偶看新闻郑州高新区恒大翡翠华庭:学道九问1
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 03:57:30
何谓道？何谓德？
道，是自然的规律；也是自然的法则。道，虽然并非实体之物，但的的确确存在于这宇宙间，例如水向低流是道；火向上升是道，树根向地下发展是道；树叶向空中发展是道；金属坚硬是道；土地养育万物是道；水能熄灭火是道；火能溶解金属是道；金属能毁坏树木是道；树根能保持土壤不流失是道；土堤能阻河流的放滥是道；树木藉水生长是道；火藉树木生长是道；用金属工具掘井引泉取水是道；土地蕴藏金属矿物是道；火烧万物而成尘土是道；父母对子女的关心和爱护是道；子女对父母的尊敬和尽孝是道；夫妻间的恋爱和互相倚赖是道；兄弟姐妹间友爱团结是道；朋友间讲究义气是道；老师倾囊传授知识给学生是道；学生敬仰老师虚心受教是道……。而德，凡合乎道的态度言行就是德；不合乎道的态度言行就是失德，具体来说，人的德表现在三方面：对大自然的态度言行；对其他人的态度言行；对自己的态度言行﹝自省﹞。
何谓养生？
顺道而生活就是养生：「知饥方食；未饱即止」是养生；适量的运动和睡眠是养生；保持饮食的均衡是养生；保持排泄的畅通是养生；保持乐观的生活态度是养生；保持适当的脑力和体力劳动是养生；不乱发脾气是养生；不纵欲是养生；练毛笔字是养生；打太极拳是养生；下棋是养生；去公园散步是养生；养宠物育盆栽是养生；尽能力帮助需耍帮助的人是养生；关心社会的发展是养生；努力学习新知识是养生；不太过计较得失是养生；不让痛苦压垮自己是养生；适当的年纪做适当的事是养生……，学习老庄的处世哲学，用于实际生活就是养生。
何谓道术？
掌握天地间奥妙，用快捷的技术操作，利用大自然的规律而达到人的要求就是道术；有效的养生之道是道术；能延缓生命的衰弱是道术；医难治之症是道术；驱除病人心魔是道术；端正人们不良生活态度是道术；端正社会风气是道术；把坏人改造成好人是道术；掌握阴阳五行用来治病﹝中医﹞、克敌﹝孙子兵法﹞是道术；让人类或其它生物发挥最大潜能是道术；在人世间建立人间乐园就是最高的道术。
道教的最高神祇是谁？
道教的最高神是玉清天的元始天尊，或称虚皇道君，他也是神话中传说开天辟地的盘古，他和其它两位最高神：上清天的灵宝天尊，或称玉晨大道君以及太清天的道德天尊，也即道祖老子。若以宇宙形成状态来说，元始天尊发挥作用于宇宙由无到有之时；灵宝天尊发挥作用于宇宙浑沌未分之时；而道德天尊发挥作用于天地初分之时﹝所以大自然的规律由道祖老子所总结论述，见《道德经》五千言﹞。
《道德经》简介？
是一部上及天文，下及地理，中及人类，包括宇宙的起源，大自然的规律，人性的变化等包罗万有，无所不涉及的奇书，却不用啰啰嗦嗦，长篇大论，只用短短五千字去概括。这部书，内容所涉，大到无限，小到希微，广至无边，深至无底。无论什么人，均能从其中获得启发：君王用来治国，处无为而让民自强；军事家用来守柔，等敌竭而取胜；经济家用来预测，繁荣萧条交替出现；养生家用来保命，顺其自然而生活……。简而言之，该五千字就是说道讲德：道者，万事万物之本质本性；德者，顺其本质本性而表现的正面态度：如对大自然的环境保护；对其他人类的尊重；对自己的要求和鞭策等。因该五千言第一句第一个字是个「道」字；中间第三十八章﹝后人所分﹞第一句第二个字是个「德」字，且在这一章里共有十个「德」字，人们就给此书起名叫做《道德经》，此书是老子西出传道路经涵谷关时，应关令尹喜的要求而写成。
道教五戒？
第一：不得杀生。须知众生皆平等，均是天地所化，大家的生存权利均等。而并非西方某些教派斤所主张的「人类是主人，其它生物均为人类服务和食用。再说，每种生物均是大自然生物环链中的一环，缺一将引致失平衡而出现灾难，如无鸟而虫将大量繁生；无蜜蜂蝴蝶而植物因不能传花粉而无法结果。现代医学也证明吃素比吃荤健康。
第二：不得茹荤酒。吃茹荤﹝味浓具刺激性能引至冲动特别是性冲动的植物，如：葱、蒜、韭、薤、荽。及酒﹝指酒精含量高的酒﹞，因酒精能麻醉神经，丧失理智而乱性。造成对自己或他人的损害。
第三：不得口是心非。做人要忠于自己又要忠于他人，让自己和他人均有所适从，才不会制造误会、矛盾和混乱，所谓「待人以诚」。
第四：不得偷盗。不劳而获，得到都不能安心，且可能造成他人难以弥补的损失和灾难。
第五：不得邪淫。不仅伤害他人的身体和名誉，也伤害自己的身体和名誉，且不能把精力用于正经事，迟早一事无成，遗臭世间。道教称这五戒是积累功德回归根本的五戒。
道教徒该如何生活？
一个真正的道教徒首要是「行善去恶」，一般人能分辨什么是「行善」，但能「知」却不一定能「行」，只有能「知」而又能「行」，才算真正有「道德 」。且修德必需经得起时间的考验；经得起外界的干扰和引诱。道教徒其次必须「少私寡欲」，若处处从个人名利出发，就必然对人类万物没一份慈爱之心，甚至对他人的痛苦会麻木不仁，又如何谈得上「济人所急」？为了让道教徒易于遵行，道教历代高士经过反复的实践和比较，定下了多种多样的《功过格》，提供给人们有效的修身准则，这一准则，主要是将功过加以量化：凡立志当道教徒者，须于床首置笔和簿，先书月份日期，下分功、过两栏，于临睡前，自省当日所为，事无巨细一一罗列，再按《功过格》细则：某事合多少功或多少过，作一脚注。至月终计功过之总数，看相抵后剩下的是功还是过？再把余数记于下一月份之首列，这样既可逐月比较功过的多寡，又可全年来一总计，自知功过福祸，根本不必找算命先生问休﹝吉﹞咎﹝凶﹞。
如何减压？
据医生所言：精神及身体各器官特别是肠胃出现毛病，皆因压力引致，可见压力与现代人生活息息相关，适量的压力或非坏事，可让人们发挥最大潜力，但过度的压力小则制造神经衰弱；大则引致理智崩溃。要减压。首先别把得失看得太重要，以老子的看法：得者不一定是好事；失者不一定是坏事，所以才有「塞翁失马，焉知非福」的典故。别太执着，凡事顺其自然，所谓「天无绝人之路」「船到桥头自然直」「时到花自开」「踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫」。保持乐观情怀，同样半杯水，对乐观者来说是「还有半杯」；对悲观者来说却是「只剩半杯」。适当放纵自己，对自己要求别过份严格，凡事只要尽力而为，对结果不用太介怀，考试成绩不理想用不着走上绝路，经济条件许可的继续努力，明年「再战江湖」，经济条件不理想的另找途径，所谓「三十六行，行行出状元」，辛苦了一段日子，适当的慰劳自己：睡个够；吃餐好；去旅游。
如何行善积德？进而增福添寿？
首先，行善积德要出自真心，出自恻隐之心，而不是当作通往「神殿银行」的一项投资，据说地藏王菩萨的宫殿有一对对联：「有心﹝做给世人或神仙看的﹞行善未为善；无心﹝不是故意的﹞作恶不算恶」，至于如何行善积德，十古代高道所编写的《功过格》己给我们定下了具体的细则，例如：赈济鳏寡孤独贫穷一千元为一功；一万元为十功。若只赈济一两元，累积至一千元为一功。其它物品以价格钱值论功。豁免贫穷债务人还款亦同赈济。接济援助饥寒交迫的人，使之安全渡过困境为一功。对人类社会或大自然有明显贡献为十功；救人一命为十功；救其它生物一命为一功﹝如驼、骡、牛、马、驴、狗、猫、猪、羊等﹞。相反，不接济贫穷困苦为一过，复加凌辱为三过。盗窃人家财物或教唆他人盗窃千元为一过，盗窃万元为十过。若见人盗窃不劝阻也为一过。赞助盗窃为五过。不义而取他人财物价值千元为一过，价值万元为十过。间接谋害他人生命为二十过，直接谋害他人生命为三十过。将功过相抵，功大于过始算行善积德。自能增福添寿。