柳州瑞景文苑房价:穷人的饥饿思维[聚集推荐]

據說民間有一種捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去。木板後面放一些花生。猴子看見花生，就伸手去抓。結果，抓了花生的手緊握成拳頭，無法從洞裏再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓著他的花生，被人輕而易舉捉去。

　　可憐的猴子！它之所以這樣，是因為它太缺食物，把食物看得太重了。

　　窮人的狀況也往往如此。

　　窮人最缺的是什麼？是錢！缺錢給窮人帶來深重的苦難，錢就成了窮人生活的重心，成了一個巨大的誘惑，他沒法不看重。然而對錢過份關注，就容易忽視錢以外的東西，結果，窮人所得甚少，失去甚多。

　　缺錢帶來的精神上的損害，往往比物質上的匱乏更加可怕。

　　傑克·倫敦在小說《熱愛生命》裏，寫了一個迷途者的故事。這個不幸的人獨自在荒野掙扎，饑餓，疲勞，孤獨，絕望，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲憊的老狼，一直跟著他，等著他倒下。然而最終不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小說的結尾是，這個人終於回到船上，吃了很多，成了胖子，卻還惶惶恐恐地儲藏麵包，以至於已經乾癟的麵包塞滿了船艙的各個角落，他仍然情不自禁地四處收集。

　　　　窮人的生存能力很強，他戰勝艱難困苦的毅力確實令人感動，但他竭盡全力得到的，或許只是一堆乾癟的麵包而已。

　　餓怕了的人常常養成饑餓思維，抓住一塊麵包便不肯鬆手，即使已經吃飽，還是忍不住囤積，生怕重新回到饑餓的日子。人只有一雙手，既然抓滿了麵包，便騰不出手來抓其他東西，結果再努力也只能解決溫飽問題。

　　　　 窮人的眼光有限，往往就在於思維的局限。

　　窮人缺錢，很容易陷入惡性循環。沒有錢，就難有大的作為，只能為柴米油鹽操心；沒有錢，就不敢放棄手裏這塊麵包，去追求更多更好的東西；沒有錢，就進不了有錢人的圈子，就只能在窮人堆裏混。身居底層，便很難高瞻遠矚，於是窮人目光短淺，總是錯過機會，一生都在仰望別人，為別人的事業添磚加瓦。窮人的無奈，只有窮人自己能夠體會，缺錢就沒有事業的基礎，缺錢得不到良好教育，缺錢影響心態，缺錢更進不了上層圈子……總之，缺錢的後果不僅是影響到生計，更重要的是影響到心態和眼光，影響到為人處世的方法，影響到人的整個前途。

　　缺錢就可能導致缺志。只有小算計，而無大志向，眼光釘著瑣屑的日常生計，激情消耗在太具體的事情上，雞毛蒜皮，婆婆媽媽，得小惠而大喜，還以“知足常樂”自慰。久而久之，窮人不僅缺錢，還缺鈣，整個人的精神都變軟了。

　　窮人缺志是個普遍現象，對於等米下鍋的人來說，很難堅持自己的理想。人窮就必然受制於人，迫于生計，很多時候只能妥協，這一妥協又埋沒了自己的才華，錯過了發展的機會，最後只好隨波逐流，一直窮下去。

　　窮人不僅是志短，而且還智短。缺少長遠的眼光，缺少有效的方法，缺少做大事業的素質。所以儘管他們也有夢想，也在奮力拼搏，但只能在自己所處的這個層面上忙碌，辛苦一輩子，並沒有改變窮人的命運。

　　查《說文解字》，窮人的“窮”字，本義“極也”，也就是到了頭了。我們現在所說的“缺乏錢財”這層意思，古代叫“貧”。現在往往“貧”和“窮”通用，窮就是貧，貧就是窮，無錢萬事休，充分體現了經濟社會的特點。

　　但是仔細揣摩，還是古人用字更確切。缺錢只是人生困境的一部分，走投無路的也並非只有貧者。一切到了頭的人，一切困境中的人，無論是財富、事業還是前途，都看不到希望的人，就會有窮人的沮喪和恐慌。

　　　　 所以，只要你還有希望，還有夢想，還滿懷著激情在奮鬥，只要你還沒有走到頭，你就不能算是窮人

　　我曾經看到過一個收荒匠改變命運的報導，把它寫進自己的書裏，無數人為之感動。

　　瀋陽有個以收破爛為生的人，名叫王洪懷。有一天他突發奇想：收一個易開罐，才賺幾分錢。如果將它熔化了，作為金屬材料賣，是否可以多賣些錢？他於是把一個空罐剪碎，裝進自行車的鈴蓋裏，熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬，然後花了600元在市有色金屬研究所做了化驗。化驗結果出來了，這是一種很貴重的鋁鎂合金！當時市場上的鋁錠價格，每噸在14

　　000元至18 000千元之間，每個空易開罐重18.5克，54

　　000個就是一噸，這樣算下來，賣熔化後的材料比直接賣易開罐要多賺六七倍的錢。他決定回收易開罐熔煉。

　　從收易開罐到煉易開罐，一念之間，不僅改變了他所做的工作的性質，也讓他的人生走上另外一條軌跡。

　　為了多收到易開罐，他把回收價格從每個幾分錢提高到每個一角四分，又將回收價格以及指定收購地點印在卡片上，向所有收破爛的同行散發。一周以後，王洪懷騎著自行車到指定地點一看，只見一大片貨車在等待他，車上裝的全是空易開罐。這一天，他回收了13萬多個，足足二噸半。

　　他立即辦了一個金屬再生加工廠。一年內，加工廠用空易開罐煉出了240多噸鋁錠，3年內，賺了270萬元。他從一個“收荒匠”一躍而為企業家，成了百萬富翁。

　　一個收破爛的人，能夠想到不僅是收，還要改造收來的東西，這已經不簡單了。改造之後能夠送到科研機構去化驗，就更是具有了專業眼光。至於那600元的化驗費，得收多少個易開罐才賺得回來喲，一般的收荒匠是絕對捨不得的，這就是投資者和打工者的區別。雖然是個收荒匠，卻少有窮人的心態，敢想敢做，而且有一套巧妙的辦法，這種人，他難道會永遠是窮人嗎？

　　窮人也有窮人的希望，窮人也有窮人的優勢。窮人所有的，也許正是富人所缺的。富人富不過三代，窮人也窮不過三代，世界總是在運動中達到平衡。所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人更要知道窮的原因，更要找到路在哪里。

　　窮人佔據不利地形

　　　　 中國人吃飯、喝茶、開會，凡是眾人聚集的地方，座位都是有講究的。

　　尊者坐上首，背靠牆壁，面對大門，有遠瞻之利，無後顧之憂，眼觀六路，耳聽八方，如中軍坐帳，局勢盡在掌控之中。

　　卑者當然只能坐下首，形勢與上首相反，局勢掌控不了，上菜的時候還得小心避讓，以免湯油淋頭。

　　窮人總是佔據不利地形，危險來了，他首當其衝，利益當前，他卻是最後享受。這是沒有辦法的事，誰都想坐上首，但並不是誰都能坐得上，如果不顧自己的實際情況硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被請下來，最後肯定也會搞得大家都很彆扭。

　　窮人的地位決定了他是個弱者，沒有富人的有利條件，所以每一次社會動盪，他都是最大的受害者，每一次機會來臨，哪怕是專門為窮人準備的機會，他也只能夠分到很小一杯羹。看看歷代的革命，除了少數人衣錦還鄉，大多數的窮人，作為階層的窮人，最後還是窮人。

　　窮人想變富人，想從下首坐到上首，很難靠突發事件取勝，即使成功了，暴富也難以持久。而要靠一代又一代的漫長努力，真的像大浪淘沙，絕大部分沙子都只能被沖走，留下的極少數才是金子。

　　窮人被支配

　　有個電視片，名叫少壯海獅的什麼，最後兩個字忘了，我想應該叫“暴動”吧，如果讓我來取。這個片子講的就是在海獅的繁殖季節，眾多的海獅來到一個小島，通常一隻壯碩的成年雄海獅擁有幾隻成年雌性以及子女。他們聚在一起，儼然是一群財主，領著各自的妻妾，悠閒地曬著太陽，一幅安居樂業的樣子。

　　突然，一隻雄海獅發現海上有些異動，別的雄海獅也發現了，島上的財主開始不安，警惕地注視著海面。海面上一片密密麻麻的小黑點，越來越近了，漸漸看清，是另一些海獅的腦袋。

　　　　 這是些更加年輕的海獅，雄性，他們還沒有成家立業，還沒有討到老婆，現在向著這個小島浩浩蕩蕩來了。

　　這時你就會領會到片子的名字取得多麼的好！什麼叫少壯？就是渾身是膽雄赳赳那種！他精力充沛，他一無所有，他要討老婆，他要去找人決鬥！老海獅的危機感不言而喻。

　　　　 那一片密密麻麻的腦袋，在海島附近湧動著，老海獅也離開妻兒，來到臨海的岸邊嚴陣以待。雙方對峙，一方躁動，一方凝重，事情是肯定會發生的，大家都在等待。

　　突然，也不知是什麼信號，海裏的少壯一齊向岸上撲來，真個是血雨腥風啊！接下來的一場大戰，直咬得天昏地暗，有的財主殉難了，有的少壯犧牲了，後方的妻兒有的被掠走，有的擠在岩石上，等待答案。

　　　　 片子的結尾，海面複歸平靜。少壯們離開了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激動一場，還得再等明年。

　　旁白：一年一度，同樣的事情都在這裏發生。

　　　　 一部動物的片子，可以看作是人類的寓言。

　　動物最重要的事情只有兩件，一是生存，二是繁殖。這兩件事都是需要佔有資源的，只有盡可能多地佔有資源，才能保證自身和後代的繁榮。

　　這是一種本能！沒有這種本能的，只有被淘汰。

　　　　 所以人不可能不貪婪。人畢竟也是動物的一種。

　　如果說動物對資源的認識還僅僅局限在食物和異性上，那麼對人來說，資源的外延已經擴展到無限，從有機物到無機物，從有形的物體到無形的意識，包括知識、思想、資訊等等，連地球都不能滿足人的欲望，人類的觸角已經在向太空延伸。同時，因為人有創造財富的能力，人本身也成了資源的一部分，而且是重要的部分，所以企業管理中才有“人力資源”之說。

　　　　 你是願意成為一個“人力資源”呢，還是成為支配資源的人？

　　人不滿足於自己的處境，往往不是因為一日三餐吃得不飽，而是不甘心於被人支配，他們也想有更多的地盤，更多的資源，也想有更多的支配權。

　　人類社會中擁有在一定範圍內的支配權的人，小到家長，大到老闆、官宦，反正都是些“頭兒”。他們就像動物的頭領，地盤越大，支配權越大，生命就越成功。

　　為什麼有人寧做雞頭不做鳳尾？一隻雞雖渺小，但五臟六腑俱全，是一個獨立的生命，擁有獨立的雞格，雞頭可以決定一隻雞的生活方式。而鳳尾不過是高級附庸。雖然一個大公司的部門經理往往比小公司的董事長風光，但鳳尾只佔據配角位置，受制於鳳頭，服務於全體，固然也有它的作用，卻並非舉足輕重。

　　　　 人人都想當“頭兒”，不管是雞頭還是鳳頭，世界才永遠充滿鬥爭。這也是自然規律。

　　窮人幻想現代化

　　窮人從來就是作為勞動力和消費市場存在。過去傳統的生產方式是離不開勞動力的，所以窮人還有他自身的價值，富人還在某種程度上依賴窮人。現在，科技越來越發達，人力越來越被機器所替代，窮人的存在就越來越多餘。

　　　　 現代化對窮人來說並不全是好事，現代化使窮人的處境更加危險。

　　記得剛開始修高速公路時，沿線的人都歡欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路從你門前經過，如果不開路口，沒有接點，你就只能當個高速公路的守望者，除了多吃些尾氣，多聽些噪音，又能得到什麼好處？

　　　　 不僅如此，你的經濟反而萎縮，因為你不再是交通要道了，也不再是繁榮的驛站，你離人流、物流、資訊流反而更遠。

　　越高等級的路越是如此，要提高速度必須沿途封閉，直線溝通的結果便是淘汰直線之間的人。

　　河南曾經是中國的政治、經濟、文化中心，北宋定都于此，東京汴梁成為世界最大、最繁榮的大都市，盛況一直持續到清朝。但自從清朝的海運和鐵路興起，大運河的重要性就大打折扣，地處黃河、運河之交的中國中心地帶河南，也就免不了邊緣化的命運，以至於淪落到近代，河南因為輸出大量貧困人口而備受歧視，“河南人”也居然成了一個貶稱。鐵路的繁榮，很可能意味著河運的衰敗，只不過後果不是一夜之間顯露出來的。

　　資訊社會人人都在憧憬奇跡，我們聽到不少人一夜暴富的神話，都為此而激動，卻沒有想到，這同時也意味著，不少人可能一夜暴窮。高速公路最大的受益者，是那些有接點的大城市。同樣，在網上穿梭的資訊快車，也並非每個人都能搭上。佔據著資訊制高點的人會魔術般壯大，而徘徊在一個個接點之間的人們，卻會淪為盲點，以同樣的速度衰落。

　　　　 在這個時代，生存的嚴峻性是比以往任何時候都緊迫的，沒有這樣的意識，你就只能被淘汰。

　　現代化，正是窮人們日夜憧憬著的現代化，使得貧富差距越來越大。因為有了機器，窮人惟一的資源——勞動力，也變得不值錢了，窮人更加失去了生存的基礎。而且，因為富人們佔據著資訊的主幹線，整個社會的財富，也被他們更便利、更快速地奪去。

　　富人掌握話語權

　　　　 永遠要記住，話語權在富人手裏！一個社會的遊戲規則是富人制定的，評判標準也由富人掌握。

　　　　 一個窮人永遠也不可能去指導富人怎樣致富，怎樣過上好日子，哪怕他說的句句都是真理，也無人會聽。

　　當一個社會的經濟基礎已經形成，主流社會就是那些經濟上的優勢群體。什麼是主流？簡單地說，主流就是影響力！在一個以經濟為主流的社會裏，權力一定是與經濟利益聯繫在一起的，一個人哪怕掌權之前是窮人，掌權以後也會步入富人的行列。這時你再期望他為窮人說話就不現實了，他骨子裏已經在維護既得利益。

　　社會越是富裕，窮人就越是沒有地位，窮人的問題就更加難以解決。不是社會沒有能力解決，而是因為窮人更邊緣化了。在富裕社會裏，窮人只是少數，而且是沒有影響力的少數，那些主流社會的政治家、思想家甚至文化人，假如他們去代表少數而且是沒有影響力的窮人說話，他們自己也就成為了少數派並且喪失了影響力。這樣巨大的損失，誰又願意承擔呢？道義和良心在實際的利益面前往往是弱不禁風的。

　　窮人沒有話語權是必然的，窮人的被拋棄也是必然的，除非他有一種力量。正面的影響力沒有，就只能靠反面的破壞力，窮人對社會構成威脅了，自然就會進入主流的視野。這是一種矛盾，也是一種代價吧。世界總是在矛盾和運動中找到平衡。

　　從歷史的角度看，一個社會的遊戲規則既然是由富人制定的，那就必然對窮人不利，窮人要想勝出，可能性就微乎其微。於是窮人就想自己來制定規則，衝突就產生了，革命就爆發了，有的人真的就掌了權。但很快他也變成了富人，他的規則又對新的窮人構成威脅，新的衝突又再產生。社會歷史就是如此迴圈下去的。

　　　　向機會不均開火

　　中國向來就有追求大同的傳統，平均主義是深入人心的，有人太窮，有人太富，必然就會有人站出來打抱不平，替天行道。

　　然而歷來的農民起義，從來就沒有真正解決過貧富問題，哪怕打出“殺富濟貧”的旗號，以戰爭的手段重新分配財富，也只是造就了少數新貴，這些農民出身的皇帝，並沒有使人民過得更好。

　　　　 現在的國人喜歡打麻將，麻將的最佳境界是一鏟三，贏家通吃，把桌子上所有的籌碼都掃到自己一方，所有贏家都是以對方的慘敗為前提的。

　　以這種麻將思維去看待貧富問題，窮人們就很容易把自己窮的原因歸結為被富人掠奪了。於是抱怨自己的剩餘價值被剝削，對富人充滿仇恨。

　　然而社會經濟的推進和賭博並不是一回事。賭本身不會使賭金增值，無非是怎麼分一個蛋糕的問題，蛋糕的大小是恒定不變的，不贏即輸，沒有共同富裕的可能。換一種思維，如果把蛋糕做大，讓社會總體的財富增加，即使在分配的時候，切去一塊給做蛋糕的人，窮人的盤子裏可能反而更多。

　　　　 解決貧富分化，簡單地殺富濟貧肯定是不行的。

　　　　 諾貝爾經濟學獎得主，印度的英籍學者阿瑪依·森(Amartya

　　Sen)這樣說：“對於改善貧窮人民情況的第一件事，是為他們爭取平等權(Equity)。如果貧窮階層收入改善10%，富裕的人生活上升15%，這對貧民便是大事，縱使這會使貧富更為懸殊。改善貧富懸殊是重要，但並非首要。最迫切的是到頭來會不會提高窮人的生活素質?”

　　　　阿瑪依·森是一個被譽為“把良心和道德引入經濟學”並因此而獲得諾貝爾獎的學者，他之所以認為改善貧富懸殊不是首要的問題，是基於一種理性的認識：在貧窮的發展中國家，富人更富，就有了投資的財富來源；如果富人肯投資，窮人就會通過就業改善現有的貧困。

　　富人多了不是壞事，富人的財富可能正是窮人生活來源的一部分。讓富人先富一些，可以使富人有帶動窮人擺脫貧困的資本，而窮人和財富不太多的“小富者”，是很難使更窮的人受惠的。我們過去曾經提倡自力更生，實際上是窮人的自救。貧困者當然可以自救，但自救的路很漫長，說不定自己還沒走到終點就已經倒下了。

　　　　 讓一部分人先富起來，這是個高明的策略，然而剩下那一部分人能否也跟著富起來，卻要由很多因素決定。

　　俄羅斯算不上是個窮國，但也不算富國，這原本沒什麼特別可說的地方，但當2002年福布斯的財富榜統計出莫斯科的億萬富翁竟然比紐約還多，位居世界第一時，我們就不能不為一種畸形而心痛了。

　　　　 在一個不算富的國家，出現了世界上最頂尖的富人群體，那必然的原因就是，這個地方的窮人被剝奪的程度比別的地方更甚。

　　可想而知，俄羅斯不是一個公平的地方。

　　俄羅斯在一次性私有化後，很多富有者都是前權力階層的人士，他們從中奪得先機，瓜分了大量原本屬於社會的資源。但資本市場又沒發展起來，致使大量轉為私有的財富，又大量地外流，成為很多歐美大銀行的“黑色戶口”。有人統計，俄國現有5000億美元的私人現金存在這些戶頭中，是該國財庫的500倍!有人認為還不止於此數，至少應該再加10倍!雖然沒有準確的資料，仍然可以說明一點，俄羅斯是從絕對平均到絕對兩極分化的國家，是一個以最快速度轉換角色的國家，僅僅是一夜之間，前蘇聯全體百姓70年的積累，就成了極少數人致富的源泉。

　　分配不均並不是兩極分化的罪魁禍首，絕對的機會不均才是絕對赤貧的根源。我們需要的不是向富人開火，而是向權力經濟開刀，向壟斷經濟開刀，向一切有礙於公平競爭的制度開刀！只有讓更多的人得到相對均等的發展機遇，社會總體的貧困線向上延伸，窮人的境遇才會更好一些。而窮人過得更好一些，富人睡覺也可以更安心一些。

　　公平是相對的

　　“富人害怕失去既得的利益，因而鼓吹效率，反對平等”和“窮人想不勞而獲，因此支持平等，批評效率”，這是窮富兩大陣營的辯論基調。在平等和效率的關係上，一般人普遍認為這兩者是相互矛盾的——提高了效率必然會造成收入分配的不平等，而強調了平等又會影響效率。

　　　　 但是實際情形並不儘然。

　　比如美國，比爾·蓋茨幾百億美元的財富與一般勞動者幾萬美元的年收入相比，差距何其巨大！但美國社會並沒有因此而崩潰；相反，前蘇聯時代社會財富分配差距遠遠要小於美國，社會制度卻發生了解體。

　　　　 世界上沒有兩個完全相同的人，人與人之間有差異是正常的，由此而造成的財富差異也是正常的。

　　要讓西施和東施獲得同樣的注目，這種公平恰恰最不公平，既浪費了西施的姿本資源，助長了東施的個人膨脹，還強暴了男士的選擇自由。將“公平”在“公眾平均”這個意義上使用，是一種認識的過錯。

　　其實，窮人的憤怒很多時候並不是因為自己不如別人，而是因為自己沒有得到合理的機會。如果一些特殊人群，可以不憑個人能力，而是憑藉自己對機會的特殊佔有來獲取社會財富，那對更多的沒有這種機會的人來說，就是極大的不公。

　　公平不是絕對的。一件事如果只追求結果的公平，必然導致平均主義，那對經濟效率的損害就太大了。幹好幹壞一個樣，誰還會努力去幹呢？惟有規則的公平才能保證競爭中機會的平等。體育比賽中運動員都必須遵守相同的規則，然而規則公平必然導致結果的不平等，因為每個運動員的能力不一樣，競爭就有輸有贏，就不可能平均。而結果不公平反過來又可能導致起點不公平，富家子弟與貧苦孩子就因為家庭的不同背景，因為上一代人競爭的勝負不同，而面臨不同的人生起點。一個人與生俱來的東西姑且叫做稟賦吧，比如家族、健康、聰明等。每個人稟賦是不同的，因此起點公平幾乎不可能真正存在。

　　　　我們所需要的公平只能是規則的公平，機會的公平。

　　常常看見“反腐”報導，一個海關關長，一個廳長、局長，凡是帶“長”字型大小的，一旦翻船，涉及的財產數量都令一般百姓目瞪口呆。為什麼大都是些“長”字型大小的人呢？因為他們才有腐敗的機會。中國權力階層的腐敗，就是機會不公的表現。

　　據說，在上海，掃馬路的工人多勞多得，月收入可以超過5000元，比西部的碩士掙得還多。是上海的清潔工特別優秀嗎？不是，換了西部的人去掃馬路，給他500元，他可以掃得一樣乾淨，可問題是不允許他去掃！

　　中國的事情，很多從經濟學的角度來說是不正常的，但它就是存在。地方保護政策，客觀地造成了不同區域間的不平等。目前，我國的勞動力市場處於分割狀態，如果任何勞動力可以自由流動，沒有城鄉戶口的差別，那麼發達地區和貧困地區、城市和農村之間的收入差距，也就少了一些人為因素。

　　機會不公，表現在各個行業，各個地區，各種不同的情況當中。壟斷行業與非壟斷行業，發達地區與相對落後地區，在收入的分配上差距都非常大。一個社會分配差距的擴大並不可怕，但是如果這種差距很大一部分是由機會分配不均造成的，就十分危險。窮人並不是一定要向富人看齊，他們更需要公平競爭的機會，如勞動機會、投資機會、政治機會、對權力的監督機會等等。

　　　　 只要大家是在公平的規則下競賽，輸贏都是自己的事，誰也無話可說。