千瓦怎么换算电流:藏传佛教绘画艺术

藏传佛教绘画艺术  

六道轮回图
   圆环形的图案表示永远继续之生死。整个轮回图被巨大而凶猛的魔王阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。大轮分为三至四层：轮心画鸠（或鸡）、蛇、猪，分别代表着贪欲、嗔恶、愚痴三毒，象征众生轮回之苦的根源；比圆心略大一圈的画面画着直立和带索倒悬的人，分别象征着善趣和恶趣；其外一圈内轮分为六格，即上述之六道或六界；最外圈又分割为十二个代表十二月转生因果的图案，称十二缘起支，象征着佛教十二因缘说中的无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、死。此图通俗地说教了佛教轮回思想，以劝戒和引导更多的人从善、修法、积德。

                                                                                                  斯巴霍

        “斯巴”含有生死轮回的意思，“霍”是汉语的假借词，意为图，故亦称生死轮回图。图中央画有九宫，并环以八卦之图，周围又用十二属相来相配，其间分布人生三世，生老病死等情景。画面正上方绘有表大智之德的文殊菩萨、表大悲之心的观音菩萨、表大行之力的金刚手“三怙主”像，藏语称“日松贡布”，是密宗之本尊像，故视此图为降妖伏魔、驱邪隐恶的神物。在藏传佛教各寺院重大的宗教礼仪上、旧西藏各级地方政府官员的升迁任命以及民间婚丧喜庆等民俗活动上，都要用它举场开道，以图吉利祥瑞。

和睦四瑞图

亦称四兽和睦图，取材于民间传说故事：某地一只贡布鸟衔来一颗种子抛到地上，一只兔子看见了，便刨了一个坑把种子埋在土里；不久种子长出了幼苗，一只在山林里玩耍的猴子看见了，为了保护幼苗，他用树枝杷幼苗围了起来，并拔去四周的杂草；一头大象看到这一情景后，便每天用长鼻汲来山泉浇灌。幼苗在四瑞兽的精心呵护下长成了参天大树，结满累累硕果，四瑞兽齐心协力将果子分给山林里所有的瑞禽灵兽共同分享，使地方安宁，人寿年丰。民间以此祥瑞图表达藏族人民要求生活团结和睦、和平宁静的美好愿望。

六长寿图
  六长寿即人长寿、山长寿、水长寿、树长寿、鸟长寿、兽长寿。此六种被赋予了吉祥长寿之谓的人物、动物和大自然景物，体现着藏族远古原始宗教信仰、苯教信仰中自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜、万物有灵的质朴信仰观念，体现着远古人类与大自然和谐相处、相互依存、生死与共的亲密关系和人类追求生态平衡的环保意识。此图以一位皓发银须、面目慈祥的高僧为中心，六种长寿物的聚合，为整个画面烘托出了一种静谧和平、融洽无间的仙境般的气氛。

香巴拉图
   此图是根据《时轮经》的记载所描绘出的香巴拉世界理想图。传说在古印度北方的大海中有一理想王国，称香巴拉，国王名达瓦桑布，他是最初宏传《时轮金刚》的一位国王。迎奉佛经回香巴拉国的途中，他在喜马拉雅大林里创建了圆满坛城，即曼荼罗，同时运用幻变游戏神通，为迎请真实智慧等加持而开庆祝开光大会。从此，香巴拉国迦罗都城的所有众生，都享有金刚乘的缘分，渐次传出登上无畏狮子宝座，拥有三十三位“千幅胜轮的国王”。


不和之战图 
    亦称和解图。水獭和鱼是敌对的，画一个獭身金鱼头使其和解；海螺和水兽是敌对的，画一个海螺身水兽头使其和解；大鹏与狮是敌对的，画一头白色狮身大鹏头，使其和解。图释佛教以慈悲之心化解矛盾，追求社会和睦、太平、安宁。


七种王室珍宝
     按佛经记载，转轮圣王（阿育二王）有七种宝：轮宝，即法轮；主藏宝，也叫玛尼宝，表佛法如宝藏，形似海螺；妃宝，女性菩萨形，去烦恼得净乐；大臣宝，呈文官坐像，表智慧理性；象宝，一头白象，背驮宝珠，表佛法大力远扬；胜马宝，白马，身带鞍缰，表吉祥消灾，一帆风顺；将军宝，持兵器的武士像，表护持佛法。


佛足图 
        在一些石雕和唐卡上可以见到一双大脚的造型，依据印度的佛足而来。据说释迦佛临入灭时在摩羯陀国的石头上留下了脚印，脚印长一尺八寸，宽六寸，脚印上还带有法轮图案，十指以金刚、宝瓶、海螺、法轮、象牙、日、月、金鱼、雍宗图符等具有不同佛教象征内涵的图案为纹饰。本图为红帽系噶玛巴上师的手足印。

魔方图

     藏传佛教寺院中最常见的壁画题材之一，常绘于主殿门廊两边的壁面上，也称“圣洁圈”。据传是根据古印度诗歌《难诗之路》中摘引诗句组成的方格形回旋文诗图，将富有哲理的佛教原理的诗句巧妙地排列组合，形成正确的句子和结论，是对智者知识和思维能力的一种测验。

上师供奉图
             唐卡下方画的是海，从海里长出一棵如意树，树上画有三百五十七位喇嘛和菩萨像。喇嘛即藏传佛教中的上师。藏传佛教的各教派都有自己的上师供奉唐卡，本图为格鲁派的上师供奉唐卡，图中心的主尊为格鲁派上师宗喀巴。

尤鼻牵象图

          亦称财神牵象图，象征招财进宝、吉祥瑞兆。画中一名叫阿咱喇的印度行脚僧牵一头背上满载珍宝的大象，行脚僧传为财神毗那耶迦之化身，大象为其坐骑。

蒙人牵虎图

   藏语称“梭波达扯”，即蒙人驭虎图，是藏区常见的壁画题材之一。画面中斑斓猛虎造型传神，嚎叫暴跳，但已被蒙古勇士制服，作挣扎状。图中勇士为蒙古族将领固始汗，猛虎代表藏地第悉藏巴政权。固始汗支持格鲁派，发兵战胜了噶玛噶举派的支持者第悉藏巴政权的丹巴旺布，使格鲁派在藏区取得统治地位。蒙人驭虎图反映了这一重要的历史事件，故而受到格鲁派僧俗民众的好感和尊崇。