偶看新闻郑州商都路农业南路:“裸模院长”性爱画展被毙
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/16 18:25:51
“裸模院长”性爱画展被毙：我画情色不是色情(图)
2011年11月30日 14:40
来源：南京晨报 作者：陈洁
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去年轰动一时的“裸模院长”杨林川又选择在艾滋病日举办自己的情爱画展。只是，作品尚未展出，就面临了转场的尴尬，而这批以“性爱”为主题的油画自然也再次引发情色还是色情的争议。
本想12月1日在北京展
被毙稿、被延期，杨林川博客泄愤
24日，杨林川突然更新自己的博客，发表了一篇名为《我一定要展出这批“性爱”油画》的文章。文中，对于自己12月1日（世界艾滋病日）北京画展延期一事，杨林川忿忿不平，“断断续续画了12张，但主办方审查再三，说只有9张可以展览，其余三张，都是一辈子见不得人的东西……性爱公开起来，才会得到保护。随文，杨林川还贴出了9张“性爱”油画中的两张，一张叫《新婚之夜》，一张为《知青回忆》。
杨林川在博客发泄情绪，没想到却引来了大量网友的围观，短短几天，该博文仅仅在一个网站的点击量就已经超过了30万，而各种评论的声音也随之而至。有人大骂杨林川的“性爱”油画作品恶心，“这不是艺术，是垃圾。”支持者则力挺，“有思想，表现手法也行。”记者昨日点击后发现，网友的争论集中在，以中国的国情，如此大胆前卫的“性爱”油画究竟适不适宜展出？画家笔下的是情色还是打着艺术幌子的色情？
现在确定在六合展览
是情色、非色情，杨林川回应质疑
对于网友的各种声音，记者联系到了杨林川本人。经历了“裸模院长”事件，杨林川说，“我现在对任何不同的声音都有承受能力。但是，有的人根本没有看过我的作品，光是听到'性爱’两个字就开骂，我就难以理解了。”杨林川此次油画展的全称为《杨林川油画展 就那么点事》，“这个标题就是想告诉大家，性爱和吃饭一样普通，就那么点事而已！别太神秘了，人类如果对做爱真的这样回避，会整出70亿人口吗？恩格斯曾经说过：爱情是以性爱为基础的。”
记者看到，这9张油画皆以“性爱”为主题，对象和内容从异性之爱到同性之恋，从平民百姓到贩夫走卒，整个画面看上去颜色单调，背景黯淡粗野。“《新婚之夜》反映的其实是未婚先孕的现象，而《知青的回忆》则来自一个真实的故事……”
对于作品被骂“色情”，杨林川十分不解，“对于性和爱，中国一直都是压抑的，有的人稍微有点个性，社会都大惊小怪，就是压抑的显著表现。人类有此行为，作为画家，我为什么就不能表达呢？我的画就是情色，但如果你看我的画的时候，只想到生殖器官，就是色情。性是身体的需要，爱是灵魂的需要，我喜欢这类题材，我更愿意用我的画笔去表达我对人性的思考。”
杨林川告诉记者，画展北京延期后，目前已经确定在位于六合的南京国际画家村首展。
现场“未成年人不能入内”
有想法、有笔触感，但不适合孩子看
记者随后联系到南京国际画家村营运总监鞠宝云。
“他的东西我看过，挺不错的，只不过稍微前卫些，让普通人接受有些难度。有争议太正常了，不少人没办法接受艺术，认为那是疯子干的事。”鞠宝云认为，判断作品是情色还是色情很简单，“就是看艺术家有没有剥离艺术创作的本质。如果不是超写实的，而是包含个人的想法，表情上有笔触感，我认为就是艺术。”不过，对于这次展出的受众他认为还是要分级的，“届时我们会在门口放一块未成年人不能入内的警示牌，还会安排人在门口把关。作品非常前卫，有想法和冲击力，但还是不适合孩子看。”
也有画家在接受记者采访时认为，杨林川的“性爱”油画如能展出是好事，是艺术上的进步，“不能因为我们受到的教育和成长环境而太小题大作。”
负责北京展出的负责人李先生也接受了记者的电话采访。“北京798有这种题材的行为艺术，情色油画展还是第一次。”说到画展的延期，李先生的解释是“明年还会在北京再办，但并不适合在北京办第一场。”对于情色画展展出前的争议，李先生则说，“不要把性视为洪水猛兽，正视有时候更好。”
昨天，记者还采访了南京油画界的一些专家，看完杨林川网上公布的作品后，该人士最后却拒绝了记者的采访，“像这种东西不值得去炒，太边缘了，没什么意义。”记者 陈洁
他们说
有人赞是艺术
有人批是耍流氓
麦子：无语！各人喜爱吧，爱怎样就做吧。
幻想未来：以前觉得丢人的东西现在怎么都……
Meteor Rain：鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样断言，“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……这段话也可用到这里。其实，对博主的这些艺术作品，众位欣赏到的是自己的内心，只有那些道德败坏的人才会看到淫。
bg1ryf：做都做了，还怕什么展览。这就是一次画家作品的展出，有什么好大惊小怪的。看到画作还勾起年轻时的美好回忆。有什么不好，没事别上纲上线。
姑苏律师：打着艺术的旗号玷污艺术的在现代社会多了。真正的艺术是什么？是雅俗共赏，符合基本道德准则的。
一个人前行：艺术也要区分场合。三点泳衣你在泳池穿没人说什么，你穿到大街上看看，这就不一样了。
米唐：用色情的思想去表达艺术，这样写实的油画能表达什么？难不成满大街挂上这么画就叫艺术街了？
w25eye：恶心,这不是艺术，是垃圾。
山峰：支持。有思想，表现手法也行。
66395887:这种东西不宜在大庭广众面前展现。性可以有，但不可放纵，否则就走上邪路了。
奇雨老师：艺术和耍流氓就是一层窗户纸。
侠客：到专业的美术馆去，理解也支持。不要到大街上就可以了。
他说
我只是如实记录
人类的那点事
记者注意到，在微博上，杨林川给自己贴上的标签是“害羞”、“宅男”。而恰恰是这样一个自称“害羞”的人，却接二连三地在中国人最羞羞答答、说不出口的“裸体”“性”上频频“开嗓”，并因尺度之大胆引发各种争议。对于网友的不理解甚至谩骂，杨林川接受记者采访时表示并不以为意，“这是多元的社会，允许不同的声音出现，今天我咬咬牙，相信将来的某一天，人们一定会认可我作品的价值”。
记：你辞去南京中山文理学院院长，是因为“裸模事件”吗？
杨：我辞职跟那件事完全没有关系。我还同时担任很多社会职务，加上还要创作，没有时间就辞去了院长一职。我也从来没有因为自己当过裸模，就遭遇身边人的轻视、敌视，因为这在艺术界来说，是再正常不过的事情，有的画家甚至会让自己的妻子担任学生的裸模，因为我们从不觉得裸体是丑陋的东西。我觉得人们根本不在乎我是不是替了没来的裸模上阵，而是我院长的身份和地位，把职务带入我的生活。其实我就是一个有身份证的自然人。
记：面对那么多批评“性爱”油画的声音，你怎么看？
杨：太正常了，我被误解也不是第一次了。给你说个故事你就明白了。之前，我到河南，看见一个大龄妇女在路边给孩子喂奶，那种母性的光芒，丰满和润滑吸引了我，我当时想如果有速写笔就好了。我盯着看，谁知道这时路边一个老大爷突然给了我一下，说我“耍流氓”。其实我根本没看这位母亲的脸和胸，我看的是她的脖子，她的手，太美了……
记：不少画家在家画“性爱”题材，也并不用于展出，你为什么要展？
杨：性爱不需要鬼鬼祟祟，我为我的作品自豪，我只是如实记录人类的那点事，不是弘扬性爱，也不是批评，我不是创造者，我是记录者，我的作品只是表达了我对人性的思考。
裸模院长杨林川：我承认我变态 只要对社会没影响
2011年11月25日 11:29
来源：《夜北京》 凤凰网文化综合 作者：何薇
字号:T|T
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画家杨林川
核心提示：12月1日是世界艾滋病日，而就在很多国人眼里——艾滋病，跟“性爱”一样都是脏字眼儿。以性爱为艺术素材的艺术家们，一直备受争议，到潮流摄影的荒木经惟、米元康正，到垮掉文学的亨利米勒、凯鲁亚克。而社会对于涉性话题的关注也态度迥异，从观点到行动，从学术专家李银河到综艺主持蔡康永，从爱拍照的冠希哥到坦白取向的程青松，现在，杨林川，这个当代最具个性的知名画家，因为选择在艾滋病日发布自己的性爱系列油画作品，再一次因为情色还是色情的问题，被公众关注成为争议人物。
其中米原康正内容摘自凤凰网文化2011年11月11日专访专题。
杨林川的绘画艺术
杨林川的性文化题材作品，直接受到尼采和佛洛伊德心理学的启迪。他毫不掩饰地表现了性爱行为本生，并对性行为给以圣神化。我们看杨林川的性爱作品，可以感觉到一种朴实清纯的气息，那怕尺度最大的作品，我们也不会有淫荡色情的印象。我们或许看到了“色”，但看不到“淫”。
对话杨林川
要点提示：
“先锋画家，前卫艺术家、裸模画家等等，这些标签都是扯蛋！我就是一个画家，靠画为生。”
1. 回应外界给予的标签：先锋画家，前卫艺术家、裸模画家等等
杨林川：我就是一个画家，靠画为生。什么前卫先锋，我能前卫过毕加索吗？！他那个画你都看不懂，这才叫前卫！什么裸模画家？更是莫名其妙。我当一次模特，就是裸模了？说实话，我没那个资格。裸模是一种职业，我画院就有，人比我水平高！人靠那个吃饭，我当裸模，最多算票友。
2. 很多网友称呼你为大师，你觉得你是大师吗？或者说，你会成为大师吗？
杨林川： 呵呵，你这是两个问题，第一，我现在是不是大师，告诉你，肯定不是！大师，要做出对社会和人类产生深刻影响的大事情的，我做过什么大事？对了，我最大事就是光着屁股给学生做过模特，如果光屁股就是大师，那浴室里面全是大师！！至于我以后会不会成为大师，那得看我寿命有多长，郭德纲说过，谁活到最后谁是大师，我要活到99岁，你们不喊我大师，我也不答应！
3. 您会怎么介绍自己？
杨林川：一个男人，一个酷爱自由和艺术的善良的男人，我生下来，就是吃艺术这碗饭，你让我干别的，我会饿死！
4. 认为自己是个什么样的人。
杨林川：记得有个记者说我在创作时候经常介于精神病的边缘，呵呵，这话，对了一半，我不创作的时候，和精神病也不远！我算一个精神病院的潜在客户吧。
5，能告诉我们你最大的理想吗？
杨林川：我希望死后一百年，还有人记得我的画，还有人会竖起大拇指说，老杨画的不错，这就够了！说句狂话，我想用自己的作品，不管是画还是文章，打动这个世界。
5. 用一句话来评价自己的作品。
杨林川：我的作品，让未来来说话吧。现在你们说什么，我说什么，都不算数。
杨林川：
“避而不谈”是中国人一直以来对私密的态度，尤其是性爱，您觉得您的作品是在挑战？还是在引领一种进步？
杨林川：呵呵，没有避而不谈吧，我们手机上手到的短信段子，很多和性爱有光，我们一直在谈，只不过不敢光明正大的谈。我的作品不是挑战，也不是进步，我只想表明，性爱是美好的，是理直气壮的事情。我这次画展的标题是，就那点事，就想告诉大家，行爱和吃饭一样普通，就那点事而已！别太神秘了。我们做这个事几十万年了，谁不是专家啊，还鬼鬼祟祟干嘛？人类如果对做爱真的这样回避，会整出70亿人口吗？
1、 关于画作的内容，纵向的时间线和横向的内容（主角）线，请问您的思想是什么？
杨林川：其实这批画我是断断续续画的，画了快一年，大概画了12张吧，我想说明，各种性方式都是正常的，只要有爱，性就是美好的。
2、 您的画作都是在表现平民的性爱，为何选择平民来表现？
杨林川：做爱还分什么平民和贵族吗？上了床，大家都是平民！你就是皇帝，该不行还是不行。那个末代皇帝不就是不行吗？这玩意不看身份，只看身体！
3、 在历史上，性的内涵和定义似乎与感情关系不大，您这个系列的画作中能看到不同时代的背景，我们应该如何解读不同时代中那些性与爱？您是如何看待的？
杨林川：我有些作品的背景的确选择了古代，我想说明，其实几千年来，什么都在变，吃的喝的穿的都在变，唯一不变的，就是性爱，所以，我即使画的古代，人物体形也给你一种现代人的感觉。我就要这效果，古人做爱也像你的熟人。
李银河：
怎么看待不同时代变化的社会观念？
长期以来，中国社会是一个崇尚集体价值而否定个人价值的社会，是一个在很多方面忽视个人价值和权利的社会，在性的领域，压抑尤其深重。可以说，除了婚姻之内的性，所有的性活动都是被压抑着的，其中包括婚前性活动、同性性活动、虐恋、一夜情、换偶等等。不仅是道德在压抑着所有这些婚姻之外的性活动，法律也是严厉惩罚的。比如，将参加换偶活动的人判死刑，把搞一夜情的人抓起来判刑（流氓罪），把跳贴面舞、熄灯舞搞性聚会的人枪毙，上公园去骚扰同性恋者。人们一直不知道也不习惯把自愿的、私秘的和成人之间的性看作是自己的应受宪法保护的公民权利。按照中国人思维惯性，只有得到法律批准的性才是自己有权利做的（由婚姻法承认的、由婚姻证加以认可的夫妻之间的性权利），其他是无权做的，当然也是坏事。
为什么强调权利说？
时代不同，事过境迁，中国慢慢进入了现代社会，婚姻之外的性活动没人管了，联防队员也很少骚扰同性恋了，虐恋俱乐部悄然出现了，换偶活动也在各地悄悄进行了。总之，婚姻之外的性活动开始出现了，有的已经形成了相当的规模，例如在婚前检查的人群中，非处女已经达到六七成了。但是，只要有人敢说这些人有权利这样做，不犯法，大家还是觉得非常震惊，因为他们想，有权利岂不是人人都可以这样做了吗？换句话说，那岂不是人人都有权利在婚姻之外发生性关系了？岂不是人人都可以发生同性性关系了？岂不是人人都可以玩虐恋了？岂不是人人都可以换偶了？可转念一想，我并不喜欢在婚前发生性行为呀，我并不想搞同性恋呀，我觉得虐恋很可怕很危险呀，我觉得换偶很恶心呀。你为什么让我们去搞这样的活动呀。你怎么这么堕落呀。其实，谁让你搞同性恋了？谁让你搞一夜情了？谁让你换偶了？我只是告诉你，想做这事的人其实是有权利的，就连你这个不想做这事的人也是有权利做的。于是，这个人说：我就不想要这个权利，给我这个权利我也不会去做这件事。是呀，很好，很好。但是，有的人想做这件事，你怎么办？你能剥夺他们的权利吗？你还想像有些国家那样绞死同性恋吗？你还想像我们国家过去那样枪毙换偶者吗？你不能。因为我们已经进入了现代，不是中世纪了。你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了，你不得不逐渐习惯于对一些事有权利做却不去做的现代新秩序了。
米原康正：
在大陆也有众多粉丝的米原康正，被大陆网友戏称“色老头”。米原康正笑说，“这蛮好的啊，大家不也很羡慕吗？在网上被写色老头时，我会回说‘等你到50岁的时候，也试试做这样的老头呗’。” 米原康正说，有些大陆网友原本对他有诸多批评，但讨论几回后，他们都会改口说：“我们支持你！”
他认为，只要和中国人好好说明，对方也会理解他的作品，中国人并未如外界形容是“含蓄”的民族，“比起有些日本人在你面前说‘啊呀真不错呀’，但一转身就改口说‘那色老头什么玩意儿’，中国人算好多了。”
在欧美文艺界眼中，米原康正作品是艺术的呈现；但在大陆，他的作品和色情画上等号。米原康正说，“我的作品就像一面镜子，从大家不同感受可以反映出不同的社会背景。所以，中国喜欢色情的人还是很多的。”
谈到中国人的性观念，米原康正表示，把自己脑中的想法做成作品，能充分表现人类的自由，“光是从微博上来看，我发现中国人在性方面的欲望比日本人要强烈！看到我作品后不论好坏的评论纷沓而来，不正是一种新形态的自由吗？”
众所皆知，日本是“盛产”A片的大国，米原康正认为，日本渐渐丧失了道德，“只要能赚钱，干什么都可以”的价值观在社会蔓延开来。最能证明这个现象的，就是发达的色情产业。
他说，日本社会对情色的宽容，是因为日本是个以男性为主的社会；日本充斥大量的酒店小姐和AV女优，都是为了男性存在的，“男性社会和拜金主义的结合体，就是现在的日本。”话题二：情色还是色情？ 《一百年前的美国照片》
杨林川：
我们注意到您的画作中涉及同性，您对同性之间的感情怎么看待？您的画作中我们应如何联系相关资料来解读呢？
杨林川：什么同性爱异性爱？我还是那句话，对错的不在性，在爱，天下只有一种性是丑恶的，就是没有爱的性！我选择清朝做背景，是因为那个时代因为政策的原因，同性爱非常盛行。
您在创作这个系列的作品中，有没有因为创作而性冲动的时候？
杨林川：啊？这个问题好搞笑！你会对你的工作有性冲动吗？这是你不了解这个职业而已。
据说您的画作中，所有的模特和场景都是真实的？
杨林川：大部分是真实的，不是所有，我有的就是采用照片，比如那个美国一百年前的照片，就完全是根据照片画的。在此，我对我所有的模特表示感谢，是他们的付出成就了我。我设想在自己部分作品的背后，都写上模特的名字，但需要他们同意。
如果有人认为您和您的作品有变态倾向，您会怎么解释？
杨林川：没事，我承认我变态！如果这个回答能让”有些人“满意就好！但话说回来，我不过是一个画家，我再变态对这个社会有什么影响呢？只要社会不变态就好，是不是？
您如何定位情色和色情？色情和艺术？他们有什么区别吗？
杨林川：我的画就是情色，但如果你看我的画的时候，满脑子想的都是生殖器官，那就是色情。你把维纳斯的雕像放在南京这些大城市，我们现在都知道这个是艺术品，但你要把她放在山沟的农家，那里的人肯定觉得认为这个光屁股的丫头不正经，这不是黄色下流吗？
还有，很多作品中，色情和艺术你无法从表象上来区分，完全看创作者的动机和立意，比如说，艳照门，现在社会认定它就是色情事件，但老杨把艳照门画出来了，就是艺术！为什么？因为我用画笔在记录的是这个事件的本身，而不是陈冠希和张柏芝的床底之欢。我对他们做爱没兴趣，我感兴趣的事是他们做爱，为什么会让我们这个社会产生高潮？我想，这也说明，我们大部分人其实觉得性很神秘，甚至丑陋。因为神秘，所以有个窥窥视欲。要不怎么产生这样大的轰动，人人奔走相告？比过节还热闹？
米原康正（此部分内容摘自凤凰网文化2011年11月11日专访专题）：
你拍摄过小泽玛莉亚、苍井空等日本知名AV女优，在你眼里，她们和普通女孩有什么不同？你更乐于表现的是知名女性的职业化性感，还是普通女孩的简单性感？
米原康正：她们只是把日本女生心中的东西给特别夸张的展现出来而已，平时见面的时候，真和一般女生没两样。
在你概念里情色和色情的区别是什么？情色摄影表现是什么？
米原康正：被拍的本人看了自己的照片后如果特别喜欢的话就是情色，本人即使不是很喜欢，但能让男人亢奋的即是色情。
亨利米勒：
西方人努力要捏造出肉体与心灵之间的一种二元性，而东方人却努力要将两者结合在一起。对东方人而言，肉体与心灵之间并没有差异：两者结合在一起，无法分离。这是一种观念，一种看待事物的方式，我觉得很健康，很自然。
当你读一个人的作品时，你不能选择你的本性或品位引导你去选择的那一面。你必须全盘“吞下”那个人，活生生的……包括你喜欢的，以及你不喜欢的。
如果你不是在这一种美好的生活，一种丰富、充实的生活——充满文化，充满所有美好的事物——那么你就会陷入“性”之中。你看到这种情况发生在穷苦的人之中……“性”成为舒慰的力量，伟大的舒慰的力量。人们会想要进入空无的状态之中。
我可以毫不犹豫地说，我们男人所缺乏的就是女性气质。我们必须在我们自身之中培养这种气质。至于女人，她们几乎不需要男性气质。她们不需要男性气也能够度过难关。 是男人使得生活变得复杂，使得生活变得困难，然而对女人而言，生活是十分简单的。 女人能够为了她的男人而牺牲自己，但不是为了广大意义的爱。对女人而言，爱将一直是个人的、受限制的。
话题三：直面本能回归人性
作品《不要脸的美丽》
《新婚之夜》
《阴阳玫瑰》
杨林川：
性和爱交融起来，才会得到性的快乐。性爱正常安全的公开起来，才会得到保护。想消灭艾滋病，前提是，让性爱变成光明正大的事情。而不是像做贼,偷偷摸摸的反而不安全！
程青松：
2005年你在博客上公开自己的感情故事，成为内地演艺圈第一个通过网络“出柜”(公开表明自己的性取向)的人，为什么这么做?
程青松：我是在网络上公开的第一个，在实际生活中，还有一些人比我早，他们中有导演、摄影师、画家等。我宣布“出柜”是想试探一下公众的反应，事先有心理准备，如果大家因此对我不友好或歧视，那我就准备失去这些朋友。但事实上没有，大家反而觉得我很坦诚，很诚实，给我很多鼓励。一个没出柜的一线影星第一时间就发短信对我说“你是我们的骄傲，我们支持你”，真的很感动。
很多同性恋者在网上留言说羡慕你，因为你得到了父母的支持。
程青松：也经历了一个过程，从1987年19岁第一次恋爱直到2004年。我的初恋是被双方父母拆撒的，男朋友的妈妈发现后告到我的工作单位，整个小县城全都知道了。当时父母不理解，觉得两个孩子只是闹着玩，但后来我一直没找女朋友，他们也就明白了，只是默许。直到2004年他们在电视上看到第一个公开出来支持自己同性恋孩子的母亲，恰是以前帮助过我的编辑吴幼坚老师，很受震动。父亲对我说，他也会像吴老师那样支持我。这句话对我来说一辈子就够了，觉得和父母原来的那些隔阂，一下子没有了。
我国同性恋群体有多少?像你一样公开身份的有多少?
程青松：李银河老师在同性婚姻法提案里提到，据统计，男女同性恋人口在人群中占3-4%，以此计算，中国有3900万-5200万同性恋者，如果按每个家庭平均3.7人计算，受影响的人口就是1.4-1.9亿，是个不小的群体。
很多已经在亲友圈里公开，但向社会公开的不多。我有个朋友有两个微博，一个在公众面前发正经内容，一个私下里和同性恋朋友沟通，每次他上会儿这个上会儿那个，分裂成两个人。像他这样的不少。
你曾说在我们这个社会里，看不见的暴力和歧视并不稀少，有的人虽然对你说“我不反对同性恋”，但骨子里还是歧视的。什么是骨子里的歧视?
程青松：骨子里的歧视就是先天接受的教育导致的思维方式，就像我们接受的性别教育，古代说女人就该三从四德，现在说女人就该洗衣做饭，这些来自教育，形成文化，很可怕。而同性恋恰恰是反对男性沙文主义的：我是男人，我不去做男人做的哪个事，我选择另外的取向，这本身是对男权社会最大的解构。福柯专门阐述过，一个文明如果不能接受同性恋，就还不是一个文明的社会。
怎么才能消除这种歧视?
程青松：需要时间，也需要教育，普及常识。我十四五岁就意识到自己喜欢男生，刚开始非常害怕，因为从小接受的教育都是异性恋教育，突然有一天发现自己就是不喜欢女生，怎么办?后来无意中翻开《红楼梦》，看到里面有关于同性恋的描写，才开始了解原来不是只有自己一个人。现在西方中小学已经有关于同性恋的教育，台湾也有，生理书里面会写到同性恋是怎样的，但我们国家还没有。
李银河：
性这个东西，越来越成为双刃剑了，美好的性给我们带来快乐，幸福，甚至天堂，如果你滥性，则有可能受到惩罚，比如一夜情这种东西，你与陌生人发生性关系是非常非常非常危险的，有调查说，陌生的性伴每次加一个，得性病甚至艾滋病的几率增加好多倍，这是统计上证明的。
与陌生人做爱，你不了解他的性史，尤其是艾滋病，跟其他性病还不一样，它潜伏期太长。对方甚至不是为了故意骗你他得艾滋病要传你。所以一夜性是非常危险的。有人认为使用避孕套可以解决传病危险，事实证明，避孕套不能完全胜任预防性病感染的使命。根据2001年7月20日美国卫生和人类服务部(HHS)发布的报告，没有科学证据表明避孕套能够预防大多数性传播疾病。
在艾滋病时代，大家的性一定要注意，从上个世纪90年代西方就提出这个观点，因为他们是80年代艾滋病爆发的，90年代就提出安全的性。一定要注意保护措施，凡是有嫌疑的，有可能的要去查体。
这是一个不治之症，现在还是不治之症，变成可以治的。我觉得不管怎么说，这是拯救一大批人的生命，因为你不可能让大家都做到禁欲，那样要求太高了。至于会不会引发性解放狂潮，我认为不会，因为人毕竟是一种有道德的生物，再说了，艾滋病消灭了，如果人类为所欲为，谁又敢保证不会出现新的更可怕的病情呢。道高一尺，魔高一丈。一个人对万事万物的敬畏，懂得自我约束，这就是最好的预防药。”
裸模院长杨林川新作“性压抑”找白领当模特
2011年05月17日 08:14
来源：中新网
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中新网5月17日电 去年因在课堂上给学生当裸体模特的原南京中山文理学院院长杨林川近日因十余幅以“性压抑”为主题的油画作品再受关注。他的这批油画作品的经纪人薛高丰透露，美国网站发表的十幅作品只是这批作品中的比较含蓄的，杨林川近期会在美国举行的画展上展示其它更为大胆的作品。
据悉知名油画家杨林川的十余幅以“性压抑”为主题的油画作品已经在多家美国媒体的网站上公开发表，从作品可以看出，油画内容十分露骨，基本以男女性爱为主题，许多隐私部位都毫无遮掩的显现在画面上。
这批作品的油画经纪人薛高丰介绍说，杨林川的这批“性压抑”系列油画共计有30幅，其中一些作品是为美国某艺术馆专门创作的。
他透露，杨林川的这批“性压抑”系列油画共计有30幅。“杨林川早在两年前就开始了这批作品的创作，直到今年5月份才陆续完成。作品以长期漂泊在外的民工、白领的性压抑为主题，采用表现主义的手法进行创作，共有10余名女性白领匿名担当作品的裸体模特，成为作品中‘性压抑’的女主人公。”薛高丰说，“美国网站发表的十幅作品只是这批作品中的比较含蓄的，杨林川近期会在美国举行的画展上展示其它更为大胆的作品。”
杨林川在担任南京中山文理学院院长期间同时在该院教授油画课，去年他因在课堂上给学生当裸体模特而受到关注。近日，杨林川在微博上表示：“早就辞去院长和其他职务了，目前属于失业中年，每天写字画画为生。”据薛高丰透露，“失业”后的杨林川将潜心创作油画，不再过问油画以外的事务。
“裸模院长”力挺苏紫紫：努力追逐梦想
2011年01月13日 14:17 华西都市报 【大中小】 【打印】共有评论0条
苏紫紫（图片来源：资料图）
四川在线-华西都市报1月9日报道日前，一场汇聚世界各国艺术家的“油画世博会”拉开了帷幕。发起人就是被封为“裸模院长”的南京中山文理学院院长、著名油画家杨林川。针对近日人大裸模女生苏紫紫一事，有过相似经历的“裸模院长”杨林川给予了力挺。
往事：院长曾亲自上阵当裸模
去年年底，杨林川曾因在一节人体写生课的课堂上亲自当裸体模特而引发热议，由于预约的模特身体不适没有到场，身为南京中山文理学院院长、艺术家的杨林川亲自上阵当“裸模”，而后由助理老师指导学生画画。此事经媒体扩散后，引起了轩然大波。
观点：身体真的那么可怕么？
而近日，一名人大的90后艺术系学生苏紫紫则因课余担纲全裸模特赚学费而引来非议，中国人民大学本科生，每场五百元报酬的全裸模特，两个天壤之别的身份，让苏紫紫陷入争议的漩涡，甚至遭到了其母亲的反目。在一片质疑声中，这位“裸模院长”对记者表示，自己对人大裸模很支持，“我们都有着‘裸’的经历，只是裸的目的有所不同，我裸，是不得已而为之，预约模特没到，我不裸，那堂人体写生课的学生就没法上课，我那是偶然一裸。苏紫紫同学的裸，是为了生计、学业，也为梦想，同时，也可以说是一种艺术，我觉得没什么不好的，大家应该给予理解和支持。况且，我们的身体真的有那么可怕么？”杨林川说：“也希望她能坚强地面对现实，努力追逐自己的梦想。”
开展：周慧敏艾敬也受邀
据了解，“油画世博会”目前已经邀请了世界各地的艺术家参与创作，其中，擅长油画的艺人周慧敏和艾敬也在被邀之列。谈及自己的初衷，杨林川表示，“中国世博会震惊了世界，也感动了世界，我希望能以油画的形式将上海世博会的记忆和场景永远留存下来。”
杨林川透露，目前已有国内外的40多位艺术工作者投入到这一创作中，以独特的艺术视角对上海世博会及各国展馆进行再创造。“这次油画世博会得到了全球很多油画大师的大力支持和配合，同时，也有若干擅长绘画的明星将参与，我们没有想到这样顺利。接下来我们将专门设馆展出，上海世博会有7000万人参观，我们希望我们的油画展出时也能达到这个参观数字。”
特别策划：寻找中国人的信仰
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人人网
2011年11月30日 14:40
来源：南京晨报 作者：陈洁
字号:T|T
1065人参与44条评论打印转发
去年轰动一时的“裸模院长”杨林川又选择在艾滋病日举办自己的情爱画展。只是，作品尚未展出，就面临了转场的尴尬，而这批以“性爱”为主题的油画自然也再次引发情色还是色情的争议。
本想12月1日在北京展
被毙稿、被延期，杨林川博客泄愤
24日，杨林川突然更新自己的博客，发表了一篇名为《我一定要展出这批“性爱”油画》的文章。文中，对于自己12月1日（世界艾滋病日）北京画展延期一事，杨林川忿忿不平，“断断续续画了12张，但主办方审查再三，说只有9张可以展览，其余三张，都是一辈子见不得人的东西……性爱公开起来，才会得到保护。随文，杨林川还贴出了9张“性爱”油画中的两张，一张叫《新婚之夜》，一张为《知青回忆》。
杨林川在博客发泄情绪，没想到却引来了大量网友的围观，短短几天，该博文仅仅在一个网站的点击量就已经超过了30万，而各种评论的声音也随之而至。有人大骂杨林川的“性爱”油画作品恶心，“这不是艺术，是垃圾。”支持者则力挺，“有思想，表现手法也行。”记者昨日点击后发现，网友的争论集中在，以中国的国情，如此大胆前卫的“性爱”油画究竟适不适宜展出？画家笔下的是情色还是打着艺术幌子的色情？
现在确定在六合展览
是情色、非色情，杨林川回应质疑
对于网友的各种声音，记者联系到了杨林川本人。经历了“裸模院长”事件，杨林川说，“我现在对任何不同的声音都有承受能力。但是，有的人根本没有看过我的作品，光是听到'性爱’两个字就开骂，我就难以理解了。”杨林川此次油画展的全称为《杨林川油画展 就那么点事》，“这个标题就是想告诉大家，性爱和吃饭一样普通，就那么点事而已！别太神秘了，人类如果对做爱真的这样回避，会整出70亿人口吗？恩格斯曾经说过：爱情是以性爱为基础的。”
记者看到，这9张油画皆以“性爱”为主题，对象和内容从异性之爱到同性之恋，从平民百姓到贩夫走卒，整个画面看上去颜色单调，背景黯淡粗野。“《新婚之夜》反映的其实是未婚先孕的现象，而《知青的回忆》则来自一个真实的故事……”
对于作品被骂“色情”，杨林川十分不解，“对于性和爱，中国一直都是压抑的，有的人稍微有点个性，社会都大惊小怪，就是压抑的显著表现。人类有此行为，作为画家，我为什么就不能表达呢？我的画就是情色，但如果你看我的画的时候，只想到生殖器官，就是色情。性是身体的需要，爱是灵魂的需要，我喜欢这类题材，我更愿意用我的画笔去表达我对人性的思考。”
杨林川告诉记者，画展北京延期后，目前已经确定在位于六合的南京国际画家村首展。
现场“未成年人不能入内”
有想法、有笔触感，但不适合孩子看
记者随后联系到南京国际画家村营运总监鞠宝云。
“他的东西我看过，挺不错的，只不过稍微前卫些，让普通人接受有些难度。有争议太正常了，不少人没办法接受艺术，认为那是疯子干的事。”鞠宝云认为，判断作品是情色还是色情很简单，“就是看艺术家有没有剥离艺术创作的本质。如果不是超写实的，而是包含个人的想法，表情上有笔触感，我认为就是艺术。”不过，对于这次展出的受众他认为还是要分级的，“届时我们会在门口放一块未成年人不能入内的警示牌，还会安排人在门口把关。作品非常前卫，有想法和冲击力，但还是不适合孩子看。”
也有画家在接受记者采访时认为，杨林川的“性爱”油画如能展出是好事，是艺术上的进步，“不能因为我们受到的教育和成长环境而太小题大作。”
负责北京展出的负责人李先生也接受了记者的电话采访。“北京798有这种题材的行为艺术，情色油画展还是第一次。”说到画展的延期，李先生的解释是“明年还会在北京再办，但并不适合在北京办第一场。”对于情色画展展出前的争议，李先生则说，“不要把性视为洪水猛兽，正视有时候更好。”
昨天，记者还采访了南京油画界的一些专家，看完杨林川网上公布的作品后，该人士最后却拒绝了记者的采访，“像这种东西不值得去炒，太边缘了，没什么意义。”记者 陈洁
他们说
有人赞是艺术
有人批是耍流氓
麦子：无语！各人喜爱吧，爱怎样就做吧。
幻想未来：以前觉得丢人的东西现在怎么都……
Meteor Rain：鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样断言，“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……这段话也可用到这里。其实，对博主的这些艺术作品，众位欣赏到的是自己的内心，只有那些道德败坏的人才会看到淫。
bg1ryf：做都做了，还怕什么展览。这就是一次画家作品的展出，有什么好大惊小怪的。看到画作还勾起年轻时的美好回忆。有什么不好，没事别上纲上线。
姑苏律师：打着艺术的旗号玷污艺术的在现代社会多了。真正的艺术是什么？是雅俗共赏，符合基本道德准则的。
一个人前行：艺术也要区分场合。三点泳衣你在泳池穿没人说什么，你穿到大街上看看，这就不一样了。
米唐：用色情的思想去表达艺术，这样写实的油画能表达什么？难不成满大街挂上这么画就叫艺术街了？
w25eye：恶心,这不是艺术，是垃圾。
山峰：支持。有思想，表现手法也行。
66395887:这种东西不宜在大庭广众面前展现。性可以有，但不可放纵，否则就走上邪路了。
奇雨老师：艺术和耍流氓就是一层窗户纸。
侠客：到专业的美术馆去，理解也支持。不要到大街上就可以了。
他说
我只是如实记录
人类的那点事
记者注意到，在微博上，杨林川给自己贴上的标签是“害羞”、“宅男”。而恰恰是这样一个自称“害羞”的人，却接二连三地在中国人最羞羞答答、说不出口的“裸体”“性”上频频“开嗓”，并因尺度之大胆引发各种争议。对于网友的不理解甚至谩骂，杨林川接受记者采访时表示并不以为意，“这是多元的社会，允许不同的声音出现，今天我咬咬牙，相信将来的某一天，人们一定会认可我作品的价值”。
记：你辞去南京中山文理学院院长，是因为“裸模事件”吗？
杨：我辞职跟那件事完全没有关系。我还同时担任很多社会职务，加上还要创作，没有时间就辞去了院长一职。我也从来没有因为自己当过裸模，就遭遇身边人的轻视、敌视，因为这在艺术界来说，是再正常不过的事情，有的画家甚至会让自己的妻子担任学生的裸模，因为我们从不觉得裸体是丑陋的东西。我觉得人们根本不在乎我是不是替了没来的裸模上阵，而是我院长的身份和地位，把职务带入我的生活。其实我就是一个有身份证的自然人。
记：面对那么多批评“性爱”油画的声音，你怎么看？
杨：太正常了，我被误解也不是第一次了。给你说个故事你就明白了。之前，我到河南，看见一个大龄妇女在路边给孩子喂奶，那种母性的光芒，丰满和润滑吸引了我，我当时想如果有速写笔就好了。我盯着看，谁知道这时路边一个老大爷突然给了我一下，说我“耍流氓”。其实我根本没看这位母亲的脸和胸，我看的是她的脖子，她的手，太美了……
记：不少画家在家画“性爱”题材，也并不用于展出，你为什么要展？
杨：性爱不需要鬼鬼祟祟，我为我的作品自豪，我只是如实记录人类的那点事，不是弘扬性爱，也不是批评，我不是创造者，我是记录者，我的作品只是表达了我对人性的思考。
裸模院长杨林川：我承认我变态 只要对社会没影响
2011年11月25日 11:29
来源：《夜北京》 凤凰网文化综合 作者：何薇
字号:T|T
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画家杨林川
核心提示：12月1日是世界艾滋病日，而就在很多国人眼里——艾滋病，跟“性爱”一样都是脏字眼儿。以性爱为艺术素材的艺术家们，一直备受争议，到潮流摄影的荒木经惟、米元康正，到垮掉文学的亨利米勒、凯鲁亚克。而社会对于涉性话题的关注也态度迥异，从观点到行动，从学术专家李银河到综艺主持蔡康永，从爱拍照的冠希哥到坦白取向的程青松，现在，杨林川，这个当代最具个性的知名画家，因为选择在艾滋病日发布自己的性爱系列油画作品，再一次因为情色还是色情的问题，被公众关注成为争议人物。
其中米原康正内容摘自凤凰网文化2011年11月11日专访专题。
杨林川的绘画艺术
杨林川的性文化题材作品，直接受到尼采和佛洛伊德心理学的启迪。他毫不掩饰地表现了性爱行为本生，并对性行为给以圣神化。我们看杨林川的性爱作品，可以感觉到一种朴实清纯的气息，那怕尺度最大的作品，我们也不会有淫荡色情的印象。我们或许看到了“色”，但看不到“淫”。
对话杨林川
要点提示：
“先锋画家，前卫艺术家、裸模画家等等，这些标签都是扯蛋！我就是一个画家，靠画为生。”
1. 回应外界给予的标签：先锋画家，前卫艺术家、裸模画家等等
杨林川：我就是一个画家，靠画为生。什么前卫先锋，我能前卫过毕加索吗？！他那个画你都看不懂，这才叫前卫！什么裸模画家？更是莫名其妙。我当一次模特，就是裸模了？说实话，我没那个资格。裸模是一种职业，我画院就有，人比我水平高！人靠那个吃饭，我当裸模，最多算票友。
2. 很多网友称呼你为大师，你觉得你是大师吗？或者说，你会成为大师吗？
杨林川： 呵呵，你这是两个问题，第一，我现在是不是大师，告诉你，肯定不是！大师，要做出对社会和人类产生深刻影响的大事情的，我做过什么大事？对了，我最大事就是光着屁股给学生做过模特，如果光屁股就是大师，那浴室里面全是大师！！至于我以后会不会成为大师，那得看我寿命有多长，郭德纲说过，谁活到最后谁是大师，我要活到99岁，你们不喊我大师，我也不答应！
3. 您会怎么介绍自己？
杨林川：一个男人，一个酷爱自由和艺术的善良的男人，我生下来，就是吃艺术这碗饭，你让我干别的，我会饿死！
4. 认为自己是个什么样的人。
杨林川：记得有个记者说我在创作时候经常介于精神病的边缘，呵呵，这话，对了一半，我不创作的时候，和精神病也不远！我算一个精神病院的潜在客户吧。
5，能告诉我们你最大的理想吗？
杨林川：我希望死后一百年，还有人记得我的画，还有人会竖起大拇指说，老杨画的不错，这就够了！说句狂话，我想用自己的作品，不管是画还是文章，打动这个世界。
5. 用一句话来评价自己的作品。
杨林川：我的作品，让未来来说话吧。现在你们说什么，我说什么，都不算数。
杨林川：
“避而不谈”是中国人一直以来对私密的态度，尤其是性爱，您觉得您的作品是在挑战？还是在引领一种进步？
杨林川：呵呵，没有避而不谈吧，我们手机上手到的短信段子，很多和性爱有光，我们一直在谈，只不过不敢光明正大的谈。我的作品不是挑战，也不是进步，我只想表明，性爱是美好的，是理直气壮的事情。我这次画展的标题是，就那点事，就想告诉大家，行爱和吃饭一样普通，就那点事而已！别太神秘了。我们做这个事几十万年了，谁不是专家啊，还鬼鬼祟祟干嘛？人类如果对做爱真的这样回避，会整出70亿人口吗？
1、 关于画作的内容，纵向的时间线和横向的内容（主角）线，请问您的思想是什么？
杨林川：其实这批画我是断断续续画的，画了快一年，大概画了12张吧，我想说明，各种性方式都是正常的，只要有爱，性就是美好的。
2、 您的画作都是在表现平民的性爱，为何选择平民来表现？
杨林川：做爱还分什么平民和贵族吗？上了床，大家都是平民！你就是皇帝，该不行还是不行。那个末代皇帝不就是不行吗？这玩意不看身份，只看身体！
3、 在历史上，性的内涵和定义似乎与感情关系不大，您这个系列的画作中能看到不同时代的背景，我们应该如何解读不同时代中那些性与爱？您是如何看待的？
杨林川：我有些作品的背景的确选择了古代，我想说明，其实几千年来，什么都在变，吃的喝的穿的都在变，唯一不变的，就是性爱，所以，我即使画的古代，人物体形也给你一种现代人的感觉。我就要这效果，古人做爱也像你的熟人。
李银河：
怎么看待不同时代变化的社会观念？
长期以来，中国社会是一个崇尚集体价值而否定个人价值的社会，是一个在很多方面忽视个人价值和权利的社会，在性的领域，压抑尤其深重。可以说，除了婚姻之内的性，所有的性活动都是被压抑着的，其中包括婚前性活动、同性性活动、虐恋、一夜情、换偶等等。不仅是道德在压抑着所有这些婚姻之外的性活动，法律也是严厉惩罚的。比如，将参加换偶活动的人判死刑，把搞一夜情的人抓起来判刑（流氓罪），把跳贴面舞、熄灯舞搞性聚会的人枪毙，上公园去骚扰同性恋者。人们一直不知道也不习惯把自愿的、私秘的和成人之间的性看作是自己的应受宪法保护的公民权利。按照中国人思维惯性，只有得到法律批准的性才是自己有权利做的（由婚姻法承认的、由婚姻证加以认可的夫妻之间的性权利），其他是无权做的，当然也是坏事。
为什么强调权利说？
时代不同，事过境迁，中国慢慢进入了现代社会，婚姻之外的性活动没人管了，联防队员也很少骚扰同性恋了，虐恋俱乐部悄然出现了，换偶活动也在各地悄悄进行了。总之，婚姻之外的性活动开始出现了，有的已经形成了相当的规模，例如在婚前检查的人群中，非处女已经达到六七成了。但是，只要有人敢说这些人有权利这样做，不犯法，大家还是觉得非常震惊，因为他们想，有权利岂不是人人都可以这样做了吗？换句话说，那岂不是人人都有权利在婚姻之外发生性关系了？岂不是人人都可以发生同性性关系了？岂不是人人都可以玩虐恋了？岂不是人人都可以换偶了？可转念一想，我并不喜欢在婚前发生性行为呀，我并不想搞同性恋呀，我觉得虐恋很可怕很危险呀，我觉得换偶很恶心呀。你为什么让我们去搞这样的活动呀。你怎么这么堕落呀。其实，谁让你搞同性恋了？谁让你搞一夜情了？谁让你换偶了？我只是告诉你，想做这事的人其实是有权利的，就连你这个不想做这事的人也是有权利做的。于是，这个人说：我就不想要这个权利，给我这个权利我也不会去做这件事。是呀，很好，很好。但是，有的人想做这件事，你怎么办？你能剥夺他们的权利吗？你还想像有些国家那样绞死同性恋吗？你还想像我们国家过去那样枪毙换偶者吗？你不能。因为我们已经进入了现代，不是中世纪了。你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了，你不得不逐渐习惯于对一些事有权利做却不去做的现代新秩序了。
米原康正：
在大陆也有众多粉丝的米原康正，被大陆网友戏称“色老头”。米原康正笑说，“这蛮好的啊，大家不也很羡慕吗？在网上被写色老头时，我会回说‘等你到50岁的时候，也试试做这样的老头呗’。” 米原康正说，有些大陆网友原本对他有诸多批评，但讨论几回后，他们都会改口说：“我们支持你！”
他认为，只要和中国人好好说明，对方也会理解他的作品，中国人并未如外界形容是“含蓄”的民族，“比起有些日本人在你面前说‘啊呀真不错呀’，但一转身就改口说‘那色老头什么玩意儿’，中国人算好多了。”
在欧美文艺界眼中，米原康正作品是艺术的呈现；但在大陆，他的作品和色情画上等号。米原康正说，“我的作品就像一面镜子，从大家不同感受可以反映出不同的社会背景。所以，中国喜欢色情的人还是很多的。”
谈到中国人的性观念，米原康正表示，把自己脑中的想法做成作品，能充分表现人类的自由，“光是从微博上来看，我发现中国人在性方面的欲望比日本人要强烈！看到我作品后不论好坏的评论纷沓而来，不正是一种新形态的自由吗？”
众所皆知，日本是“盛产”A片的大国，米原康正认为，日本渐渐丧失了道德，“只要能赚钱，干什么都可以”的价值观在社会蔓延开来。最能证明这个现象的，就是发达的色情产业。
他说，日本社会对情色的宽容，是因为日本是个以男性为主的社会；日本充斥大量的酒店小姐和AV女优，都是为了男性存在的，“男性社会和拜金主义的结合体，就是现在的日本。”话题二：情色还是色情？ 《一百年前的美国照片》
杨林川：
我们注意到您的画作中涉及同性，您对同性之间的感情怎么看待？您的画作中我们应如何联系相关资料来解读呢？
杨林川：什么同性爱异性爱？我还是那句话，对错的不在性，在爱，天下只有一种性是丑恶的，就是没有爱的性！我选择清朝做背景，是因为那个时代因为政策的原因，同性爱非常盛行。
您在创作这个系列的作品中，有没有因为创作而性冲动的时候？
杨林川：啊？这个问题好搞笑！你会对你的工作有性冲动吗？这是你不了解这个职业而已。
据说您的画作中，所有的模特和场景都是真实的？
杨林川：大部分是真实的，不是所有，我有的就是采用照片，比如那个美国一百年前的照片，就完全是根据照片画的。在此，我对我所有的模特表示感谢，是他们的付出成就了我。我设想在自己部分作品的背后，都写上模特的名字，但需要他们同意。
如果有人认为您和您的作品有变态倾向，您会怎么解释？
杨林川：没事，我承认我变态！如果这个回答能让”有些人“满意就好！但话说回来，我不过是一个画家，我再变态对这个社会有什么影响呢？只要社会不变态就好，是不是？
您如何定位情色和色情？色情和艺术？他们有什么区别吗？
杨林川：我的画就是情色，但如果你看我的画的时候，满脑子想的都是生殖器官，那就是色情。你把维纳斯的雕像放在南京这些大城市，我们现在都知道这个是艺术品，但你要把她放在山沟的农家，那里的人肯定觉得认为这个光屁股的丫头不正经，这不是黄色下流吗？
还有，很多作品中，色情和艺术你无法从表象上来区分，完全看创作者的动机和立意，比如说，艳照门，现在社会认定它就是色情事件，但老杨把艳照门画出来了，就是艺术！为什么？因为我用画笔在记录的是这个事件的本身，而不是陈冠希和张柏芝的床底之欢。我对他们做爱没兴趣，我感兴趣的事是他们做爱，为什么会让我们这个社会产生高潮？我想，这也说明，我们大部分人其实觉得性很神秘，甚至丑陋。因为神秘，所以有个窥窥视欲。要不怎么产生这样大的轰动，人人奔走相告？比过节还热闹？
米原康正（此部分内容摘自凤凰网文化2011年11月11日专访专题）：
你拍摄过小泽玛莉亚、苍井空等日本知名AV女优，在你眼里，她们和普通女孩有什么不同？你更乐于表现的是知名女性的职业化性感，还是普通女孩的简单性感？
米原康正：她们只是把日本女生心中的东西给特别夸张的展现出来而已，平时见面的时候，真和一般女生没两样。
在你概念里情色和色情的区别是什么？情色摄影表现是什么？
米原康正：被拍的本人看了自己的照片后如果特别喜欢的话就是情色，本人即使不是很喜欢，但能让男人亢奋的即是色情。
亨利米勒：
西方人努力要捏造出肉体与心灵之间的一种二元性，而东方人却努力要将两者结合在一起。对东方人而言，肉体与心灵之间并没有差异：两者结合在一起，无法分离。这是一种观念，一种看待事物的方式，我觉得很健康，很自然。
当你读一个人的作品时，你不能选择你的本性或品位引导你去选择的那一面。你必须全盘“吞下”那个人，活生生的……包括你喜欢的，以及你不喜欢的。
如果你不是在这一种美好的生活，一种丰富、充实的生活——充满文化，充满所有美好的事物——那么你就会陷入“性”之中。你看到这种情况发生在穷苦的人之中……“性”成为舒慰的力量，伟大的舒慰的力量。人们会想要进入空无的状态之中。
我可以毫不犹豫地说，我们男人所缺乏的就是女性气质。我们必须在我们自身之中培养这种气质。至于女人，她们几乎不需要男性气质。她们不需要男性气也能够度过难关。 是男人使得生活变得复杂，使得生活变得困难，然而对女人而言，生活是十分简单的。 女人能够为了她的男人而牺牲自己，但不是为了广大意义的爱。对女人而言，爱将一直是个人的、受限制的。
话题三：直面本能回归人性
作品《不要脸的美丽》
《新婚之夜》
《阴阳玫瑰》
杨林川：
性和爱交融起来，才会得到性的快乐。性爱正常安全的公开起来，才会得到保护。想消灭艾滋病，前提是，让性爱变成光明正大的事情。而不是像做贼,偷偷摸摸的反而不安全！
程青松：
2005年你在博客上公开自己的感情故事，成为内地演艺圈第一个通过网络“出柜”(公开表明自己的性取向)的人，为什么这么做?
程青松：我是在网络上公开的第一个，在实际生活中，还有一些人比我早，他们中有导演、摄影师、画家等。我宣布“出柜”是想试探一下公众的反应，事先有心理准备，如果大家因此对我不友好或歧视，那我就准备失去这些朋友。但事实上没有，大家反而觉得我很坦诚，很诚实，给我很多鼓励。一个没出柜的一线影星第一时间就发短信对我说“你是我们的骄傲，我们支持你”，真的很感动。
很多同性恋者在网上留言说羡慕你，因为你得到了父母的支持。
程青松：也经历了一个过程，从1987年19岁第一次恋爱直到2004年。我的初恋是被双方父母拆撒的，男朋友的妈妈发现后告到我的工作单位，整个小县城全都知道了。当时父母不理解，觉得两个孩子只是闹着玩，但后来我一直没找女朋友，他们也就明白了，只是默许。直到2004年他们在电视上看到第一个公开出来支持自己同性恋孩子的母亲，恰是以前帮助过我的编辑吴幼坚老师，很受震动。父亲对我说，他也会像吴老师那样支持我。这句话对我来说一辈子就够了，觉得和父母原来的那些隔阂，一下子没有了。
我国同性恋群体有多少?像你一样公开身份的有多少?
程青松：李银河老师在同性婚姻法提案里提到，据统计，男女同性恋人口在人群中占3-4%，以此计算，中国有3900万-5200万同性恋者，如果按每个家庭平均3.7人计算，受影响的人口就是1.4-1.9亿，是个不小的群体。
很多已经在亲友圈里公开，但向社会公开的不多。我有个朋友有两个微博，一个在公众面前发正经内容，一个私下里和同性恋朋友沟通，每次他上会儿这个上会儿那个，分裂成两个人。像他这样的不少。
你曾说在我们这个社会里，看不见的暴力和歧视并不稀少，有的人虽然对你说“我不反对同性恋”，但骨子里还是歧视的。什么是骨子里的歧视?
程青松：骨子里的歧视就是先天接受的教育导致的思维方式，就像我们接受的性别教育，古代说女人就该三从四德，现在说女人就该洗衣做饭，这些来自教育，形成文化，很可怕。而同性恋恰恰是反对男性沙文主义的：我是男人，我不去做男人做的哪个事，我选择另外的取向，这本身是对男权社会最大的解构。福柯专门阐述过，一个文明如果不能接受同性恋，就还不是一个文明的社会。
怎么才能消除这种歧视?
程青松：需要时间，也需要教育，普及常识。我十四五岁就意识到自己喜欢男生，刚开始非常害怕，因为从小接受的教育都是异性恋教育，突然有一天发现自己就是不喜欢女生，怎么办?后来无意中翻开《红楼梦》，看到里面有关于同性恋的描写，才开始了解原来不是只有自己一个人。现在西方中小学已经有关于同性恋的教育，台湾也有，生理书里面会写到同性恋是怎样的，但我们国家还没有。
李银河：
性这个东西，越来越成为双刃剑了，美好的性给我们带来快乐，幸福，甚至天堂，如果你滥性，则有可能受到惩罚，比如一夜情这种东西，你与陌生人发生性关系是非常非常非常危险的，有调查说，陌生的性伴每次加一个，得性病甚至艾滋病的几率增加好多倍，这是统计上证明的。
与陌生人做爱，你不了解他的性史，尤其是艾滋病，跟其他性病还不一样，它潜伏期太长。对方甚至不是为了故意骗你他得艾滋病要传你。所以一夜性是非常危险的。有人认为使用避孕套可以解决传病危险，事实证明，避孕套不能完全胜任预防性病感染的使命。根据2001年7月20日美国卫生和人类服务部(HHS)发布的报告，没有科学证据表明避孕套能够预防大多数性传播疾病。
在艾滋病时代，大家的性一定要注意，从上个世纪90年代西方就提出这个观点，因为他们是80年代艾滋病爆发的，90年代就提出安全的性。一定要注意保护措施，凡是有嫌疑的，有可能的要去查体。
这是一个不治之症，现在还是不治之症，变成可以治的。我觉得不管怎么说，这是拯救一大批人的生命，因为你不可能让大家都做到禁欲，那样要求太高了。至于会不会引发性解放狂潮，我认为不会，因为人毕竟是一种有道德的生物，再说了，艾滋病消灭了，如果人类为所欲为，谁又敢保证不会出现新的更可怕的病情呢。道高一尺，魔高一丈。一个人对万事万物的敬畏，懂得自我约束，这就是最好的预防药。”
裸模院长杨林川新作“性压抑”找白领当模特
2011年05月17日 08:14
来源：中新网
字号:T|T
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中新网5月17日电 去年因在课堂上给学生当裸体模特的原南京中山文理学院院长杨林川近日因十余幅以“性压抑”为主题的油画作品再受关注。他的这批油画作品的经纪人薛高丰透露，美国网站发表的十幅作品只是这批作品中的比较含蓄的，杨林川近期会在美国举行的画展上展示其它更为大胆的作品。
据悉知名油画家杨林川的十余幅以“性压抑”为主题的油画作品已经在多家美国媒体的网站上公开发表，从作品可以看出，油画内容十分露骨，基本以男女性爱为主题，许多隐私部位都毫无遮掩的显现在画面上。
这批作品的油画经纪人薛高丰介绍说，杨林川的这批“性压抑”系列油画共计有30幅，其中一些作品是为美国某艺术馆专门创作的。
他透露，杨林川的这批“性压抑”系列油画共计有30幅。“杨林川早在两年前就开始了这批作品的创作，直到今年5月份才陆续完成。作品以长期漂泊在外的民工、白领的性压抑为主题，采用表现主义的手法进行创作，共有10余名女性白领匿名担当作品的裸体模特，成为作品中‘性压抑’的女主人公。”薛高丰说，“美国网站发表的十幅作品只是这批作品中的比较含蓄的，杨林川近期会在美国举行的画展上展示其它更为大胆的作品。”
杨林川在担任南京中山文理学院院长期间同时在该院教授油画课，去年他因在课堂上给学生当裸体模特而受到关注。近日，杨林川在微博上表示：“早就辞去院长和其他职务了，目前属于失业中年，每天写字画画为生。”据薛高丰透露，“失业”后的杨林川将潜心创作油画，不再过问油画以外的事务。
“裸模院长”力挺苏紫紫：努力追逐梦想
2011年01月13日 14:17 华西都市报 【大中小】 【打印】共有评论0条
苏紫紫（图片来源：资料图）
四川在线-华西都市报1月9日报道日前，一场汇聚世界各国艺术家的“油画世博会”拉开了帷幕。发起人就是被封为“裸模院长”的南京中山文理学院院长、著名油画家杨林川。针对近日人大裸模女生苏紫紫一事，有过相似经历的“裸模院长”杨林川给予了力挺。
往事：院长曾亲自上阵当裸模
去年年底，杨林川曾因在一节人体写生课的课堂上亲自当裸体模特而引发热议，由于预约的模特身体不适没有到场，身为南京中山文理学院院长、艺术家的杨林川亲自上阵当“裸模”，而后由助理老师指导学生画画。此事经媒体扩散后，引起了轩然大波。
观点：身体真的那么可怕么？
而近日，一名人大的90后艺术系学生苏紫紫则因课余担纲全裸模特赚学费而引来非议，中国人民大学本科生，每场五百元报酬的全裸模特，两个天壤之别的身份，让苏紫紫陷入争议的漩涡，甚至遭到了其母亲的反目。在一片质疑声中，这位“裸模院长”对记者表示，自己对人大裸模很支持，“我们都有着‘裸’的经历，只是裸的目的有所不同，我裸，是不得已而为之，预约模特没到，我不裸，那堂人体写生课的学生就没法上课，我那是偶然一裸。苏紫紫同学的裸，是为了生计、学业，也为梦想，同时，也可以说是一种艺术，我觉得没什么不好的，大家应该给予理解和支持。况且，我们的身体真的有那么可怕么？”杨林川说：“也希望她能坚强地面对现实，努力追逐自己的梦想。”
开展：周慧敏艾敬也受邀
据了解，“油画世博会”目前已经邀请了世界各地的艺术家参与创作，其中，擅长油画的艺人周慧敏和艾敬也在被邀之列。谈及自己的初衷，杨林川表示，“中国世博会震惊了世界，也感动了世界，我希望能以油画的形式将上海世博会的记忆和场景永远留存下来。”
杨林川透露，目前已有国内外的40多位艺术工作者投入到这一创作中，以独特的艺术视角对上海世博会及各国展馆进行再创造。“这次油画世博会得到了全球很多油画大师的大力支持和配合，同时，也有若干擅长绘画的明星将参与，我们没有想到这样顺利。接下来我们将专门设馆展出，上海世博会有7000万人参观，我们希望我们的油画展出时也能达到这个参观数字。”
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凤凰微博人人网苏紫紫（图片来源：资料图）四川在线-华西都市报1月9日报道日前，一场汇聚世界各国艺术家的“油画世博会”拉开了帷幕…'),'_blank','scrollbars=no,width=600,height=450,left=75,top=20,status=no,resizable=yes'); void 0;">
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共同记录“中国梦想”
“你现在还有梦想吗？”行长听到就是一愣
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