12月16日宜:黄念祖 净土资粮51（附：谷响集）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:28:33

答临终一念可以往生


承询“不可以少善根福德因缘得生彼国”，何以临终一念亦得往生？此问切要。盖信愿持名之功德，超情离见，不可思议。正如蕅益大师所示：“唯以信愿执持名号，则一一声悉具多善根福德。散心称名，福善亦不可量，况一心不乱哉！”盖直指称名即是多善根多福德。蕅师所示，正与古经相符。六朝襄阳石经于“一心不乱”下，尚有二十一字，文为“专持名号。以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘”。古灵芝、大估诸师皆尊石经。幽溪大师更谓今经讹脱，读经者应补入此二十一字。若补入此二十一字则《阿弥陀经》与《大经》之十念必生，《观经》之五逆十恶临终十念往生，《宝王论》之临终一念得生，均一味无殊矣。

称名妙法，以佛果德作我因心，故我因心顿显果德。蕅益大师谓持名“全摄佛功德成自功德”，故一念亦得往生。夏师云：“念佛即是自心现。”古云：“一声佛号一声心。”盖信愿称名时，即是当人妙明真心显现之时，故其功德微妙难思。莲池大师谓《观经》临终十念得生，因念者顿契理一心故，故必得往生也。至于近世念佛者多，而往生者罕睹，皆以信愿有缺故。蕅益大师曰：“若信愿坚固，临终十念一念，亦得往生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”修净业者，不可不知也。
 


【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-305079-51.html

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