，就必受他极大的刑罚。义人末了的态度就是“笑”恶人，不是欢喜他受苦，乃是笑他的愚拙。这就是和神一同笑。神向恶人正是如此。“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们”（诗篇二篇四节）。耶和华必笑话他们，你要嗤笑万邦”（诗篇五十九篇八节）。主耶稣清楚的教训人说：“你们哀哭的人有福了．因为你们将要喜笑”（路加六章廿一节）。很多人现在喜笑，但是将来就必大大的哀哭了。现在正是神和他的百姓哀哭的时候。但这不过是一宿的哭泣，到了“早晨便必欢呼”。信徒的早晨，乃是开始永远光明的新日，那就是信徒永远喜笑的大日。因为神自己“要擦去他们一切的眼泪”。那时候回想到恶人一切的诡诈，并魔鬼一切的凶恶，就可以安然自在的发笑了。因为永不再受他们的威吓了。

    “看哪”，两字下面的话，好像是恶人的墓志铭。他以财物坚立了自己的堡垒。但这堡垒却忽然塌了，证明他极大的愚蠢，令人可笑。

    第八节“至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱”。

──诗人在此篇自己与那恶人作个反比。他不是从活人之地被拔出来，乃是一年四季时常青翠的。橄榄树是不落叶的，这就是丰盛生命的表现。“他要像一棵树栽在溪水分，按时候结果子，叶子也不枯干”（诗篇一篇三节）。靠神慈爱的人，是在神的恩惠里面扎根，这是何等的稳固！从橄榄树所结的果子可以得油，油乃是象征着圣灵。在那人灵命的生活中，随时有圣灵的滋润。这人是在巩固的“殿中”度日，并不是像恶人所住的“帐棚”（参五节）。

    第九节“我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。”

──信徒因蒙恩得救，心中快乐，必永远不息的感谢和赞美神。他们深深的感觉得胜魔鬼完全是神所作的，自己决不敢贪分毫的功劳。

── 包忠杰《诗篇批注》

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )