珠海双城汇卖不出:《虎父多犬子》李维榕与《父与子的平衡》李子勋

《虎父多犬子》李维榕与《父与子的平衡》李子勋

                         虎父多犬子（李维榕 著）

    虎父无犬子，这句话是错的。
    其实，虎父多犬子，越成功的父亲，越有养败家子的可能。
    何以如此？却是人人答案不同。

                             潜意识恋母杀父

    根据传统的弗洛依德学说，男孩子在成长过程中，都有一种“恋母杀父”情意结，要从母亲心中取代父亲的地位。试看几岁大的男孩子，最喜欢玩的总是杀人游戏。当然，这个过程是发生在潜意识中的。有人说美国是一个杀父的民族，就是基于这个道理。
   既然要胜过父亲才能肯定自己的存在价值，可以想像一个在父亲阴影下过活的人有多苦恼。生在平庸之家还好，倒霉的是偏偏有个虎父，要青出于蓝，实在难之又难。

    人是最最复杂的动物。成功杀父的人不免充满了犯罪感，像希腊神话里的伊底帕斯，一辈子在旷野漂流，责怪自己有眼无珠。杀不了父的人，却又充满失败感，无法建立自我形象。单是这一个结，就造就了西方社会古往今来不少文学、艺术作品。

                            传统观念：望子成龙

    幸好中国人的家庭环境及价值观念与西方不同，大部分儿子都不用与父亲争夺在母亲心中的位置。因为从出生开始，他们就已经牢牢地坐上母亲心中的皇位。虎父也好，犬父也好，哪有与儿子争位的余地？！
 
    但是，望子成龙，是我国根深蒂固的传统观念。撇开那父母子三人交错不清的关系，单看父亲对儿子的期望和要求，那种有形及无形的压力，意志稍弱的男孩都会不胜负荷。
    人的关系总是相辅相成的，期望越高，失望越大；有虎一般的父亲，就自然有虫一般的儿子。强大的父亲往往会为儿子制造一个保护性强大的环境，温室的植物不能应付室外的世界，一出门就会撞得头崩额裂，产生各种基于自卑及自大心态冲击而成的心理病。

                               虎父犬子又一例

    我见过一位成功的虎父，他率领着整个家庭王国来见我，独不见他惟一的儿子。原来，这位长在大富之家的青年，竟因为偷窃而被捕下狱。
    哀伤的父亲问：“他要什么就有什么，因何要做这种傻事？”
    父亲不知，儿子不是要什么就有什么，他最缺乏的是一种成功的感觉。
    父亲回顾自己大半生,困难重重，但是没有任何困境不是被顺利地冲破，他说：“我不知道‘难’字怎样写的！”儿子却刚好相反。他的半生平凡得完全没有故事，没有一宗事可以令父亲满意：读书不成功；恋爱不成功；帮父亲打理业务不成功；到最后，连偷窃都不成功。
    父亲为了儿子的事，不能眠，不能食，抚心自问：“我究竟做错了什么事？”
    我对他说：“不是做错事的问题，只是你只知道成功的滋味，而你的儿子却只有失败的感觉。”
    虎父与犬子的道理，其实就是这般简单。
    但是这种父子关系引起的情绪却是有如江河大瀑，深远而不受控制，没有逻辑可言。
最可悲的是父亲痛子之余，最常引用的句子都是有关自己的面子问题。
   “他沦落至此，叫我怎样见人？”
   “我的面子给他全部丢尽！”
   “他怎能做出这种羞家之事？”
    这种言辞，无意把儿子当做点缀门面的饰物，全部扼杀了他的自我存在价值。
    且看中国历代古老皇朝，父赐子死，子哪有抗辨的余地？如果说美国人具有杀父心态，中国人则可以说是个“杀子”的民族。

                               矛盾心理不知不觉
    一个人的本身价值既然如此不足道，当然也没有可能对自己的行为负责，种种堕落行径，可能是灵之深处的一种求助信息，也可能是极度愤怒的一种报复。想想看，有什么比犬子羞家，更能令虎父失威的事？
    当然，这种种心理学上的假设，只是一种从人与人关系的角度去解释个人行为，是真是假无从证实。加上这种矛盾的过程都是在潜意识中发生，即是说，一切心理问题都在不知不觉，又怎能分辨真假？
    只是古今中外，留存着数不尽的父子斗，他们的故事，不是父杀子就是子杀父。在那血腥的肉搏战中，你死我活的敌人却是同出一脉。中国古代的政坛，在权利的斗争中，甚至把儿子剁成肉酱，煮成汤。
    这些好象是属于创作小说的描写，其实在现实生活里仍然不断地发生。现代的父亲，往往不自觉地用话语或用眼神，把儿子“咀嚼”得体无完肤。
    在瑞典名导演I -伯格曼的电影里，神与父亲总是以同样的姿态出现。神的沉默，也就是父亲的沉默。原来伯格曼童年时，父亲对他最大的惩罚就是不理睬他。父亲的不言不语，是儿子一生中的一个大结。
    根据心理学家A -米勒的理论，希特勒的暴行，大部分是基于幼童时与父亲之间矛盾关系的一种发泄。
    因此，做儿子难，做父亲更难。
    做父亲的话多不成，沉默不成，生个虎子也不成。因为人是活在关系里的动物，而细看我们每个人在自己的关系中所扮演的角色，绝对没有十全十美这一回事。
    有一位作家说过，他天不怕，地不怕，最怕是儿子长大后也要当作家，写一本有关父子关系的书，令自己毫无招架的余地。

                              犬子由虎父一手做成
    事实上，父亲的一言一行、一举一动，的确对孩子具有无限影响力。父亲能否接纳孩子的无知，给予足够空间让孩子探索自己的道路，要求孩子尽责，却不一定以自 己的榜样为榜样，以自己的准则为准则，父亲能否不以孩子的成败当做自己的成败，尊重孩子是个有思想有感觉的独立体，并不只是你的骨肉；父亲能否学会与孩子 做朋友，从孩子身上学习，而不是永远做个训话的老师。以上种种是建立父子关系的基本要求。

    只是知易行难，尤其是虎父辈的长者，自己本领太强，无法了解自己的儿子怎么会如此不济事，却又偏偏不听教。痛心之余，不但不会帮助儿子发挥潜质，甚至会把本来资质不坏的孩子，压迫至毛病百出，不能成长。
    儿子碰上这样的虎父，更是千万要自救。如果不能冲出这种紧扣着的关系牢笼，一辈子就会变成无法自拔的缩头龟。

                     《父与子的平衡》（李子勋  著）

    读李维榕老师的《家庭万花筒》和《家庭舞蹈》两本书，让我印象深刻的文章之一，就是这《虎父多犬子》。作为临床心理治疗师，我们经常关注家庭内部的父与子、母与子的关系，这些关系的状态决定了孩子发展中的动力。

    我喜欢把家庭看做是一种“游戏”，如果规则太多太严，游戏一定不好玩，孩子就易于发展出一种事事不如人的受挫感。很多父母不知道或者不想知道多大的孩子对 多大的挫折有足够的承受能力，总以为“严师”一定出“高徒”，到头来挫伤了孩子也失败了自己。聪明的父母需要有意在孩子面前装傻示弱，让他从小就知道自己 重要知道自己重要的人才会珍重自己，才会发展得好。

    要读懂这篇文章，需要花些力气。“美国人具有杀父心态，中国人则可以说是个‘杀子’的民族”，这只代表着一种东西方传统文化的差异。西方的孩子青春期后会 逐渐地离家，寻求自我的发展。父母亲比较关心孩子的独立能力，注重养，所以很多事从小就会让孩子自己去处理。东方人比较重亲情，孩子长大后不到万不得已， 不会与父母分离。不少结婚后的子女仍和父母同住，正面看是孩子对父母的一种孝心，侧面看却是一种彼此的心理依赖。东方的父母比较关心孩子的道德、品行和对 错，注重教。正如中国的一句古话：“子不教，父之过。”在发展心理学的立场上，西方孩子的个性从小得到张扬，东方孩子的个性较多地受到压抑。

    另一方面，我们也要看到父胜过子，子胜过父是一种循环现象。家庭中有了一个虎父，很难再有龙子，这是一个自然规律。国外有些心理学专家研究了许多精英家 庭，发现这些家庭中有一种代代相传的压力或“债务”，在这种力量的驱使下，每隔几代人就会出一个天之骄子。如果我们来研究中国的大家族，也会发现对此曾被 社会打倒的人的后代们，有些人现在正好是社会的栋梁之才。这就是存在中的平衡和变化中的和谐，知道了这一点，你还有多少烦恼需要子女来承继呢？不妨持一颗 平常心来做父母，看子女。
（摘自《父母必读》2000-8  P38）