教育家是一个时代教育文化的象征袁振国

　　我经常听到这样的发问：“中国当代有没有教育家?”有的发问就更加明确地暗示中国当代没有教育家：“中国何时能产生教育家?”2003年教师节，温家宝总理在人民大会堂接见教师代表时说：“要像宣传劳动模范、宣传科学家那样宣传教育家、宣传优秀教师。”在2006年的政府工作报告中，温家宝总理特别提出：“要培养一支德才兼备的教师队伍，造就一批杰出的教育家。”可见，在总理的心目中，教育家不是有没有的问题，而是宣传不够的问题。　　中国有近世界五分之一的受教育人口，有一千多万中小学教师和一百万大学教师；中国教育有悠久的历史文明，有素质教育的当代实践，我们不仅应该有自己的教育家，而且事实上也孕育着并产生着这样的教育家。霍懋珍、于漪、斯霞、孙维刚……这些我们熟悉的名字，他们有些已经离我们而去，有些还在关心或从事着教育工作，他们难道不能说是教育家?几年前我和我的同事们组织编写了《中国当代教育家》丛书，丛书作者所展现的教育家风采每个都激动人心，我想他们每位都无愧于教育家的称号。　　　　一、何为教育家　　　　什么样的人才能称得上教育家呢?我在互联网上搜索了一下，发现有关的内容还真不少，但众说纷纭，莫衷一是。现在摘取几位有代表性的观点如下：　　刘道玉(原武汉大学校长)：教育家必须具备5个条件，一是执著地热爱教育——一个不爱教育的人不可能成为教育家；二是潜心研究教育理论；三是勇于进行教育改革、创新的实践；四是能够提出独到的教育理念；五是出版有系统的、有代表性的教育论著。　　顾明远(中国教育学会会长)：我认为，教育家应该是长期从事教育工作、有正确的教育观念和高尚的职业情操、有自己的理论见解、在教育界有较大影响、被广大教师所公认的人，不论他是第一线的教师，还是教育行政工作者或是教育理论研究者。对教育家要求不能过低，但也不能让人觉得高不可攀。　　方明(陶行知研究会会长)：教育家首先要有献身精神，要“捧着一颗心来，不带半根草去”；教育家要“爱满天下”，爱每一个人；教育家要能创新，有自己的理论体系，并经得起实践检验；教育家要讲真话、做实事，“千教万教教人求真”；教育家培养的学生要是个“真人”，能创造、有抱负，能为祖国和人民献身。　　霍懋征(全国模范教师)：作为一个老师，首先要爱孩子，要全身心地投入到教育事业中去。不管遇到什么困难，始终勇往直前。这样的人也许称不上教育家，但他(她)一定能成功，能把孩子教好，把事业做好。我自己就经历了“文革”中的各种摧残。但我从没有后悔过自己的选择，60年来一直执着地爱着教育事业。现在是21世纪了，时代在变化，事业在前进，孩子们在不断成长，工作需要老师不断地学习，在实践中不断进步。通过实践，通过不断的学习，老师要把自己的实践上升到理论层面，并要不断跟上时代的要求，更新充实自己的理论。同时，这个理论要能推广，能影响后人。　　从上述的观点和论述中我们可以看出，大家对教育家称谓的要求还是比较高的，远远高于作家、科学家、艺术家的要求。但也不是高不可攀。教育工作者队伍中这样的人物不乏其人。　　　　二、教育家何为　　　　在上面关于教育家的讨论中，并没有一个关于教育家的明确定义，也没有一种关于教育家定义的方法，是客观标准和主观看法混合在一起的。我想，我们需要有一个定义的方法，哪怕是最简单的定义方法，就是角度要统一。所以我想从教育家干了什么以及他们工作的结果来给教育家一个标准和定义的方法。综合各种关于教育家的观点，依据我个人的看法，提炼出教育家的10条客观标准。　　　　1　培养了大批人才，其中不乏杰出人才　　——既然是教育家，是培养人的工作，它的最直接、最主要的产品就是人才。人们提到教育家孔子，首先想到的无疑就是他的“弟子三千，贤人七十”。虽然这似乎很自然，但这里就把许多在很多人看来无疑属于教育家的人排除在教育家的范围之外了，比如教育理论家，教育思想家，教育管理家。他们对教育也做出了很大的贡献，但他们没有直接从事学校教育活动，便不在我们的定义内。后面的很多条件也都是以这一条为前提的。　　　　2　受到学生广泛拥戴　　——称得上教育家的人一定是受学生欢迎的，一定是在与学生的长期交往过程中深受学生爱戴的。要做到这一条，就必须热爱学生，尊重学生，能够一视同仁，公平地对待所有学生，而且能因材施教，促进每个学生的发展。要做到这一条并不容易。从事过教育工作的人都知道，要喜欢优秀的学生、美丽的学生是容易的，而喜欢愚笨的学生、残缺的学生就不那么容易了；要重视有能力的、活跃的学生是容易的，要重视能力不强、性格消极的学生就不那么容易了。这正是很多人终身从事教育工作，却成不了教育家的原因。　　　　3　能激发员工把教育作为一种崇高事业的热情　　——教育家并不是个人奋斗的英雄，而是影响、团结、激励周围的教师共同追求教育理想的领袖。要能够激发员工的热情，必先建立教育的理想和激动人心的目标。人是有理想的动物，成就感是人的重要社会情感，远大而又具有可操作性的理想，是激励人心的精神动力。在为教育理想奋斗的征途上，教育家不是孤军奋战，而是一个先行者、示范者、发动者、领跑人，是带领群体前进的领袖是引导群体发展的协调人。　　　　4　具有广为人知的教育观点　　——教育家不仅要有自己的教育观点而且能被人们接受。有自己的教育观点且为人接受，需要有对教育的独立见解，有自觉的教育理论。蔡元培提出兼容并包、兼收并蓄的办学主张，这就是他广为人知的教育主张，这与他对大学精神的理解有着内在的联系。　　　　5　具有可操作、可模仿的教育方法　　——教育家是教育理论的实践者，在取得教育成就的过程中必然形成了某些行之有效的、简浩明了的教育方法。南开老校长张伯苓先生要求，下午三点半后，所有学生不许留在教室里。必须出去运动，出去玩，并且常和学生一起打球。这看起来很简单的教育方法其实是教育理论的具体化、操作化。张伯苓常念叨一句话：“孩子们就像一群野马，哪能关在笼子里?”上海育才中学老校长段力佩提倡读读、讲讲、议议、练练的“茶馆式教学法”，就是把启发式教育理论具体化的实例。这些方法既有深厚的理论基础，是多年的探索心得，又毫不神秘，极易模仿。　　　　6　逐渐形成了自己的教育风格　　——在长期的教育实践中，逐渐形成了自己的教育风格，或细腻，或潇洒，或严谨，或活泼，或以智育见长，或以体育著称，或以美育闻名……是衡量是否堪称教育家的整体标志。这需要有长期的实践，细心的观察，用心的总结，理论的提升，再回到实践中去锤炼，始成风格。|||　　我经常听到这样的发问：“中国当代有没有教育家?”有的发问就更加明确地暗示中国当代没有教育家：“中国何时能产生教育家?”2003年教师节，温家宝总理在人民大会堂接见教师代表时说：“要像宣传劳动模范、宣传科学家那样宣传教育家、宣传优秀教师。”在2006年的政府工作报告中，温家宝总理特别提出：“要培养一支德才兼备的教师队伍，造就一批杰出的教育家。”可见，在总理的心目中，教育家不是有没有的问题，而是宣传不够的问题。　　中国有近世界五分之一的受教育人口，有一千多万中小学教师和一百万大学教师；中国教育有悠久的历史文明，有素质教育的当代实践，我们不仅应该有自己的教育家，而且事实上也孕育着并产生着这样的教育家。霍懋珍、于漪、斯霞、孙维刚……这些我们熟悉的名字，他们有些已经离我们而去，有些还在关心或从事着教育工作，他们难道不能说是教育家?几年前我和我的同事们组织编写了《中国当代教育家》丛书，丛书作者所展现的教育家风采每个都激动人心，我想他们每位都无愧于教育家的称号。　　　　一、何为教育家　　　　什么样的人才能称得上教育家呢?我在互联网上搜索了一下，发现有关的内容还真不少，但众说纷纭，莫衷一是。现在摘取几位有代表性的观点如下：　　刘道玉(原武汉大学校长)：教育家必须具备5个条件，一是执著地热爱教育——一个不爱教育的人不可能成为教育家；二是潜心研究教育理论；三是勇于进行教育改革、创新的实践；四是能够提出独到的教育理念；五是出版有系统的、有代表性的教育论著。　　顾明远(中国教育学会会长)：我认为，教育家应该是长期从事教育工作、有正确的教育观念和高尚的职业情操、有自己的理论见解、在教育界有较大影响、被广大教师所公认的人，不论他是第一线的教师，还是教育行政工作者或是教育理论研究者。对教育家要求不能过低，但也不能让人觉得高不可攀。　　方明(陶行知研究会会长)：教育家首先要有献身精神，要“捧着一颗心来，不带半根草去”；教育家要“爱满天下”，爱每一个人；教育家要能创新，有自己的理论体系，并经得起实践检验；教育家要讲真话、做实事，“千教万教教人求真”；教育家培养的学生要是个“真人”，能创造、有抱负，能为祖国和人民献身。　　霍懋征(全国模范教师)：作为一个老师，首先要爱孩子，要全身心地投入到教育事业中去。不管遇到什么困难，始终勇往直前。这样的人也许称不上教育家，但他(她)一定能成功，能把孩子教好，把事业做好。我自己就经历了“文革”中的各种摧残。但我从没有后悔过自己的选择，60年来一直执着地爱着教育事业。现在是21世纪了，时代在变化，事业在前进，孩子们在不断成长，工作需要老师不断地学习，在实践中不断进步。通过实践，通过不断的学习，老师要把自己的实践上升到理论层面，并要不断跟上时代的要求，更新充实自己的理论。同时，这个理论要能推广，能影响后人。　　从上述的观点和论述中我们可以看出，大家对教育家称谓的要求还是比较高的，远远高于作家、科学家、艺术家的要求。但也不是高不可攀。教育工作者队伍中这样的人物不乏其人。　　　　二、教育家何为　　　　在上面关于教育家的讨论中，并没有一个关于教育家的明确定义，也没有一种关于教育家定义的方法，是客观标准和主观看法混合在一起的。我想，我们需要有一个定义的方法，哪怕是最简单的定义方法，就是角度要统一。所以我想从教育家干了什么以及他们工作的结果来给教育家一个标准和定义的方法。综合各种关于教育家的观点，依据我个人的看法，提炼出教育家的10条客观标准。　　　　1　培养了大批人才，其中不乏杰出人才　　——既然是教育家，是培养人的工作，它的最直接、最主要的产品就是人才。人们提到教育家孔子，首先想到的无疑就是他的“弟子三千，贤人七十”。虽然这似乎很自然，但这里就把许多在很多人看来无疑属于教育家的人排除在教育家的范围之外了，比如教育理论家，教育思想家，教育管理家。他们对教育也做出了很大的贡献，但他们没有直接从事学校教育活动，便不在我们的定义内。后面的很多条件也都是以这一条为前提的。　　　　2　受到学生广泛拥戴　　——称得上教育家的人一定是受学生欢迎的，一定是在与学生的长期交往过程中深受学生爱戴的。要做到这一条，就必须热爱学生，尊重学生，能够一视同仁，公平地对待所有学生，而且能因材施教，促进每个学生的发展。要做到这一条并不容易。从事过教育工作的人都知道，要喜欢优秀的学生、美丽的学生是容易的，而喜欢愚笨的学生、残缺的学生就不那么容易了；要重视有能力的、活跃的学生是容易的，要重视能力不强、性格消极的学生就不那么容易了。这正是很多人终身从事教育工作，却成不了教育家的原因。　　　　3　能激发员工把教育作为一种崇高事业的热情　　——教育家并不是个人奋斗的英雄，而是影响、团结、激励周围的教师共同追求教育理想的领袖。要能够激发员工的热情，必先建立教育的理想和激动人心的目标。人是有理想的动物，成就感是人的重要社会情感，远大而又具有可操作性的理想，是激励人心的精神动力。在为教育理想奋斗的征途上，教育家不是孤军奋战，而是一个先行者、示范者、发动者、领跑人，是带领群体前进的领袖是引导群体发展的协调人。　　　　4　具有广为人知的教育观点　　——教育家不仅要有自己的教育观点而且能被人们接受。有自己的教育观点且为人接受，需要有对教育的独立见解，有自觉的教育理论。蔡元培提出兼容并包、兼收并蓄的办学主张，这就是他广为人知的教育主张，这与他对大学精神的理解有着内在的联系。　　　　5　具有可操作、可模仿的教育方法　　——教育家是教育理论的实践者，在取得教育成就的过程中必然形成了某些行之有效的、简浩明了的教育方法。南开老校长张伯苓先生要求，下午三点半后，所有学生不许留在教室里。必须出去运动，出去玩，并且常和学生一起打球。这看起来很简单的教育方法其实是教育理论的具体化、操作化。张伯苓常念叨一句话：“孩子们就像一群野马，哪能关在笼子里?”上海育才中学老校长段力佩提倡读读、讲讲、议议、练练的“茶馆式教学法”，就是把启发式教育理论具体化的实例。这些方法既有深厚的理论基础，是多年的探索心得，又毫不神秘，极易模仿。　　　　6　逐渐形成了自己的教育风格　　——在长期的教育实践中，逐渐形成了自己的教育风格，或细腻，或潇洒，或严谨，或活泼，或以智育见长，或以体育著称，或以美育闻名……是衡量是否堪称教育家的整体标志。这需要有长期的实践，细心的观察，用心的总结，理论的提升，再回到实践中去锤炼，始成风格。|||　　7　有教育定心力　　　　——教育观念杂彩纷呈，教育思潮此起彼伏，你听谁的?在教育活动中能从善如流，又坚持自己，坚持自己认定的真理，这就叫教育定心力。要具有教育定心力，条件是理论认识达到一定信念的程度。教育家首先要有思想，有对教育的独立的见解，有对教育理想的不停追求。自古以来人们对教育的期望、对教育的理解就有不同，因此，每个人都有可能具有自己的教育思想。但是教育家的教育思想更深刻、更系统、更自觉、更富有创见。并且坚持自己的教育信念，不人云亦云。　　　　8　影响超出学校围墙　　——所谓影响超出围墙，就是超出本校的范围，甚至超出教育领域。它不仅需要在实践中不断改进和提高教育艺术，把经验上升到具有普遍意义的理论，而且要善于把学科教学和学生的发展、学校的发展、教育的发展结合起来，不仅是一个学科教学专家，而且能超越学科，上升到具有普遍意义的高度。　　教育家不仅要有教育心，而且要有社会责任心，要成为社会活动家，要把教育的理念扩散到整个社会，以先进的教育理念引导全社会的发展，同时争取全社会对教育的支持。　　　　9　能根据社会的要求做必要的变化　　——教育有自身的特点和发展规律，但又不是一成不变的，教育随着社会的发展而发展，尤其在社会转型时期，教育更要与时俱进，感受时代的脉搏，代表时代的声音。在历史上，很多的教育家是以改革家的姿态出现的，是改革的实践家、创新的实践家。他们善于发现新情况、新问题，善于看到新趋势、新机遇，采取新方法，建立新机制。面对着日新月异的社会形势，面对着不断把社会上的新经验、新形势、新体验带到学校里来的生龙活虎的学生们，不仅要把握时代的脉搏，还要敢于领时代之先，才能称得上是真正的教育家。　　教育家要敢于超越别人还敢于超越自己。只有敢于和善于超越自己，就是敢于顺应时代发展的要求，否定自己以前成功的经验或做法，建立新的模式或制度，才能立大志、建大功、成大业。　　　　10　有人格魅力，道德高尚　　——毫无疑问，教育家还具有伟大的人格。教育是直接与人打交道的，教育不仅以思想观念影响人，而且以行为榜样影响人，榜样有时比言语更重要。教育是挚爱，这种爱，越是无私，越是深厚；教育是思想，这种思想越现实，越智慧；教育是信仰，信仰越坚定，越有力量，教育是追求，追求越执着，越有成果，这种执着达到痴迷的程度，就一定有大成果。在追求理想教育的道路上，有思想的冲突，有人际关系的矛盾，最重要的是有行动的风险。没有“捧着一颗心去，不带半根草回”的大爱，没有“我不入地狱，谁入地狱”的大义，没有“敢为人先，誓创一流”的大志，岂有大成就者?孔夫子颠沛流离，累累若丧家之犬,而不改其志，陶行知“脱下长衫”穿上草鞋，“与牛大哥做朋友”，皆几十年如一日，始成教育家。没有对信念的追求执着到痴迷的程度，是无法做到的。苏格拉底、裴斯泰洛齐、马卡连柯、孔子、陶行知……当我们提到这些名字的时候，联想到的往往是他们视学生如己出，视学校如家庭，视教育如生命的形象。真正的教育家，留给人们的是思想，更是人格。　　当然，金无足赤，人无完人。教育家是有个性，也是有缺陷有不足的。而且越是有个性，越是具有改革创新精神，自身的缺陷或不足就越容易暴露出来。所以教育家并不是没有缺点和弱点的人。有缺点、有弱点，才更真实，更可爱。　　我们把教育家的客观标准和主观条件。　　　　三、时代呼唤大教育家　　　　温总理曾多次看望钱学森先生，有一次钱老问总理：“为什么现在中国的教育培养不出杰出的人才?”2006年温总理多次召开教育工作座谈会，也拿这个问题问过参加座谈的专家学者。总理特别谈到我们要有自己的大教育家。可见在总理看来，教育家和大教育家还是有区别的。他还说，目前我们在各个领域并不缺领军人物，但缺乏大家，包括大科学家和大教育家。我想，很多人对我国当代有没有教育家存有疑问，主要也是觉得缺乏大教育家。　　清末国学大师王国维先生在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，乃第一境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，乃第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，乃第三境界。以做诗填词的境界比喻做事做人的境界，很妙、很美，给人很多启发。拿它来比附教育家的最高境界，那就是达到使命、理念、责任与对教育规律的把握浑然天成的程度。这样的境界正是大教育家的境界。　　什么样的人可称得上为大教育家，中国的孔子、蔡元培、陶行知，外国的苏格拉底、柏拉图、裴斯泰洛齐、马卡连柯无疑都可称为大教育家。总结起来，大教育家确实具有一些常人不具备的品质。　　有人通过对50位世界著名教育家的统计分析，得出了这样一些结论：　　　　1　教育实践，尤其是教育管理工作对教育家施展自己的抱负以及不断提高、完善自己的教育思想、育人方法是非常有益的，教育家的最佳实践基地主要是中小学，且私学的优势大于官学。　　　　2　著名教育家除对教育学有巨大贡献外，一般的也同时是杰出的哲学家、文学家或心理学家等，所以说教育家应是杂家，是通才，中西教育家在数学素养方面的差异较大。　　　　3　强烈的助人成才欲望，大多数教育家是通过直接的教学活动来体现的，少数教育家则主要通过其作品去实现。　　4　政治、文化等环境因素对教育家的崛起和成长具有很大的影响，一个成功者总是既善于适应环境，更勇于选择环境。信仰专制的年代最不利于教育家的成长。　　　　5　著名教育家在政治上多崇尚国家主义，在社会磨难上是遭受政府制裁最多的一类学者。他们在哲学上信奉唯物主义的较多，在宗教上担任神职的并不多。他们的家庭不幸多于常人，这使其更趋于早熟。对于一个雄心勃勃、自强不息、崇尚进步的国家和民族来说，当社会的动荡或转型期到来时，即是杰出教育家得以产生的最佳时机。　　在我看来，比起我们通常说的教育家来，大教育家有其更加非凡之处：　　　　1　具有伟大的社会理想和拯救人类的宏大抱负　　堪称大教育家的人，绝不仅是教育大家，而且一定是社会的大家，思想的大家，有伟大的社会理想和宏大的社会抱负，有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大志向。孔子的社会理想是“克己复礼”，建设君仁臣忠、父慈子孝、夫和妇顺、兄友弟恭、朋诚友信的伦理社会：培养人才的理想是君子贤人。陶行知的社会理想是建立民主的好人社会，使平民都能受教育，培养不虚伪、不狡诈、有责任心的“真人”。在几乎所有中外大教育家心目中，社会理想、社会目标和教育理想、教育目标是相辅相成的。　　　　2　具有对教育功能的超历史认识，具有关于教|||育的真知灼见　　在人类几千年的文明史上，杰出的政治家、军事家、思想家不乏其人，他们对社会的理解和洞察无不具有超乎常人之处，大教育家也不例外。但大教育家与其他杰出人才最大的不同，在于他们主张通过教育实现其社会理想。他们认为，社会好坏根本在于人心，人心好坏关键在于教育。他们的政治理念、政治追求虽然各不相同，但他们的政治路线都是通过建立好教育，培育好人心，建设好社会。孔子强调，如欲建国君民，必先化民成俗：陶行知主张通过平民教育，培育率性真人，建立好人社会。他们在政治上，都主张改良，反对暴力，热爱生命，热爱和平，所以他们对教育的功能有超乎常人的认识，对教育的重要性特别强调。在他们那里，他们把教育视为最大的政治，用现在的话说，他们是把教育放到国家战略的高度来强调。也正因为这个原因，大教育家的教育思想始终是争论的对象，甚至是攻击的对象。　　　　3　具有天降大任于斯人的社会使命感和改造社会的坚强意志　　要想成为大教育家，不惟有超人卓绝之才，还要有坚韧不拔之志。因为大教育家的教育理念和教育主张具有超时代性和超社会性，这就不可避免地：第一，可能与现行的政治制度、社会秩序有冲突；第二，可能与改善政治的很多其他主张有冲突；第三，可能与很多人对教育的看法，与现行的教育制度、教育方法有冲突。所以，他们的主张不仅会受到政治的压力，舆论的压力，而且可能受到教育内部的排挤和打击。没有顽强的意志，没有持之以恒的决心，没有牺牲地位、金钱、名誉、个人生活的精神，是难以成为大教育家的。你可以任意列举一位大教育家，看看在他奋斗的征途上是不是都充满了障碍、困难和坎坷，都有可歌可泣的动人故事。　　　　4　具有人才培养的卓越成就　　如果孔子没有颜回、子路这样的“高才生”，没有孟子、朱熹、康有为这样优秀的精神上的学生：如果苏格拉底没有柏拉图、亚里斯多德这样的“高才生”，而且还是“我爱吾师，我更爱真理”的学生，他们就很难戴上大教育家的桂冠。而要培养这样的高才生不是靠权力、金钱、地位能办到的。为什么?因为首先你要能够慧眼识英才。其次你要能够吸引聚集人才，你的知识、智慧、视野、胸襟使天下英才愿意追随你。第三，这些人才要认同你的信仰，愿意与你为了实现理想颠沛流离、休戚与共，景行影从。我想，毫无疑问，你一定会发现，大教育家对自己教育理想的追求，已经成为一种信仰，已经具备了某种宗教的成分。否则，它就不可能产生那么巨大的精神力量。这是可以理解的，任何信仰都具有某种宗教的色彩。　　教育家是个人努力的结果，更是环境和制度造就的产物。教育家是一个时代教育文化的象征。现在正是一个需要大教育家并且产生大教育家的时代，时代呼唤有更多影响力的教育家。　　　　(作者系教育部社科司副司长)教育家是一个时代教育文化的象征 袁振国