水滴轮炸线什么意思:吾国正式官妓之成立(图)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 12:29:28

作者 : 王书奴

西周为奴隶鼎盛时代,“官奴隶”极盛,一变而为“官妓”,乃必然之结果。故春秋初叶,齐管仲乃设“女闾。”《东周策》述其始末说:“齐桓公宫中女市七,女闾七百。”(据宋鲍彪元吴师道校注本)。闾,里中门也。为门为市于宫中,使女子居之。这就是我国国家经营娼妓的开头。欧洲有组织的卖淫制,始于雅典大法律家梭伦。他是一个大政治改革家。他创设国家妓院,目的是为减少淫乱,并非增加淫乱。考管仲相齐在周庄王十九年,即公元前685年。而管子死于周襄王七年,即公元前645年。而雅典梭伦定律法为公元前594年。其创设国家妓院大约亦在594年。是后于管子且五十年。则管子“女闾”制,且为全世界官娼鼻祖。大政治家计划,固有非寻常人所能逆料者。至管子所以创设“女闾”原因,以意测之,大概有数种:
一、国家收租税。《太平广记》引《十三州志》说:“葱岭以东,人好淫僻,故龟兹于阗置女市以收钱。”《魏书·龟兹传》:“俗性多淫,置女市收男子钱入官。”管子既设“女市”“女阁”,然亦不能例外。所以清朝褚学稼说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即花粉钱之始也。”(《坚瓠集续集》)这几句话是很确却的。
二、容纳奴隶。《管子·权修篇》说:“凡牧民者,使士无邪行,女无淫事。士无邪行,教也;女无淫事,训也。教训成俗,而刑罚省数也。”“女闾”是叫女子做娼妓的。方且教民训民使无“邪行”“淫事”,岂有反令平民做娼妓的道理?又《韩非子·外储》说:“桓公见民行年七十而无妻,以告管仲。对曰:‘臣闻上有积财,则民必匮乏,宫中有怨艾,则民有老而无妻者。’桓公曰:‘善’。令于宫中女子未尝御者出嫁之,乃令男子年二十而室,女子年十五而嫁。”方且以宫女出嫁于民,夺民妻女来“女闾”做娼妓,当更没有这个道理。齐承西周奴隶最盛之后,管子盖用废物利用手段,使一般奴隶到女闾来当娼妓,是一举两得之法。《管子·小匡篇》说:“女子三嫁,入于舂谷。”……即《周礼·地官》女舂NFDA8,即一种罪犯,一种罪犯女奴隶。当桓公称伯时,南征北讨,俘虏异国女子,必然很多。愚意“女闾”中娼妓,大约此两种奴隶充当分数较多。故明朝徐树丕说:“女闾七百,齐桓征其夜合之资,以佐军需,皆寡妇也。”这话是对的。
三、优待游士。管子时候,正世卿制鼎盛时期,他已见到世卿人材不十分靠得住,亟想引用游谈之士。管子相齐,已开布衣卿相之局。其后汲引宁戚,亦非国高巨族。似管子用人,久已倾向游士,此为例证。但是这一班游士,都是权奇倜荡不拘绳墨的朋友,非妇人醇酒不足以羁縻他们。从先燕太子丹养勇士,不爱后宫美女,民化以为俗,宾客相过,有妇侍宿。(见《汉书·地理志》)管子之设“女闾”,盖与燕太子丹同一鼓舞英雄手段。
四、供齐桓娱乐。齐桓公本是一个色中饿鬼。《史记》说:他“好内多内宠,如夫人者六人。”管子设“女闾”,真是齐桓公搜求伉俪发泄性欲之极大渊海真觉美不胜收。《韩非子·外储·右上》说:“昔桓公之伯也,内事属鲍督,外事属管仲,被发而御妇人,日游于市。”《韩非子》所说的“市”,一定就是宫中女市女。闾这不是齐桓好冶游的铁证吗?
最后我对于“女闾”有一点感想。《论语》管氏有三归。《集解》:“三归,三姓女。”《东周策》亦说:“桓公宫中有女市女闾七百,管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民。”清朝俞理初再加以说明曰:“管子则三夫人者皆为妻。”《列女传》说:“卫君孔弟立谓夫人曰:‘卫,小国也,不容二庖。’今管子则有三庖,古者大夫家余子受田悬殊,立一妻则多一室家礼节之费。……以卿大夫一妻二妾之制推之,管子家有三宫之费。故《论语》上说焉得俭,言其费用三倍于人。虽欲俭而不可得也。”齐之创为“女闾”,为功为罪,别一问题。然齐国君臣,能与百姓同乐,故桓公令民男子二十而室,女子十五而嫁。《管子·小匡篇》说“好色非恶之极”。管仲君臣性欲是完全解决了,但恐小百姓仍有穷得讨不起老婆的,性欲终难以解决,是极痛苦的事情,故创为“女闾”,较之后代所谓新式官僚,满口高谈禁娼废娼,自己左拥右抱,而小百姓饥寒欲死,要抱一个黄脸婆儿亦不能如愿,彼伧则毫不关心者,是犹庸庸佼佼呢?


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