国际重量单位符号:摘自张远山-人类素描-第四章　伦理的人

31　心灵之爱

　　灵魂用暗号联络——从占到今，暗号照旧。
　　寻找爱情的人，犹如潜伏在敌占区的特工人员，对任何一个可能的接头对象都必须用暗号试探，以免错过；因为一旦错过，也许今生就不再重逢。那样的话，特工人员就失去了祖国，而你的子孙就失去了祖先。
　　暗号必须用漫不经心的语气说出，否则一旦暴露目标，羞辱和危险就会接踵而来。好在暗号用的是极普通的词语，只是进行了特殊的排列和加上了特殊的语气：它们可以做最通常的理解，也可以做最反常的诠释——但只有一个人懂得暗号的真正意义。
　　总是弄错接头对象，因为命定的接头人只有一个。而真正的接头人像你一样，也需要隐蔽，这使得她（或他）与其他人几乎没有任何两样。
　　冒充的接头人很多，开头几句暗号对得像模像样。如果你过于冲动，立刻说出关键词语，那样你就可能被冒充的接头人逮住，而把真正的接头人吓走。
　　你要沉住气，不动声色，神情淡远，东拉西扯，十句话里夹一句真正的暗语。她也不慌不忙，不急着对出下句——万一你是冒充的 于是电影开始放慢镜头，心律却开始加快。
　　暗号一旦对上，嘴巴就不再说话——这是心灵之约：跟我来！

　　　　　　　　　　　　　　　32　肉体之爱

　　肉体的齿轮有几个渐进阶段：手指的叉合、口唇的吻合、牙舌的咬合，直至卯榫的接合，于是欢乐的轮船点火起航。
　　我永远赞美肉体，肉体永远是圣洁的。
　　哪怕是残缺不全的肉体，也是圣洁的。肉体表达了大自然最神圣的意志。大自然只创造了肉体，而热爱肉体的人们创造了灵魂，创造了文明，创造了历史。肉体是一切美好事物的唯一基础。
　　如果灵魂邪恶，应该厌恶的也仅仅是灵魂；如果灵魂的邪恶导致了肉体的狞厉丑陋，应该受到谴责的也永远只是灵魂，而肉体应得到宽恕、怜悯，甚至爱抚。
　　灵魂之所以走向邪恶，恰恰是因为肉体受到了冷落和蔑视，或者禁锢和虐待。一个充分欢悦的肉体中不可能寄居一个邪恶的灵魂。因此，给肉体欢悦，就能使灵魂优美。
　　有欢悦的肉体，才会有欢悦的灵魂。有欢悦的灵魂，才会有完美的肉体。完美的肉体是大自然的奇迹，应该得到最高的礼赞。
　　为爱情而泛红的肉体是大自然最鲜艳的花朵，爱情的乐章使最残缺的肉体也洋溢出最耀眼的光彩。
　　我赞美肉体，胜过赞美上帝。

　　　　　　　　　　　　　　　33　情人之爱

　　情人之爱是最纯粹的爱情，它没有利益的交易，没有虚伪的敷衍，只有灵与肉的交响。一旦爱情消失，没有任何东西有权阻上两个情侣分开。要么最好，要么没有；这就是情人的选择。
　　情人相信，该让自己知道的，他自己会说；不必知道的，问也没有意义——他可以撒谎。即使他偶尔鬼迷心窍，此刻早已后悔莫及，如果你不问，他心里有愧，决不会有下一次。如果你追问，他被迫撒谎，就解脱了——他会发现撒谎非常容易。知道你要问，下一次他就会事先把谎话编得滴水不漏，不等你开口，就装出漫不经心的样子，把可能开启你疑窦的所有漏洞，一一堵住。
　　如果需要铁证如山，那就放弃完美的爱情；如果渴望完美的爱情，那就放弃用逻辑来证明十全十美。爱情与逻辑水火不相容，爱情根本就是一种灵魂的发烧状态，是一个只有死亡才能证明的神话——高度完美的情侣都已双双殉情而死。
　　甜蜜的爱情是生命苦果之外裹着的一层薄薄糖衣——上帝用它诱惑人类执行繁衍种族的使命——如果你不知餍足地一再狂舔，尝到苦味只是迟早的事。
　　只要一方的爱情被猜疑腐蚀，他就把自己逐出了乐园——不能安于仅有上帝作证的天堂之爱，只有两条路可走：要么自我根除疑忌——散伙，要么走向人间之爱——把完美的情人之爱变成爱恨交加的夫妻之爱。

　　　　　　　　　　　　　　　34　夫妻之爱

　　婚礼是使作爱合法化的一个巫术仪式——它合的是人间之法，却不是天上之法。这个巫术仪式曾经用来宣布一个男子对一个女子的独占——这把钥匙还能开启其他门锁；现在它宣布两个人的互相独占——这把钥匙只能开启这个门锁。这是门锁对钥匙的一场革命，但是门锁只有砸烂钥匙与门锁、开与被开的根本关系，才能最终改变自己的命运。
　　大部分婚姻是合作社，是互助组，是维持会，与爱情无缘——即使它还被法律勉强约束着；这样的婚姻如同监狱和死刑，只是不得已的“必要的罪恶”。大部分离异的夫妻都曾有过较完美的爱情——否则他们也会像其他夫妻一样麻木不仁地过下去，正因为不能忍受爱情的衰变，他们才分开
　　打骂妻子的丈夫是不甘心的社会失败者，他在家门之外受到的屈辱和欺凌越多，他一走进家门就越会变成一个丧心病狂的暴君，以证明自己的“强大”。否则他的心理就无法平衡。对这种丈夫，妻子应该怜悯他，然后离开他。
　　奴役丈夫的妻子是没奈何的爱情失望者，她在丈夫身上得到的爱情和幸福越少，她在外人面前就越要扮演一个不可理喻的泼妇，以证明丈夫是多么爱她。对这样的妻子，我依然责备丈夫：如果他没有能力让妻子得到最低限度的陶醉，他就根本不配结婚，也不配繁衍后代。