偶看新闻茅台镇双坛原浆酒价格:豹头凤尾
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:35:35
]
作文章讲究“豹头凤尾”，开篇要漂亮，结尾要韵味悠长，中间要如羊肠小路，曲径通幽，所谓“文如看山不喜平”也。平淡的文章没有人喜欢看。孔子曰：“不愤不启，不悱不发”。要创设情境，从一开始就处于“愤”、“悱”的心理状态，再给予点拨引导，使其“心求通”而得“通”，“口欲言”而得“言”。 《人间词话》〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 译文：诗词以境界为最高标准。诗词如果有境界，自然显得格调高迈，自然有好句流传。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方。 [君 同【雅墨轩】(35436129)发布]
。。。。。。〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 译文：从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。
〖三〗有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词,写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
〖四〗无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。 [君 同【雅墨轩】(35436129
〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。
〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
是要求从倒影写诗，还有从背影，侧影写得，就是转换角度写。
一、障景。古典园林中的假山、孤赏石、影壁墙、小竹林等常用做障景，能抑制视线、引导空间、转换方向。障景可以以俊遮丑，也可以屏障景物、改变空间、引导方向。([兰比如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫用两只鸟引领了我们的视觉。(2[兰の青山不改，绿水长流，后会有期，呀啊。。。。。。闪。[墨 涵【雅墨轩】(81772105)发布]
又如:渡头余落日，墟里上孤烟。障景，就是运用障眼法，收住人们的目光，引导注意力。([兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
二、框景。是选择特定视点,利用门框、窗框、树干框、洞口框等围合景色,似一幅嵌于镜框中的立体画面,称之为框景。([兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
如:天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。又如:窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。又如:山中一夜雨，树杪百重泉。又如:岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。又如:明月松间照，清泉石上流。楼观苍海日，门对浙江潮。诗词中显示出了“金镶玉”之美。(22:11:14) [兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
借景。是把周围的佳景组织到观赏视线中,使空间扩大,层次增加。借的方法有远借、近借、邻借、仰借、俯借。借的对象有山水、建筑、日月、雨雪,飞禽走兽、风声虫鸣等。([兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
词，诗之余
词的布局
一、 上景下情。[君 同【雅墨轩】(35436129)发布]
二、 上昔下今，上今下昔。
三、 上起下续。
四、 上问下答。过片，是承上启下之字
五、 上幻下真。“凤头、豹尾”，起如爆竹，结如撞钟；突然而来，悠然而去。
阅读全文(25) |回复(0) |反映问题 |引用通告(0) |编辑
群组：38中学有效技能课题专题博客
作文章讲究“豹头凤尾”，开篇要漂亮，结尾要韵味悠长，中间要如羊肠小路，曲径通幽，所谓“文如看山不喜平”也。平淡的文章没有人喜欢看。孔子曰：“不愤不启，不悱不发”。要创设情境，从一开始就处于“愤”、“悱”的心理状态，再给予点拨引导，使其“心求通”而得“通”，“口欲言”而得“言”。 《人间词话》〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 译文：诗词以境界为最高标准。诗词如果有境界，自然显得格调高迈，自然有好句流传。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方。 [君 同【雅墨轩】(35436129)发布]
。。。。。。〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 译文：从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。
〖三〗有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词,写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
〖四〗无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。 [君 同【雅墨轩】(35436129
〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。
〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
是要求从倒影写诗，还有从背影，侧影写得，就是转换角度写。
一、障景。古典园林中的假山、孤赏石、影壁墙、小竹林等常用做障景，能抑制视线、引导空间、转换方向。障景可以以俊遮丑，也可以屏障景物、改变空间、引导方向。([兰比如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫用两只鸟引领了我们的视觉。(2[兰の青山不改，绿水长流，后会有期，呀啊。。。。。。闪。[墨 涵【雅墨轩】(81772105)发布]
又如:渡头余落日，墟里上孤烟。障景，就是运用障眼法，收住人们的目光，引导注意力。([兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
二、框景。是选择特定视点,利用门框、窗框、树干框、洞口框等围合景色,似一幅嵌于镜框中的立体画面,称之为框景。([兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
如:天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。又如:窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。又如:山中一夜雨，树杪百重泉。又如:岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。又如:明月松间照，清泉石上流。楼观苍海日，门对浙江潮。诗词中显示出了“金镶玉”之美。(22:11:14) [兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
借景。是把周围的佳景组织到观赏视线中,使空间扩大,层次增加。借的方法有远借、近借、邻借、仰借、俯借。借的对象有山水、建筑、日月、雨雪,飞禽走兽、风声虫鸣等。([兰の韵【雅墨轩】(50654044)发布]
词，诗之余
词的布局
一、 上景下情。[君 同【雅墨轩】(35436129)发布]
二、 上昔下今，上今下昔。
三、 上起下续。
四、 上问下答。过片，是承上启下之字
五、 上幻下真。“凤头、豹尾”，起如爆竹，结如撞钟；突然而来，悠然而去。
阅读全文(25) |回复(0) |反映问题 |引用通告(0) |编辑
群组：38中学有效技能课题专题博客