泰山牛39度700毫升:语言学

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/05 06:28:01

语言学

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语言学(linguistics)是以人类语言为研究对象的学科。探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展,以及其他与语言有关的问题。

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基本简介
相关分类
语言和生态
语言研究
同名诗歌《语言学》
  1. 诗文


[编辑本段]基本简介

  传统的语言学称为语文学,以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主,而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。

[编辑本段]相关分类

  广义的语言学包括语文学。研究语言在某一时期的情况,叫做共时语言学;研究语言在不同时期所经历的变化,叫做历时语言学或历史语言学。对多种语言作综合研究,试图找出其中的共同规律,叫做普通语言学。把语言学知识运用于实际工作,叫应用语言学。通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系,叫历史比较语言学。用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象,叫类型语言学。为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同,叫对比语言学。
  语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身,是语言学的中心,有人叫微观语言学。
  研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
  研究一种语言有多少个不同的音,彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
  研究词的构成方式和屈折方式的是形态学,也叫词法;研究如何把词组成短语或句子的是造句学,也叫句法。按传统语法,形态学和造句学合起来就是语法学。
  研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学;追溯词的来源和历史的是词源学;搜集许多词项,把它们分类、比较、注释的是词典学。
  研究词项与概念及指称对象的关系,揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系,剖析整个句子或其中某些成分的意义,这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。

[编辑本段]语言和生态

  其实语言也是生态系统的一部分。它同自然界中的许都物种一样,种类由赤道向两极递减。语言是纬度越高种类越少。比如说,新几内亚:约860种语言。印度尼西亚:约670种语言。印度约380种。欧洲约230种。中国约80种。日本2种。韩国1种。
  说语言是生态的一部分,其实是说“人是生态的一部分”。这样强调,是为了说明“没有脱离人的语言”“脱离人的语言是不存在的”“语言不能脱离人”,这样一来,就能够避免无视“人”的“语言生态研究”。语言分布与适宜人类居住的自然环境有关,但是,语言分布和语言的种类并不是完全相同的一个概念。语言必然分布在适宜人类居住的地方(纬度、陆地),语言的种类数量的多少却往往与当地的交通封闭、畅通情况有关,封闭的地形是语言种类众多的一种存在条件。人类的阻碍,与语言的阻碍有相异之处,但是主要是相同点多。交通上的“可进入性”是语言研究的一个重要因素,需要语言学研究者引起足够的重视,一定要把这个交通上能否“进入”的阻隔情况看成是语言的生存条件之一。

[编辑本段]语言研究

  语言教学是语言研究的动力,又是语言理论发挥作用的场所。语言教学分为第一语言教学,第二语言教学和外语教学。第一语言教学,所教的是母语。第二语言教学在双语社团中进行,既教母语,又教另一种语言。在外语教学中,学生所学的是外国语。翻译要求把原以某种语言写成的作品的内容用另一种语言表达出来。使用同一民族语言,语音、词汇、语法格式也因地区而异,因使用者的社会地位而异,还因交际场合和使用目的而异。
  研究这些问题的是社会语言学。与社会语言学关系密切的是方言学。研究区域方言的学科称为方言地理学。语体学近似社会语言学,研究在不同条件下语言使用的语体差异。文体学研究如何造成不同的文章风格。与此近似的传统学科是修辞学,包括雄辩术和作文法。文体学可以说是现代的修辞学。心理语言学从语言出发研究心理,摸索语言与感知、注意、记忆、学习等心理作用的关系。神经语言学探索人们学习语言、运用语言的神经学基础,试图做出人脑控制言语和听觉的模拟。研究伴随着语言交际而发生的种种现象的学科,叫副语言学,也叫伴随语言学。人类语言学研究社会制度、宗教信仰、职业、亲属关系等对语言习惯的影响以及语言对这些东西的或多或少的影响。民族语言学只研究民族类型、民族行为程式与人们的语言之间的关系。数理语言学是研究语言中的数学性质的学科。使用数学方法研究语言,最初是统计音素、语素、词汇等项目,后来人们运用数量计算学并使用各种模式来处理语言材料。数理语言学目前包括代数语言学、统计语言学和应用数理语言学。计算语言学阐明如何利用电子计算机来进行语言研究,其项目有统计资料,检索情报,研究词法、句法,识别文字,合成语音,编制机助教学程序,进行机助翻译等等。

[编辑本段]同名诗歌《语言学》

  《语言学》大卫·伊格内托 (David Ingatow)所作的诗歌,他是二十世纪美国著名诗人,生于纽约市,1964年以来先后在肯塔基大学、堪萨斯大学、瓦萨尔学院、纽约市立大学、纽约大学和哥伦比亚大学教授文学创作,1936-1976年间主编过一些诗刊,其中包括著名的《美国诗歌评论》。他从1948年以来出版了十多卷诗集:《诗》(1948)、《温和的举重者》(1955)、《再说一次》(1962)、《人类的形象》(1964)、《大地坚硬:诗选》(1968)、《营救死者》(1968)、《诗集:1934-1969》(1970)、《面对树木》(1975)、《诗选》(1975)、《踏上黑暗》(1978)、《对地低语》(1981)、《让门敞开》(1984)、《新诗集》(1986)、《给地面投影》(1991)等多卷,另外还著有散文三卷。他曾经多次获得过一些中药的诗歌奖,其中包括古根海姆、波林根、佛洛斯特、雪莱纪念奖、美国文艺学院诗歌奖,同时,他还被推选为美国诗歌协会的终身主席。
  

诗文

  
  我听见一个没有舌头的人谈话。
  他哼哼作响,合于语法。
  容易理解他想要一只舌头
  并且说他失去了它。
  我非常感动,也非常高兴
  他能够发出信号
  但谁又能帮助他呢?
  所能做的
  唯有教他写作
  并使之成为其主题。
  我们会拥抱他,
  知道在我们中间有我们
  能够无休止地独自谈及的
  失去的腿、臂、头和
  阳具。