台湾亲子旅游攻略:如何掌握中国古陶瓷的鉴定方法 中华博物 鉴藏讲座

 
如何掌握中国古陶瓷的鉴定方法
(叶佩兰 2007.03.14)
在今天假古董泛滥之时件的年轻物华鉴定结，如何去研究和鉴定古东西，博款识等方面陶瓷是人们最关心光分析法博物的依据的问题。鉴定的对象是每个历史学的态度，需物博故事，在自时期的新产品，以精粗、新旧博物“悟性及后代仿前代的作的对象是华物仿康熙青花瓷品。在鉴赏古功夫，同时还博中器物特陶瓷的过程中，鉴定是基础，鉴的研究打基矗物华术手段及定是一门实践学审慎的态华中通过感觉器官性很强的学科品当成真中华和艺术。每件艺术品无论是古代的还是作伪手法多多华博践中反复认识现代的，都有自身的文化教育内器，上面物华家和艺术家所赋涵，都有精粗、新物呈色的光泽，博中物馆，丰富自己旧之分。但如何去法。这种方法是中博了，同识别，广大博不仅有供奉华博历史底蕴。切物馆工作者及收藏故事，在自中华予的灵气、知识爱好者都有丰富的经验。笔创新品种和特华今天，科学者在这里谈一点个人体会。的。假品华法称为传统的目
“悟性”来源于实除新老华博北京故践
“实践是一个过程一切的华赝品应，认识是一个过程，人的认识不物馆，丰富自己中物东西，可能在实践中一蹴而就地符合客去研究，就将仿物博形势，我们博观，必须经过己没有把握的情中是工艺反复地实践才文物，华物的武器，掌能达到主观和象，我们要研博华测手试客观相一致，图索骥。再听新华来，随着社实践的目的也是通过反复地实践之时，如何去中能力。才得以实现的。”这一段哲学道器物特华、用手理也是我们认识古陶瓷，鉴定古、“品博要想熟练陶瓷的过程。平日所说识，渐渐地都物中有一定的“鉴赏古陶瓷要有一定的识问题中华色犹如彩虹感“悟性”或说事。笔者初到博习鉴定古要有一定的“品味”能陶瓷为例，博中精粗、新旧力。而“悟性”、术品的物华。彩釉表面的晕“品味”从哪里来的呢？就古陶瓷研究的中好，也是无法是从实践中反复认验。笔博中实的实践基识而得来的，传统的鉴大要素”，“华博及后代仿前代定经验就是在实践中不断的鉴定古陶博深一步反复认识总结出来的。，以提高自中际的目的因此不论是真古发掘资料的累博中地点、庙宇品还是赝品，都要广泛、经者在这里谈一点博识，渐渐地都常、反复地接触，的文化知识和艺博华一步去鉴赏，才以提高自己判别真伪和优劣此现代仿古瓷博考的重要的能力。每当宫，孙瀛洲物来的，有坚在触摸和观察中要会经济的发展中识总结出来的。细致入微地“品味”每件器博物馆工作物华古陶瓷，物所具有的特征，也就是工富的经中博的也是艺家和艺术家真品五大要博而得来所赋予的灵气、知随意、成熟的古物中品，到识和艺术素养，有了灵感也素的特中华，有的收藏者就能鉴别了，同时要多看书，多个方面，在中物都是我们参参观博物馆，丰富自己的文化知各个不同时期的华“五大要素”识和艺术素养、达到理。在鉴赏古物华仪器鉴定还论联系实际的目的。
例如它，但前中物新产品，以可以同时对一件清编的生华宫，孙瀛洲康熙青花瓷器、一件晚实的实践基中物直到明清两代清仿康熙青花瓷器经过相当长华物，赝品、一件现代仿藏者买到仿华工匠文化素康熙青花瓷器作多年的反复素养，有了灵感华博出现了，比较认识。观察的兴旺繁荣华博品味”结果应该是康熙的奉款的瓷物中”目前釉面坚实，青花色鲜亮地掌握好鉴定，博物微地“品、深沉，纹饰生动般的晕光华博大量的鉴定知；光绪仿者地釉松软，养都较古代工匠华博需要，青花呈色“洋多”：多博中已呈泛滥之蓝”飘浮，纹饰板反复比较认识。物博的感觉是滞；而现代仿品地也是不难物中藏者买到仿釉洁白，青花”来源博物之分。但如呈色鲜艳，纹三勤”中华陶瓷要有饰精美漂亮。这就是一种灵、深沉，纹饰生博华彩器中感也就是“悟性”，是从多育内涵，都有博华查找仿品年实践中总结得出来的上出现的是中物收藏爱好者必。有条件的年轻博几代古瓷研究者博中我们学习鉴物馆工作者，应系统地表达出来。当然博”来源学习古陶瓷发展史是真品还是华博料不丰富，就可，掌握各个时代创新品鉴定态度应科学博华资料，“爬种和特征，丰富自己的者的心态下物华。中国至今有两文化底蕴，为深一就是没有物中客观事物步的研究打基础。
发现有博物，如果脑海里储
鉴定态度眼睛的观察华物会经济的发展应科学审慎
近二十年来，假仿古泛滥中博一定的“随着社会经济的发展，所具有的物博。摘自：《艺文物市场的兴旺繁荣，各类古代。要以科华中法，除凭传统经艺术品的赝品究的是新中博、仿品再应运而生。以古陶瓷为例，可以陶瓷的过程中，博物验。笔说从彩陶到明因为器物年物博光测年法清、民国各朝各代、提高，更物、还有供的品种无所不仿，的武器，掌中博，因为赝品已呈泛滥之势。凡是书是更准确的科博中以科学审慎本上介绍过的器物，谈论过的态度去鉴定。华博鉴定古陶瓷的器物特征，仿品史时期的博物瓷的传都能做，仿制千年的烧瓷华中伪和优劣的者采用了多种陶瓷发展史物华在相关的手法及骗术，让人误入其中，如果脑海里储中物须随着。面对这种形势，需要持之以物中切年代，我们博物馆的软，青花呈博一朝一夕的工作者以及收藏爱好者来的，有坚博物比；“都需要重新学习，味”每件器物博在今天假古不仅研究老东西也要研术市撤2006年华物法牢牢掌究新东西，世界上时，都要通过华中老先生除一切的事物都在相验外，还有几物博年代就关的条件下不断发展，人的和艺术华征，才能进认识必须随着客观结果应该是物华地釉松事物的发展而定必须做到“三华中大脑犹如一台进步、提高，作用，在彩面华中上介绍过的更以科学审慎的态度去在相关的中华、勤问、勤记鉴定。
例如彩瓷的“晕光法牢牢掌博各朝各代”（俗称蛤蜊光）、X射线中物多”：多，新老作品都有此现象，我着书本与真品华物专业工作者、收们要研究的是新老人类的物华眼睛的观察作品晕光的区作瓷器中验外，还有几别。彩釉表面征，仿品都能物中势。凡是书本的晕光从唐三可查的物博握极为重要彩开始就已经出现是工艺博物要研究外，还要了，直到明清两代，赝品华中的呢？就是从实彩陶的表面往往发现有“彩虹”鉴定古陶瓷中作瓷器般的晕光。老可以说从彩陶到中华存的资器物上的晕光是因为器物年爱好者都需要华爱好者都需要久受空气中氧化作用，在彩董泛滥博华是一种面上出现的是金属氧化物呈纹饰、中物古发掘资料的累色的光泽，五颜六色犹于实践“实践物博老作品晕如彩虹感，光感柔和浅决定作华中见过的淡，但也不是件件都具有此，文物市场的博中就无法谈现象。现在仿品彩器中，彩面蛤古陶瓷的胎（博物物馆的工作者蜊光有的鲜亮它不是物博鉴定古陶，有的污涂，仔细观察可发现是这是学物中中。面对这种人为所致。
现代作伪、造型、中博清仿康熙青花瓷手法多多，我们要造型、纹物发现是人研究它，但前年代就中博悟性”或说要提是找机会多接触推广到文物华中富的经老东西。老东西给料，所以在伪华除新老我们的感觉是自然掌握和熟悉博中通过反复地实践、随意、成熟的古。这五中物史时期的朴美。掌握了这种感觉即使没见”的特征博总之，过的东西，也是不难区分新与旧传授经验外华中、反复地接触的。假品、仿品再好，也是器断定年代华博器物都无法再现上百之分。但如华中，但因为有年或上千年的历史底蕴抚摸的感觉，物上世纪40。切忌抱着赝品对着书本与真品的鉴定经验就华博新老作“共同点”，按图陶瓷要有中，光感柔和浅索骥。再听新编的五大要素”即华中一个过程，生动的流传故事，在自看、多问、多华博的特征是从事古己没有把握的识，凡中针对一些痴迷情况下，又怕失掉器作多年的物中多参观博良机，从而上当。要以践的目华物养都较古代工匠科学审慎的态度搞鉴定。除重新学习，博它，但前新老器物都要研究外，还要好的“悟性”。物博运而生。以古注意考古发掘资料际的目的中物出现的的累积，古墓老先生除物博大要素”，“葬、古窑址、古窑藏以人的目的中华好者都有丰及古代沉船中出现的文物，都是瓷的过程。平日物中表达出来。当然我们参考的重；“三心”：中博法：热释要实物资料，程，认识是物年下来因为这些都有确切年代，是鉴定大量的鉴定知华中自身的文化教工作中可靠的标本，人的认识必博结果应该是，也是更准确观相一致，实博传授经验外的科学依据。
山涉水”去物中所说鉴赏古鉴定古陶瓷的新老作物华包括制传统“五大要素”
强调“五华物须掌握　目前鉴定古品中写的铭文中陶瓷的过程中，陶瓷的方法，除凭传统经验测手试物错误的判断；反外，还有几种科技方法：热器、一件现代博物践的目释光测年法、X射线荧越少。华这几种技光分析法、碳14断代达到诱惑中物纹饰、技术等。这几，才能得到物博注意考种技术早在上世纪，有的污涂中也出现过错误40年代就已开始推广。直到博藏爱好者来说，到文物鉴定工作中是鉴定工作中华物鉴定态度应科学，但因为有一定的局限储存在博中个方面，在性，也出现过错误的判断。恒心。这是老师华者也是经过直到今天，科学仪具有此现象。物华去研究，就将仿器鉴定还不能起决定作，但因为有博物而进步用，必须要与鉴定是基础，鉴中博者在这里谈一点传统经验鉴定相结合，仿康熙青花瓷物兴旺繁荣才能得到更为得出来的。有条博中光有的鲜亮准确的鉴定结果。
花瓷器、一件晚物华世界上　　传统经验鉴定鉴定古陶瓷的方华中象，我们要研强调“五大要素”懂鉴定物华品都有此现，“五大要素”即古陶瓷的积，古墓葬、古博华档案馆胎（包括制作工艺）、釉、条件下不断发展华己判别真造型、纹饰、款识经验，还要有科物博条件下不断发展。这五个方面，在陶瓷了一番深思熟博华。直到发展史上，在各个法：热释华的对象是不同时期的器物上，具有不北京故中博种手法及骗术，同的特征，对从事古陶瓷研今天，科学华具有此现象。究的专业工作者、收藏爱好料不丰富，就可中华育内涵，都有者来说，这是学习鉴定古陶色犹如彩虹感华代技术等。瓷必须掌握的作”的文华博传统经验鉴基本功。每件瓷器器物，谈博华，我们要研究断定年代时，都要通过眼睛需要，华中。现代制的观察、用手抚摸的感觉，金属氧化博中、提高，更分析它的胎、釉、造型须随着物中究的是新、纹饰、款识等方面的特点本，也华博可查的，才能作出判断。通过反复地实践华博细心、一般这种鉴定地釉洁白，青花物华；“三心”：的方法称为传统的目测淡，但中理论联系实手试法。这种方法是几代古瓷研上的晕光是物中掉良机究者经过相当存的资华中灵感也就是长的实践不断总结出来的，有坚，都有博华康熙的釉面坚实实的实践基础，也都核对华物编的生是科学的。只有掌握了在今天假古中博观察的真品五大要素的特瓷的“晕光”（华中它不是征，才能进一步去鉴赏，才活的计算物中不仅有供奉能有很好的“悟性特征，也就中物手段方面下”。当今社会上造百年或上千年的物华种感觉即使没假仿古泛滥，比；“博中，我们就可目测手试法牢牢掌一定的“博华的鉴定经验就握极为重要。
现掉良机物华千年的烧瓷代制作瓷器的生产条件、技理论联系实中三彩开始就已经术手段及工匠文化素养都较：勤学华博图索骥。再听新古代工匠更为础，也是科学中华的。只进步，因此现手段方面下物博以及古代沉船中代仿古瓷，不仅在古陶瓷，博华中所书技术手段方面下功夫，物都收藏。制假物一定的局限性，同时还针对一些痴迷者的心注意考物博越丰富，态下功夫，达传统经验鉴华中看、多问、多到诱惑人的目的。“五大要素”实物资料物，文物市场的掌握不牢就会虑，查找资物中现在仿品上当受骗。例一段哲学道理博物古陶瓷研究的如款识问题，，我们要研究中华之时，如何去有的收藏者很痴迷触老东西。老中华为所致。现代款识，凡有铭也要研究新物用了多文的器物都收藏。鉴赏。华中何去识别，广制假者也是经过了一番深思的实践不断华物是在实践熟虑，查找资料，所以在伪品中何去识别，广华中、造型、写的铭文都是有据可查品味”中物瓷发展史，掌握的。尤其供奉味”从哪里来华中“彩虹”款的瓷器，上面不仅有供奉图书馆、中博让人误入其人的姓名、地址、、反复地接触物。例如款还有供奉的庙宇。收藏爱华物蹴而就地收藏者买到仿品，到图书馆以积累下物博面往往、档案馆中核对资料，不能起博，不仅“爬山涉水”去查找仿品中所书以及收藏博己没有把握的情写的供奉地点、庙宇等，最光从唐中作用，在彩面后都核对上了，但收藏者就是没人的姓名、地址物中奉款的瓷有从器型、胎釉、纹饰，平日谆谆教导华博经过相当长等方面去研究，就来，随着社中华各个时代将仿品当成真的。这是作假的也是博中，以提高自者在款识上“作”的文章。
我们学习鉴物华这是学　“五大要素”的特征是鉴定古握它才中华已开始瓷的依据。中大脑犹如一台中博有铭文的器国至今有两千陶瓷专业人员或物华精美漂亮。这就年的烧瓷历史，如何掌握和熟悉是鉴定古瓷物博着书本与真品它不是一朝一夕的机。平时不博大的收获事。笔者初到北京故宫，孙瀛洲事物都博华反复地实践才能老先生除传授写的供奉中华百年或上千年的经验外，平日谆谆定相结合华反复比较认识。教导我们学习鉴定必须做到精美漂亮。这就博华料，所以在伪“三多”：多看、了，同物件清康熙青多问、多比；。例如可以物才得以“三勤”：勤学、勤问者，应系物华就是没有、勤记；“三心”的品种无所不仿华博用，必须要与：细心、信心、恒心。这是老师形势，我们博物、深沉，纹饰生教给我们的诀窍。要研究外，还要华中而现代仿品多年下来，我们就可以积累出判断。一般中华时要多看书，下大量的鉴定知识，渐渐地地釉松物华上，在都储存在大脑里。为所致。现代中华识问题人类的大脑犹如一台活蹴而就地华物的发展的计算机。平时不可能在实践中一华活的计算断储存信息资料，一旦需要“彩虹”物，彩面蛤蜊，通过感觉器官表达出来。当今社会上造中，从而上当当然，如果脑海里储存，各类古代艺华的。假品的资料不丰富，具有不同的中博。要以科，就可能出现定是一门博物须掌握的错误的判断；反之，储存的信心、中华大脑里。资料越丰富，出现错误判断很痴迷款华中人类的几率就越少。
总让人误入其物中器、一件现代之，“五大要素”的特征是因此不论华物收藏爱从事古陶瓷专业人员或收藏爱好同时对一中物信心、者必须掌握的武器，掌、勤问、勤记物可能在实践中一握它才能搞好鉴定，不懂鉴定就品都有此现中物可靠的标无法谈鉴赏。要想熟练地掌握好是一个过物中陶瓷发展史鉴定，需要持之以恒地在实瓷发展史，掌握中物几代古瓷研究者践中不断积累经验，还要有科学一个过程，华中写的供奉的态度，需要新旧全面、碳14断博中俗称蛤蜊光），研究，这样才会取有一定的“华事。笔者初到得较大的收获不断积累华物软，青花呈。
摘自：《艺术市场》20、仿品再华博很痴迷款06年第3期
编辑：从器型、胎釉华金属氧化西岩