偶看新闻蜂蜜的销售渠道:奴才的告密术
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 20:45:01
奴才的告密术—论坛有感
文人相轻，自古已然，所以文坛笔墨官司甚多。但真正的文人是有道德底线的，绝不肯采用某些地下手段，阴暗伎俩，双方观点公开，主张明确，唇枪舌剑，你来我往，辩者自清，观者亦明也。
而奴才，尤其是会码几个字的奴才则不然，尽管其戴着文化人的面具，打着文化人的招牌粉墨登场，但干的是上海滩瘪三们打闷棍、套白狼的流氓勾当。盖因其人格缺陷，骨子里生就一副奴才样，患了软骨病，挺不起腰来，见到达官显贵，膝盖骨不自觉的就弯了下来，总要三叩九拜、山呼万岁一番，以示自己之忠心臣意，正如鲁迅所说“遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的”，目的当然是分一杯羹、一块骨头罢了。 当年鲁迅先生转战于文坛，和各路高手、精英论战，在投出一把把匕首、投枪之时，背后亦承受了数不清的暗箭、飞刀，故先生对此类的文坛奴才告密术十分痛恨，对其种种手法、门路亦十分清楚。先生曾说过：“我一生中，给我最大的损害的并非书贾，并非兵匪，更不是旗帜鲜明的小人：乃是所谓‘流言’。”
当年女师大风潮，《现代评论》的正人君子陈西滢发表吞吐曲折的《闲话》，说鲁迅“暗中鼓动学潮”； 新月社的批评家梁实秋于“希望别人以文字得祸”的《答鲁迅先生》里，极巧妙地指示着，凡主张“文学有阶级性”的人，都是在做“拥护苏联”，或“去领卢布”的勾当。
这种腔调到现在还是不绝如缕，只不过把主张“文学有阶级性”换成了主张“民主自由”，把 “领卢布”换成“领美元”罢了。正如鲁迅痛斥的那样：“自在黑幕中，偏说不知道；替暴君奔走，却以局外人自居；满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸；有谁明说出自己所观察的是非来，他便用了‘流言’来作不负责任的武器”。是“给主子嗅出匪类（‘学匪’）”的“一种‘批评’”，是叭儿狗的行径，是比刽子手更下贱的“职业”。
“含血喷人”，在鲁迅看来，乃是“祖传的老谱”，“中国士君子的常经”。宋末即有所谓“通虏”，清初又有所谓“通海”；民国前先是说“康党”，后是说“革党”，民二以后是说“乱党”；再晚就是“共党”，乃至“学棍”、“学匪”了。里面皆“含着杀机”，因为这些名目、这些诨号中，是“藏着可死之道”的。
现在呢，当然就是民主派了，而民主派就等于投降派，带路党，整天盼着美国大兵打过来。如此，则全民皆曰可杀耳。
低级流氓立棍使横，欺行霸市，往往被人不齿，如强卖杨志刀的牛二，调戏林冲妻子的高衙内；而高级流氓则不然，多半会给自己戴上一个道德的光环。宋公明在梁山竖起一面“替天行道”的大纛，梁山好汉们杀人放火、过州掠县的行径，一下子都成了“替天行道”，随便你怎么干。上海滩三大黑帮头子之一的杜月笙，更有“孟尝门下三千客，小杜城南五尺天”之美誉，俨然以民之青天自居。
文坛奴才自知其行径和流氓无异，所以也会给自己找个名目，拉个大旗，其中分量最重的一面就是爱国主义的大旗：我的一切行径都是为了这个国家，我是爱国的，你反对我，你就是卖国贼。如此，则无往而不胜，打遍天下无敌手，普通小民如我辈，焉敢戴上一顶“卖国贼”的帽子。 写到这，我倒想起革命导师列宁的一句话：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”
多年以后，我才渐渐明白一个道理，为什么自由民主在中国这么难生根发芽，为什么封建专制与集权这么根深蒂固，问题多出在2000年专制文化下孵化的奴才意识和奴才们身上，在如此国度如此体制下，没有如蚁如蝇如蛆附骨的奴才们和奴才文化，专制者和专制文化能有滋生、存在和坐大的空间么？有了贪图蝇头小利的奴才，才有了主子的权威，才有了谄笑，才有了告密，才有了出卖，才有了绞架，当然，也成就了白白流血、却不能死得其所的英雄。所以，我们还是先来剥去潜藏在这个民族集体灵魂深处的奴才意识吧！这是骨头最硬、眼最冷而心最热的鲁迅先生一个世纪前未竟的夙愿，让我们接过来，一起来完成它。