慈溪卫生局:书法作品_书法欣赏_书法字体_硬笔书法_毛笔书法_钢笔书法-书法展览

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？我报路嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
李清照词《渔家傲》
庚寅年秋于九五书社  郑培亮

斯兰斯馨  如松之盛 
庚寅初夏  阳谷郑培亮

沙存白雪仍含冻  山悬红梅已放春
庚寅初夏于京西  阳谷郑培亮

定而后能静   言之必可行
庚寅年秋于九五书社
阳谷郑培亮

忠厚留有余地步  和平养无限天机
庚寅初夏于京西  阳谷郑培亮

斯文在天地  至乐寄山林
庚寅初夏  阳谷郑培亮

一心履薄临深畏天之鉴畏神之格
两眼沐日浴月由静而明由敬而强

青山不墨千秋画
绿水无弦万古琴
庚寅初夏于京西
阳谷郑培亮

纯和之德仁义之操
孝弟于家忠謇于朝
庚寅年春  阳谷郑培亮

知足是人生一乐
无为得天地自然
庚寅初夏 
阳谷郑培亮

不攻人短
莫矜己长

立节可为千载道
成文自足一家言
庚寅初夏于京西 
阳谷郑培亮

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“三军可夺帅也，（匹夫）不可夺志也。”
子（曰：“后）生可畏，焉知来者之不如今也？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
子曰：“主忠信，毋友不如己者。
论语节录  阳谷郑培亮

  行而不舍若骥千里；纳无所穷如海百川。　庚寅初夏  阳谷郑培亮

受人以虚求是以实
能见其大独为其难
庚寅年春  阳谷郑培亮

飒飒陵谷起秋风，满目苍山涨太空。
新复遗址终军宅，旧壁重涂斗母宫。
英雄尽入茶酒资，古今都在笑谈中。
更登高亭烟树迷，雉飞花乱夕阳红。
刘桂成题飞云亭一首 
阳谷郑培亮

修词立诚在于无愧；造物指事莫非自然。庚寅初夏  阳谷郑培亮

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
论语雍也篇第八节录  阳谷郑培亮

樵歌一曲众山皆响
松云满目万壑争流
二○一○年  阳谷郑培亮

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
论语里仁篇第四节录  庚寅初夏于京西魏公村  阳谷郑培亮

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
李商隐诗一首  阳谷郑培亮于京西

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“以约失之者鲜矣！”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
论语里仁篇第四节录  庚寅夏
阳谷郑培亮

门前树色四时变管教风雨随便洗
房后山原万古存听凭浮云任意封
刘桂成题青铜山居  阳谷郑培亮书

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。”
论语泰伯篇第八节录  庚寅年初夏客于济宁  阳谷郑培亮

三思方举步
百折不回头

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
季文子三思而后行。
论语公冶长篇第五节录  培亮

到此处豁然万山生眼底，恍若乾坤拱伏，笑俗子枉论贫富。看四季朝暾跃上东岭，暮霞染红西崮，牛头山野果累缀，青铜峡万花攒簇，缤纷目不暇顾。夏来雨过，云封山庄，秋来风凉，莺飞草枯。聚三两知己，野斋闲话，想人生苦短，坎坷忙碌，何时止步。尔何不汲泰阴斗母古泉，烹一盏清茶，登上临壑高亭，观雨后闲云乱崖浮。入斯院蓦地千虑释心头，顿觉富甲天下，叹世人误读仕途。忆青史终军弃襦函谷，黄巢毙命狼虎，齐顷公三匝华山，辛稼轩孤胆杀虏，实在太费功夫。披襟扶槛，欣然赋诗，临窗展墨，随便著书。邀几个好友，草宅漫侃，看齐鲁青苍，幽谷泻瀑，乐在知足。君来也斫山坡生柴野菜，煮半壶老酒，坐弈石案棋枰，觉清闲才是修来福。
题青铜山居  刘桂成撰联  庚寅年秋  阳谷郑培亮书于京西魏公村

栽竹尽成双凤尾
种松皆作老龙鳞
庚寅初夏
阳谷郑培亮

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
尧曰篇第二十节录  阳谷郑培亮

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
论语子罕篇第九  庚寅初夏
阳谷郑培亮

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
论语学而篇第一节录
阳谷郑培亮于京西

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。”
论语泰伯篇第八节录  庚寅年初夏客于济宁  阳谷郑培亮

弘道养正
庚寅初夏于京西
郑培亮

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，
斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
论语泰伯篇第八节录 庚寅年初夏于京西魏公村  阳谷郑培亮

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
论语为政篇第二  阳谷郑培亮于京西魏公村

半杯薄酒佇听风过树杪众壑响
一盏清茶坐看雨后闲云乱崖生
题飞云亭  刘桂成撰
阳谷郑培亮书

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
子罕言利与命与仁。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”
论语子罕篇第九
庚寅初夏偶试羊毫  阳谷郑培亮

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
子曰：“雍也，可使南面。”
论语雍也篇第八节录  培亮

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣！”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
庚寅年春于京西以退笔节录论语里仁篇第四  阳谷郑培亮