丰庭花园二手房:佛学常用术语

佛学常用术语

　　1.安那般那（anapana）：一种注意出入息的修定方法。

　　2.三摩地（concentration；samadhi）： 心专注于一境。

　　3.奢摩他、止（concentration；samatha）：禅定的修学。藉著专注于某一固定的情  境以培养深刻的禅定。

　　4.识（consciousness；vibbana）：心的认知功用。能了别六根门上六尘的生灭。

　　5.漏、染（defilements；kilesa）：心的贪、嗔、痴。

　　6.痴（delusion；moha）：心的染污，使之不能清楚地见到无常、苦、空。

　　7.八正道（eightfold path；ariya-magga）：佛教通往清净和解脱的道路──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

　　8.元素（elements；dhatu）：通常指地、水、火、风四大。

　　9.无我、空（emptiness；anatta）：没有自我或灵魂；没有一个独立的个体或自我在经历一切的变化，我们只是一种变迁的过程。

　　10.受（feeling；vedana）：触境所起的愉快、不愉快、或中性的感受。

　　11.四念处（four foundation of mindfulness；satipatthana）：四种觉察处，它是我们整个的经验，必须去注意以培养内观智慧。1.身体和物质元素。2.感受：苦、乐、不苦不乐。3.心。4.法──所有心的现象，像思想、情绪、贪、爱。

　　12.四圣谛（four noble truths；ariya sacca）：佛陀的基本教法：1.苦的真理。2.苦因的真理──执取和贪爱。3.苦灭的真理。4.灭苦之道──八正道。

　　13.贪（greed；lobha）：一种心法，会使心去执取或黏著一个情境或经验。

　　14.嗔（hatred；dosa）：一种心法，使心讨厌或攻击所缘的情境。

　　15.无明（ignornance；avijja）：不能见到世间实相的根本力量，也是我们执取和贪爱的根源。

　　16.无常（impermanence；anicca）：所有 现象的本质，即有生必有灭。

　　17.毗婆舍那（insight meditation；vipassana ）：清楚地洞察；专注于身心现象的本质以了解其实相。

　　18.极微（kalapa）：物质原子中最小的粒子，一直在运动中。

　　19.业（karma）：因果法则，说明身心世界里种种现象之间的关系。

　　20.色（matter；rupa）：由四大所造的物质世界。

　　21.行蕴（mental factors；savkhara）：在五蕴中，指与识尘有关联所产生的造作力以及其他心的作用力。

　　22.心（mind；nama）：意识以及染覆于意识的各种心法。

　　23.念（mindfulness；sati）：心的一种特质，它能不迎、不拒、不惑地注意当下正在发生的现象。

　　24.涅槃（nirvana ）：不再受制于身心活动的一种彻底的清凉状态，也指从贪、嗔、痴中解脱的心境。

　　25.想（perception；sabba）：心的特质，接收、认知情境。

　　26.轮回（samsara）：所有身心现象都是由因缘所决定的世界，且不断在变化当中。

　　27.处（sense bases；ayatana ）：六种根尘相应处：1.眼对色。2.耳对声。3.鼻对香。 4.舌对味。5.身对触。6.心对法。

　　28.相（sign；nimitta）：由心专注所生之影象。

　　29.苦（suffering；dhukkha）：一切生灭变异现象基本的不坚固，难以满足的特性。

　　30.戒（virue；sila ）：原指遵守特定的道德戒律，更深义为在世间的行为无贪、无嗔、无痴。佛学常用术语　　1.安那般那（anapana）：一种注意出入息的修定方法。　　2.三摩地（concentration；samadhi）： 心专注于一境。　　3.奢摩他、止（concentration；samatha）：禅定的修学。藉著专注于某一固定的情  境以培养深刻的禅定。　　4.识（consciousness；vibbana）：心的认知功用。能了别六根门上六尘的生灭。　　5.漏、染（defilements；kilesa）：心的贪、嗔、痴。　　6.痴（delusion；moha）：心的染污，使之不能清楚地见到无常、苦、空。　　7.八正道（eightfold path；ariya-magga）：佛教通往清净和解脱的道路──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。　　8.元素（elements；dhatu）：通常指地、水、火、风四大。　　9.无我、空（emptiness；anatta）：没有自我或灵魂；没有一个独立的个体或自我在经历一切的变化，我们只是一种变迁的过程。　　10.受（feeling；vedana）：触境所起的愉快、不愉快、或中性的感受。　　11.四念处（four foundation of mindfulness；satipatthana）：四种觉察处，它是我们整个的经验，必须去注意以培养内观智慧。1.身体和物质元素。2.感受：苦、乐、不苦不乐。3.心。4.法──所有心的现象，像思想、情绪、贪、爱。　　12.四圣谛（four noble truths；ariya sacca）：佛陀的基本教法：1.苦的真理。2.苦因的真理──执取和贪爱。3.苦灭的真理。4.灭苦之道──八正道。　　13.贪（greed；lobha）：一种心法，会使心去执取或黏著一个情境或经验。　　14.嗔（hatred；dosa）：一种心法，使心讨厌或攻击所缘的情境。　　15.无明（ignornance；avijja）：不能见到世间实相的根本力量，也是我们执取和贪爱的根源。　　16.无常（impermanence；anicca）：所有 现象的本质，即有生必有灭。　　17.毗婆舍那（insight meditation；vipassana ）：清楚地洞察；专注于身心现象的本质以了解其实相。　　18.极微（kalapa）：物质原子中最小的粒子，一直在运动中。　　19.业（karma）：因果法则，说明身心世界里种种现象之间的关系。　　20.色（matter；rupa）：由四大所造的物质世界。　　21.行蕴（mental factors；savkhara）：在五蕴中，指与识尘有关联所产生的造作力以及其他心的作用力。　　22.心（mind；nama）：意识以及染覆于意识的各种心法。　　23.念（mindfulness；sati）：心的一种特质，它能不迎、不拒、不惑地注意当下正在发生的现象。　　24.涅槃（nirvana ）：不再受制于身心活动的一种彻底的清凉状态，也指从贪、嗔、痴中解脱的心境。　　25.想（perception；sabba）：心的特质，接收、认知情境。　　26.轮回（samsara）：所有身心现象都是由因缘所决定的世界，且不断在变化当中。　　27.处（sense bases；ayatana ）：六种根尘相应处：1.眼对色。2.耳对声。3.鼻对香。 4.舌对味。5.身对触。6.心对法。　　28.相（sign；nimitta）：由心专注所生之影象。　　29.苦（suffering；dhukkha）：一切生灭变异现象基本的不坚固，难以满足的特性。　　30.戒（virue；sila ）：原指遵守特定的道德戒律，更深义为在世间的行为无贪、无嗔、无痴。