谁 不 在 乎

　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”语出《史记•货殖列传》，意思是说天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。太史公引用了管仲的一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”其实，前因与后果之间的“而”，在《管子》牧民篇的原文里是“则”。管仲认为的因果必然，在太史公的眼里，也许成为一种或然。我个人理解为：仓廪实可以知礼节，也未必便知礼节。

　　尽管以前的儒家人士曾以“利欲熏心”来贬低这句话，但社会的进步，不以个人意志为转移，“为利往来”早已合乎天道自然，赚钱成为人民心中的“硬道理”。然而，回头看一看，那些实仓廪的贪官奸商的巧取豪夺；听一听，足衣食的“畜生代表”的雷人雷语，便可知“礼节”与“荣辱”，是多么可爱而遥远的梦想了。

　　不知从什么时候开始，网上流行了一句话，“神马都是浮云”。大概取谐音之意，任何浮名浮利，皆如过眼云烟。孔子在很久前就说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”我不知道，大哲人是出于真心所言，还是失意后的牢骚，反正这句话流传千古，实在表明了“富与贵”，确实是好东西。即便最终化为浮云，芸芸众生亦汲汲于此，甚至有人采用“不义”的手段。

　　“富贵”被视为人生的终极目标，衡量价值的砝码。于是，与富贵有着千丝万缕联系的诸多因素，也具备了超凡脱俗的魅力。魅力可以超凡脱俗，人却不能脱离生存的大环境。“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”有些东西，你不在乎，有人在乎！

　　有一个成语，“宠辱不惊”，带有明显的理想主义色彩，虽说人生是曲折的过程，有得有失，有沉有浮，但谁又能做到达观，面对宠辱，或泰然，或淡然？人生得意须尽欢，比较合乎人情，无可厚非。韩愈言：“大凡物不平则鸣。”（《送东阳马生序》）遇到不平之事，就要发出不满的声音，这也是很自然的。所以，才会有“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”的受宠若惊，也会有“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的悲壮怨愤。一向自诩清高的诗人，面对荣辱，尚且柔肠百结，何况目不识丁，自惭粗俗如我辈者。宠辱若惊，谁不在乎？你不在乎，有人在乎！

　　有一个成语，“名利双收”。既得名声，又获利益，何其美哉！默默无闻的贩夫走卒，不做功名利禄的奴隶，注定活得不自在，不滋润。追名逐利，固然活得很累，但相比较“被代表”的，永做分母的平头百姓，苦一点是值得的。名与利，是一对孪生兄弟，取之有道，或许太难。为了“一夜成名”，“一夜暴富”，大可以不择手段，不自量力。有人脱衣了，网络走红了；有人陪睡了，银幕露面了；有人喊爹了，全国闻名了。既有终南捷径，何必脚踏实地，从容拼搏？何必追求真实的自我？名字锤炼成金字招牌，甘心戴上“名缰利锁”。谁不在乎？你不在乎，有人在乎！

　　有一个成语，“功败垂成”。听起来就丧气。终究只差一筐土，没有堆成九仞山。“失败是成功之母。”前人的金玉良言，掷地有声。但失败与成功之间的辩证关系，却不是某些人放弃在乎的理由。自古以来，“胜者王侯败者贼。”以成败论英雄，是他们头脑里根深蒂固的思想。可他们看不到成败更广阔的涵义，眼里只有高高在上的权利，花花绿绿的钞票，秀色可餐的美女。得之则成，失之则败。所以，他们殚精竭虑，追求成功，恐惧失败，会为“成功”而骄纵狂妄，也会为“失败”而懊丧苦恼。得失之间，天壤之别，谁不在乎？你不在乎，有人在乎！

　　有一个成语，“人言可畏”。流言蜚语，令人生畏。领导一句话，可以把下属吹到天堂，也可以啐入地狱。周围同事的窃窃私语，能够兴风作浪，载舟覆舟。于是，有的人诚惶诚恐，患得患失。他人的评价，成了判断前程的晴雨表。所有的才智，全部用于察言观色。最佳结果是一辈子唯唯诺诺，干不成大事，成为精神上的驼子领袖。活在别人的阴影里，还有一个好处，就是不必挺直腰杆，不必选择人生方向，“走别人的路，让自己说梦话去吧！”个人的观点，显得无足轻重，重要的是听清楚别人说什么。了不得啊，众口铄金，谁不在乎？你不在乎，有人在乎。

　　在乎以上小事的人，自然对生活中“大事”更加在乎。比如说，张家长李家短，跑跑颠颠抢抢盐。鸡零狗碎的争吵，捕风捉影的恩怨。做人难，做个凡事都在乎的人，更难！

　　郑燮有云：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”在乎之人，大有异曲同工之妙。在乎的多了，机灵变得迟钝，快乐变得郁闷，淡定变得拘谨，谦虚变得骄傲，坚强变得软弱，清廉变得贪婪，善良变得凶恶。拿不起，放不下，甩不开，扔不掉。活在别人的阴影里，谨小慎微，亦步亦趋。人生的豁达、睿智、气度、修养，全部弃如敝屣。达到这种境界，可谓登峰造极！

　　聪明的，我知道你也在乎。你在乎做人的尊严，在乎道德操守，在乎生命的价值和意义；你在乎弱者的眼泪，在乎贫者的饥寒，在乎病者的哀叹。

　　可是，聪明的，你想过吗？你的“在乎”，谁又曾真正地在乎？