烟台博源名都没人买:像经济学家一样思考：高手看世界是和谐的

黑格尔讲：“存在即是合理”。“合理”是什么意思？是说每一件事都有其存在的理由和根据。用经济学的术语来讲，就是每一件事都有它赖以产生的约束条件。至于这个理由、根据，或者说约束条件是好还是不好，我们喜欢还是不喜欢，那就是另外的问题了。这是我的解释。就这个问题，我曾与辽宁省委宣传部部长有过讨论。部长不只是官员，还是一个大学问家。他说我的解释不是黑格尔的原意。我不懂德语，不可能知道黑格尔的原意，也懒得去搞懂黑格尔的原意。反正我用自己的理解其去解读他人又不是一回两回了。今年7月在芝加哥大学，我提交了一篇《科斯定理与经济分析》的文章，肖耿就戏说是科斯定理的谢氏版本。
存在即是合理，当见到一些反常的、离奇古怪的事情，你就不要简单地骂那是不合理。
我们不能简单地骂高校用文章、课题的数量和级别来进行学术评价不合理。须知，我们的大学主体上都是公立大学。由于公立大学花的不是自己的钱，就不容易达成一致意见，用经济学的术语来说，就是达成一致意见的费用高。为了节约高交易费用，公立大学不得不更多地采用好量化、易观察的指标来进行学术评价，而且更多地采取事后评价的办法，即从事后发表了多少篇文章、获得了多少个课题、刊物的排名、立项单位的级别等等来进行学术评价。所以在芝加哥大学，戴维德可以凭口述传统获得教授职位；在牛津大学，莫里斯可以在无名之时获得教授职位；在麻省理工大学，丁肇中年纪轻轻可以获得远远超过其预期的学术待遇，但在公立大学，这样的事情就很难发生。在我们的大学，给院士、功成名就的大学者很高的待遇可以，但要给一个成长过程中的年轻人很高的待遇就会引出非议。这也是说，如果我们真要反对高校用文章、课题的数量和级别来进行学术评价的话，那么反对的也不应该是高校用文章、课题的数量和级别来进行学术评价本身，而应该是高校现有的产权制度。
我们不能因为出租车选择在下午五、六点下班高峰期交接班，便骂那是不合理，是无效率。要知道，出租车早上从A地出发，下午收车的时候，事先并不确知自己处在什么位置。这是说，要从一个随机的地点B，在给定的时间回到给定的地点A。现在我要问：选择什么时间段交接班空车率最低呀？毫无疑问，选择人流流向最丰富的时间段空车率最低。你也可以用数学去证明，但我可以告诉你，你最后证明的一定是我的结论。现在我再问：怎样的情况下，人流流向才是最丰富的呢？你自己就会回答：人流高峰的时候人流流向最丰富。那么，出租车选在人流流向最丰富的下班高峰期交接班，以实现空车率最低，怎么就不合理了呢？
中国古代有对女人的种种道德约束，比如“三从四德”，比如“从一而终”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。男人可以三妻四妾，但是女人就不行。我们听说给女人立贞洁牌坊的，但是没有听说给男人立贞洁牌坊的。不要简单地以为这是歧视妇女，不合理。今天我们知道，基因的鉴别十分重要。假如基因混乱不清，就会出现**繁殖，不是智残，就是身残，人类就不能延续，生存就没有保障。所以这是大事，比天还大的大事。人的基因有两个来源，一个来自母体，一个来自父体。来自母体的基因好鉴别，妈是不可能假的。但是爹就不一样了。爹是可以假的。假如一个女人在同一时间跟多个男人在一起，那么孩子的父亲是谁就搞不清楚了，种族的延续就要出大问题。要知道，古时候是没有避孕措施的，也没有DNA鉴定技术。但是，男人在同一时间跟多个女人在一起却是没有问题的。只要一个女人在一定的时间内只跟一个男人，那么孩子的基因鉴别就不成问题。给女人以特别的道德约束，这是在没有避孕措施和DNA鉴定技术约束下鉴别基因的制度安排，是高级智慧，我们怎么可以妄加指责呢？
今天我们不需要这些道德约束了，可不是今天社会进步了，我们讲究男女平等了，也不是今天经济独立了，妇女不再需要依附男人了，完全不是这样的。那些认为男女关系中经济地位决定了相对地位的论调，犯了古典经济学和马克思经济学劳动价值论一样的错误。不是劳动付出多，价值就越大；不是经济贡献大，在男女关系中地位就越高。我告诉大家，对女人做特别的道德约束，跟歧视妇女、男女平等扯不上关系。逻辑上，只要男女比例永远是1:1，那么在整体上男女就永远是平等的。我还要告诉各位，是科技进步把诸位女士解放的。
也不要以为，对妇女进行特别约束只是我们中华民族的事，西方人也这样的。大家知道，直到上世纪初，西方妇女才允许穿裤子，一直以来，她们只被允许穿裙子。中国古代有着女人缠小脚的审美情趣，而在西方社会，则有着女人穿高跟鞋的审美情趣，这是异曲同工了。
存在即是合理，每一件事都有它赖以产生的约束条件。于是反过来，要培育一件事情，要促成一件事情发生，就不会只是因为我们强调它如何重要，它就会自然产生，然后降临到我们的身边。重要的是创造事物赖以产生的约束条件，也即是创造事物赖以产生的根据。
不会因为我们大讲法治重要，法治就会自然产生。法治是需要前提条件的，条件之一是产权私有。只有在产权私有的社会里，法治才可能真正推行开来。据说，***主席曾经讲：宪法是我主持制定的，但是我们主要不靠它解决问题，我们主要靠开会做决议解决问题。不要说***和他那一代领导人不重视法治，这可是公有产权约束下必然的选择。我们一方面大讲法治重要，要建设法治社会，另一方面又要维护和推行公有产权，这岂不是矛盾了。
科斯讲：“你们讲什么，我脑袋里想到的都是土豆。”科斯的“土豆”是什么意思呢？我理解，是约束条件了，是事物存在的根据了。在这个世界上，是科斯和张五常使得我们真正重视约束条件的。科斯的话语是黑格尔“存在即是合理”的另一种表达了。
世上没有无缘无故的现象和行为，有因必有果，有果必有因。那些动不动就叫嚷这也不合理，那也无效率的愤青，不能说是蠢，但毫无疑问是低手了。高手看世界是和谐的。想想吧，既然人人追求利益最大化，怎么会有那么多的不合理和无效率呢。不要总是把追求利益最大化与损人利己联系在一起。一个追求自身利益最大化的人，是不可能漠视他人利益的。