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在易筋经教学中如何教授“伸筋拔骨”

—健身气功?易筋经教学体会一得

河南省信阳市彩虹桥健身气功辅导站辅导  胡雁萍
2005-10-24 　

　我们知道，在健身气功?易筋经教学中难点之一，就是如何向学员传授 “伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”动作原理和方法。

    这是因为“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”是健身气功?易筋经功法特点最重要的组成部分。

    它们二者的完美组合，充分体现了健身气功?易筋经的功法特点，准确表达出这套功法的的健身理念。这一点如果在教学中不能向学员讲清楚，学员就很难解决为什么这样做和怎样做的问题。
　　
　　“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”作为健身气功?易筋经的两个主要特点，它们各有不同的教学方法。

    以“伸筋拔骨”为例，要避免走过场式地告诉学员“伸开手臂，向外撑，就是伸筋拔骨”，这样做只是教了它的“形”，而不是它的“神”，达不到伸筋拔骨的习练要求。教好“伸筋拔骨”，就要在教学前认真备课，反复揣摩，体会“伸筋拔骨”的内涵和运动路线，力求找到动作与动作间的结合点，归纳出教学的最佳方案和方法。
　　
　　对于“伸筋拔骨”，我们从它的字里行间能够感受出一股穿透出来、令人跃跃欲试的张力。事实上，“伸筋拔骨”中的这个张力，始终贯穿在健身气功?易筋经全套十二个动作中。习练时，在张力的引导下，练习者的身体随着动作的节奏，将自己的上下肢体与躯干进行充分的屈伸，外展内收，旋转，使人体运动部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，进行牵拉、屈伸、外展。

    在牵拉伸拔的动作中，伸筋与拔骨相互影响，相互作用——拔骨中达到充分地伸筋，而伸筋中又促使拔骨，周而复始。张驰之间，有效地促进活动部位软组织的血液循环，进而改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强身健体的目的。这股张力就是“伸”与“拔”。抓住这点，也就找到了健身气功?易筋经教学难点的一个突破口。
　　
　　关于伸筋中的“伸”和拔骨中的“拔”的这股张力，由于学员的文化程度不同，理解的深度也不同，所以在向学员传授时，多数习练者虽然都会跟随辅导员的动作做简单的形体模仿，但不能真正体验到习练健身气功?易筋经的妙处，所以，健身效果并不明显。如何解决这个教学难题呢？我在教学中经过反复摸索，总结出几种方法，教授效果还不错。
　　
　　我的做法是：
　　一、动作示范法。根据教学的需要又可分为：主体的形体示范（辅导员的形体示范）和客体形体示范（除辅导员之外的形体示范）。
　　
　　在健身气功?易筋经的教学中，辅导员的每一个动作都是学员模仿的标准，而形体语言则是“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”的启蒙语言。所以，辅导员在教学前要认真备课，力求形体语言的准确性，让学员在你每一个动作里都能感受到“伸”与“拔”的信息。如在韦驮献杵的平担降魔杵和上举降魔杵的动作中，在对九牛尾势的前拉、后拽的动作中，在出爪亮翅式的双手前伸、亮爪、收回后的展肩扩胸动作中，还有打躬势、卧虎扑食势、青龙探爪势等动作中，都要透出“伸”与“拔”的力度。学员从模仿你的动作中得到启示，初步获得“伸”与“拔”的有关信息。在辅导员的示范指点下由学员做形体示范，辅导员再进行有针对性的讲解，这样就会进一步加深学员对“伸”与“拔”的理解。如做掉尾势动作时，辅导员做示范时很难讲清尾椎和头部颈椎是如何相向运动的。让别人做示范，辅导员就可在学员的背部上，点明脊柱是如何在“伸”与“拔”的力度下，产生变形成为“C”字形的，以及运动的路线。简明直观的教学方法和形象的“C”字形，可以加深学员们对“伸”与“拔”的感性认识。另外，韦驮献杵时的平担与上举降魔杵外展，上下肢体的反向伸拔，掉尾势中的脊柱尾骨与颈椎骨的相向伸拔，打躬式中的脊柱在伸拔中节节卷屈，等等，都可以借助客体的形体示范进行教学。采用这种教学方法，还有利于辅导员及时发现问题，及时地纠正与点评。主体和客体形体示范相结合，直观性和互动性相结合的教学方法，使学员感受颇深。要注意的问题是：做形体模仿时，年纪较大的学员模仿形体动作，可能会不到位，如三盘落地势、打躬势、卧虎扑食势、青龙探爪势等动作。在辅导时就可以根据不同情况，针对不同体质、不同年纪的人群采用不同的方法，年纪大的体质较差的要求基本到位即可。对年纪较轻、体质好点的学员则经过鼓励要求到位。
　　
　　二、肢体触摸法。让学员感受到“伸”与“拔”动感，这也是教学的难点之一。简单地模仿形体动作只能观其表不能显其质，如做韦驮献杵三势、倒拽九牛尾势、打躬势、九鬼拔马刀势等动作时，学员只能观察辅导员的形体是如何做的，而不知道“伸”与“拔”在动作中是如何动的。我在教学中，采用了触摸局部肢体的方法，来完成“伸”与“拔”的动感教学。具体做法是：先由辅导员示范指导，再让学员互相触摸对方的运动部位，感受“伸”与“拔”在肢体运动部位中的运动过程，以此体验“伸”与“拔”的动感。如做韦驮献杵第二势、出爪亮翅势、打躬势、九鬼拔马刀势时，学员通过触摸手臂、脊柱，明显地觉察到“伸”与“拔”在双臂上的伸展路线，脊柱的节节拔伸逐节弯曲的旋转路线。要注意的问题是：触模时动作要轻，要慢慢地感觉。我体会，采用视觉和触觉交错进行教学的效果很好，它对学员感觉器官的冲击力很大，能使学员快速地掌握习练要点，体会出“伸”与“拔”的内涵。同时，也间接传授给了学员有效的教学方法，对学员自己练习和辅导别人都很有借鉴作用。
　　
　　三、语言引导法。在教学中，不能忽视语言的运用。无论哪一套健身功法，都是靠语言为媒介的。要把一套群众喜爱的健身功法准确地传授给大家，语言是非常重要的环节。来自各行业的学员文化程度参差不齐，在教学中要注意语言的通俗性、准确性和科学性。如在讲授韦驮献杵第二势中平担降魔杵两掌外撑时 “伸”与“拔”力的强度问题，学员们能够理解外撑就是两掌向两侧用力外推，但在外撑时“伸”与“拔”的力度达到什么样的程度为合适呢？这一点仅靠形体示范是不行的，要依靠语言的描述。教学时，我告诉大家：掌根向两侧伸展的强度如同推开两座大山，力度就好似将自己的肘和肩部的关节拔开一寸，同时会感觉着双臂有热感和麻胀感。用“推开两座大山”、“拔开一寸”、“热”、“麻”这些通俗的语言，可以准确说明“伸”与“拔”的强度、力度和自已的感受。通过语言的引导，学员就容易理解和接受了。在健身气功?易筋经的教学中，有很多这样的例子：用“手抓篮球”、“排山倒海”、“海浪拍岸”，来形容“出爪亮翅势”中手型为荷叶掌时，手掌十指的伸展程度及收回时的要求；用“咬尾巴”、“将脊柱骨旋转屈伸成C形”，来形容“掉尾势”中脊柱拔伸时，头与脊柱旋转相向运动达的弧度；用“反弓形”、“洋洋得意”、“昂首挺胸”，来形容“卧虎扑食势”中对脊柱屈伸后要求抬头、瞪目的定势神态，等等。
　　
　　四、有机一体法。无论是形体示范法，还是触摸肢体法，还是语言引导法，在教学中都要注意的是，“脊柱旋转与屈伸”和“伸筋拔骨”二者是互相渗透、互为因果有机联系体。也就是说，无论是对伸筋拔骨的教学，还是对脊柱旋转和屈伸的教学，都要把二者统一到一个基本点，不能人为地将二者特点分割开，在伸筋中拔骨，在拔骨中伸展，在伸筋拔骨中进行脊柱的旋转和屈伸，在脊柱旋转和屈伸中进行伸筋拔骨。如“九鬼拔马刀势”中脊柱“麻花式”的旋转与双臂外展内合的过程，就是伸、拔、旋转、屈伸合力的运动过程。还有打躬势、倒拽九牛尾势、卧虎扑食势、掉尾势等式中都有这个合力的存在。所以，在进行教学时不能偏一。
　　
　　健身气功?易筋经在教学中，有很多东西需要我们探讨和研究。作为一名教学辅导员，我要在今后教学中多思考，多体会，多实践，寻找更多更好的方法。

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