联盟体验号忘记了咋办:基督教派系与教义

基督教派系与教义

 随着人类文明的发展，属于传统欧洲基督教文明范畴的地区，特别是西欧北美，已经高度世俗化，宗教势微。在这一背景下，广义基督教向亚洲国家尤其是中国传教，令人困惑。
从法律角度，没有在中国政府职能部门注册登记的传教等宗教活动是违法的。从信仰角度，广义基督教充满攻击性地到中国这一传统上儒家文化地区传教，很不道德。从文化角度，西方宗教以救犊的名义主动传播到东方，就是文化侵略。
    有关基督教的历史，俺此前写过一个 基督教源流发展简述。现在这个《基督教派系与教义》主要是从教派和教义角度，尽可能多介绍一些东西。广义基督教现在世界范围派别估计有几千种，俺只能知道多少说多少。
    先介绍一下基督教三大分支：天主教，新教，东正教
天主教(Catholic Church)又称公教、罗马公教、加特力教、旧教。与正教、新教合称基督教三大教派。基督教经过原始阶段和早期阶段后，成为罗马国教，并逐渐发展成以西部拉丁语地区为主的西派和以东部希腊语地区为主的东派。公元476年罗马帝国灭亡前后，罗马主教逐渐成为西派领袖，并建立教皇制。公元1054年东西两派正式分裂，西派以罗马为中心，自称公教，即天主教。
天主教信奉天主和耶稣基督，并尊马丽亚为天主之母。主要信条是圣父创造人类，圣子降生救赎并受难复活升天，圣灵教化人类。世界末日将再次降临，人类将接受基督审判，由其决定得救还是下地狱。教会为基督所创立，并有赦罪权利。
该教曾经在欧洲中世纪时期占统治地位，十六世纪后衰落。元代曾传入中国，元亡后中断。明万历十年再次传入。
1949年中华人民共和国建国，最高权利机构全国人大委员会以法律的形式，宣布中国天主教自主独立，不再承认梵蒂冈教皇对中国天主教区的管理权。教皇对中国教区一再任命神职人员，是严重触犯中国主权的违法行为。
中国香港，根据基本法，仍为梵蒂冈罗马教庭所属天主教区，其红衣主教由教皇任命。
罗马教庭与中国台湾保持所谓的外交关系，陈水扁出席教皇葬礼，中国政府为此一再外交抗议。此事与擅自任命中国神职人员，成为梵蒂冈与中国建交的最大障碍。
新教Protestantism又称更正教、抗罗宗、耶稣教。与正教、公教合称基督教三大教派。现代汉语中常以天主教指旧教，基督教指新教。新教最初指1529年在德国议会中反对天主教特权的诸候和城市市民代表，后成为新教各派共同称谓，其共同特点是反抗罗马教庭。最初有路德宗、卡尔文宗和安立甘宗。以后分化很多，既有以组织为形式的信义会、长老会、圣公会、浸会、公理会、卫理公会，也有一些思想派别为特点的现代主义派、基要主义派、新正统神学等。新教主张教会制度多样化，不同意原有罗马教庭领导下的一致。信徒直接与上帝交流而无需神职人员中介，不承认罗马教庭的一些宗教仪轨如圣餐。新教是一个总的概念，指16世纪宗教改革后产生的新宗派及此后从这些宗派中再分裂出来的派别。但工业革命后产生的一些新的教派，应不包含在新教这一概念中。
东正教Orthodox Church又称正教。与公教、新教合称基督教三大教派。基督教经过原始阶段和早期阶段后，成为罗马国教，并逐渐发展成以西部拉丁语地区为主的西派和以东部希腊语地区为主的东派。公元1054年东西两派正式分裂，东派以君士坦丁堡为中心，自称公教，意即保有正统教义的正宗教会。该派信守前七次世界主教会议的决议，宗教仪轨以希腊语为主，但允许使用地方民族语言。除主教外，神职人员可以结婚。只承认罗马教皇为西部教会主教。中世纪成为东罗马（拜占庭）国教，十六世纪后，东欧各地教众逐渐脱离拜占庭，形成受各民族国家控制使用民族语言的正教会，不再接受君士坦丁牧首的管理。今天正教会在全世界有十五个自主教会，名义上承认君士坦丁牧首的首席地位。
    需要强调的是，基督教三大分支，并不具备完全的概括意义。大批被这些所谓主流教派视为异端的新教派，始终活跃。而致力到中国传教的教派，相当一部分不在三大分支系统之中。各教派互相攻击为“敌基督”、“异端”，更是局外人根本分辩不清的。
    从历史上说，三大教派的历史也不能代表全部基督教。比如聂斯脱利派，科普特派，亚美尼亚派等教派的渊源之悠久，远早于东西方教会分裂。考虑到本文以介绍现实冲突为主，历史问题尽量简化，不多谈。聂斯脱利派早在中国唐代已经传华，相关请参见俺  大唐景教与基督教聂斯脱利派

非基督教徒，或者一些所谓的上帝信徒，对“基督教”三个字往往有一些似是而非的理解。
    基督教各派之间，自创教初期，就对本派系以外信上帝的人，持一种否定态度。这种态度贯穿基督教史，以致于如何确定一个人是基督教徒，一个派系是基督教派系，不存在客观标准。
    为了行文方便，本文采用“广义基督教”这一概念。在本文中，各派基督教的共同定义是：信奉耶稣，以《圣经》为经典之一，在某一主权国家合法注册的宗教组织。符合上述三个特征，就是基督教。
    使用这种广义基督教的概念，是出于无奈。今天信上帝的人，已经千奇百怪到一定程度。俺在加拿大，遇到一个1930年代在中国产生，以华人为主的基督教派系，拒绝过圣诞节。这样的派系在外人不可理解，在他们自己却自认为是最正确的基督教徒。
    基督教各派的组织形式很复杂。天主教和东正教有相同完整的全球性组织体系，但其控制程度并不如宣称的那么严密。新教的一些较大型教派，如路德宗，也有相对完备的全球性系统，只是各分支机构相对独立性更强。
    从法律意义上说，只要符合所在国的注册条件，任何人都可以组织一个合法社团，因此一个基督教派别，可以在十来个人、七八条枪的状态下产生。今天，确实有一些小的基督教派系，连教堂都没有，就是互联网上一个主页。
本节介绍几个规模很大的新教教派。
卫理公会The Methodist Church卫理公会是新教卫斯理派Wesleyans的组织。
    卫斯理派，又称卫斯理宗Wesleyans，循道派Methodists，是以英国约翰·卫斯理宗教思想为依托的派别。该派18世纪产生于英国，原为英国国教一派，会逐渐独立。
该派追求信仰的纯净，主张神爱世人，宣称“能取得内心的平安喜乐即是幸福”。注重在底层社会传教，深入监狱和贫民区。大量使用圣诗。
该派传到北美后发展迅速，分出美以美会、监理会、美普会和循理会等组织。后来几个支派重新合并，建立了卫理公会。
俺现在查到的资料，美国总统布什，是卫理公会教徒。他以伊拉克拥有大规模杀伤武器为理由出兵，但后来证明没有这些武器，这位虔诚的基督教徒仍坚持自己行为正确，并与信仰一致。更奇怪的是，布什从来没有向核控条约公布后公开拥有核武的印度和巴基斯坦派兵。
一个杀人放火的基督教徒，是如何在他的信仰与行为间平衡的？当他走进教堂时，从来不为他发动的血腥战争愧悔吗？
卫理公会教徒布什，是如何解释他发动战争的合理性的，这是俺百思不得其解的事情。也有一些说法，宣称布什现在更倾向原教旨主义的福音派。原教旨主义的基督教派就可以合理的支持杀人放火？这更是俺百思不解的事情。希望识者有以教我。
浸信会baptist church又称浸礼宗，浸礼会。该宗教会传入中国大陆，汉译是浸会。
浸礼宗属于新教，是一个独立派别。十七世纪前半叶产生在英国本土，一些流亡荷 兰的英国人在该宗产生中发挥重要作用。部分该派内部神学家，将该派历史上溯到中世纪的某些派别及十六世纪再洗礼派。该派最大特点，是反对婴儿受洗，认为只有能独立理解教义的成年人，才可以举行全身浸入水中的洗礼，像征受死埋葬重生，得到信仰。除此以外的教义，不同教堂可能有完全不同的理解。组织上，各个教堂独立自主，反对政府对教会的干涉，不承认法定国教。这最后一条，明显是创始该教的英国人在对抗国教安立甘教。
浸信会分化出浸礼宗、浸礼会、安息浸信会等多个分支。美国南北战争时期，分裂为南北两派，传入中国后分别称为浸礼会baptist church  from  North U.S.A . ，浸信会baptist church  from  South  U.S.A.。
一位论派 又称“反三一论派”。十六世纪欧洲宗教改革运动中产生，认为上帝不是三位一体而是一位，耶稣只是一个伟大 的人而不是神，更不是三位一体中的圣子。否认国家和教会对教义的解释权，坚称只有《圣经》和理念才是信仰的根据。该派一直受到天主教的残酷迫害，但在欧洲 和北美保持传承。自原始基督教时期至今，有关三位一体的争论始终存在，反三位一体的教派也一直保持活跃状态。古代的阿里乌派和近代的再洗礼派，同样以反对三位一体说著名。个人认为，以真理在握自居的传教士宣传一天三位一体，反三位一体教派就将存在一日。位格之争，是神学的核心内容。有关三位一体的争论，将随真正的信仰自由实现而消失。