动量 加速度:《心语》之十一《玄之又玄》

1、当你在生活中，总是那么多的巧合，那么多的“怪事”时；或者，你已经从另一个领域发现或懂得了人类目前还不能解释的东西，你是否也该考虑一下了。要知道时空的无限性和广大性。

2、我身可证玄之所存，而不可具言详言也。玄乃不玄如万物之生长、发展、消亡，此是形也。而道之所存确玄之又玄也。如吾之紫林、秋之林南，父亲、姜老师之修行，徐姐、孔贺等人之于世等等也……

3、当我们面对大修者，我们是何等的可怜，我们被物所累而麻木不仁；而那些灵修者在我们感知中却只需本性存在，别无所求。

4、多少年来，我才在紫林的指点中明白：我的修为之路还微不足道，难得的大因缘，可其路岂易？望早归真，终得正道，生生不息，世世不已。

5、生存对于人和其它一切生命是无异的，求生是本能。人只不过好象在生存中会思考，在思考中会更好地生存，故称之过程为生活。求生的本能造就了人类，开拓创新着人类，也在渐毁着人类。

6、心态或者说精神的力量是玄妙的，如果你的内心有一种说不清的勇气和激越，让你觉得充满神奇的力量，而且是由于你的所失去证明一个理，完全是一种超然、发自心灵的。那么，你一定会有惊奇的发现……

这种发现只有冷暖自知，无可言说。

如：干某种事业、做某种游戏、打朴克、玩麻将等

7、念力是看不见的，具有巨大的力量。我们在生活中所做的努力，只是具备了客观因素，而主观还需要发自内心的意念力。

8、每个人来到这个世界上都应该说有自己的使命，我们所要做的就是不断地实践，最小限度地满足己欲，去客观地做事，放弃或少有执著心，就有可能见到清静本性，在繁杂多染的俗世达到自在、智慧的境界。

9、古贤曰：生死事大。指的是智慧的开启，修为的实证，六道的去向。而非生之幸，死之悲。其实，人生之初相与死之后相太相似了，生死何忧？一念不离真如之心，方为正道。

10、修证，修为后方能实证。而今人却重证，不重修，实为舍本求末。正如俗世之太多事，如果你不入其境，安知其貌？即为人道尽，佛道成是也。

11、总听人们说：昨天梦见什么什么亲人了，说了什么什么话了，正赶上什么什么日子等，他们不相信却很迷信。我重不做这样的梦，而我相信这里边的理，并不迷信，这取决于人的因缘。

12、在我明理之后的人生中，我所做的一切大都不是为了自己，因为自己微不足道，尽心为别人做些什么，为大道尽微薄之力。我的内心和眼中好象有广阔宇宙和万劫红尘。

13、修者自度度人，多磨（魔）多难；渡人者生而贵，舍而取大道；自渡者生而迷，修而入道者难。二者有别。

14、随大道，修大法者，本为普渡众生，以众生福，以众生离苦得乐为根。故，吾应以方便众生为基础，随缘安生立命，修无尚（上）道基。

15、我可以没有别的，但是对心性修养的渴盼和对知识的渴求是我生命中不可缺少的。

16、人类只有在大死后方可大生，即人们只有在生死面前经受考验后，才会发现心底深处的人性，才会真正感觉到情和爱是何等重要。

17、虽然我们都明知要发生的一切，但是我们倒坦然了，珍惜生命中的每一刻，任上苍安排，任彼此造化。但是有一点是肯定的，那就是我仍将一无返顾地追求大道。用修为和祈福奉献回报给人们。

18、心平则气和，气和则神宁，神宁则身安，身安则有定，身心气神俱稳则修炼始。

19、懂得多、阅历深的人，大概有两种：一是更执著，更痴迷，深入难返；二是更清明世事，堪破俗理，洞见本性，人难辩之。

20、玄之又玄，并非大道，大道无玄，何以故？圣俗有别也。

21、因为俗身，智慧末开。人当慎行、慎口、慎心，切莫轻而视之。不做俗人之思，不被凡尘所困，不被世事所扰，清净心灵福田，好坏得失不记，一切自知也。

22、空并非什么都没有，而是不执著，不执著虚幻的表象，唯我独遵，啸傲三界。

23、很多时候并不是法不好或邪恶，而是人们的心灵不正，有太多的所求和贪欲与占有欲，对自己看得过重。因此，虽有缘得遇大法而难成正果。

24、人生的好多事和理是说不清的，累世因缘，随遇而安，随缘普度，关键是自身是否已经修得可以了，否则别说“度”字，岂知最难是自度。

25、如果能说，且可以说明白，又何谈玄之又玄？大道无形，尽在此心，可谓玄之又玄，亦可谓实之又实。此人自知，不烦人说。

26、人，必须有好坏善恶。其实，人是平等的，一样的。为什么又不一样了呢，这是一种自然生命所看不到的规律。只有这样，才称之为社会，才有人生，才能造就人，修成佛、道、神、鬼、魔。所以，我们在努力做人，改造人和社会的同时，必须正视并正确对待社会和人及人生，始终保持良好心态，众生为念，慈悲为怀。

27、在我的人生中，助缘和善缘太多，让我充满感激，终生不忘，并以此为动力不断更新和前进。母亲和岳母的为人、为事，特别是父亲和秋子（妻子）的真实体验（种种神通证明），父亲的谆谆教诲，秋子的切切关爱，使我不渝地在大道上艰难前行。如果有一天我真的证悟了，那么我首先想到的应该是他们，没有他们也许我早已经在歧途上走得好远了。

28、一日梦中听：空为道，有为法。

29、一切众生，皆有其道，虽佛性根同，但因末见真性而痴迷故。尤为人者，自行世俗之习，无论如何，不应生厌烦之心。不同道者，各行其道，皆自然之势，无可厚非。修为者，一切在心，要思过忏悔并信愿行俱足，随世事顺苍生，与众生同根也。悲悯而非异视众生。

30、我们心有私欲，想通过未知的神奇的东西决定什么，偶结因缘，便会神兮怪兮；不得因缘和合，便会心生怀疑，口出责语。岂知大道无形，非为人或某人服务的，而是为芸芸苍生和导入道途之用者。道是生活，是一日三餐，早起晚睡，是风、是雨，是白昼、是星辰，是言谈举止等等，道在心中，在良知的闪现间。

31、曾经发生、正在发生和将会发生在我身边的许多玄妙之事，让我相信世人不相信或迷信的道理。我清醒地面对着，并用自己的修为去证实。也许今生无缘，最终也求证不得，但我坚信不疑。吾不求其玄，而在实证后，明了其因，运用其妙，济度有缘众生。感谢上苍，感谢缘份，让我经历那么多。万分珍惜，并努力修证自己的凡尘之身心，过程之艰难不易，唯有自知。

32、我佛慈悲，万法度人，也得因缘和合。大医亦如此，何况中医、下医？故，医学中再灵验之法之方，也是因医者和患者的因缘而定。一则难得难闻；二则同样的方子和方法，不同的人或人群却有不一样的结果。非方不灵，实人不同，因缘因果所致，红尘中此也谓玄妙也，亦玄之又玄之典型表象。