漯河尚佳食品有限公司:三句半

三句半

名称多多：十七字诗、无赖体、瘸腿诗、吊脚诗、掉脚诗、翘脚诗、跷脚诗、俳句体、偷声诗、三句半。
这是诗歌的变体，是把四句诗的最后一句砍去一部分的破体式。这一诗歌变体早在唐末五代即已出现，盛行于宋代元丰、元佑年间。据宋人王灼《碧鸡漫志》一书的卷二记载，十七字诗是由民间曲艺艺人发明的，写瘸腿诗最负盛名的当推北宋著名曲艺家、浑话艺人张山人。据说当时有人用瘸腿诗影射朝廷，官府怀疑是张山人所为，曾抓他审问，可见其写的瘸腿诗影响之大。张山人的诗诙谐滑稽，意含讽刺，观众在开怀大笑中获得启示，领略褒贬之意。十七字诗类似现代民间文艺节目——“三句半”。张山人的这种诗体“鬻钱以糊口”。在他的影响带动下，泽州的孔三传、元佑年间的王斋叟、政和年间的曹组等人也都成了写瘸腿诗的高手。流传最早的是南宋时无名氏作「临安十七字诗」。

洪迈在《夷坚乙志》卷十八《张山人诗》中，对张山人做了较为详尽的介绍，说张山人以作十七字诗而著名，他的诗虽然脱不了俚俗之气，但是蕴含机智幽默于其中，且又长于讽刺。所以，他所到的地方，达官贵人总是馈之以酒食钱帛，以免遭讥。到老年时，张山人对于他所从事的职业已是力不从心，就打道还乡，可是还没到家就死在了半道上。幸亏道边有人是他的老相识，知道张山人无儿无女，没人收尸，就买了一叶苇席，将他葬在了道边小店旁边的高处，并用木牌标明此墓葬的乃是有名的说话艺人张山人。后来，据说有个路过的年轻人，听人说起张山人倒毙道侧、苇席下葬的事，很是感慨，也模仿张山了作了一首十七字诗：

此是山人坟，过者尽惆怅。
两片芦席包：敕葬！

这首诗显然有明显的讽刺意味，是对张山人一生风光、处处嘲说他人、老来潦倒的反嘲。这从一个侧面说明当时艺人的悲惨境地。

十七字诗后来发展为许多形式，字数也不止十七字一种，一般把十七字的“三句半”叫十七字诗，把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗。因为它与五言七言诗相比不平衡，俗又称“吊脚诗”，又称跷脚诗。瘸腿诗也就是打油诗，只不过形式不一样罢了。

相传有一饭店老板为招徕顾客，在门楣上悬挂“明天吃饭不要钱”的招牌一块，第二天果然有一土郎中、一穷秀才和一乞丐来一饱口福。他仨大吃一通，刚想一走了之，店主把手一拦说：“明天可以吃饭不要钱，但今天不交钱休想走。”见这三个穷汉确无油水可榨，店主只好变个法儿来刁难他们，说：“谁能用上、下、左、右、前、后、天、地、三、五、心十一个字作一首瘸腿诗，谁就可以免交饭钱。”店主哪里知道这三个人常在街头听民间艺人说诨话，对瘸腿诗都能哼上几句。没用一会儿，土郎中先吟诵起来：
上有天王补心丹，下有六味地黄丸。
左归丸，右亏丸，服用前后不一般。
三时用药半月止，心放宽。

店主只得任他离去。秀才作瘸腿诗更不在话下：

懂天文，下通地理，读过左传、右传，
看过前汉、后汉，三五月后夺魁首，
手心攥。

秀才也大摇大摆地走了。乞丐抓耳挠腮，把手一摊，无可奈何地说：

不能登天，下不能入地，
左不能投河，右不能跳涧。
前不着村，后不着店，
本是三人喝了你五壶酒，
独留一人不放还，偏心眼。
店主也只好作罢。

川剧中有一出戏，开头由一个扮丫环的女演员出来吟道：“奴家生来就不丑，——粉头。”这是一句“吊脚诗”，前面说出一层意思，后面吊两个字加以否定或说明，极富幽默情调。你听她接着又说：

脑壳梳得光溜溜，——擦油。
吃的美味与珍馐，——残留。
穿的绫罗与绸缎，——三丢。
常在闺中不远走，——伺候。

幕后有人喊：“春香！”丫头赶紧说：“耳听一声叫丫头，急忙答应有有有！”跑进幕后去。这一组吊脚诗，把古代丫环服侍人的可悲生活表现得淋漓尽致，使观众在笑声中品尝出一种辛辣的味道。
再举点这种一句的吊脚诗的例子：

若要一夜不安宁———喝醉酒
若要一月不安宁———请装修
若要一年不安宁———造新楼
若要一生不安宁———轧姘头

末句有些老“黄”的口吻，俗了点，但机智地反映了市民的生活态度。有个湖南人，好几年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来后，对人说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。

世态人情薄似纱———真不差
自己跌倒自己爬———莫靠拉
交了多少好朋友———烟酒茶
一旦有事去找他———不在家

每行之尾的《三字经》，一针见血，充分保持了民间语言的辛辣与鲜明。

民间通俗称为“三句半”，多用于嘲讽，也有一段时间是舞台上常见的一种表演形式，尤其是上世纪六七十年代在军队的文艺活动中流行。这种表演形式是表演者甲乙丙丁四人，手里各持镲，小锣，鼓，大锣等击打乐器敲打登场。乐器停，甲高声朗诵第一句，并根据此句意思做出一个造型动作。下面乙第二句，丙第三句。丁的第四句是“戏眼”，关键就在于这半句。半，其实只有一个字或两个字。字多则味淡了。这一两个字要求很严，必须压韵，简捷，诙谐，合意，并出乎意料。一经丁喊出，逗得观众哈哈大笑才行。 观众大笑，台上四人敲打乐器转场，转一圈或两圈，之后接着表演第二段。

发请柬看地位，坐位子看职位。
请上台看价位——校友会。

最后半句就是诗眼，如相声里的甩包袱，将酸文人的势利，剥得一丝不挂，活脱脱一只南京光板鸭。
再短些的可以是二句半：

辣酒啤酒酒酒喝，
大场小场场场到
———酒精（久经）考验。

这是北方厂长经理的一肚子苦水，哪方的神仙都不能得罪，否则，买卖就砸了。
偷声诗,即三句半,原名“瘸腿诗”,因恶其名而有人改之。把绝句的第四句减半,即是偷声诗。

崇奉道教，常驾临景灵宫祭神，届时都要太学、宗学、宋朝皇帝武学生员身着制服，立在礼部衙前恭迎。由于这些生员大多没有真才实学，有人写了首诗道：

驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬；
乌头身上白，米虫。

这首诗讽刺南宋太学生等，每年花费薪资，只作些迎接皇帝的无聊事情。据《西湖游览志余》：「车驾飧（祭献）景灵宫、太学、武学、宗学诸生，俱在礼部前迎驾。临安府有人作十七诗（如上录）。盖讥其幞头襕服，岁糜廪禄，不得出身，年年迎驾耳。」按头乌身上白，指头上戴黑幞头，身上穿着白襕衫。米虫，蛀米虫也。

此诗又被收进小说《西湖二集》中：“那时圣驾飨景灵宫，太学、武学、宗学诸生都在礼部前迎接圣驾。甄龙友闻知圣驾到来，诸生迎接，特特走去一看风景。那太学中有的诸生，年久岁深，不得出身，终年迎接圣驾，岁靡朝廷廪禄。龙友又做了十七字诗以讥诮道：驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌衣上白，米虫。
此诗传闻开去，人人说甄龙友轻薄，都称他为永嘉狂生。”

宋 王直方《王直方诗话?饶次守十七字诗》：“龟父先归，作一绝题于余书室…… 次守既醒，作十七字和云：‘当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。’盖龟父是年自洪州首荐，自今上初即位，无建试也。”

明人冯梦龙撰《古今谭概》、郎瑛撰《七修类稿》和清人褚人获撰《坚瓠集》、独逸窝退士撰《笑笑录》等笔记小说中都记载了一则内容大同小异的十七字诗故事：明正德年间（1506－1521年），有一人好作十七字诗，且才思敏捷，触目成咏。时徽郡天大旱，太守不思兴修水利，却率人下跪祈雨，连求几天，仍是晴空万里。这个人便作十七字诗嘲之：
太守出祷雨，万民皆喜悦；
昨夜推窗看，见月。

（《笑笑录》所载的前两句作“太守求雨泽，万民多感德，昨夜推窗看，明月。”）

太守得知后大怒，马上派人把他捕至衙门，说：“听说你善作十七字诗，好！我现在就罚你以我的别号‘西坡’当堂题写一首十七字诗，若写得好，就放你回家。否则，要用大刑。”

话音未落，其人已出口咏到：

昔人有东坡，今人有西坡。
若将二人较，差多！

太守听后，勃然大怒，将其重责十八大板。没想到，板子还未打完，其人又诗兴大发，吟诗一首：
作诗十七字，被责一十八；
若上万言书，打杀。

太守听后，真是哭笑不得，最终以诽谤、侮辱朝廷命官罪将其发配郧阳充军。其人的舅父闻讯赶来给其送行。甥舅相见，抱头痛哭。其人触景生情，又作诗一首：

发配到郧阳，见舅如见娘。
两人齐下泪，三行！

原来这个人的舅舅一目失明。

来到发配之地，郧阳县令听说他是个作诗奇才，想见识见识，令他吟诗一首。这时县令的太太刚好从后堂走过，这个人见县太爷妇人虽然颇有几分姿色，但却是一双大脚，便即兴吟道：

环佩响叮当，夫人下画堂。
金莲三寸小，横量。

县太爷听后，感到真是又好气，又好笑。

明代大文学家冯梦龙所编的《广笑府》中还记载有另外一则有关十七字诗的故事：有个姓潘的儒生赴京应举，途中上酒店喝酒。酒店女主人姓陆，人长得很漂亮，见客上门，态度和气，并作一首十七字诗赠送：

秀才本姓潘，应选赴长安，
一举登高第，做官。

儒生听后，亦作十七字诗一首答到：

佳人本姓陆，美质无瑕玉，
念我客窗寒，同宿。

店女好意相待，没想到却遭恶意侮辱，自然是不愿意，就去告。路遇一老人，老人听说此事后，也作十七字诗一首，劝女子不要将此事诉于官府，以免却许多烦恼。诗曰：

潘郎与陆嫂，无事寻烦恼，
若还到官府，不好。

通过上面所举，我们不难看出：十七字诗虽像“打油”，但是，因为它来自民间，构思巧妙，尤其是最后两个字，结构突兀，极尽诙谐幽默之能事，颇有“画龙点睛”之妙趣。所以，很是为广大劳动人民所喜爱，小说家说书人都喜欢用它。

《笑笑录》:元朝末年，张士诚占领江浙后，自封吴王，任胞弟张士信为相。士信与黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人狼狈为奸，凌虐百姓。明朝建立后，把他们治成死罪、枭首示众，民众无不拍手称快有人作了首诗：

张王做事业，专用黄菜叶；
一夜西风起，干瘪。

盖明太祖破苏州诛三人，刳其尸悬于竿，干焉。

《西湖志余》谓：虞集在文宗时草诏，有曰“明宗在北之时，自谓非其子。”及顺帝立，捕集赴大都，以皮绳缚腰，以马尾缝眼，既至，集以文宗亲改诏稿呈上，遂得释。时有人作十七字诗嘲集曰：

自谓非其子，如今作天子，
传语老蛮子：请死。

《古今诗话》记载这样一个故事:皇帝赐给大臣一座房宅，这个大臣以房梁生长出一棵灵芝上奏皇帝，皇帝车驾临幸，正赶天降大雨，房梁漏水，灵芝脱落下来，京城里有人作诗嘲弄他:

相公新踢第，梁上生芝草，
为甚脱下来，胶少。

敢情这位大臣房梁上的灵芝是用胶水沾上去的。

讽县太爷求雨

从前有个喜欢做三句半人称吊脚诗的，一天进城买东西。走到较场坝，看见县太爷顶着烈日在法坛上求雨，他于是诗兴大发，大声即兴赋诗：

大人求雨泽，万民沾恩德。
站在雨坛下，非热。

县太爷听见了，很生气，叫人把他抓了起来，重打四十大板。在挨打的过程中，他又做了一首诗：

大人把怒动，板子不歇空。
一五又一五，精痛。

官以为他是精神病，就叫他滚，他马上叩头又做了一首诗：

谢过大人恩，屁股还在疼。
冤枉挨一顿，气人。

县太爷一气之下，就命令手下人把他关进了监狱。他独眼龙舅父来看他，二人抱头痛哭，他的灵感又来了：

见舅如见娘，珠泪洒胸膛。
两人热泪流，三行。

明正德年间(1506—1521年)，有位民间无名诗人的作品曾广泛流传。一年大旱，有个故作风雅别号“西坡”的姓张县太爷不思兴修水利，却下乡求雨，连求三天不下雨，这位诗人便写道：

太爷来求雨，三天又三宿；
昨夜打开窗，———月出。

县太爷得知后大怒，马上派人把诗人“请”进了大堂。县太爷叫张西坡，平时常把自己和宋代诗人苏东坡相比，便让无名氏以‘西坡’两字为题作诗。无名氏看了张西坡一眼，应声道：

古人号东坡，今人号西坡。
若将两人较，———差多。

诗一出口，众人大笑。县太爷听了暴跳如雷，便重责十八大板。

无名氏很抱屈，回家后又写一首诗：

作诗一十七，挨板一十八，
若作万言诗，———打杀。

县太爷恼羞成怒，遂以诽谤罪将诗人充军辽阳。临行时，无名氏的独眼龙舅舅前来送行，诗人又赋诗：

充军到辽阳，见舅如见娘，
两人同落泪，———三行。

到了辽阳，想不到地方官喜欢诗歌，就让这位诗人到家里作诗，无名氏随口吟道：

环佩响叮当，夫人出后堂，
金莲三寸小，———横量。

还有位无名氏写了首“吊脚诗”，讥笑道：

叶子雄才屉，相士功不浅。
状元金榜挂，未点。

野史传记?唐祝文周四杰传 中有一段：

钱秀才道：“我姓了钱，有人要我吟诗非钱不行。我的卖

诗润格是每字一文钱。有人赠给我百文钱，我便赠他一首古风；有人赠我五十六文钱，我便赠他一首七律；有人赠我二十八文钱，我便赠他一首七绝。计字酬钱，划一不二。一天，有一个尼僧赠我十八文，我便送他一首一十八字诗道：

美貌一尼僧，何人伴锦衾？
红菱初出水，角先生。

又有一个妓女赠我十七文，我便赠他一首十七字诗道：

美貌一佳人，风流体态新。
调脂还弄粉，欢音。

又有一个和尚赠我十六文，我便赠他一首十六字诗道：

和尚剃光头，上下都光净。
睡到五更时，挺。

又有一个寡妇赠我十三文，我便赠他一首十三字诗道：

有寡鹄兮孤，伊何人兮杞梁妻。”

钱秀才讲得起劲时，来了一位孙秀才。这是钱塘县学生员中的孙秃子孙秀才，年纪不满四十岁，头上早已牛山濯濯，他便丢给一文钱在钱秀才的怀中道：“钱世兄，我赠你一文钱，你也送我一首一字诗。须得确切不移，才见你的本领。”钱秀才随口道了一个“脚”字。孙秀才道：“这是什么解？”钱秀才道：“你忘记了《论语》上的朱注吗？‘有皮无毛叫做鞹，’把这‘鞹’字形容你这秃子可谓确切不移。”

象娘

某文士一日在朋友家闲聊，忽报友妻生一女孩，全家甚喜，文士为表示庆贺，当即作诗一首。诗道：
全家喜洋洋，太太生儿郎。
吟至此，众人大惑不解，以为文士弄错了，把生女错为生男了，大家惊奇而望之，而文士不多辩，继续吟道：
掰开两腿看，象娘！
众人大悟，笑之。

民国贡少芹十七字「感时诗」

时髦政治家，志大而言乏，
满口讲法理，肉麻。

将领拥貔貅，气势猛如彪，
临阵未开战，先溜。

奸商心计工，一味用欺蒙，
混将外国货，冒充。

游学更西洋，趾高又气昂，
姘合华英字，外行。

按《新式滑稽丛书》载，原诗八首，现择四首录如上。贡少芹为民国初年作家，曾任小说新报主编。所编丛书，多为伤感讽刺时事之作。