深圳有湖北银行吗:透说业

 业是中性词，一个生命所做出的一切，不论是善是恶，是净是染，皆称业。生命有三个作业的渠道，即身、口、意。身体造作的业称身业，口造作的业称口业，意造作的业称意业。     

生命存在就要有所作为，有所作为就产生了业，就作了业。生命意识的存储空间里，存储无量无边的以前作业的信息。这些业，有善有恶，有净有染。生命新造了业后，继续往存储盘里压缩，致使每一个生命的存储盘里，保留着大量的业的信息。新业旧业，不间断的积累，没有穷尽。我们有时候会冒出来一个念头，有时候会对一个人莫名地好感或厌恶，有时会做一个下意识的动作，有的时候一个人想修炼了，却常为红尘情欲牵缠，等等表现，都是意识中存储的前业所致。      宇宙中事物自身会有一个不断向后延续的力量或规律，这是因果规律。业受因果规律影响。我们吃早饭了，上午觉得不饿有精力，这是吃饭的业作用结果；早晨没吃饭，上午可能饥饿、精力不集中，这是没吃早饭的业的结果。我们多年注意呵护身体，中晚年身体健康，是多年呵护身体的业的结果；反之，多年忽略身体，中晚年身体疾病缠身，是多年不呵护身体的业的结果。这样推论，我们一生的遭遇、命运，都是我们前业作用的结果。有的人目前所做和所得不匹配，出现善行恶果或恶行善果的现象，是因为目前所得为过去的业作用的果；而现在的业将来会演化为果。      一个生命倘若不能自觉，就一直处在这种作业、承受果报，再作业、再承受果报的无限循环之中，没有出期。生命意识中不停积累着业的信息，随着哪个业和外界的机缘相遇，哪个业就发展成结果。没发展成结果的业不是不形成结果，是尚未与外界机缘相逢。内在的业和外在机缘排列组合，造成了一个生命的沉浮流转，荣辱升沉。无限的生命交互作业和交互构成机缘，形成宇宙中海量生命共同上演永不谢幕的幻化戏剧。      如果有生命不造恶业，但造十善业，即不贪各种欲望、不嗔怒、不愚痴、不说恶毒语言、不说虚妄之言、不说两面三刀之语、不花言巧语、不杀生、不偷盗、不邪淫，如能造这些善业，善业之力将驱使他去往一个与善相应的生存空间。宇宙中同一类的物质聚集到一起，拥有相同心灵特征的生命聚集到一起。所以，善业的力量将为生命招致善的结果。相反，以上心、口、意三方面十项指标如果不善，则恶的生命将会聚集一处，生命在恶的环境中承受恶果。      那些修习出离世间的圣者，修空、无相、无愿，对这个世界不抱有企求，断绝新造业和形成新的机缘，前业就成为无根之木、无源之水，无法聚集新的因缘，无法发展成新的果报。同时，修者随时觉察心意的状况，把控身体作为和语言，净持心口意三业，便逐渐从无限造作业并承受果报的链条挣脱出来，成为一个自主生命的圣者。这样的圣人称阿罗汉或独觉佛。      业不是一经造作，就必然演化为结果的。如果业固定不变，人就无法从轮回中脱离出来。生命无始以来旧业之上又加新业，何曾有尽。业是一种力量，它也有发展过程，并非一下就发展到不可扭转的程度。业发展到不可扭转的程度，佛和菩萨也无能为力。但在没发展到这个程度之前，业可以转变、化解、消灭。转变、化解、消灭业的手段有三个：一是改变业的密度和质量。两个物质相比，密度大和质量大的物质力量大。假设一个人造作的恶业是一盆墨水，那么今后再造作一缸牛奶，甚至十缸牛奶，就会把墨水的黑色冲淡而逐渐白起来，抑制住黑色发挥作用，使不好的业没有机会演变出结果；第二个手段是修空，业力不论密度多大，在空的面前都是虚的，好比云彩再密，在空中也是虚的一样。如果一个人心灵达到空的程度，就会渗透到业的内部把业解体，好像强风吹进云层内部把云吹散一样，这样业就不能发挥作用；第三个手段是念佛与佛结缘。佛是与空相应的伟大生命，念佛可以依靠佛的空力把业化解。很多经典上都明言，念某某佛可消除多少亿劫生死之业，便是证明。      菩萨对业的态度更为积极、宏大。菩萨不是断止一切业，而只是断除恶业，同时不断修积善业，从现在到未来永不断绝。菩萨心之所想，口之所言，意之所念，皆是为了济度众生，为了圆满无上正等正觉。如是经过旷远时空的积累，发展出了无边的身业、口业和意业，都具有慈悲、智慧的特征。历经宏旷的修积，菩萨智慧、神力不断提升增强，成为伟大巍然的业主。     这些就是业的实质、业的分类、业的作用、业的演变、业的把握和业的化解等，智慧的生命自可领悟应如何对待业。